461 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلَيُّ مَوْلَاهُ» ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: «لَا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ»

আবূ তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে উদ্দেশ্য করে বলা বাণী সম্পর্কে: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" এর তাৎপর্য কী? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে কথা বলো না। হাদীসটি যেভাবে এসেছে, সেভাবেই থাকতে দাও।"

462 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ عَنْ قَوْلِهِ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ، قَالَ: «فِي الدِّينِ»

হাসান ইবনে সালেহ থেকে বর্ণিত। হারেছ ইবনে মানসুর বলেন: আমি তাকে (হাসান ইবনে সালেহকে) এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা'। তিনি বললেন: '(এর অর্থ) দ্বীনের ক্ষেত্রে'।

463 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: كُنْتُ آتِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَيُقْبِلُ عَلَيَّ وَيَلْقَانِي لِقَاءً جَمِيلًا، فَأَتَيْتُهُ يَوْمًا فَأَنْكَرْتُ لِقَاءَهُ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ دُهِيتُ سُبِّعْتُ عِنْدَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، بَلَغَكَ عَنِّي شَيْءٌ، فَقَدْ أَنْكَرْتُ لِقَاءَكَ الْيَوْمَ، فَقَالَ: وَأَوْمَأَ إِلَى شَابٍّ ⦗ص: 349⦘ نَاحِيَةً تَحْتَ دَرَجَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ذَاكَ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، أَنَّكَ سَبَبْتَ، أَوْ ذَكَرْتَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ، فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا سَبَبْتُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ قَطُّ، وَلَا ذَكَرْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ بِسُوءٍ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ هَذَا ذَكَرَ عَلِيًّا وَمُعَاوِيَةَ فَسَوَّى بَيْنَهُمَا، أُرَاهُ قَالَ: فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ عز وجل هَذَا فِي كِتَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ مِنْكَ، وَلَا تَعُدْ تَكَلَّمُ فِي هَذَا `

আবুল হাসান আল-উকায়লী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমদ বিন হাম্বল) কাছে আসতাম। তিনি আমাকে সাদরে গ্রহণ করতেন এবং সুন্দরভাবে আমার সাথে সাক্ষাৎ করতেন। একদিন আমি তার কাছে আসলাম এবং তার সাক্ষাতের ধরন দেখে অস্বস্তি বোধ করলাম। আমি মনে মনে বললাম, "আমার সাথে তো কোনো প্রতারণা করা হয়নি, তবে কি তার কাছে আমার সম্পর্কে অপবাদ দেওয়া হয়েছে?" তখন আমি বললাম, "হে আবু আব্দুল্লাহ, আমার সম্পর্কে কি আপনার কাছে কিছু পৌঁছেছে? কারণ আজ আপনার সাক্ষাতের ধরন দেখে আমি অস্বস্তি বোধ করছি।" তিনি বললেন, এবং মসজিদের সিঁড়ির নিচে একপাশে বসে থাকা এক যুবকের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, "ঐ লোকটি আমাকে জানিয়েছে, আর সে ছিল ইয়ামামার অধিবাসী, যে আপনি কিছু সাহাবীকে গালি দিয়েছেন অথবা তাদের সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করেছেন।" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমি কখনো কোনো সাহাবীকে গালি দেইনি এবং তাদের কারো সম্পর্কে খারাপ মন্তব্যও করিনি। তবে আমি এই ব্যক্তিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি এবং সে তাদের উভয়কে সমান (মর্যাদার) করেছে।" আমার মনে হয় তিনি (আবুল হাসান আল-উকায়লী) বললেন: "আমি তার (যুবকের) কথার প্রতিবাদ করেছিলাম।" তখন (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন, "আল্লাহ তায়ালা তাঁর কিতাবে এ বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছেন।" এরপর তিনি বললেন, "আমি আপনার কথা মেনে নিলাম এবং এই বিষয়ে আর আলোচনা করবেন না।"

464 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِإِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ: قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ عَوْنًا لِي عَلَى عَقْرِ حَوْضِي» ، قَالَ: «هُوَ فِي الدُّنْيَا، يَذُودُ عَنْهُ، وَيَدْعُو إِلَيْهِ، وَيُبَيِّنُ لَهُمْ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْكَلَامِ، إِلَّا أَنَّهُ فِي الدُّنْيَا»

ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে বর্ণিত, হারব ইবনে ইসমাঈল আল-কারমানী বলেন, আমি ইসহাককে – অর্থাৎ ইবনে রাহাওয়াইহকে – জিজ্ঞেস করলাম, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে বলেছিলেন: "আমার হাউযের (ক্ষতি) প্রতিরোধে তুমি আমার সাহায্যকারী।" তিনি (ইসহাক) বললেন: "এটা (আলীর ভূমিকা) দুনিয়াতেই (সম্পন্ন হবে)। তিনি (আলী) তা (হাউযের মর্যাদা) রক্ষা করবেন, এর দিকে (মানুষকে) আহ্বান করবেন এবং তাদের কাছে তা স্পষ্ট করবেন; এবং এ জাতীয় অন্যান্য কথা, তবে তা (কার্যকরী হবে) দুনিয়াতেই।"

465 - أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ حَسَنٍ وَسَألَهُ رَجُلٌ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ» قَالَ: ` بَلَى، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ يَعْنِي بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْإِمَارَةَ وَالسُّلْطَانَ لَأَفْصَحَ لَهُمْ، وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَنْصَحَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَقَالَ لَهُمْ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا وَلِيُّ أَمْرِكُمْ، وَالْقَائِمُ لَكُمْ مِنْ بَعْدِي فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، وَاللَّهِ مَا كَانَ وَرَاءَ هَذَا شَيْءٌ، وَاللَّهِ إِنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ اخْتَارَا عَلِيًّا لِهَذَا الْأَمْرِ وَالْقِيَامِ لِلْمُسْلِمِينَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ تَرَكَ عَلِيٌّ مَا اخْتَارَ اللَّهُ لَهُ وَرَسُولُهُ أَنْ يَقُومَ بِهِ حَتَّى يُعْذَرَ فِيهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ إِنْ كَانَ أَحَدٌ أَعْظَمَ ذَنْبًا وَلَا خَطِيَّةً مِنْ عَلِيٍّ إِذْ تَرَكَ مَا اخْتَارَ اللَّهُ لَهُ وَرَسُولُهُ حَتَّى يَقُومَ فِيهِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ `

আল-হাসান ইবনে হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি, ‘আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা’?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি এর দ্বারা শাসনভার ও কর্তৃত্ব বোঝাতেন, তবে তিনি তা তাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়ে মুসলমানদের জন্য অধিক কল্যাণকামী কেউ ছিল না। তিনি অবশ্যই তাদের বলতেন, ‘হে মানব সকল, ইনি তোমাদের অভিভাবক এবং আমার পরে তোমাদের দায়িত্বশীল। অতএব তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো।’ আল্লাহর কসম, এর পেছনে অন্য কিছু ছিল না। আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আলীকে এই কাজের জন্য এবং তার পরে মুসলমানদের জন্য দায়িত্ব পালনের জন্য মনোনীত করে থাকতেন, আর আলী আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক তার জন্য মনোনীত দায়িত্ব পালন না করে তা ছেড়ে দিতেন, যতক্ষণ না মুসলমানরা তাকে এ ব্যাপারে (দায়িত্ব পালন না করার জন্য) ক্ষমা করত, তাহলে আলীর চেয়ে বড় পাপী বা ভুলকারী কেউ ছিল না, যখন তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক তার জন্য মনোনীত দায়িত্ব পালন না করে তা ছেড়ে দিলেন, যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে আদেশ করেছিলেন।”

466 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: ثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ مَعْدِيَ كَرِبَ يُحَدِّثُ ⦗ص: 351⦘، أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مُجْتَمِعِينَ وَرَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالُوا: الْحَسَنُ، فَقَالَ: «طَحْنُ إِبِلٍ لَمْ تُعَوَّدْ طَحْنًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একত্রিত হয়েছিল এবং একজন লোক তাদের সাথে কথা বলছিল। তখন তিনি বললেন, "ইনি কে?" তারা বলল, "আল-হাসান।" তখন তিনি বললেন, "উটকে পিষতে দেওয়া হচ্ছে, অথচ সে পিষতে অভ্যস্ত নয়।"

467 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُجَمِّعِ التَّيْمِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا خَرَجَ بِسَيْفِهِ إِلَى السُّوقِ، فَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ عِنْدِي ثَمَنُ إِزَارٍ مَا بِعْتُهُ»

