46 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا جِئْنَهُ النِّسْوَةُ يُبَايِعْنَهُ رَجَعَ بَعْضُهُنَّ خَشْيَةَ ⦗ص: 105⦘ الشَّرْطِ، وَبَايَعَ بَعْضُهُنَّ، فَبَسَطَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رِدَاءَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى كَفِّهِ، فَبَايَعَهُنَّ مِنْ وَرَاءِ الرِّدَاءِ، وَقَالَ: «إِنَّ الْجَنَّةَ مِنْكُنَّ» . وَأَشَارَ وَكِيعٌ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ

কায়েস ইবনে আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন নারীরা বায়আত করার জন্য আসল, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ শর্তের ভয়ে ফিরে গেল। আর কেউ কেউ বায়আত গ্রহণ করল। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদর বিছিয়ে নিজের হাতের উপর রাখলেন এবং চাদরের আড়াল থেকে তাদের বায়আত গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন, "নিশ্চয় জান্নাত তোমাদের মধ্য থেকে।" ওয়াকী' তাঁর আঙ্গুলের অগ্রভাগ দ্বারা ইশারা করলেন।

47 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَانِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহর আনুগত্য করল। আর যে ইমামের আনুগত্য করল, সে আমার আনুগত্য করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। আর যে ইমামের অবাধ্য হলো, সে আমার অবাধ্য হলো।"

48 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ` فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ، وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] قَالَ: الْأُمَرَاءُ `

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলার বাণী, "{তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর, রাসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা ক্ষমতার অধিকারী (উলিল আমর) তাদেরও আনুগত্য কর}" [সূরা নিসা: ৫৯] প্রসঙ্গে তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: (এখানে উলিল আমর দ্বারা উদ্দেশ্য) শাসকেরা।

49 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ ⦗ص: 107⦘، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (নেতার) হাতে বায়আত করল এবং তাকে নিজ হাতের আনুগত্য ও হৃদয়ের আন্তরিকতা দিল, সে যেন তার যথাসাধ্য আনুগত্য করে।

50 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: «إِذَا رَأَيْتَ الْبِنَاءَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا فَاخْرُجْ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَوَجَّهَ بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ، وَلَا أَرَى أُمَراءَكَ يَدَعُوكَ وَرَأْيَكَ» . قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، وَأَضْرِبُ بِهِ مَنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ، قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ إِنْ أُمِّرَ ⦗ص: 108⦘ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعْ لَهُ وَأَطِعْ» ، قَالَ: ` فَلَمَّا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا خَرَجَ حَتَّى أَتَى الشَّامَ فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ يَشْكُوهُ، يَذْكُرُ أَنَّهُ يُفْسِدُ عَلَيْهِ النَّاسَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمْ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَقِمْ تَغْدُو عَلَيْكَ اللِّقَاحُ وَتَرُوحُ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا، هِيَ لَكُمْ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ إِلَى الرَّبَذَةِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَدِمَ الرَّبَذَةَ وَعَلَيْهَا عَبْدٌ حَبَشِيُّ أَمِيرٌ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: لَا، إِنِّي أُمِرْتُ إِنْ أُمِّرَ عَلَيَّ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ أَنْ أَسْمَعَ لَهُ وَأُطِيعَ، فَتَقَدَّمَ الْحَبَشِيُّ `

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যখন তুমি দেখবে যে, দালান-কোঠা সালা' নামক পাহাড় পর্যন্ত পৌঁছে গেছে, তখন মদীনা থেকে বের হয়ে যাবে।" তিনি হাত দিয়ে সিরিয়ার (শাম) দিকে ইশারা করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "আর আমি দেখছি যে, তোমার শাসকরা তোমাকে তোমার মতামতের ওপর থাকতে দেবে না।" আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার তরবারি আমার কাঁধে রাখব না এবং যে আপনার নির্দেশ পালনে আমার ও আপনার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করবে, তাকে তা দিয়ে আঘাত করব না?" তিনি বললেন: "না। বরং যদি তোমার উপর একজন নাক কাটা হাবশী গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তাহলে তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে।"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন দালান-কোঠা সালা' পর্যন্ত পৌঁছল, তখন তিনি (আবু যর) মদীনা থেকে বেরিয়ে সিরিয়ায় (শাম) গেলেন। তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর (আবু যরের) বিরুদ্ধে অভিযোগ করে লিখলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিরুদ্ধে লোকদেরকে খারাপ করে দিচ্ছেন (তাদের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টি করছেন)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবু যরের) কাছে লিখলেন যে, তুমি (আমার কাছে) চলে এসো। অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মদীনায় আগমন করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে আবু যর! এখানে অবস্থান করো, তোমার কাছে প্রতিদিন সকালে ও বিকেলে দুগ্ধবতী উটনীগুলো আসবে (অর্থাৎ, তোমার জীবন নির্বাহের ব্যবস্থা হবে)।" আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এগুলোর আমার কোনো প্রয়োজন নেই, এগুলো তোমাদের জন্য।" তারপর তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে) রাবাযায় (যাওয়ার) অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি রাবাযায় গেলেন, আর সেখানে একজন হাবশী গোলাম আমীর ছিল। সালাতের সময় উপস্থিত হলে, সে (হাবশী আমীর) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: "সামনে আসুন (ইমামতি করুন)।" তিনি (আবু যর) বললেন: "না। আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যদি আমার উপর একজন নাক কাটা হাবশী গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তাহলে যেন আমি তার কথা শুনি এবং তার আনুগত্য করি।" অতঃপর সেই হাবশী (গোলাম) সামনে এগিয়ে (ইমামতি করল)।

