161 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنًّا، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ تَلْقَاهُ اللُّصُوصُ يُرِيدُونَ مَالَهُ، قَالَ: ` يَدْفَعُهُمْ عَنْهُ، قُلْتُ: يُقَاتِلُهُمْ؟، قَالَ: يَدْفَعُهُمْ عَنْهُ `

মুহান্না থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যাকে চোরেরা পথে পেয়ে তার সম্পদ চায়। তিনি বললেন: 'সে তাদের প্রতিহত করবে।' আমি বললাম: 'সে কি তাদের সাথে যুদ্ধ করবে?' তিনি বললেন: 'সে তাদের প্রতিহত করবে।'

162 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا تَرَكَ قِتَالَ اللُّصُوصِ تَأَثُّمًا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: قَوْمٌ يَقُولُونَ: إِنْ لَقِيتَهُمْ فَقَاتِلْهُمْ، لَا تَضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ وَأَنْتِ تُرِيدُ قَتْلَهُ، قَالَ: «إِنَّمَا أَضْرِبُهُ لَأَمْنَعَ ⦗ص: 170⦘ نَفْسِي وَمَالِي مِنْهُ، فَإِنْ أُصِيبَ فَسَهْلٌ فِيهِ» ، قُلْتُ: نَعَمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَعْلَمُ أَنِّي أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، وَلَسْتُ آلُو قَطْعَ يَدِهِ وَرِجْلِهِ، وَأُشَاغِلُهُ عَنِّي بِكُلِّ مَا أَمْكَنَنِي، قَالَ: نَعَمْ، وَقَدْ كُنْتُ قُلْتُ لَهُ فِي أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِ، قَالَ: ` وَهُوَ يَدْعُوكَ حَتَّى تَخْرُجَ عَلَيْهِمْ، هُمْ أَخْبَثُ مِنْ ذَاكَ، وَرَأَيْتُهُ يَعْجَبُ مِمَّنْ يَقُولُ: أُقَاتِلُهُ وَأَمْنَعُهُ، وَأَنَا لَا أُرِيدُ نَفْسَهُ، أَيْ فَهَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُشْغَلَ بِهِ الْقَلْبُ، لَهُ قِتَالُهُ وَدَفَعُهُ عَنْ نَفْسِهِ بِكُلِّ مَا أَمْكَنَهُ، أُصِيبَتْ نَفْسُهُ أَوْ بَقِيَتْ `

আব্দুল মালিক আল-মাইমুনি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) বললেন: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যে পাপ মনে করে চোরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ (প্রতিরোধ) করা ছেড়ে দিয়েছে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: কিছু লোক বলে, যদি তুমি তাদের মুখোমুখি হও, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করো। কিন্তু তলোয়ার দিয়ে তাকে এমনভাবে আঘাত করো না যে, তুমি তাকে হত্যা করতে চাও। তিনি বললেন: আমি তো তাকে আঘাত করি শুধু আমার জান ও মালকে তার থেকে রক্ষা করার জন্য। যদি সে এতে আঘাতপ্রাপ্ত হয় (বা মারা যায়), তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি জানি যে, আমি তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করব এবং তার হাত-পা কাটতে কোনো কসুর করব না, আর যা কিছু সম্ভব, তা দিয়ে তাকে আমার থেকে ব্যস্ত রাখব। তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আর আমি তাকে তাদের বিরুদ্ধে (চোরদের বিরুদ্ধে) বের হওয়া (আক্রমণ করা) সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: সে (চোর) কি তোমাকে ডাকবে যেন তুমি তাদের বিরুদ্ধে বের হও? তারা এর চেয়েও বেশি খারাপ (অর্থাৎ তারা আচমকা আক্রমণ করবে, ডাকবে না)। আমি তাকে এমন ব্যক্তির প্রতি বিস্মিত হতে দেখেছি যে বলে: আমি তার সাথে যুদ্ধ করব এবং তাকে প্রতিরোধ করব, কিন্তু আমি তাকে হত্যা করতে চাই না। অর্থাৎ, এই বিষয়টি নিয়ে মনকে ব্যস্ত রাখা উচিত নয় (যে তাকে হত্যা করার নিয়ত করা যাবে না)। তার (যার উপর আক্রমণ হয়েছে) অধিকার আছে তার সাথে যুদ্ধ করার এবং যা কিছু সম্ভব তা দিয়ে নিজেকে রক্ষা করার, সে (চোর) মারা যাক বা বেঁচে থাকুক।