মুজাম্মি' আত-তায়মী থেকে বর্ণিত, তাঁর এক শায়খ বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর তরবারি নিয়ে বাজারে যেতে দেখলাম। তিনি বললেন: 'কে আমার কাছ থেকে এটি কিনবে? আল্লাহর কসম, যদি আমার কাছে একটি ইজারের মূল্যও থাকত, তাহলে আমি এটি বিক্রি করতাম না।'

468 - أَخْبَرَنَا الدُّورِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ ⦗ص: 352⦘. . . ثَوْبٍ رَأَيْتُهُ عَلَى عَلِيٍّ لَقَمِيصٌ مِنْ قَهْزٍ وَبُرْدَيْنِ فُطْرُسٍ `

আবু রাযীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে যে সর্বোত্তম পোশাক দেখেছি, তা ছিল ক্বাহয (এক প্রকার পুরু রেশম) কাপড়ের একটি ক্বামিস (লম্বা জামা) এবং দুটি ফুত্রুস (ডোরাকাটা নকশার) চাদর।

469 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا أَتَى السُّوقَ فَيَقُولُ: «يَا أَهْلَ السُّوقِ، اتَّقُوا اللَّهَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحَلِفَ، فَإِنَّ الْحَلِفَ يُنَفِّقُ السِّلْعَةَ وَيَمْحُو الْبَرَكَةَ، وَإِنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ، وَأَعْطَى الْحَقَّ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِمْ فَيَقُولُ لَهُمْ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، قَالَ: فَإِذَا جَاءَ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ: قَدْ جَاءَ البوذشكم، أَيْشِ يَعْنُونَ بِذَاكَ؟ قَالَ: فَجَاءَ إِلَى سُرِّيَّتِهِ فَقَالَ: إِنِّي إِذَا جِئْتُ أَهْلَ السُّوقِ يَقُولُونَ: قَدْ جَاءَ بوذشكم أَيْشِ يَعْنُونَ بِذَاكَ؟ قَالَتْ: يَقُولُونَ: عَظِيمُ الْبَطْنِ، قَالَ: أَسْفَلَهُ طَعَامٌ، وَأَعْلَاهُ عِلْمٌ `

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বাজারে আসতেন, তখন বলতেন: "হে বাজারের লোকেরা, আল্লাহকে ভয় করো! কসম করা থেকে সাবধান! কারণ কসম পণ্যের কাটতি বাড়ালেও বরকত মুছে দেয়। আর নিশ্চয়ই ব্যবসায়ী ফাসিক (পাপী), তবে যে ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে প্রদান করে (সে ব্যতীত)। আর তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি চলে যেতেন, তারপর আবার তাদের কাছে ফিরে এসে তাদের কাছে একই কথা বলতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, যখন তিনি তাদের কাছে আসতেন, তারা বলতো: "বুদশাসকাম এসে গেছে!" এর দ্বারা তারা কী বোঝাতে চাইতো? (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (আলী) তাঁর দাসীর কাছে এসে বললেন: "আমি যখন বাজারের লোকদের কাছে আসি, তারা বলে: 'বুদশাসকাম এসে গেছে!' এর দ্বারা তারা কী বোঝাতে চায়?" সে (দাসী) বললো: "তারা বলে, 'বড় পেটওয়ালা'।" তিনি (আলী) বললেন: "তার নিচের অংশ হলো খাবার, আর উপরের অংশ হলো জ্ঞান।"

470 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ⦗ص: 353⦘، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُقْبَةَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَأْتِينَا فِي السُّوقِ فَيَقُولُونَ إِذَا اطَّلَعَ: قَدْ جَاءَكُمْ بوذشكم، يَعْنُونَ عَظِيمَ الْبَطْنِ، فَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ أَسْفَلُهُ شَحْمٌ، وَإِنَّ أَعْلَاهُ عِلْمٌ»

উকবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বাজারে আসতেন। তিনি (আলী) যখন আগমন করতেন, তখন লোকেরা বলতো: "তোমাদের বুধশকুম (অর্থাৎ বৃহৎ উদর বিশিষ্ট ব্যক্তি) এসেছেন।" তখন তিনি তাদের বলতেন: "নিশ্চয় এর (আমার উদরের) নিচের অংশ চর্বি এবং উপরের অংশ জ্ঞান।"