51 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ كَلِمَاتٍ أَصَابَ فِيهِنَّ: «حَقٌّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَأَنْ يُؤَدِّيَ الْأَمَانَةَ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْمَعُوا، وَأَنْ يُطِيعُوا، وَيُجِيبُوا إِذَا دُعُوا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কিছু কথা বলেছেন যা যথার্থ: "ইমামের (নেতার) উপর অবশ্য কর্তব্য হলো, তিনি আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান অনুযায়ী শাসন করবেন এবং আমানত (দায়িত্ব) যথাযথভাবে পালন করবেন। যখন তিনি তা করবেন, তখন মুসলিমদের উপর অবশ্য কর্তব্য হবে যে, তারা তাঁর কথা শুনবে, তাঁর আনুগত্য করবে এবং যখন তাদের ডাকা হবে, তখন সাড়া দেবে।"

52 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يقولُ: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، مَا قَادَكُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»

ইয়াহইয়া ইবনুল হুসায়নের দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফাতে খুৎবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: "যদি তোমাদের উপর একজন নাক কাটা হাবশী গোলামকে শাসক নিযুক্ত করা হয়, তাহলে তোমরা তার কথা শোনো এবং আনুগত্য করো, যতক্ষণ সে তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী পরিচালিত করে।"

53 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُو يَخْطُبُ بِعَرَفَةَ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ مُتَلَفِّعُ بِهَا، وَهُوَ يَقُولُ: «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ»

উম্মুল হুসাইন আল-আহমাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফাতের ময়দানে খুৎবা দিতে শুনেছি। তখন তাঁর গায়ে একটি চাদর জড়ানো ছিল। তিনি বলছিলেন: "যদি তোমাদের উপর একজন নাক কাটা হাবশী গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তবে তোমরা তার কথা শোনো ও মান্য করো, যতক্ষণ সে তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী পরিচালিত করে।"

54 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: ` يَا أَبَا أُمَيَّةَ، إِنِّي لَا أَدْرِي، لَعَلِّي لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا، فَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعْ لَهُ وَأَطِعْ، وَإِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يُنْقِصُ دِينَكَ، فَقُلْ: سَمْعًا وَطَاعَةً، دَمِي دُونَ دِينِي، وَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ `

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন, "হে আবু উমাইয়া, আমি জানি না, সম্ভবত আমার এই বছরের পর তোমার সাথে আর আমার দেখা হবে না। অতএব, যদি তোমাদের উপর নাক কাটা একজন হাবশি গোলামকেও আমির (নেতা) নিযুক্ত করা হয়, তবে তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে। যদি সে তোমাকে প্রহার করে, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে। যদি সে তোমাকে বঞ্চিত করে, তবুও ধৈর্য ধারণ করবে। আর যদি সে এমন কোনো কাজ চায়, যা তোমার দ্বীনকে কমিয়ে দেয় (দ্বীনের ক্ষতি করে), তবে বলবে: 'আমরা শুনলাম ও মানলাম, আমার রক্ত আমার দ্বীনের জন্য (দ্বীন রক্ষায়)।' আর জামাআত (মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।"