163 - أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّ مُحَمَّدًا حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ، وَلَا يَتَعَمَّدْ قَتْلَهُ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নিজের আত্মরক্ষা করবেন, তবে তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবেন না।

164 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَرَّاقُ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيِّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قِيلَ لَهُ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، قِيلَ لَهُ: فَيُقَاتِلُ دُونَ مَالِهِ؟، فَقَالَ: ` لَا يُقَاتِلْ؛ لِأَنَّ نَفْسَهُ، يَعْنِي اللِّصَّ ⦗ص: 171⦘، عَلَيْكَ حَرَامٌ، وَلَكِنِ ادْفَعْ عَنْ مَالِكَ، قِيلَ: كَيْفَ أَدْفَعُ؟ قَالَ: لَا تُرِيدُ قَتْلَهُ وَلَا ضَرْبَهُ، وَلَكِنِ ادْفَعْ عَنْ نَفْسِكَ، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنْكَ شَيْءٌ فَهُوَ حَدٌّ نَزَلَ بِهِ، مِثْلُ مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَمَاتَ `

আবূ আব্দুল্লাহকে (এই মর্মে) জিজ্ঞাসা করা হলো যে, 'যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।' তখন তাকে আবার জিজ্ঞাসা করা হলো: 'তাহলে কি সে তার সম্পদ রক্ষা করার জন্য যুদ্ধ করবে?' তিনি বললেন: 'না, সে যুদ্ধ করবে না। কারণ, তার (অর্থাৎ চোরের) প্রাণ তোমার জন্য হারাম। তবে তুমি তোমার সম্পদ রক্ষা করো।' জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আমি কিভাবে রক্ষা করব?' তিনি বললেন: 'তুমি তাকে হত্যা বা আঘাত করার ইচ্ছা করবে না। বরং তুমি নিজেকে রক্ষা করো। যদি তোমার পক্ষ থেকে তার কোনো ক্ষতি হয়, তবে তা তার উপর আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি, যেমন যার উপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হলে সে মারা যায়।'

165 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثَ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قِتَالِ اللُّصُوصِ، فَقَالَ: ` مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، قُلْتُ: أُقَاتِلُهُ وَأَضْرِبُهُ، قَالَ: إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يُرِيدُ مَالَكَ فَقَاتِلْهُ، وَقَالَ: إِذَا قَاتَلَ الرَّجُلُ دُونَ مَالِهِ فَقَتَلَ أَوْ جَرَحَ أَوْ أَثْخَنَ فِيهِمْ، أَرْجُو لَا يُحَرَّجَ، وَذَاكَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَهُ فِي الْقِتَالِ `

আবু আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ডাকাতদের সাথে লড়াই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।’ আমি বললাম: আমি কি তার সাথে লড়াই করব এবং তাকে আঘাত করব? তিনি বললেন: যদি তুমি জানো যে সে তোমার সম্পদ নিতে চায়, তাহলে তার সাথে লড়াই করো। এবং তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে লড়াই করে এবং তাদের (আক্রমণকারীদের) মধ্যে কাউকে হত্যা করে অথবা আহত করে অথবা গুরুতর জখম করে, আমি আশা করি, তাকে দোষারোপ করা হবে না। কারণ, তাকে লড়াই করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

