1026 - أَخْبَرَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قِيلَ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُصَدِّقَ اللَّهَ عز وجل بِمَا قَالَ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো, হে আবু সাঈদ! ঈমান কী? তিনি বললেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যা বলেছেন, তুমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করবে।

1027 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَأُخْبِرْتُ أَنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ:: ` إِنَّ مَنْ أَقَرَّ ⦗ص: 587⦘ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَلَمْ يَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُصَلِّيَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، مَا لَمْ يَكُنْ جَاحِدًا، إِذَا عَلِمَ أَنْ تَرْكَهُ ذَلِكَ فِي إِيمَانِهِ إِذَا كَانَ يُقِرُّ الْفُرُوضَ وَاسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ، فَقُلْتُ: هَذَا الْكُفْرُ بِاللَّهِ الصُّرَاحُ، وَخِلَافُ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِعْلِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ: {حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] . قَالَ حَنْبَلٌ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ هَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَرَدَّ عَلَى اللَّهِ أَمْرَهُ، وَعَلَى الرَّسُولِ مَا جَاءَ بِهِ»

হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হুমাইদী বলেছেন, "আমাকে জানানো হয়েছে যে, একদল লোক বলে: যে ব্যক্তি সালাত, যাকাত, সাওম ও হজ্বের স্বীকারোক্তি দিলো কিন্তু মৃত্যু পর্যন্ত এর কিছুই পালন করলো না, অথবা কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে পিঠ ঠেকিয়ে সালাত আদায় করলো এবং সেভাবেই তার মৃত্যু হলো, সে মুমিন; যতক্ষণ না সে অস্বীকারকারী হয়, যদি সে জানে যে (এসবের) বর্জন তার ঈমানের মধ্যে গণ্য হবে, যখন সে ফরজসমূহ ও কিবলা অভিমুখী হওয়ার স্বীকারোক্তি দেয়।" তখন আমি বললাম, "এটি আল্লাহর সাথে সুস্পষ্ট কুফরি, আর এটি আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ এবং মুসলিমদের আমলের বিরোধী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'তারা তো আদিষ্ট হয়েছিল একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে, তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, সালাত কায়েম করতে এবং যাকাত দিতে; আর এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম।' [সূরা বাইয়্যিনাহ: ৫]" হাম্বল বলেন, আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন, অথবা আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন কথা বললো, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করলো, এবং আল্লাহর নির্দেশকে প্রত্যাখ্যান করলো, আর রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাকেও প্রত্যাখ্যান করলো।"

1028 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، وَأَنَا أَسْمَعُ: أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنْ شَهِدَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلْيَشْهَدْ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ؟» قَالَ: نَعَمْ

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনছিলাম, একজন লোক আবূ ওয়াইল শাকীক ইবনে সালামাহকে জিজ্ঞাসা করলো: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বলতেন যে, 'যদি সে সাক্ষ্য দেয় যে সে মুমিন, তবে সে যেন সাক্ষ্য দেয় যে সে জান্নাতে আছে?' তিনি (আবূ ওয়াইল) বললেন: হ্যাঁ।

1029 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: ثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي، مَا زِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ؟ قَالَ: «زِيَادَتُهُ الْعَمَلُ، وَنُقْصَانُهُ تَرْكُ الْعَمَلِ، مِثْلُ تَرْكِهِ الصَّلَاةَ، وَالزَّكَاةَ، وَالْحَجَّ، وَأَدَاءَ الْفَرَائِضِ، فَهَذَا يَنْقُصُ، وَيَزِيدُ بِالْعَمَلِ» وَقَالَ: ` إِنْ كَانَ قَبْلَ زِيَادَتِهِ تَامًّا، فَكَيْفَ يَزِيدُ التَّامُّ، فَكَمَا يَزِيدُ كَذَا يَنْقُصُ، وَقَدْ كَانَ وَكِيعٌ قَالَ: تَرَى إِيمَانَ الْحَجَّاجِ مِثْلَ إِيمَانِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ؟ `

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে, সে জান্নাতে আছে, সে জাহান্নামে (যাবে)।"

সালেহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "(ঈমানের) বৃদ্ধি ও হ্রাস কী?" তিনি (পিতা) বললেন, "তার বৃদ্ধি হলো আমল (সৎকর্ম), আর তার হ্রাস হলো আমল ছেড়ে দেওয়া। যেমন সালাত, যাকাত, হজ্ব এবং অন্যান্য ফরজ (ইবাদত) ছেড়ে দেওয়া। সুতরাং এটি আমলের দ্বারা কমে ও বাড়ে।" তিনি আরও বললেন, "যদি এটি বৃদ্ধি পাওয়ার আগে পূর্ণাঙ্গই থাকতো, তাহলে পূর্ণাঙ্গ জিনিস কীভাবে বৃদ্ধি পায়? যেমন এটি বৃদ্ধি পায়, তেমনি এটি কমেও যায়।" আর ওয়াকি' (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, "তুমি কি হাজ্জাজের ঈমানকে আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঈমানের মতো মনে করো, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন?"

