724 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ أَبَاهُ كَثِيرًا يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ: عَجَبًا لِلْعَمَّةِ، تُورَثُ، وَلا تَرِثُ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّمَا يَعْنِي عُمَرُ هَذَا فِيمَا نَرَى أَنَّهَا تُورَثُ، لأَنَّ ابْنَ الأَخِ ذُو سَهْمٍ، وَلا تَرِثُ لأَنَّهَا لَيْسَتْ بِذَاتِ سَهْمٍ، وَنَحْنُ نَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ ذُو سَهْمٍ، وَلا عَصَبَةٍ: فَلِلْخَالَةِ الثُّلُثُ، وَلِلْعَمَّةِ الثُّلُثَانِ.
وَحَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهُ: أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الدَّحْدَاحِ مَاتَ، وَلا وَارِثَ لَهُ، ` فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، وَكَانَ ابْنُ أُخْتِهِ مِيرَاثَهُ.
⦗ص: 254⦘ وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يُوَرِّثُ الْعَمَّةَ، وَالْخَالَةَ، وَذَوِي الْقُرُبَاتِ بِقُرْبَتِهِمْ، وَكَانَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَعْلَمِهِمْ بِالرِّوَايَةِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলতেন: ফুপির বিষয়টি অদ্ভুত! তার থেকে মীরাস নেওয়া হয়, কিন্তু সে নিজে মীরাস পায় না।

মুহাম্মদ (ইবনু আবী বকর) বললেন: আমাদের মতে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর দ্বারা এটাই বোঝাতে চেয়েছেন যে, তার (ফুপির) থেকে এই কারণে মীরাস নেওয়া হয় যে, ভাতিজা (আব্নুল আখ) অংশীদার (যাবিল ফুরুদ) হিসেবে গণ্য, কিন্তু সে (ফুপি) নিজে মীরাস পায় না, কারণ সে অংশীদারদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, ফুপি ও খালার ক্ষেত্রে, যখন কোনো অংশীদার (যাবিল ফুরুদ) বা আসাবা (নিকটাত্মীয়) না থাকে, তখন খালা এক-তৃতীয়াংশ এবং ফুপি দুই-তৃতীয়াংশ মীরাস পাবেন।

মদীনার লোকেরা একটি হাদীস বর্ণনা করেন যা তারা প্রত্যাখ্যান করতে পারেন না: সাবিত ইবনু দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর কোনো (নিকটস্থ) ওয়ারিস ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মীরাস আবূ লুবাবাহ ইবনু আবদুল মুনযিরকে প্রদান করেন, যিনি ছিলেন তাঁর ভগ্নিপুত্র।

আর ইবনু শিহাব (আয-যুহরী) ফুপি, খালা এবং অন্যান্য নিকটাত্মীয়দের তাদের নিকটবর্তিতার ভিত্তিতে মীরাস দিতেন। তিনি মদীনার ফকীহদের মধ্যে সবথেকে বেশি ফিকহ্ জ্ঞান রাখতেন এবং রিওয়ায়াত সম্পর্কে সবথেকে বেশি অবগত ছিলেন।