166 - وَحَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ، ثَنَا أَبُو طَالِبٍ، سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنِ اللُّصُوصِ دَخَلُوا عَلَى رَجُلٍ مُكَابَرَةً، قَالَ: ` يُقَاتِلُهُمْ، وَلَكِنْ لَا يَنْوِي الْقَتْلَ، قِيلَ لَهُ: يَضْرِبُهُمْ بِالسَّيْفِ؟ قَالَ: يَدْفَعُهُمْ عَنْ نَفْسِهِ بِكُلِّ مَا يَقْدِرُ، بِالسَّيْفِ وَغَيْرِهِ، وَلَا يَنْوِي قَتْلَهُ، قَالَ: فَإِنْ ضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ؟، قُلْتُ: السُّلْطَانُ لَا يَلْزَمُهُ فِيهِ شَيْءٌ، قَالَ: إِذَا عَلِمَ النَّاسُ وَقَتَلَهُ فِي دَارِهِ، وَقَتَلَهُ مَا عَلَيْهِ؟ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، إِنَّمَا يُقَاتِلُ دُونَ مَالِهِ، وَدُونَ نَفْسِهِ `

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন চোরদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা জবরদস্তি করে এক ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করেছিল। তিনি বললেন: 'তার উচিত তাদের সাথে যুদ্ধ করা, তবে হত্যার উদ্দেশ্য নিয়ে নয়।' তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি তাদের তরবারি দিয়ে আঘাত করবে? তিনি বললেন: সে যা কিছু দ্বারা সক্ষম হয়, তরবারি বা অন্য কিছু দ্বারা নিজেকে তাদের থেকে রক্ষা করবে, কিন্তু তাদের হত্যার উদ্দেশ্য করবে না। তিনি বললেন: 'যদি সে তাকে আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে কি তার উপর কিছু বর্তাবে না?' প্রশ্নকারী বললেন: 'ক্ষমতাসীন (শাসক) তার উপর কোনো কিছু বাধ্যতামূলক করবে না।' তিনি বললেন: 'যদি মানুষ জানতে পারে যে, সে তাকে (চোরকে) তার বাড়িতে হত্যা করেছে এবং তাকে (চোরকে) মেরে ফেলেছে, তবে তার উপর কি (দায়িত্ব) বর্তাবে? তার উপর কিছুই বর্তাবে না। কারণ সে কেবল তার সম্পদ এবং নিজের জীবন রক্ষার জন্য যুদ্ধ করছে।'

167 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «فَإِنْ جَرَحْتَهُ حَتَّى مَنَعْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تُعِيدَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ حَتَّى تَقْتُلَهُ، إِنَّمَا لَكَ أَنْ تَمْنَعَ عَنْ نَفْسِكَ وَمَالِكَ، فَقَدْ مَنَعْتَهُ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তুমি তাকে আহত করো, এমনকি তাকে নিজের থেকে প্রতিহত করো, তবে তোমার জন্য তাকে পুনরায় এমনভাবে আঘাত করা বৈধ নয় যে, তুমি তাকে হত্যা করো। বরং তোমার জন্য কেবল নিজের এবং নিজের সম্পদের প্রতিরক্ষা করা বৈধ। আর তুমি তো তাকে প্রতিহত করেই ফেলেছো।"

168 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: أُصُولُ السُّنَّةِ، فَذَكَرَ كَلَامًا كَثِيرًا، وَقَالَ: ` قِتَالُ ⦗ص: 173⦘ اللُّصُوصِ وَالْخَوَارِجِ جَائِزٌ، قَالَ: وَلَا يُجْهِزُ عَلَيْهِ إِنْ صُرِعَ، أَوْ كَانَ جَرِيحًا، وَإِنْ أَخَذَ أَسِيرًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ، وَلَا يُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَلَكِنْ يَرْفَعُ أَمْرَهُ إِلَى مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ فَيَحْكُمَ `

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: সুন্নাহর মূলনীতিসমূহের (আলোচনায়) তিনি আরও অনেক কথা বলেছিলেন। তিনি আরও বলেন: চোর ও খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা জায়েজ। তিনি বলেন: যদি সে (শত্রু) আঘাতপ্রাপ্ত হয় বা আহত হয়, তবে তার ওপর শেষ আঘাত হেনে তাকে হত্যা করা যাবে না। আর যদি তাকে বন্দী করা হয়, তবে তাকে হত্যা করা তার জন্য বৈধ নয় এবং তার উপর হদও (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা যাবে না। বরং তার বিষয়টি আল্লাহ যাকে ক্ষমতা দিয়েছেন তার কাছে উত্থাপন করতে হবে, যাতে তিনি (ক্ষমতাসীন) বিচার করতে পারেন।

