1526 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «الْمُسْلِمُ ⦗ص: 29⦘ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ طَبِيعَةٍ، إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিম সব ধরনের স্বভাবের অধিকারী হতে পারে, কিন্তু খিয়ানত ও মিথ্যা তার স্বভাব হতে পারে না।

1527 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ` إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: أَنْتَ عَدُوٌّ لِي، خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ `. قَالَ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِلَّا مَنْ تَابَ»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: 'তুমি আমার শত্রু', তখন সে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায়। এবং আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'তবে যে তাওবা করে (সে নয়)।'

1528 - ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ، إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ»

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি প্রতিটি স্বভাবের অধিকারী হতে পারে, কিন্তু খেয়ানত ও মিথ্যাচারিতা নয়।

1529 - قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ: «كُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، كُفْرٌ بِاللَّهِ إِذَا ادُّعِيَ نَسَبٌ لَا يُعْرَفُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিজের বংশীয় সম্পর্ক অস্বীকার করা আল্লাহ্‌র প্রতি কুফরি, যদিও তা সামান্য হয়। এবং আল্লাহ্‌র প্রতি কুফরি হলো যখন এমন বংশীয় সম্পর্ক দাবি করা হয় যা পরিচিত নয়।

1530 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، ⦗ص: 30⦘ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «الْمُؤْمِنُ يُطْوَى عَلَى كُلِّ خَلَّةٍ، إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের মধ্যে সব ধরনের স্বভাব থাকতে পারে, তবে বিশ্বাসঘাতকতা ও মিথ্যা থাকতে পারে না।

1531 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ الْحَجَّاجَ مُؤْمِنٌ؟»
وَقَالَ مَنْصُورٌ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «كَفَى بِهِ عَنِ الَّذِي يُعَمَّى عَلَيْهِ أَمْرُ الْحَجَّاجِ»
وَقَالَ مَنْصُورٌ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَذَكَرَ الْحَجَّاجَ، فَقَالَ: ` {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18] `

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'হে ইরাকবাসীগণ! তোমরা কি মনে করো যে, হাজ্জাজ একজন মু'মিন (বিশ্বাসী)?'
এবং মনসূর, ইবরাহীম থেকে বলেন, 'হাজ্জাজের বিষয়টি যার কাছে অস্পষ্ট, তার জন্য এটাই যথেষ্ট।'
এবং মনসূর, ইবরাহীম থেকে বলেন, তিনি হাজ্জাজের কথা উল্লেখ করে বললেন, 'সাবধান! অত্যাচারীদের উপর আল্লাহর অভিশাপ।' [সূরা হূদ: ১৮]

1532 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْمُؤْمِنُ يُطْوَى عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا ، غَيْرَ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিন সকল প্রকার স্বভাব দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হতে পারে, বিশ্বাসঘাতকতা ও মিথ্যাচার ব্যতীত।

1533 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا مِنْ أَهْلِ الرِّيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ رَجُلٍ يُغَيِّرُ اسْمَ أَبِيهِ فِي الدِّيوَانِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَوْ نَحْوَ هَذَا، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، أَوْ قَالَ: قَالَ ⦗ص: 31⦘ عَبْدُ اللَّهِ: «كَفَرَ بِاللَّهِ عز وجل مَنِ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكَفَرَ بِاللَّهِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এমন বংশের দাবি করে যা পরিচিত নয়, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরী করলো। আর যে ব্যক্তি তার বংশ অস্বীকার করলো, যদিও তা অতি নগণ্য হয়, সেও মহান আল্লাহর সাথে কুফরী করলো।

1534 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: «مَرَّ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ بِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ»

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম আত-তাইমী ইবরাহীম আন-নাখায়ীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সালামের জবাব দিলেন না।

1535 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثنا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لِذَرٍّ: «يَا ذَرُّ مَا لِي أَرَاكَ كُلَّ يَوْمٍ تُجَدِّدُ دِينًا؟»

আবুল জাহ্হাফ থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে যর! কী ব্যাপার, আমি তোমাকে প্রতিদিন দ্বীনে নতুনত্ব আনতে দেখছি?

