1546 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: قَالَ كَعْبٌ: «مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَسَمِعَ وَأَطَاعَ، فَقَدْ تَوَسَّطَ، وَمَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ»

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সালাত কায়েম করলো, যাকাত আদায় করলো, এবং শুনলো ও আনুগত্য করলো, সে মধ্যমপন্থা অবলম্বন করলো। আর যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো, এবং আল্লাহর জন্য বারণ করলো, সে ঈমানকে পূর্ণ করলো।

1547 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ الْخَيْرُ: «يَا ابْنَ أُمِّ حُجَيَّةَ، لَوْ ⦗ص: 36⦘ تَقَطَّعْتَ أَعْضَاءً مَا بَلَغْتَ الْإِيمَانَ»

সালমান আল-খাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে উম্মে হুজাইয়ার পুত্র, তুমি যদি টুকরো টুকরো হয়েও যাও, তবুও ঈমানে পৌঁছাতে পারবে না।

1548 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: خَرَجَ مُعَاذٌ فِي نَاسٍ، فَقَالَ: «اجْلِسُوا نُؤْمِنْ سَاعَةً ، نَذْكُرُ اللَّهَ»

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোকের সাথে বের হয়ে বললেন: 'তোমরা বসো, আমরা এক মুহূর্তের জন্য ঈমান সতেজ করি এবং আল্লাহর স্মরণ করি।'

1549 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ الطَّائِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` يَأْتِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ لَا يَمْلِكُ لَهُ ، وَلَا لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، فَيَحْلِفُ لَهُ أَنَّكَ لَذَيْتَ وَذَيْتَ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يُحَلَّى مِنْهُ بِشَيْءٍ، فَيَرْجِعَ وَمَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ، بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ، وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا، انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ، وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا} [النساء: 50] `

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক এমন এক ব্যক্তির কাছে আসে, যার নিজের বা অন্যের জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা নেই। অতঃপর সে তার সামনে কসম করে যে, তুমি এমন এমন (গুণসম্পন্ন), এবং হয়তো এর মাধ্যমে সে তার থেকে কিছু লাভ করে। এরপর সে ফিরে যায় অথচ তার দ্বীনের কিছুই তার সাথে থাকে না। এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: {তুমি কি তাদেরকে দেখোনি, যারা নিজেদেরকে পবিত্র বলে দাবি করে? বরং আল্লাহ যাকে চান পবিত্র করেন এবং তাদের প্রতি সুতার এক কণা পরিমাণও অবিচার করা হবে না। দেখো, কিভাবে তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করে! আর প্রকাশ্য গুনাহ হিসেবে এটিই যথেষ্ট।} [সূরা আন-নিসা: ৫০]

1550 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ وَمَعَهُ دِينُهُ، فَيَلْقَى الرَّجُلَ لَهُ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَذَيْتَ وَذَيْتَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، وَعَسَى أَنْ لَا يُحَلَّى مِنْ حَاجَتِهِ ⦗ص: 37⦘ بِشَيْءٍ، فَيَرْجِعَ قَدْ أَسْخَطَ اللَّهَ عَلَيْهِ، مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ `

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয়, আর তার সাথে থাকে তার দীন (ধর্ম)। অতঃপর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে, যার কাছে তার প্রয়োজন রয়েছে। তখন সে (ঐ ব্যক্তিকে) বলে: তুমি এমন এবং তেমন, আর তার প্রশংসা করে। কিন্তু সম্ভবত তার প্রয়োজন থেকে সে কিছুই পায় না। ফলে সে এমন অবস্থায় ফিরে আসে যে, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তার দীনের (ধর্মের) কিছুই তার সাথে অবশিষ্ট নেই।

1551 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ: وُجِدَ مَعَ قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَحِيفَةٌ مَقْرُونَةٌ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى اللَّهِ عَذَابًا، الْقَاتِلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَالضَّارِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَمَنْ جَحَدَ غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَمَنْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»

আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তলোয়ারের হাতলে একটি সংযুক্ত কাগজ পাওয়া গিয়েছিল, (তাতে লেখা ছিল):
'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)।
আল্লাহর নিকট সবচেয়ে কঠিন শাস্তির যোগ্য ব্যক্তি হলো, যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্যকে হত্যা করে এবং যে তাকে প্রহারকারী ব্যতীত অন্যকে প্রহার করে।
আর যে ব্যক্তি তার প্রতি অনুগ্রহকারীর অধিকার অস্বীকার করে, সে আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানকে অস্বীকার করল।
আর যে ব্যক্তি কোনো অপকর্মকারীকে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহর লা'নত ও তাঁর ক্রোধ বর্ষিত হয়।
এবং কিয়ামতের দিন তার কাছ থেকে কোনো ফরয ও নফল ইবাদাত কবুল করা হবে না।'

1552 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفِسْقِ، وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ»

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে ফাসিক বা কাফির বলে আখ্যায়িত না করে। যদি তার সাথী তদ্রূপ না হয়, তাহলে অপবাদকারীর দিকেই তা ফিরে আসবে।"