169 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: يُقَاتَلُ اللِّصُّ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ مُقْبِلًا تُقَاتِلُهُ، وَإِذَا وَلَّى فَلَا تُقَاتِلْ» . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ. قُلْتُ: أَخَذَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ فَأَصْلَتَ السَّيْفَ، قَالَ: إِذَا كَانَ مُقْبِلًا، وَأَمَّا مُوَلِّيًا فَلَا، قَالَ إِسْحَاقُ: كَمَا قَالَ

ইসহাক ইবনু মানসুর থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলেন: চোরকে কি প্রতিরোধ করা যাবে? তিনি বললেন: "যখন সে (চোর) তোমার দিকে এগিয়ে আসে, তখন তুমি তাকে প্রতিরোধ করবে, আর যখন সে পালিয়ে যায়, তখন তাকে প্রতিরোধ করো না।" ইসহাক ইবনু মানসুর বললেন: ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহও অনুরূপই বলেছেন। আমি (ইসহাক) বললাম: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বাড়িতে একজন চোর ধরেছিলেন এবং (তার বিরুদ্ধে) তলোয়ার উন্মুক্ত করেছিলেন। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: যদি সে (চোর) এগিয়ে আসে (তবে প্রতিরোধ করবে), আর যদি সে পালিয়ে যায়, তবে না। ইসহাক বললেন: তিনিও (আবু আব্দুল্লাহ) অনুরূপই বলেছেন।

170 - حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو طَالِبٍ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنْ وَلَّى فَلْيَدَعْهُ وَلَا يَتَّبِعْهُ» ، قِيلَ لَهُ: فَإِنْ أَخَذَ مَالِي وَذَهَبَ أَتَّبِعُهُ؟ قَالَ: ` إِنْ أَخَذَ مَالَكَ فَاتَّبِعْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ، فَأَنْتَ تَطْلُبُ مَالَكَ، فَإِنْ أَلْقَاهُ إِلَيْكَ فَلَا تَتَّبِعْهُ، وَلَا تَضْرِبْهُ، دَعْهُ يَذْهَبْ، وَإِنْ لَمْ يُلْقِهِ إِلَيْكَ ثُمَّ ضَرَبْتَهُ، وَأَنْتَ لَا تَنْوِي قَتْلَهُ، إِنَّمَا تُرِيدُ تَأْخُذُ شَيْئَكَ وَتَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِكِ، فَإِنْ مَاتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ؛ لِأَنَّكَ إِنَّمَا تُقَاتِلُ دُونَ ⦗ص: 174⦘ مَالِكَ. حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي اللِّصِّ، يَعْنِي فَلَمْ يَرَ بَأْسًا عَلَى قَاتِلِهِ، فَذَكَرَهُ، وَابْنُ عُمَرَ قَدْ دَخَلَ لِصٌّ، فَخَرَجَ يَعْدُو بِالسَّيْفِ صَلْتًا `

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে (চোর) চলে যায়, তাহলে তাকে ছেড়ে দাও এবং তার পিছু নিও না।" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "যদি সে আমার মাল নিয়ে চলে যায়, আমি কি তার পিছু নেব?" তিনি বললেন: "যদি সে তোমার মাল নিয়ে যায়, তাহলে তার পিছু নাও।" নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মালের জন্য যুদ্ধ করে (প্রতিরোধ করে), তুমি তোমার মাল উদ্ধার করতে চাইছো।" "যদি সে তোমার মাল তোমার কাছে ফেলে দেয়, তবে তার পিছু নিও না এবং তাকে মারধর করো না, তাকে চলে যেতে দাও। আর যদি সে তোমার মাল ফেলে না দেয় এবং তুমি তাকে আঘাত করো, আর তোমার উদ্দেশ্য তাকে হত্যা করা না হয়, বরং তুমি শুধু তোমার জিনিস নিতে চাও এবং নিজেকে রক্ষা করতে চাও, তাহলে যদি সে মারা যায়, তোমার উপর কোনো দায় বর্তাবে না; কারণ তুমি শুধু তোমার মাল রক্ষা করার জন্য যুদ্ধ করছো।" চোর প্রসঙ্গে ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি হাদীস রয়েছে – যার অর্থ, চোরকে হত্যাকারীর উপর তিনি কোনো দোষ দেখেননি – এটি তিনি (আবু আবদুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একবার একজন চোর ঢুকেছিল, তখন তিনি উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে দৌড়ে বেরিয়েছিলেন।