471 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبَيْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ مَوْتِ عَلِيٍّ رحمه الله فَقَالَ: «لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ الْآخَرُونَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيهُ الرَّايَةَ، فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ، إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَطَائِهِ، كَانَ يَرْصُدُ بِهَا خَادِمًا لِأَهْلِهِ»

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকালের পর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন: "গতকাল তোমাদের থেকে এমন এক ব্যক্তি বিদায় নিয়েছেন, যাঁর জ্ঞানের দিক থেকে পূর্ববর্তীগণ অতিক্রম করতে পারেনি এবং পরবর্তীগণও তাঁর সমকক্ষ হতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে পতাকা দিতেন, আর তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত ফিরে আসতেন না যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জন্য বিজয় দান করতেন। তিনি কোনো সোনা বা রূপা রেখে যাননি, কেবল তাঁর ভাতা থেকে সাতশো দিরহাম ব্যতীত, যা দিয়ে তিনি তাঁর পরিবারের জন্য একজন খাদেম (ভৃত্য) কেনার ব্যবস্থা করছিলেন।"

472 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ وَسَرَاوِيلُ وَعِمَامَةٌ، وَفِي يَدِهِ قَارُورَةُ، فَقَالَ: «مَا أَصَبْتُ بِهَا مُنْذُ دَخَلْتُهَا غَيْرَ هَذِهِ الْقَارُورَةِ، أَهْدَاهَا لِي دُهَيْقَانُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তাঁর পায়ে ছিল দু'টি জুতা, পরনে ছিল সীরাওয়ীল (পাজামা) এবং মাথায় ছিল পাগড়ি। তাঁর হাতে ছিল একটি শিশি। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি এখানে প্রবেশ করার পর থেকে এই শিশিটি ব্যতীত আর কিছুই অর্জন করিনি। এটি আমাকে একজন দিহকান উপহার দিয়েছে।"

473 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ، قَالَ: أَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي ثَوْبِ عَلِيٍّ دَارِهِمَ مَصْرُورَةً، فَقَالَ: ` هَذِهِ بَقِيَّةُ نَفَقَتِنَا مِنْ يَنْبُعَ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ غَلِيظٌ، قَالَ: اشْتَرَيْتُهُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ `
‌‌الشَّهَادَةُ لِلْعَشَرَةِ بِالْجَنَّةِ، رضي الله عنهم

তাঁদের একজন শাইখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পোশাকে দিরহাম বাঁধা অবস্থায় দেখেছি। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: 'এইগুলো ইয়াম্বু থেকে আমাদের খরচের অবশিষ্ট অংশ।' আর তাঁর (আলী) পরনে ছিল একটি মোটা লুঙ্গি। তিনি (আলী) বললেন: 'আমি এটি পাঁচ দিরহাম দিয়ে কিনেছি।'

474 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّهَادَةِ لِلْعَشَرَةِ ، قَالَ: «نَعَمْ ، أَشْهَدُ لِلْعَشَرَةِ بِالْجَنَّةِ»

মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবন হারুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আবদুল্লাহকে দশজনের জান্নাতের সাক্ষ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি দশজনের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিই।

475 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: حُجَّتُنَا فِي الشَّهَادَةُ لِلْعَشَرَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: لَمَّا صَالَحَ أَبُو بَكْرٍ أَهْلَ الرِّدَّةِ قَالَ: صَالَحَهُمْ عَلَى حَرْبٍ مُجْلِيَةٍ أَوْ سِلْمٍ مُخْزِيَةٍ. قَالَ: قَالُوا: قَدْ عَرَفْنَا الْحَرْبَ الْمُجْلِيَةَ، فَمَا السِّلْمَ الْمُخْزِيَةَ؟ قَالَ: «أَنْ تَشْهَدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ قَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত: যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদ) সাথে সন্ধি করলেন, তিনি বললেন: তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, হয় চরম ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ, নতুবা লাঞ্ছনাপূর্ণ শান্তি। তারা (মুরতাদরা) বললো: ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ সম্পর্কে আমরা জানি, কিন্তু লাঞ্ছনাপূর্ণ শান্তি কী? তিনি (আবু বকর) বললেন: "তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে, আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