55 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: ` كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلًا كَتَبَ فِي عَهْدِهِ أَنِ اسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا عَدَلَ فِيكُمْ، فَلَمَّا اسْتَعْمَلَ حُذَيْفَةَ عَلَى الْمَدَائِنِ كَتَبَ فِي عَهْدِهِ أَنِ اسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، وَأَعْطُوهُ مَا سَأَلَكُمْ، قَالَ: فَقَدِمَ حُذَيْفَةُ عَلَى حِمَارٍ وَكَانَ بِيَدِهِ رَغِيفٌ وَعِرْقٌ `، قَالَ مَالِكٌ: عَنْ طَلْحَةَ: سَادِلًا رِجْلَيْهِ مِنْ جَانِبٍ
وَأَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: هُوَ رُكُوبُ الْأَنْبِيَاءِ، يَسْدِلُ رِجْلَيْهِ مِنْ جَانِبٍ `
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ سَلَّامٍ، قَالَ: فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ عَهْدَهُ، فَقَالُوا: سَلْنَا مَا شِئْتَ، قَالَ: أَسْأَلُكُمْ طَعَامًا آكُلُهُ، وَعَلَفَ حِمَارِي هَذَا، قَالُوا: سَلْنَا، قَالَ: أَلَمْ أَسْأَلْكُمْ طَعَامًا آكُلُهُ وَعَلَفَ حِمَارِي هَذَا، فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَقْدِمْ، قَالَ: فَخَرَجَ، فَلَمَّا بَلَغَ عُمَرَ قُدُومُهُ كَمَنَ لَهُ فِي مَكَانٍ حَيْثُ يَرَاهُ ⦗ص: 113⦘، قَالَ: فَلَمَّا رَآهُ عَلَى الْحَالِ الَّتِي خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ عَلَيْهَا أَتَاهُ عُمَرُ فَالْتَزَمَهُ، وَقَالَ: «أَنْتَ أَخِي، وَأَنَا أَخُوكَ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো ব্যক্তিকে গভর্নর নিযুক্ত করতেন, তখন তার নিয়োগপত্রে লিখতেন যে, তোমরা তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে, যতক্ষণ সে তোমাদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ থাকবে। যখন তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাদায়িনের গভর্নর নিযুক্ত করলেন, তখন তার নিয়োগপত্রে লিখলেন যে, তোমরা তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে এবং সে তোমাদের কাছে যা চাইবে, তাই তাকে দেবে। ইবনু সীরীন বলেন, অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি গাধার পিঠে চড়ে এলেন, তার হাতে ছিল একটি রুটি ও এক টুকরা গোশত।

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (হুযাইফা) তার দু'পা এক পাশ দিয়ে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। আর ওয়াকী’ আমাদেরকে খবর দিয়েছেন সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটা নবীদের আরোহণের পদ্ধতি; তিনি তার দু'পা একপাশ দিয়ে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন।

অতঃপর সালামের হাদীসের দিকে ফিরে এসে (ইবনু সীরীন) বলেন, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে তার নিয়োগপত্র পড়ে শোনালেন। তখন তারা বলল, আপনি আমাদের কাছে যা ইচ্ছা চান। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তোমাদের কাছে চাই আমার খাওয়ার জন্য খাদ্য, আর আমার এই গাধার জন্য ঘাস। তারা বলল, আমাদের কাছে (অন্য কিছু) চান। তিনি বললেন, আমি কি তোমাদের কাছে আমার খাওয়ার জন্য খাদ্য আর আমার এই গাধার জন্য ঘাস চাইনি? অতঃপর তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তাদের কাছে অবস্থান করলেন। তারপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন, তুমি আমার কাছে এসো। ইবনু সীরীন বলেন, অতঃপর তিনি (হুযাইফা) রওয়ানা হলেন। যখন উমারের কাছে তার আগমনের খবর পৌঁছালো, তখন তিনি এমন এক জায়গায় তার জন্য লুকিয়ে রইলেন, যেখান থেকে তিনি তাকে দেখতে পান। ইবনু সীরীন বলেন, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেই অবস্থাতেই দেখলেন, যে অবস্থায় তিনি তার কাছ থেকে বিদায় নিয়েছিলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন এবং তাকে জড়িয়ে ধরলেন, আর বললেন, "তুমি আমার ভাই, আর আমি তোমার ভাই।"

Null

Null

57 - أَخْبَرَ مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَيْكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، إِلَّا أَنْ تُؤْمَرُوا بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرْتُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের জন্য শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক, তবে যদি তোমাদেরকে কোনো পাপে আদেশ করা হয়। অতঃপর যখন তোমাদেরকে কোনো পাপে আদেশ করা হয়, তখন কোনো শোনা নেই এবং কোনো আনুগত্য নেই।

58 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مُبَارَكٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ ⦗ص: 114⦘: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: স্রষ্টার অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।

