1366 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: ` اجْتَمَعْنَا فِي الْجَمَاجِمِ: أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، وَمَيْسَرَةُ، وَأَبُو ⦗ص: 140⦘ صَالِحٍ، وَالضَّحَّاكُ الْمِشْرَقِيُّ، وَبُكَيْرٌ الطَّائِيُّ، فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْإِرْجَاءَ بِدْعَةٌ، وَالْوَلَايَةَ بِدْعَةٌ، وَالْبَرَاءَ بِدْعَةٌ، وَالشَّهَادَةَ بِدْعَةٌ `

সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জামাজিম-এ আবুল বাখতারী, মাইসারা, আবু সালিহ, আদ-দাহহাক আল-মিশরাকী এবং বুকাইর আত-তাঈ একত্রিত হয়েছিলাম। অতঃপর তারা সকলে এই বিষয়ে একমত হলেন যে, ইরজা হলো বিদআত, ওয়ালায়া হলো বিদআত, বারাআ হলো বিদআত এবং শাহাদাহ হলো বিদআত।

1367 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَلْمُرْجِئَةُ أَخْوَفُ عِنْدِي عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ عِدَّتِهِمْ مِنَ الْأَزَارِقَةِ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে মুরজিয়া সম্প্রদায় ইসলামের অনুসারীদের জন্য আযারিকাদের সংখ্যার চেয়েও বেশি ভীতিকর।"

1368 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي مُؤْمِنٌ. قَالَ: ` قُلْ: إِنِّي فِي الْجَنَّةِ وَلَكِنَّا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ `

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে বললো, 'আমি মুমিন।' তিনি বললেন, 'বলো: আমি জান্নাতে আছি।' কিন্তু আমরা তো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান রাখি।

1369 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: ` إِنِّي لَأَعْلَمُ أَهْلِ دِينَيْنِ فِي النَّارِ: قَوْمٌ ⦗ص: 141⦘ يَقُولُونَ: إِنَّ الْإِيمَانَ كَلَامٌ، وَإِنْ زَنَى وَقَتَلَ، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ: مَنْ قَبْلَنَا كَانُوا ضُلَّالًا، يَزْعُمُونَ أَنَّ الصَّلَاةَ خَمْسٌ، وَإِنَّمَا هِيَ صَلَاتَانِ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ `

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই এমন দুই প্রকারের ধর্মাবলম্বীদের জানি যারা জাহান্নামে যাবে: এক দল, যারা বলে যে, ঈমান শুধু কথার ব্যাপার, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং হত্যা করে। আর আরেক দল, যারা বলে যে, আমাদের পূর্ববর্তীরা পথভ্রষ্ট ছিল। তারা ধারণা করে যে, সালাত পাঁচটি, অথচ তা মাত্র দুটি - ইশার সালাত ও ফজরের সালাত।

1370 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «الْوَلَايَةُ بِدْعَةٌ، وَالْإِرْجَاءُ بِدْعَةٌ، وَالشَّهَادَةُ بِدْعَةٌ»

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ওয়ালী হওয়া (আল-ওয়ালায়া) বিদআত, ইরজা (মতবাদ) বিদআত এবং শাহাদাত (সাক্ষ্য প্রদান) বিদআত।"

1371 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمِسْوَرُ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ، فَقُلْنَا لَهُ: الصَّلَاةَ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ أَضَاعَ الصَّلَاةَ» ، فَصَلَّى وَجُرْحُهُ ⦗ص: 142⦘ يَثْعَبُ دَمًا `

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। আমরা তাঁকে বললাম: সালাত! তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে, ইসলামের তার জন্য কোনো অংশ নেই।" অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর ক্ষত থেকে রক্ত ঝরছিল।

1372 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ أَنْ يُشْرِكَ فَيَكْفُرَ أَنْ يَدَعَ الصَّلَاةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: বান্দা ও শিরক করে কুফরি করার মধ্যবর্তী বিষয় হলো ওজরবিহীন সালাত ত্যাগ করা।

1373 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা ও কুফরের মাঝে সালাত ত্যাগ করাই হলো পার্থক্য।"

1374 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ ⦗ص: 143⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ، فَمَنْ تَرَكَهَا كَفَرَ»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের ও তাদের (কাফেরদের) মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা। অতএব, যে সালাত ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"

