840 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ، قُوِّمَ قِيمَةَ الْعَدْلِ، ثُمَّ أُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا أُعْتِقَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ كُلُّهُ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَعْتَقَ مُوسِرًا ضَمِنَ حِصَّةَ شَرِيكِهِ مِنَ الْعَبْدِ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا سَعَى الْعَبْدُ لِشُرَكَائِهِ فِي حِصَصِهِمْ، وَكَذَلِكَ بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ⦗ص: 299⦘ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا أَعْتَقَ، وَالشُّرَكَاءُ بِالْخِيَارِ: إِنْ شَاءُوا أَعْتَقُوا كَمَا أَعْتَقَ، وَإِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوهُ إِنْ كَانَ مُوسِرًا، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَسْعَوُا الْعَبْدَ فِي حِصَصِهِمْ، فَإِنِ اسْتَسْعَوْا، أَوْ أَعْتَقُوا كَانَ الْوَلاءُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمْ، وَإِنْ ضَمَّنُوا الْمُعْتِقَ كَانَ الْوَلاءُ كُلُّهُ لَهُ، وَرَجَعَ عَلَى الْعَبْدِ بِمَا ضُمِّنَ، وَاسْتَسْعَاهُ بِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের (গোলামের) মধ্যে তার অংশকে আযাদ করে দিল এবং তার কাছে সেই পরিমাণ সম্পদ আছে যা দাসটির (পূর্ণ) মূল্য পর্যন্ত পৌঁছায়, তবে ন্যায়সঙ্গত মূল্যে তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে। এরপর তার অংশীদারদেরকে তাদের অংশের মূল্য প্রদান করা হবে এবং দাসটি তার (আযাদকর্তার) পক্ষ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায়, তার থেকে শুধু সেই পরিমাণ অংশই মুক্ত হবে যা আযাদ করা হয়েছে।"

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর ভিত্তিতেই আমল করি। যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ আযাদ করে দিল, সে সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন হয়ে গেল। যদি আযাদকারী সম্পদশালী হয়, তবে সে তার অংশীদারের অংশের মূল্য পরিশোধ করবে। আর যদি সে গরিব হয়, তবে গোলামটি তার অংশীদারদের অংশের জন্য উপার্জন করে (মুক্তিপণ) দেবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেও আমরা অনুরূপ বর্ণনা পেয়েছি।

আর ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে শুধু ততটুকু অংশেই আযাদ হবে যতটুকু আযাদ করা হয়েছে। আর অংশীদাররা ঐচ্ছিক অধিকার রাখে: তারা চাইলে আযাদকারী যতটুকু আযাদ করেছে, ততটুকু তারাও আযাদ করতে পারে; অথবা তারা চাইলে আযাদকারী সম্পদশালী হলে তাকে মূল্য পরিশোধের জন্য চাপ দিতে পারে; অথবা তারা চাইলে তাদের অংশের জন্য গোলামটির মাধ্যমে উপার্জন করিয়ে নিতে পারে। যদি তারা উপার্জন করিয়ে নেয় বা আযাদ করে দেয়, তবে তাদের অংশের অনুপাতে তাদের মধ্যে ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) ভাগ হবে। আর যদি তারা আযাদকারীর কাছ থেকে মূল্য আদায় করে নেয়, তবে পুরো ওয়ালা আযাদকারীর হবে। আর সে (আযাদকারী) পরিশোধিত মূল্যের বিনিময়ে গোলামটির কাছ থেকে তা উপার্জন করিয়ে নিতে পারবে (বা গোলামকে তা পরিশোধের জন্য সচেষ্ট করবে)।