171 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: «قِتَالُ اللُّصُوصِ وَالْخَوَارِجِ جَائِزٌ، إِذَا عَرَضُوا لِلرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَهُ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَيَدْفَعَ عَنْهُمَا بِكُلِّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ لَهُ إِذَا فَارَقُوهُ، أَوْ تَرَكُوهُ أَنْ يَطْلُبَهُمْ، وَلَا يَتَّبِعَ آثَارَهُمْ، لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْإِمَامِ، أَوْ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّمَا لَهُ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ، وَيَنْوِيَ بِجُهْدِهِ أَنْ لَا يَقْتُلَ أَحَدًا، فَإِنْ أَتَى عَلَى بَدَنِهِ فِي دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الْمَعْرَكَةِ، فَأَبْعَدَ اللَّهُ الْمَقْتُولَ، وَإِنْ قُتِلَ هَذَا فِي تِلْكَ الْحَالِ وَهُوَ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ رَجَوْتُ لَهُ الشَّهَادَةَ كَمَا جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ، وَجَمِيعُ الْآثَارِ فِي هَذَا إِنَّمَا أُمِرَ بِقِتَالِهِ، وَلَمْ يُؤْمَرْ بِقَتْلِهِ، وَلَا اتِّبَاعِهِ»

আবূ আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবন হাম্বাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ডাকাত ও খারেজিদের সাথে যুদ্ধ করা জায়েজ, যখন তারা কোনো ব্যক্তির জান ও মালের উপর হামলা করে। তখন তার জন্য নিজের জান ও মাল রক্ষার জন্য যুদ্ধ করা এবং সর্বশক্তি দিয়ে তাদের প্রতিহত করা জায়েজ। তবে যখন তারা তাকে ছেড়ে চলে যায় অথবা তাকে পরিত্যাগ করে, তখন তাদের ধাওয়া করা বা তাদের পিছু নেওয়া তার জন্য জায়েজ নয়। এই অধিকার ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) অথবা মুসলিমদের শাসকবর্গ ছাড়া আর কারো নেই। বরং তার জন্য শুধু ঐ মুহূর্তে নিজের আত্মরক্ষা করাটাই অনুমতিপ্রাপ্ত এবং সে প্রাণপণে এই নিয়ত করবে যে, সে যেন কাউকে হত্যা না করে। যদি আত্মরক্ষার যুদ্ধে তার হাতে কেউ নিহত হয়, তবে আল্লাহ নিহত ব্যক্তিকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন। আর যদি এই ব্যক্তি সেই অবস্থায় নিহত হয় যখন সে নিজের জান ও মাল রক্ষা করছিল, তাহলে আমি তার জন্য শাহাদাতের আশা রাখি, যেমনটি বিভিন্ন হাদীসে এসেছে। আর এই বিষয়ে সমস্ত আছার থেকে এটাই প্রতীয়মান হয় যে, (প্রতিপক্ষকে) কেবল প্রতিহত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাকে হত্যা করার বা তার পিছু নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

172 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي قِتَالِ اللُّصُوصِ، قَالَ: ` أَرَى أَنْ ⦗ص: 175⦘ يَدْفَعَ الرَّجُلُ عَنْ مَالِهِ وَيُقَاتِلَ، قَالَ: لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ» قَالَ: وَلَكِنْ إِذَا وَلَّى اللِّصُّ لَا تَتَّبِعْهُ، قُلْتُ: أَلَيْسَ اللِّصُّ مُحَارِبًا؟ قَالَ: أَنْتَ لَا تَدْرِي قَتَلَ أَمْ لَا؟ فَأَمَّا إِذَا كَانَ لِصٌّ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ أَنَّهُ قَدْ قَتَلَ وَشَقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ، فَهُوَ مُحَارِبٌ، يَفْعَلُ بِهِ الْإِمَامُ مَا أَحَبَّ `