59 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ سَمِعَهُ مِنْهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً وَلَّى أَمْرَهَا رَجُلًا، فَقَالَ: «أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّذِي لَا بُدَّ لَكَ مِنْ لِقَائِهِ، وَلَا مُنْتَهَى لَكَ دُونَهُ، وَهُوَ يَمْلِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ، وَعَلَيْكَ بِالَّذِي بَعَثْتُكَ لَهُ، وَعَلَيْكَ بِالَّذِي يُقَرِّبُكَ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَلَفٌ مِنَ الدُّنْيَا»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো সেনাদল প্রেরণ করতেন, তখন তার নেতৃত্ব একজন পুরুষের হাতে অর্পণ করতেন এবং বলতেন: "আমি তোমাকে আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি, যাঁর সাথে তোমার সাক্ষাৎ অনিবার্য এবং যাঁর ছাড়া তোমার কোনো গন্তব্য নেই, আর তিনিই দুনিয়া ও আখিরাতের মালিক। আর তুমি সেই বিষয়ে যত্নবান হও যার জন্য আমি তোমাকে পাঠিয়েছি এবং সেই বিষয়ে যত্নবান হও যা তোমাকে মহান আল্লাহর নৈকট্য দান করে। কেননা আল্লাহর কাছে যা আছে তা দুনিয়ার উত্তম প্রতিদান।"

60 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ رحمه الله إِذَا بَعَثَ عُمَّالَهُ، قَالَ: «إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكُمْ جَبَابِرَةً، إِنَّمَا بَعَثْتُكُمْ إِلَيْهِ، لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ، وَلَا تَحْرِمُوهُمْ فَتَظْلِمُوهُمْ، وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ، وَأَدُّوا نَصِيحَةَ الْمُسْلِمِينَ، يَعْنِي الْعَطَاءَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর গভর্নরদের পাঠাতেন, তখন বলতেন: "আমি তোমাদেরকে অত্যাচারী শাসক হিসেবে পাঠাইনি। বরং আমি তোমাদেরকে এর (দায়িত্ব পালনের) জন্য পাঠিয়েছি। তোমরা মুসলমানদেরকে প্রহার করে অপমানিত করো না, তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করে তাদের প্রতি জুলুম করো না, এবং তাদের (সামরিক দায়িত্বের কারণে দীর্ঘদিন পরিবার থেকে) বিচ্ছিন্ন করে ফিতনার শিকার করো না। আর মুসলমানদের হক্ব (অর্থাৎ ভাতা) আদায় করো।"

61 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: ` كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي جَيْشٍ، فَطَلَبَ الْعَدُوَّ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ الثَّلْجُ، فَذَهَبَ بَعْضُ جَسَدِهِ، فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ ⦗ص: 116⦘: يَا جَرِيرُ، أَمُسْتَمِعًا، مَا الَّذِي بَلَغَنِي؟ `، قَالَ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، كَانَ يُقَالَ لِي: هُمْ عِنْدَكَ، هُمْ عِنْدَكَ، فَأَصَابَهُ الَّذِي أَصَابَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمُسْتَمِعٌ؟ إِنَّهُ مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ `

জারীর ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জারীর ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদলে ছিলেন। তিনি শত্রুদের খুঁজতে বের হলেন। পথিমধ্যে তার সঙ্গীদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে তুষারপাত আঘাত করল, ফলে তার দেহের কিছু অংশ অসার হয়ে গেল। তখন জারীর তাকে হত্যা করলেন। এ সংবাদ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "হে জারীর! তুমি কি শুনছো? আমার কাছে কী সংবাদ পৌঁছেছে?" জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আপনার কাছে আল্লাহর প্রশংসা করছি (এবং বলতে চাই যে), আমাকে বলা হয়েছিল: তারা (আমার লোকেরা) তোমার তত্ত্বাবধানে আছে, তারা তোমার তত্ত্বাবধানে আছে; অতঃপর তাকে যা আঘাত করার ছিল, তা আঘাত করল।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি শুনছো? নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি (নিজের কর্ম) প্রকাশ করে, আল্লাহও তাকে দিয়ে তা প্রকাশ করান (বা তার সম্পর্কে অন্যদেরকে শোনান)।"