1553 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ الْأَسَدِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَدِيٍّ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ شَرَائِعُ، وَحُدُودٌ، وَسُنَنٌ، وَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الْإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ أُبَيِّنْهَا لَكُمْ، وَإِنْ أَمُتْ، فَوَاللَّهِ مَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ»

ঈসা ইবন আসিম আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, উমর ইবন আব্দুল আযীয আদীর নিকট লিখলেন: 'অতপর, নিশ্চয় ইসলাম হলো কিছু বিধি-বিধান, সীমারেখা এবং সুন্নাহ। যে ব্যক্তি এগুলো পরিপূর্ণ করে, সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি এগুলো পরিপূর্ণ করে না, সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করে না। সুতরাং যদি আমি বেঁচে থাকি, তাহলে আমি তোমাদের জন্য সেগুলোকে স্পষ্ট করব। আর যদি আমি মারা যাই, তাহলে আল্লাহর কসম, তোমাদের সান্নিধ্যের প্রতি আমার কোন আগ্রহ নেই।'

1554 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا أَبِي، وَإِسْرَائِيلُ، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: ` الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَرَمَضَانُ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ `

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত: ইসলাম একটি অংশ, সালাত একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, হজ্ব একটি অংশ, রমযান একটি অংশ, জিহাদ একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ একটি অংশ এবং অসৎকাজের নিষেধ একটি অংশ। আর যার কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে।

1555 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرٌ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِنْدَهُ أَقْوَامٌ، فَتَخَطَّا إِلَيْهِ ، فَمَنَعُوهُ، فَقَالَ: «دَعُوهُ» . فَدَنَا حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ⦗ص: 39⦘ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ عز وجل»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো, যখন তাঁর কাছে আরও কিছু লোক ছিল। সে তাদের অতিক্রম করে তাঁর দিকে এগিয়ে যেতে চাইলে তারা তাকে বাধা দিল। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, "তাকে আসতে দাও।" লোকটি এগিয়ে এসে তাঁর কাছে বসলো এবং বললো, "আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা মুখস্থ করেছেন, তা থেকে আমাকে কিছু বলুন?" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির (হিজরতকারী) সে, যে আল্লাহ তাআলা যা নিষেধ করেছেন, তা পরিত্যাগ করে।'"

1556 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ»

হুজাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও পৃথক হয়, সে যেন তার ঘাড় থেকে ইসলামের রজ্জু খুলে ফেলল।"

1557 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: ` الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ `

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত: সালাত (নামায) একটি অংশ, ঈমানের ঘোষণা একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, রমজানের রোযা একটি অংশ, বাইতুল্লাহর হজ্জ একটি অংশ, আল্লাহর পথে জিহাদ একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ একটি অংশ, অসৎকাজের নিষেধ একটি অংশ। আর যার এই অংশগুলোর কিছুই নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত।

1558 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَقَدْ فَارَقَ الْإِسْلَامَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বিচ্ছিন্ন হলো, সে ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।

1559 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، وَإِنْ شِئْتُمْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِنْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ» . قَالُوا: أَجَلْ. قَالَ: «أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনো। আর তোমরা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসো। তোমরা যদি চাও, আমি তোমাদেরকে এমন একটি কাজের কথা বলে দেব যা করলে তোমরা পরস্পরকে ভালোবাসবে।” তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হ্যাঁ (আমরা চাই)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও (সালামের আদান-প্রদান করো)।”

1560 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا رَوْحٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: ثنا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»

কাসামাহ ইবনু যুহায়র থেকে বর্ণিত, "যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই; আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।"

1561 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: ⦗ص: 41⦘ ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»

আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যার আমানত নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।

1562 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ، سَمِعَ أَنَسًا، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যার আমানতদারি নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দ্বীন নেই।’

1563 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلَا رَصَدَنَا بِطَرِيقٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করবে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যে আমাদের জন্য পথে ওত পেতে থাকবে, সেও নয়।"

1564 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ انْتَهَبَ أَوِ انْتَهَبَ نُهْبَةً، فَلَيْسَ مِنَّا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুণ্ঠন করে অথবা লুণ্ঠিত বস্তু গ্রহণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

1565 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَبَكَتْ عَلَيْهِ أُمُّ وَلَدِهِ. فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ لَهَا: أَمَا بَلَغَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عليه السلام؟ قَالَ: فَسَأَلْتُهَا ، فَقَالَتْ: قَالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ، وَحَلَقَ، وَخَرَقَ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিলেন। তখন তাঁর এক দাসী তাঁর জন্য কেঁদেছিল। যখন তিনি সুস্থ হলেন, তিনি তাকে বললেন: "তোমার কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা পৌঁছেনি?" (বর্ণনাকারী বলেন) আমি তাকে (দাসী) জিজ্ঞাসা করলাম, তখন সে বলল: (রাসূলুল্লাহ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (শোকে) উচ্চস্বরে বিলাপ করে, (মাথার) চুল কামায় এবং (পোশাক) ছিঁড়ে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"