1536 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ، قَالَ: شَكَى ذَرٌّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، قَالَ: «مَرَرْتُ فَسَلَّمْتُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ» ، فَقَالَ أَبُو ⦗ص: 32⦘ الْبَخْتَرِيِّ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «إِنَّ هَذَا يُجَدِّدُ فِي كُلِّ يَوْمٍ دِينًا، لَا وَاللَّهِ، لَا كَلَّمْتُهُ أَبَدًا»

আবু আল-মোখতার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যারর (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ব্যাপারে আবু আল-বাখতারী আত-ত্বায়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি (যারর) বললেন, “আমি তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এবং সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না।” তখন আবু আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেস করলেন। সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি প্রতিদিন দ্বীনের মধ্যে নতুনত্ব আনয়ন করে। আল্লাহর কসম, আমি তার সাথে কক্ষনো কথা বলব না।”

1537 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنَّمَا سُمُّوا أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ، لِأَنَّهُمْ يَهْوُونَ فِي النَّارِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'তাদেরকে আসহাবুল আহওয়া বলা হয়েছে, কারণ তারা জাহান্নামে পতিত হবে।'

1538 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، قَالَ: رَآنِي أَبُو قِلَابَةَ وَأَنَا مَعَ عَبْدِ الْكَرِيمِ، فَقَالَ: «مَا لَكَ وَلِهَذَا الْهُزْءِ الْهُزْءِ؟»

আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে দেখলেন যখন আমি আব্দুল কারীম-এর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "এই ঠাট্টা-বিদ্রূপের সাথে তোমার কী সম্পর্ক?"

1539 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، يَعْنِي: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: وَصَفَ ذَرٌّ الْإِرْجَاءَ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُتَّخَذَ هَذَا دِينًا» . قَالَ: فَلَمَّا أَتَتْهُ الْكُتُبُ مِنَ الْآفَاقِ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعْدُ: «وَهَلْ أَمْرٌ غَيْرُ هَذَا؟»

সালামাহ ইবন কুহাইল থেকে বর্ণিত, যার (নামক ব্যক্তি) 'ইরজা' (মতবাদ)-এর বর্ণনা দেন এবং তিনিই এ বিষয়ে প্রথম কথা বলেন। অতঃপর তিনি (যার) বললেন: "আমি আশঙ্কা করি যে, এটিকে একটি দ্বীন (ধর্ম) হিসেবে গ্রহণ করা হবে।" সালামাহ (ইবন কুহাইল) বলেন: যখন বিভিন্ন অঞ্চল থেকে তাঁর (যার-এর) কাছে চিঠি-পত্র আসলো, তখন আমি তাঁকে পরে বলতে শুনলাম: "আর এর বাইরে কি অন্য কোনো ব্যাপার আছে?"

1540 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَدِيٍّ، قَالَ: وَفِينَا أَبُو السَّوَّارِ الْعَدَوِيُّ، فَدَخَلَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ مِنْ بَعْضِ الْأَبْوَابِ، فَقَالَ أَبُو السَّوَّارِ: «مَا أَدْخَلَ هَذَا مَسْجِدَنَا؟ لَا تَدَعُوهُ يُجَالِسُنَا، وَلَا تَدَعُوهُ يَجْلِسُ إِلَيْنَا» . فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: إِنَّمَا جَاءَ إِلَى قَرِيبَةٍ لَهُ مُعْتَكِفَةٍ فِي هَذِهِ الْقُبَّةِ، فَجَاءَ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَذَهَبَ

ইবনু আওন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বনু আদি মসজিদে বসেছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে আবূস সাওয়ার আল-আদাবী ছিলেন। তখন মা‘বাদ আল-জুহানী কোনো এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করল। তখন আবূস সাওয়ার বলল: 'এ আমাদের মসজিদে কী করে ঢুকল? তোমরা তাকে আমাদের সাথে বসতে দিও না এবং তাকে আমাদের কাছে বসতে দিও না।' তখন কিছু লোক বলল: 'আসলে সে তার এক আত্মীয়ার কাছে এসেছে, যিনি এই কুঠুরিতে ইতিকাফ করছেন।' তখন সে এসে তার কাছে গেল, এরপর বেরিয়ে চলে গেল।

1541 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ غَيْرَ سَائِلِهِ ، وَلَا ذَاكِرًا لَهُ ذَلِكَ: «لَا تُجَالِسْ طَلْقًا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা বা তাঁর কাছে এর উল্লেখ করা ছাড়াই তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি তলকের সাথে বসো না।’

1542 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يُدَّخَرْ عَنْهُمْ شَيْءٌ، فَخُبِّئَ لَكُمْ، يَفْضُلُ عِنْدَكُمْ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী জাতিদের জন্য কোনো কিছু সঞ্চিত রাখা হয়নি; বরং তোমাদের জন্য তা সংরক্ষিত করা হয়েছে, যা তোমাদের কাছে অবশিষ্ট আছে।

1543 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: ثنا يُونُسُ، ⦗ص: 34⦘ قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «شَرُّ دَاءٍ خَالَطَ قَلْبًا» ، يَعْنِي: الْهَوَى