62 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ الْأَيَامِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: «أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ كَرَامَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ، أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَأَنْ يُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الْأَمْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الْإِسْلَامِ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ، وَجُبَاةُ الْأَمْوَالِ، أَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلَهُمْ عَنْ رَضًى مِنْهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالْأَعْرَابِ خَيْرًا؛ فَإِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ، أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ حَوَاشِ أَمْوَالِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ، أَنْ يُوفِيَ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتِلَ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَلَا يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আল্লাহকে ভয় করার উপদেশ দিচ্ছি। আমি তাকে প্রথম দিকের মুহাজিরীনদের ক্ষেত্রেও উপদেশ দিচ্ছি, যেন সে তাদের অধিকার চিনতে পারে এবং তাদের মর্যাদা রক্ষা করে। আমি তাকে আনসারদের প্রতি সদ্ব্যবহারের উপদেশ দিচ্ছি, যারা তাদের পূর্বে আবাসস্থল ও ঈমানকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। যেন তাদের সৎকর্মশীলদের ভালো কাজ গ্রহণ করা হয় এবং তাদের মন্দ কর্মশীলদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আমি তাকে শহরবাসীদের প্রতি সদ্ব্যবহারের উপদেশ দিচ্ছি। কারণ তারা ইসলামের সাহায্যকারী, শত্রুদের ক্রোধের কারণ এবং সম্পদ সংগ্রহকারী। যেন তাদের সন্তুষ্টি ছাড়া তাদের কাছ থেকে অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করা না হয়। আমি তাকে বেদুঈনদের প্রতি সদ্ব্যবহারের উপদেশ দিচ্ছি; কারণ তারা আরবের মূল এবং ইসলামের উৎস। যেন তাদের সম্পদের অপ্রধান অংশ গ্রহণ করা হয় এবং তাদের দরিদ্রদের মধ্যে তা ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আমি তাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের যিম্মিগণের প্রতিও উপদেশ দিচ্ছি, যেন তাদের চুক্তি পূর্ণ করা হয়, এবং যারা তাদের উপর আক্রমণ করে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, এবং তাদের উপর তাদের সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপানো না হয়।

63 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، أَبْرَارُهَا أَئِمَّةُ أَبْرَارِهَا، وَفُجَّارُهَا أَئِمَّةُ فُجَّارِهَا، وَلِكُلٍّ حَقٌّ، فَأَعْطُوا كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، مَا لَمْ يُخَيَّرْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ، فَإِنْ خُيِّرَ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ، فَلْيَمْدُدْ عُنُقَهُ، ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، فَإِنَّهُ لَا دُنْيَا لَهُ وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নেতারা কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে। তাদের সৎ ব্যক্তিরা সৎকর্মশীলদের নেতা হবে, আর তাদের পাপাচারীরা পাপাচারীদের নেতা হবে। প্রত্যেকেরই হক্ব (অধিকার) আছে, সুতরাং প্রত্যেক হক্বদারের হক্ব তোমরা আদায় করো, যতক্ষণ না তোমাদের কাউকে তার ইসলাম ও গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার দেওয়া হয়। সুতরাং যদি তাকে তার ইসলাম ও গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার দেওয়া হয়, তাহলে সে যেন তার গর্দান বাড়িয়ে দেয়। তার মা তাকে হারাক! কারণ, ইসলামের পর তার জন্য কোনো দুনিয়া নেই এবং কোনো আখিরাতও নেই।"

64 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُخَارِقٍ الْأَحْمَسِيِّ ⦗ص: 118⦘، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رحمه الله إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ: ` مَنْ ظَلَمَهُ أَمِيرُهُ فَلَا إِمْرَةَ لَهُ عَلَيْهِ دُونِي. قَالَ: فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ فَيَقُولُ: إِمَّا أَنْ تُنْصِفَنِي مِنْ نَفْسِكِ، وَإِلَّا فَلَا إِمْرَةَ لَكَ عَلَيَّ `

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফাবাসীদের নিকট লিখলেন: "যে ব্যক্তি তার আমীরের দ্বারা নির্যাতিত হয়, আমার বিচার ব্যতীত তার উপর ওই আমীরের কোনো কর্তৃত্ব নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে একজন লোক মুগীরা ইবনে শু'বার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বলতো: "হয় আপনি আমার প্রতি সুবিচার করুন, অন্যথায় আমার উপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব নেই।"

65 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: ` كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ لِلنَّاسِ وُجُوهًا يُذْكَرُونَ بِحَوَائِجِ النَّاسِ، فَأَكْرِمْ وُجُوهَ النَّاسِ قِبَلَكَ، وَبِحَسْبِ الضَّعِيفِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُنْصَفَ فِي الْعَدْلِ وَالْقَسْمِ» . قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عِمْرَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন:
"অতঃপর, মানুষের এমন কিছু সম্মানিত ব্যক্তি সর্বদা থাকে, যাদের মাধ্যমে মানুষের প্রয়োজনগুলো উল্লেখ করা হয়। সুতরাং, তোমার কাছে আসা সম্মানিত ব্যক্তিদের সম্মান করো। আর দুর্বল মুসলমানের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, ইনসাফ ও বন্টনে তার প্রতি ন্যায়বিচার করা হয়।"
(বর্ণনাকারী) বলল, আমি আবূ ইমরানকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি এটা কার থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন, "আমি জানি না।"