আবূ আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমি তাকে চোর-ডাকাতদের সাথে যুদ্ধ করা প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি মনে করি যে, একজন মানুষ তার সম্পদ রক্ষার জন্য প্রতিরোধ করবে এবং যুদ্ধ করবে। তিনি বলেন: কেননা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষার্থে যুদ্ধ করে নিহত হলো, সে শহীদ।" তিনি বলেন: কিন্তু চোর যদি পালিয়ে যায়, তাহলে তুমি তার পিছু নেবে না। আমি বললাম: চোর কি 'মুহারিব' (যুদ্ধকারী) নয়? তিনি বললেন: তুমি তো জানো না যে সে হত্যা করেছে কি করেনি? তবে যদি এমন কোনো চোর হয় যে সুপরিচিত ও কুখ্যাত যে সে খুন করেছে এবং মুসলমানদের ঐক্য বিনষ্ট করেছে, তাহলে সে মুহারিব। ইমাম তার ব্যাপারে যা চান তাই করবেন।

173 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: «فَإِنْ وَلَّى فَلَا تَتَّبِعْهُ، وَإِنْ صَارَ فِي مَوْضِعٍ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَيْكَ فَلَا تَتَّبِعْهُ»

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি এই মাসআলা সম্পর্কে বলেন: "যদি সে (শত্রু) ফিরে যায়, তবে তার পিছু নিও না। আর যদি সে এমন এক স্থানে পৌঁছে যায় যেখানে তুমি জানো যে সে তোমার নাগালের বাইরে, তবে তার পিছু নিও না।"

174 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَيُّوبَ بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَإِنْ وَلَّى فَلَا تَطْلُبْهُ، دَعْهُ يَذْهَبْ عَنْكَ»

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আর যদি সে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তাকে খুঁজতে যেও না, তাকে তোমার থেকে চলে যেতে দাও।"

175 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، قَالَ: «أَرَى قِتَالَ اللُّصُوصِ إِذَا أَرَادُوا مَالَكَ وَنَفْسَكَ، فَأَمَّا أَنْ تَذْهَبَ إِلَيْهِمْ أَوْ تَتْبَعَهُمْ إِذَا وَلَّوْا فَلَا يَجُوزُ لَكَ قِتَالُهُمْ»

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করি, যদি চোরেরা তোমার সম্পদ ও প্রাণের প্রতি লক্ষ্য করে (অর্থাৎ কেড়ে নিতে চায়), তবে তাদের সাথে লড়াই করা যায়। কিন্তু তুমি যদি তাদের কাছে যাও অথবা তারা চলে যাওয়ার পর তাদের পিছু ধাওয়া করো, তাহলে তোমার জন্য তাদের সাথে যুদ্ধ করা জায়েজ হবে না।

176 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَإِنْ هَرَبَ أَتَّبِعْهُ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَتَاعُكَ مَعَهُ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, (আহমাদ ইবনুল হাসান) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: যদি সে পালায়, আমি কি তার পিছু নেব? তিনি বললেন: 'না, তবে যদি তোমার মালপত্র তার সাথে থাকে।'