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যাধি যা হৃদয়ের সাথে মিশে যায়, তা হলো কুপ্রবৃত্তি।

1544 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: ثنا غَالِبٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` لَوِ انْتَهَيْتُ إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، مُفْعَمٌ مِنَ الرِّجَالِ، فَقِيلَ لِي: أَيُّ هَؤُلَاءِ أَخْيَرُ؟ لَقُلْتُ لِسَائِلِي: أَتَعْرِفُ أَنْصَحَهُمْ لَهُمْ؟ فَإِنْ عَرَفَهُ، عَرَفْتُ أَنَّهُ خَيْرُهُمْ. وَلَوِ انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، مُفْعَمٌ بِالرِّجَالِ، فَقِيلَ لِي: أَيُّ هَؤُلَاءِ شَرٌّ؟ لَقُلْتُ لِسَائِلِي: أَتَعْرِفُ أَغَشَّهُمْ لَهُمْ؟ فَإِنْ عَرَفَهُ، عَرَفْتُ أَنَّهُ شَرُّهُمْ، وَمَا كُنْتُ أَشْهَدُ عَلَى خَيْرِهِمْ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ مُسْتَكْمِلٌ الْإِيمَانَ، وَلَوْ شَهِدْتُ لَشَهِدْتُ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَمَا كُنْتُ لِأَشْهَدَ عَلَى شَرِّهِمْ أَنَّهُ مُنَافِقٌ بَرِيءٌ مِنَ الْإِيمَانِ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، شَهِدْتُ أَنَّهُ فِي النَّارِ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَى خَيْرِهِمْ ، وَأَرْجُو لِشَرِّهِمْ، فَإِذَا أَنَا خِفْتُ عَلَى خَيْرِهِمْ، فَكَمْ عَسَى خَوْفِي عَلَى شَرِّهِمْ؟ وَإِذَا رَجَوْتُ لِشَرِّهِمْ، كَمْ رَجَائِي لِخَيْرِهِمْ؟ هَكَذَا السُّنَّةُ `

বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি এমন এক মসজিদে প্রবেশ করি, যা তার লোকদের দ্বারা পরিপূর্ণ এবং পুরুষদের দ্বারা পূর্ণ, আর আমাকে বলা হয়: "এদের মধ্যে কে উত্তম?" তাহলে আমি প্রশ্নকারীকে বলব: "তাদের মধ্যে তাদের জন্য সবচেয়ে হিতাকাঙ্ক্ষী কে, তা কি তুমি জানো?" যদি সে তাকে জানে, তাহলে আমিও জানব যে, সে-ই তাদের মধ্যে সর্বোত্তম। আর যদি আমি এমন এক মসজিদে প্রবেশ করি, যা তার লোকদের দ্বারা পরিপূর্ণ এবং পুরুষদের দ্বারা পূর্ণ, আর আমাকে বলা হয়: "এদের মধ্যে কে নিকৃষ্ট?" তাহলে আমি প্রশ্নকারীকে বলব: "তাদের মধ্যে তাদের জন্য সবচেয়ে প্রতারক কে, তা কি তুমি জানো?" যদি সে তাকে জানে, তাহলে আমিও জানব যে, সে-ই তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম। আমি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির ব্যাপারেও সাক্ষ্য দেব না যে, সে পরিপূর্ণ ঈমানদার। যদি আমি সাক্ষ্য দিতাম, তাহলে সাক্ষ্য দিতাম যে, সে জান্নাতে যাবে। আর আমি তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ব্যক্তির ব্যাপারেও সাক্ষ্য দেব না যে, সে মুনাফিক, ঈমান থেকে মুক্ত। যদি আমি তার বিরুদ্ধে এমন সাক্ষ্য দিতাম, তাহলে সাক্ষ্য দিতাম যে, সে জাহান্নামে যাবে। বরং আমি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির জন্য ভয় করি এবং তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ব্যক্তির জন্য আশা রাখি। সুতরাং, যখন আমি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির জন্য ভয় করি, তখন তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ব্যক্তির জন্য আমার ভয় কত বেশি হতে পারে? আর যখন আমি তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ব্যক্তির জন্য আশা রাখি, তখন তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির জন্য আমার আশা কত বেশি হতে পারে? এভাবেই সুন্নাত।

1545 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 35⦘ أَبِي، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «امْشُوا بِنَا نَزْدَادُ إِيمَانًا» ، يَعْنِي: تَفَقُّهًا

আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদেরকে বললেন, 'চলো, আমরা যাই, যেন আমাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়।' অর্থাৎ, (আমাদের ইসলামী) জ্ঞান বৃদ্ধি পায়।