9 - وَكُلُّ مَا سُئِلْتَ عَنْهُ مِنْ مِيرَاثِ الْعَصَبَةِ فَإِنَّهَا عَلَى نَحْوِ هَذَا، مَا سُئِلْتَ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ فَانْسِبِ الْمُتَوَفَّى وَانْسِبْ مَنْ يُنَازِعُ فِي الْوَلَايَةِ مِنْ عَصَبَتِهِ، فَإِنْ وَجَدْتَ مِنْهُمْ أَحَدًا يَلْقَى الْمُتَوَفَّى إِلَى أَبٍ لَا يَلْقَاهُ مَنْ سِوَاهُ مِنْهُمْ إِلَّا إِلَى أَبٍ فَوْقَ ذَلِكَ، فَاجْعَلِ الْمِيرَاثَ لِلَّذِي يَلْقَاهُ إِلَى الْأَبِ الْأَدْنَى دُونَ الْآخَرِينَ، وَإِذَا وَجَدْتَهُمْ يَلْقَوْنَهُ كُلُّهُمْ إِلَى أَبٍ وَاحِدٍ يَجْمَعُهُمْ جَمِيعًا، فَانْظُرْ أَقْعَدَهُمْ فِي النَّسَبِ، فَإِنْ كَانَ ابْنُ أَبٍ قَطُّ فَاجْعَلِ الْمِيرَاثَ لَهُ دُونَ الْأَطْرَافِ، وَإِنْ كَانَ الْأَطْرَافُ مِنْ أُمٍّ وَأَبٍ، فَإِنْ وَجَدْتَهُمْ مُسْتَوِينَ يَنْتَسِبُونَ مِنْ عَدَدِ الْآبَاءِ إِلَى عَدَدٍ وَاحِدٍ حَتَّى يَلْقَوْا نَسَبَ الْمُتَوَفَّى وَكَانُوا كُلُّهُمْ بَنِينَ بَنِي أَبٍ أَوْ بَنِي أَبٍ وَأُمٍّ، فَاجْعَلِ الْمِيرَاثَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوَاءِ، وَإِنْ كَانَ وَالِدُ بَعْضِهِمْ أَخَا وَالِدِ ذَلِكَ الْمُتَوَفَّى لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَكَانَ وَالِدُ مَنْ سِوَاهُ إِنَّمَا هُوَ أَخُو وَالِدِ ذَلِكَ الْمُتَوَفَّى لِأَبِيهِ قَطُّ، فَإِنَّ الْمِيرَاثَ لِبَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ،
-[54]-

অনুবাদঃ আসাবা (পুরুষ উত্তরাধিকারী) সংক্রান্ত মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে তোমাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করা হবে, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই বিধান হবে অনুরূপ। এ বিষয়ে তোমাকে যা জিজ্ঞাসা করা হবে, তুমি তখন মৃতব্যক্তির সাথে সম্পর্ক নির্ধারণ করো এবং সেই ’আসাবা গোষ্ঠীর সাথেও সম্পর্ক নির্ধারণ করো যারা উত্তরাধিকার নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।

যদি তুমি তাদের মধ্যে এমন কাউকে পাও যিনি মৃতব্যক্তির সাথে নিকটতর পিতা পর্যন্ত সংযুক্ত হন, আর অন্য কেউ তার চেয়ে ঊর্ধ্বতন পিতা পর্যন্ত ব্যতীত সংযুক্ত হতে না পারে, তবে সেই ব্যক্তির জন্য মীরাস নির্ধারণ করো যিনি নিকটতম পিতা পর্যন্ত সংযুক্ত হন, অন্যদের বাদ দিয়ে।

আর যদি তুমি পাও যে তারা সকলেই এমন একজন পিতার মাধ্যমে সংযুক্ত, যিনি তাদের সকলকে একত্রিত করেন, তখন তাদের মধ্যে বংশধারায় সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তিকে দেখো। যদি সে কেবল পিতার দিকের সন্তান হয়, তবে উত্তরাধিকার তাকেই দাও, দূরবর্তী আত্মীয়দের বাদ দিয়ে।

যদি তুমি পাও যে তারা বংশধারার সংখ্যায় সমান, একই সংখ্যক পিতা পর্যন্ত গিয়ে মৃতব্যক্তির বংশের সাথে মিলিত হয়, এবং তারা সকলেই হয় পিতার দিকের ভাইয়ের সন্তান অথবা মাতা-পিতা উভয়ের দিকের ভাইয়ের সন্তান, তবে তাদের মধ্যে মীরাস সমানভাবে বণ্টন করো।

আর যদি তাদের কারো পিতা ওই মৃতব্যক্তির পিতার সহোদর ভাই (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই) হন, অথচ অন্য কারো পিতা কেবল ওই মৃতব্যক্তির পিতার বৈমাত্রেয় ভাই (শুধু পিতার দিক থেকে ভাই) হন, তবে মীরাস হবে পিতা ও মাতা উভয়ের সম্পর্কের কারণে আগত বংশধরদের জন্য।