846 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِلافُ ذَلِكَ، وَقَالَ: ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَقَالَ: بِدْعَةٌ، وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِهَا مُعَاوِيَةُ، وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ أَعْلَمُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَيْضًا، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الْقَضَاءُ الأَوَّلُ لا يُقْبَلُ إِلا شَاهِدَانِ، فَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ
‌

মুহাম্মাদ (আল-বাকির) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে শপথ (কসম) দ্বারা বিচার ফায়সালা করেছেন। মুহাম্মাদ (রাহ.) বলেন: আমাদের কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর বিপরীত তথ্যও পৌঁছেছে। আর তিনি বলেন: এ সম্পর্কে ইবনু আবী যি'ব, ইবনু শিহাব আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আয-যুহরী) বলেন: আমি তাকে (একজনকে) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের বিষয়টি জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: এটি বিদ'আত (নতুন প্রথা)। সর্বপ্রথম যিনি এর ভিত্তিতে বিচার করেছিলেন, তিনি হলেন মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর ইবনু শিহাব (আয-যুহরী) ছিলেন মদীনার হাদীস বিশারদদের নিকট অন্যদের তুলনায় অধিক জ্ঞানী। অনুরূপভাবে ইবনু জুরাইজও আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আতা) বলেছেন: প্রথম দিকের বিচার-ফায়সালায় দুইজন সাক্ষী ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করা হতো না। সুতরাং সর্বপ্রথম যিনি একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করেছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান।