771 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ بِذَهَبٍ، ثُمَّ يَشْتَرِي بِذَلِكَ الذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا.
قَالَ مُحَمَدٌّ: وَنَحْنُ لا نَرَى بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا إِذَا كَانَ التَّمْرُ بِعَيْنِهِ، وَلَمْ يَكُنْ دَيْنًا.
وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا الْقَوْلُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا، وَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও সুলায়মান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তাঁরা অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন মেয়াদী (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) খাদ্য বিক্রি করে স্বর্ণের বিনিময়ে, অতঃপর সেই স্বর্ণ গ্রহণ করার আগেই সেই স্বর্ণ দিয়ে খেজুর ক্রয় করে নেয়।

মুহাম্মাদ (রহ.) বলেন: আর আমরা মনে করি না যে, সেই স্বর্ণ গ্রহণ করার আগেই তা দিয়ে খেজুর ক্রয় করতে কোনো ক্ষতি আছে, যদি খেজুরটি নির্দিষ্ট হয় এবং তা ঋণ না হয়।

এই অভিমত সাঈদ ইবনু জুবাইরের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি তা গুরুত্ব দিলেন না এবং বললেন: এতে কোনো ক্ষতি নেই।

আর এটিই আবূ হানীফা (রহ.) এবং আমাদের ফকীহদের সাধারণ (majority) মত।