177 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: قِيلَ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: رَجُلٌ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ بِسِلَاحٍ فَقَتَلُوهُ؟ فَلَمْ يُجِبْ فِيهِ، فَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ لُصُوصٍ دَخَلُوا عَلَى رَجُلٍ مُكَابَرَةً، يُقَاتِلُهُمْ أَوْ يُنَاشِدُهُمْ؟ قَالَ: ` قَدْ دَخَلُوا عَلَى حُرْمَتِهِ، مَا يُنَاشِدُهُمْ، يُقَاتِلُهُمْ، يَدْفَعُهُمْ عَنْ نَفْسِهِ، وَلَكِنْ لَا يَنْوِي الْقَتْلَ، قَالَ: فَيَضْرِبُهُمْ بِالسَّيْفِ؟ قَالَ: يَدْفَعُهُمْ عَنْ نَفْسِهِ بِكُلِّ مَا يَقْدِرُ، بِالسَّيْفِ وَغَيْرِهِ، وَلَا يَنْوِي قَتْلَهُ، قَالَ: فَإِنْ ضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، قُلْتُ لَهُ: السُّلْطَانُ لَا يَلْزَمُهُ فِيهِ شَيْءٌ، قَالَ: إِذَا عَلِمَ النَّاسُ وَقَتَلَهُ فِي دَارِهِ مَا عَلَيْهِ، لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، إِنَّمَا يُقَاتِلُ دُونَ مَالِهِ، وَدُونَ نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ، قَالَ: فَإِنْ وَلَّى فَلْيَدَعْهُ، وَلَا يَتَّبِعْهُ، قُلْتُ لَهُ: فَإِنْ أَخَذَ مَالًا وَذَهَبَ، أَتَّبِعُهُ؟ قَالَ: إِنْ أَخَذَ مَالَكَ فَاتَّبِعْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، فَأَنْتَ تَطْلُبُ مَالَكَ، فَإِنْ أَلْقَاهُ إِلَيْكَ فَلَا تَتَّبِعْهُ وَلَا تَضْرِبْهُ، دَعْهُ يَذْهَبْ، وَإِنْ لَمْ يَلْقَهُ إِلَيْكَ ثُمَّ ضَرَبْتَهُ وَأَنْتَ لَا تَنْوِي قَتْلَهُ، إِنَّمَا تُرِيدُ أَنْ ⦗ص: 177⦘ تَأْخُذَ شَيْئَكَ وَتَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِكِ، فَإِنْ مَاتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ؛ لِأَنَّكَ إِنَّمَا تُقَاتِلُ دُونَ مَالِكَ. حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي اللِّصِّ، يَعْنِي لَمْ يَرَ بَأْسًا عَلَى قَاتِلِهِ، قَدْ ذَكَرَهُ، قَالَ: وَابْنُ عُمَرَ قَدْ دَخَلَ لِصٌّ فَخَرَجَ يَعْدُو بِالسَّيْفِ صَلْتًا

যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন হাম্বালকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করা হলো: এক ব্যক্তি অস্ত্রসহ কোনো গোত্রের বাড়িতে প্রবেশ করল, তখন তাকে হত্যা করা হলো? তিনি এ বিষয়ে কোনো জবাব দিলেন না।

এরপর যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু তালিব তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) এমন চোরদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা শক্তি প্রয়োগ করে কোনো ব্যক্তির ওপর হামলা করেছে, সে কি তাদের সাথে যুদ্ধ করবে নাকি তাদের কাছে অনুনয়-বিনয় করবে?

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: তারা তার সম্ভ্রমের উপর (তার ঘরে) প্রবেশ করেছে। সে তাদের কাছে অনুনয়-বিনয় করবে না, বরং তাদের সাথে যুদ্ধ করবে, নিজের জীবন রক্ষা করবে। তবে হত্যার নিয়াত করবে না।

(জিজ্ঞাসাকারী) বলল: সে কি তাদের তলোয়ার দিয়ে আঘাত করবে? তিনি বললেন: সে যা দিয়ে পারে নিজের জীবন রক্ষা করবে, তলোয়ার দিয়ে এবং অন্য কিছু দিয়েও। আর তাদের হত্যার নিয়াত করবে না।

তিনি বললেন: যদি সে (চোরকে) আঘাত করে এবং তাতে সে মারা যায়, তাহলে তার (আত্মরক্ষাকারীর) ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না। আমি তাকে বললাম: এর জন্য শাসকের কি তার ওপর কোনো দাবি থাকবে না? তিনি বললেন: যদি মানুষ জানে এবং সে তাকে (চোরকে) তার নিজের ঘরে হত্যা করে থাকে, তাহলে তার ওপর কিছু নেই, তার ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না। কারণ সে তো তার সম্পদ, তার জীবন ও তার সম্ভ্রমের জন্য যুদ্ধ করছে।