1375 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দা ও কুফরের মাঝে সালাত ত্যাগ করা ছাড়া আর কোনো পার্থক্য নেই।

1376 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বান্দা ও কুফর এবং শিরকের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।"

1377 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: ثنا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ ⦗ص: 144⦘ الشِّرْكِ أَنْ يَتْرُكَ الصَّلَاةَ»

আতা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “বান্দা ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”

1378 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: ` مَا عَلِمْنَا شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ قِيلَ: تَرْكُهُ كُفْرٌ، إِلَّا الصَّلَاةَ `

আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এমন কোনো আমল সম্পর্কে অবগত নই, যা পরিত্যাগ করাকে কুফর বলা হয়েছে, সালাত ব্যতীত।

1379 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا كَانَ فَرْقُ بَيْنِ الْكُفْرِ وَبَيْنَ الْإِيمَانِ عِنْدَكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟، قَالَ: «الصَّلَاةُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তোমাদের কাছে আমলসমূহের মধ্য থেকে কুফর ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য কী ছিল? তিনি বললেন: সালাত।

1380 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: «أَضَاعُوا الْمَوَاقِيتَ وَلَمْ يَتْرُكُوهَا، ⦗ص: 145⦘ وَلَوْ تَرَكُوهَا صَارُوا بِتَرْكِهَا كُفَّارًا»

কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে বর্ণিত, তারা (সালাতের) সময়গুলোকে নষ্ট করেছে, কিন্তু তা পুরোপুরি পরিত্যাগ করেনি। যদি তারা তা পরিত্যাগ করত, তাহলে এর পরিত্যাগের কারণে তারা কাফির হয়ে যেত।

1381 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، دَخَلَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَرَّةً: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ بَعْدَمَا طُعِنَ، فَقَالَ: الصَّلَاةَ. قَالَ: «نَعَمْ، وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِامْرِئٍ أَضَاعَ الصَّلَاةَ» ، فَصَلَّى وَالْجُرْحُ يَثْعَبُ دَمًا `

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলেন। অথবা (বর্ণনাকারী) একবার বললেন: আমি ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করেছিলাম যখন তাকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। তখন তিনি (উমার) বললেন: সালাত (এর সময় হয়েছে)। তিনি (উমার) আরও বললেন: হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে, ইসলামের তার কোনো অংশ নেই। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরছিল।

1382 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا حَنْظَلَةُ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ `.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; সালাত প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত আদায় করা; বাইতুল্লাহর হজ করা এবং রমযানের সাওম পালন করা।"

1383 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ⦗ص: 146⦘ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ. فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: فَالْجِهَادُ؟ قَالَ: الْجِهَادُ حَسَنٌ، هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁকে (ইবনে উমরকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে জিহাদ? তিনি বললেন: জিহাদ উত্তম। এভাবেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে জানিয়েছেন।

1384 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ حَدَّثَتْهُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَلَاةَ لَهُ، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার সালাত নেই, তার ঈমান নেই। আর যার ওযু নেই, তার সালাত নেই।

1385 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُكْثِرُ ذِكْرَ الصَّلَاةِ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ ⦗ص: 147⦘ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] ، {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: 34] ؟ قَالَ: «ذَاكَ عَلَى مَوَاقِيتِهَا» . قَالُوا: مَا كُنَّا نَرَى إِلَّا أَنَّ تَرْكَ الصَّلَاةِ. قَالَ: «تَرْكُهَا كُفْرٌ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আল্লাহ তায়ালা সালাতের আলোচনা অনেক বেশি করেন: {যারা তাদের সালাতে সর্বদা লেগে থাকে} [সূরা মা'আরিজ: ২৩] এবং {যারা তাদের সালাতের প্রতি যত্নবান হয়} [সূরা মা'আরিজ: ৩৪]। তিনি বললেন: "তা হলো তার (সালাতের) নির্ধারিত সময়ে আদায় করা।" তারা বললো: "আমরা তো মনে করতাম, (এর অর্থ হলো) সালাত ছেড়ে দেওয়া।" তিনি বললেন: "সালাত ছেড়ে দেওয়া কুফুরি।"