Null

Null

1031 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ يَقُولُ: إِيمَانُهُ مِثْلُ إِيمَانِ النَّبِيِّ عليه السلام؟ قَالَ: «لَا» ، قِيلَ: فَيَكُونُ إِيمَانُهُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: «لَا»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ কি বলে যে, তার ঈমান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঈমানের মতো? তিনি বললেন: 'না।' জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কি তার ঈমান আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঈমানের মতো? তিনি বললেন: 'না।'

1032 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّمَا الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ فِي الْعَمَلِ، كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُ إِذَا قَتَلَ النَّفْسَ؟ أَلَيْسَ قَدْ أَوْجَبَ لَهُ النَّارَ، كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُ إِذَا ارْتَكَبَ الْمُوبِقَاتِ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমলের (কাজের) মধ্যেই বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে। যদি সে কোনো প্রাণ হত্যা করে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে? সে কি নিজের জন্য জাহান্নাম অনিবার্য করে নেয়নি? যদি সে ধ্বংসাত্মক (মহাপাপ) কাজগুলো করে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে?

1033 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ نُقْصَانِ الْإِيمَانِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَا نَقَصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ إِلَّا نَقَصَ مِنْ إِيمَانِهِ»

উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দার আমানত কমে যায়, তখন তার ঈমানও কমে যায়।

1034 - أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ سَامٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ⦗ص: 589⦘، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْبَيْتِ: «فَكَيْفَ بِصَلَاتِنَا الَّتِي صَلَّيْنَا إِلَيْهَا؟» ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] ، فَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «فَجَعَلَ صَلَاتَهُمْ إِيمَانًا، فَالصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ»

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন যখন কিবলা বাইতুল্লাহর দিকে পরিবর্তন করা হলো: "আমাদের ঐসব সালাতের কী হবে যা আমরা (পূর্বের কিবলার দিকে) আদায় করেছিলাম?" তখন আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে বিনষ্টকারী নন} [সূরা বাকারা: ১৪৩]। আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "তিনি (আল্লাহ) তাদের সালাতকে ঈমান বানিয়েছেন। সুতরাং, সালাত ঈমানের অংশ।"

1035 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] وَقَالَ: هَذَا مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` فَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَقَالَ: الزِّيَادَةُ فِي الْعَمَلِ، وَذَكَرَ النُّقْصَانَ إِذَا زَنَى وَسَرَقَ `

আবূ আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই।} [সূরা আত-তাওবা: ১১] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তোমরা সালাত কায়েম করো ও যাকাত আদায় করো।} [সূরা আল-বাকারা: ৪৩] তিনি (আবূ আবদুল্লাহ) বলেছেন: এটি (সালাত ও যাকাত) ঈমানের অংশ। অতঃপর আবূ আবদুল্লাহ বলেছেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ। এবং তিনি বলেছেন: আমলের মাধ্যমে (ঈমানের) বৃদ্ধি ঘটে। তিনি (ঈমানের) ঘাটতির কথা উল্লেখ করেছেন, যখন কেউ যেনা করে ও চুরি করে।

1036 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: ` هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي الْإِيمَانِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] وَهَذِهِ الْآيَةُ: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4] `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো ঈমান সম্পর্কে: {আর তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে সালাত কায়েম করে ও যাকাত আদায় করে; আর এটাই হল সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫] এবং এই আয়াতটিও: {যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে আরো ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়।} [সূরা আল-ফাতহ: ৪]

1037 - وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ خُرَاسَانِيٌّ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدَنَا قَوْمًا يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ: قَوْلٌ وَعَمَلٌ، فَقَالَ: ` مَا يَقْرَءُونَ مِنْ ⦗ص: 590⦘ كِتَابِ اللَّهِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] `

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, একজন খোরাসানী ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো, সে বললো: 'আমাদের এখানে কিছু লোক আছে যারা বলে: ঈমান হলো আমলবিহীন শুধু কথা। আবার কিছু লোক বলে: ঈমান হলো কথা ও কাজ উভয়ই।' তখন তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন: 'তারা কি আল্লাহর কিতাব থেকে এটা পড়ে না: {তাদেরকে শুধু এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, ধর্মকে তাঁরই জন্য নিবেদিত করবে, (সবকিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে) একনিষ্ঠ হয়ে নামায কায়েম করবে এবং যাকাত আদায় করবে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।} [সূরা আল-বায়্যিনাহ: ৫]'"

1038 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الشَّافِعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنَا لِلَيْلَةٍ مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَعَنَا الْحُمَيْدِيُّ، فَذَكَرْنَا شَيْئًا مِنَ الْإِيمَانِ، قَالَ: فَقَالَ أَبِي: ` لَيْسَ شَيْءٌ أَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ. . .} [البينة: 5] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ `، ثُمَّ قَالَ: مَا سَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ مِنْ هَذَا شَيْئًا قَبْلَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ

ইবনুশ শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে আমার বাবা (ইমাম শাফেঈ রহঃ)-এর সাথে মাসজিদুল হারামে ছিলাম। আমাদের সাথে হুমাইদিও ছিলেন। তখন আমরা ঈমান সম্পর্কে কিছু আলোচনা করছিলাম। আমার বাবা বললেন: 'আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে দলীল পেশ করার জন্য এই আয়াতটি থেকে উত্তম আর কিছুই নেই: {তাদেরকে এছাড়া আর কোন নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদাত করে খাঁটি মনে তাঁরই জন্য ধর্মকে একনিষ্ঠ করে...} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।' এরপর তিনি (ইবনুশ শাফেঈ) বলেন: আমি ঐ রাতের পূর্বে আমার বাবাকে এ বিষয়ে কিছু বলতে শুনিনি।

1039 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: قَالَ لِي يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ مُنْذُ أَكْثَرِ مِنْ سِتِّينَ سَنَةً: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَإِنَّ الَّذِي يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَفْعَلُ الصَّالِحَاتِ أَكْثَرُ إِيمَانًا مِنَ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي»

ইয়া'লা ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান হলো উক্তি ও আমল। আর যে রোযা রাখে, সালাত আদায় করে এবং সৎকর্ম করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক ঈমানদার যে চুরি করে ও ব্যভিচার করে।

1040 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُرَيْجٌ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، قَالُوا: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعُمَلٌ»

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু উসমান থেকে বর্ণিত, ঈমান হলো কথা ও কাজ।

1041 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَقَوْلُ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فَقَالَ: حَدِيثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، قَوْلُهُ: «أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ كَذَا، أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ كَذَا» ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى ذَاكَ `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইমান বাড়ে ও কমে" - এই উক্তি সম্পর্কে। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীছ এই বিষয়টির প্রমাণ দেয়। তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই উক্তি: "যাদের অন্তরে এতটুকু (ঈমান) আছে, তাদের বের করে আনো; যাদের অন্তরে এতটুকু (ঈমান) আছে, তাদের বের করে আনো।" সুতরাং, এটিই এর প্রমাণ।

1042 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ بُهْلُولٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَنِ الْإِيمَانِ، فَقَالَ: ` قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، أَمَا تَقْرَأُ: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4] `

ইবনু উয়ায়না থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ঈমান হলো) উক্তি ও কর্ম; তা বাড়ে ও কমে। তুমি কি পাঠ করোনি: {যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়} [আল-ফাতহ: ৪]}?

1043 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ الْفَرَجِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَقُولُ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَتَقُولُ: قَوْلٌ ⦗ص: 592⦘ وَعَمَلٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَيَكُونُ ذَاكَ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى، أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى هَذَا الْأَشْيَاءَ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا يَكُونُ أَنْقَصَ مِمَّنْ لَمْ يَفْعَلْهَا، وَيَكُونُ هَذَا أَكْثَرَ إِيمَانًا مِنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَكُونُ الْإِيمَانُ بَعْضُهُ أَكْثَرُ مِنْ بَعْضٍ، هَكَذَا هُوَ ` فَتَذَاكَرْنَا مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فَعَدَّ غَيْرَ وَاحِدٍ، ثُمَّ قَالَ: وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ: يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ مَالِكَ يَحْكُونَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ، فَقَالَ: بَلَى، قَدْ رُوِيَ عَنْهُ: يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، كَانَ ابْنُ نَافِعٍ يَحْكِيهِ عَنْ مَالِكٍ. فَقُلْتُ لَهُ: ابْنُ نَافِعٍ حَكَى عَنْ مَالِكٍ؟ قَالَ: نَعَمْ `

আহমাদ ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, আমি বললাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনি কি বলেন যে, ঈমান বাড়ে ও কমে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: এবং আপনি কি বলেন যে (ঈমান হলো) কথা ও আমল (এর সমষ্টি)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে এর অর্থ কি এই যে, কোনো ব্যক্তি যখন নিষিদ্ধ কাজ করে, তখন সে এমন ব্যক্তির চেয়ে কম ঈমানদার হয় যে ওই কাজগুলো করেনি, এবং পরের জন (যে করেনি) তার (যে করেছে) চেয়ে বেশি ঈমানদার হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ঈমানের কিছু অংশ অন্য কিছু অংশের চেয়ে বেশি হয়। এভাবেই এটা হয়। এরপর আমরা আলোচনা করলাম কে কে বলেন যে, ঈমান বাড়ে ও কমে। তিনি একাধিক ব্যক্তির নাম উল্লেখ করলেন, অতঃপর বললেন: মালিক ইবনু আনাসও বলেন যে, ঈমান বাড়ে ও কমে। আমি তাঁকে বললাম: মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে তো বর্ণনা করা হয় যে, তিনি বলেছেন, ঈমান বাড়ে কিন্তু কমে না। তিনি বললেন: অবশ্যই, তাঁর থেকেও বর্ণিত আছে যে, (ঈমান) বাড়ে ও কমে। ইবনু নাফি’ মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটা বর্ণনা করতেন। আমি তাঁকে বললাম: ইবনু নাফি’ কি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (এই বর্ণনা) করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1044 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، قَالَ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَيَزِيدُ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, এবং তা বৃদ্ধি পায়।

1045 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ، قَالَ: نُقْصَانُهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ»

ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমান ও এর ঘাটতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর ঘাটতি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: “ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। এবং চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।”