তিনি বললেন: যদি সে (চোর) পিঠ ফেরায় (পলায়ন করে), তাহলে তাকে ছেড়ে দেবে এবং তার পিছু ধাওয়া করবে না। আমি তাকে বললাম: যদি সে মাল নিয়ে চলে যায়, আমি কি তার পিছু ধাওয়া করব? তিনি বললেন: যদি সে তোমার মাল নিয়ে যায়, তাহলে তার পিছু ধাওয়া করো। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মালের জন্য নিহত হয়, সে শহীদ।" আর তুমি তো তোমার মালই খুঁজছো। যদি সে তোমার মাল ফেলে দেয়, তাহলে তার পিছু ধাওয়া করবে না এবং তাকে আঘাত করবে না, তাকে চলে যেতে দেবে। আর যদি সে তোমার কাছে তা ফেলে না দেয় এবং তুমি তাকে আঘাত করো, অথচ তুমি তাকে হত্যার নিয়াত করোনি, বরং তুমি কেবল তোমার জিনিস নিতে এবং নিজেকে রক্ষা করতে চেয়েছিলে, তাহলে যদি সে মারা যায়, তোমার ওপর কিছু নেই; কারণ তুমি কেবল তোমার মালের জন্য যুদ্ধ করছো।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) চোর সম্পর্কে ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ তিনি চোরের হত্যাকারীর ওপর কোনো দোষ দেখেননি। তিনি (ইমাম আহমাদ) আরও বললেন: ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কাছে একবার এক চোর প্রবেশ করেছিল, তখন তিনি উন্মুক্ত তলোয়ার হাতে দ্রুত বেরিয়ে এসেছিলেন।

178 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: قَالُوا لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: لِصٌّ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ فِي دَارِهِ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: أَلَيْسَ ابْنُ عُمَرَ أَخَذَ السَّيْفَ، لَوْلَا أَنْ مَنَعْنَاهُ، قَالُوا: فَيَضْرِبُهُ؟ قَالَ لَهُمْ: «لِلرَّجُلِ أَنْ يَمْنَعَ مَالَهُ وَنَفْسَهُ، يَعْنِي بِكُلِّ مَا»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, একজন চোর এক ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করলে সে কী করবে? তিনি বললেন: ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তলোয়ার গ্রহণ করেননি? যদি আমরা তাকে না থামাতাম (তবে তিনি ব্যবহার করতেন)। তারা জিজ্ঞাসা করল: তাহলে কি সে তাকে আঘাত করবে? তিনি তাদেরকে বললেন: ‘একজন ব্যক্তির অধিকার আছে তার সম্পদ ও নিজেকে রক্ষা করার, অর্থাৎ যা কিছু দিয়ে সম্ভব (সবকিছু দিয়ে)।’

179 - وَأَخْبَرَنِي الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ لِصًّا دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَأَصْلَتَ ابْنُ عُمَرَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ، فَلَوْ تَرَكْنَاهُ لَقَتَلَهُ `

নাফি' থেকে বর্ণিত, যে, এক চোর তাদের ঘরে প্রবেশ করেছিল। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বিরুদ্ধে তলোয়ার বের করলেন। যদি আমরা তাকে ছেড়ে দিতাম, তবে সে তাকে হত্যা করে ফেলতো।

180 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: ` هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا تَرَكَ قِتَالَ اللُّصُوصِ تَأَثُّمًا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ لَهُ: فِي أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: وَهُمْ يَدَعُوكَ حَتَّى تَخْرُجَ عَلَيْهِمْ، هُمْ أَخْبَثُ مِنْ ذَلِكَ `

আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল হামিদ আল-মায়মুনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এমন কাউকে চেনেন যিনি ডাকাতদের সাথে যুদ্ধ করাকে পাপ মনে করে তা ছেড়ে দিয়েছেন? তিনি বললেন: না। আমি তাকে বললাম: যখন ডাকাতরা তার উপর হামলা করতে বের হয় (তখনও কি সে যুদ্ধ ছেড়ে দেয়)? তিনি বললেন: তারা কি তোমাকে ছেড়ে দেবে যাতে তুমি তাদের বিরুদ্ধে বের হতে পারো? তারা এর চেয়েও বেশি নিকৃষ্ট।