476 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: «فَلَمْ يَرْضَ مِنْهُمْ إِلَّا بِالشَّهَادَةِ، وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ بُزَاخَةَ ، وَلَيْسَ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْقَوْلِ فَرْقٌ»

তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এই মাসআলা সম্পর্কে তিনি বলেন: "সুতরাং তিনি তাদের কাছ থেকে শাহাদা (ঈমানের সাক্ষ্য) ব্যতীত সন্তুষ্ট হননি। আর বুযাখার প্রতিনিধিদলের হাদীসে (বর্ণনায়) আছে, শাহাদা (সাক্ষ্য) এবং কওল (কথা/উক্তি)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।"

477 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّهَادَةِ لِلْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ، فَقَالَ: أَلَيْسَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِأَهْلِ الرِّدَّةِ: «لَا ، حَتَّى تَشْهَدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ» ، فَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদদের) উদ্দেশ্যে বলেননি যে, ‘না, যতক্ষণ না তোমরা সাক্ষ্য দাও যে, আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে!’ বস্তুত, আবু বকরের সঙ্গীদের সংখ্যা দশজনের বেশি ছিল।

478 - وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّادٍ الْمُقْرِيُّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ: تُفَرِّقُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ؟ قَالَ: ` لَا ، إِذَا قُلْتُ أَعْلَمُ فَأَنَا أَشْهَدُ ، قَالَ اللَّهُ: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: 86] وَقَالَ: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا} [يوسف: 81] `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে এই মাস'আলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কি ইলম (জ্ঞান) এবং শাহাদাত (সাক্ষ্য) এর মধ্যে পার্থক্য করেন?" তিনি বললেন, "না। যখন আমি বলি 'আমি জানি', তখন আমি সাক্ষ্যই দিই। আল্লাহ তায়ালা বলেন: {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তারা জানে।} [সূরা আয-যুখরুফ: ৮৬] এবং তিনি বলেছেন: {আর আমরা যা জেনেছি, তা ছাড়া অন্য কিছুর সাক্ষ্য দিইনি।} [সূরা ইউসুফ: ৮১]"

479 - وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ لِعَشَرَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ` أَقُولُ: عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: هَؤُلَاءِ يَسْتَطِيعُونَ الشَّهَادَةَ ، وَهَلْ مَعْنَى الْقَوْلِ وَالشَّهَادَةِ إِلَّا وَاحِدٌ، قُلْتُ: مَا تَقُولُ أَنِّي أَشْهَدُ؟ قَالَ: اشْهَدْ `

আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "আপনি কি কুরাইশের দশজনের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেন না?"
তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "আমি বলি: 'কুরাইশের দশজন জান্নাতে আছেন'।"
(আব্দুল মালিক) বললেন: "এঁরা কি সাক্ষ্য দিতে সক্ষম? 'বলা' ও 'সাক্ষ্য দেওয়া'র অর্থ কি এক নয়?"
আমি (আব্দুল মালিক) বললাম: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এ বিষয়ে আপনি কী বলেন?"
তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "সাক্ষ্য দিন।"

480 - وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، وَأَبُو يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، قَالَ: الْعِلْمُ الشَّهَادَةُ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` نَعَمْ ، إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، وَعَبْدُ فُلَانٍ، وَدَارُ فُلَانٍ وَلَا يَعْلَمُ غَيْرَهُ، وَكَذَلِكَ تَشْهَدُ أَنَّ الْعَشَرَةَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ: وَالرَّجُلَ يَشْهَدُ دَارَ فُلَانٍ، وَعَبْدَ فُلَانٍ، وَابْنَ فُلَانٍ ، هَذَا كُلُّهُ بِالْمَعْرِفَةِ وَعِلْمِهِ بِالشَّيْءِ `

আবু তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: জ্ঞান কি সাক্ষ্য? তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন, 'হ্যাঁ। যখন সে জানে যে, সে অমুকের পুত্র অমুক, অমুকের গোলাম, এবং অমুকের ঘর, আর সে (এর বাইরে) অন্য কিছু জানে না। অনুরূপভাবে তুমি সাক্ষ্য দাও যে, দশজন জান্নাতী। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) আরও বললেন: একজন ব্যক্তি অমুকের ঘর, অমুকের গোলাম, এবং অমুকের পুত্রের বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়। এই সব কিছুই তার পরিচিতি এবং কোনো বিষয় সম্পর্কে তার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে।'