466 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: ثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ مَعْدِيَ كَرِبَ يُحَدِّثُ ⦗ص: 351⦘، أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مُجْتَمِعِينَ وَرَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالُوا: الْحَسَنُ، فَقَالَ: «طَحْنُ إِبِلٍ لَمْ تُعَوَّدْ طَحْنًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একত্রিত হয়েছিল এবং একজন লোক তাদের সাথে কথা বলছিল। তখন তিনি বললেন, "ইনি কে?" তারা বলল, "আল-হাসান।" তখন তিনি বললেন, "উটকে পিষতে দেওয়া হচ্ছে, অথচ সে পিষতে অভ্যস্ত নয়।"

467 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُجَمِّعِ التَّيْمِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا خَرَجَ بِسَيْفِهِ إِلَى السُّوقِ، فَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ عِنْدِي ثَمَنُ إِزَارٍ مَا بِعْتُهُ»

মুজাম্মি' আত-তায়মী থেকে বর্ণিত, তাঁর এক শায়খ বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর তরবারি নিয়ে বাজারে যেতে দেখলাম। তিনি বললেন: 'কে আমার কাছ থেকে এটি কিনবে? আল্লাহর কসম, যদি আমার কাছে একটি ইজারের মূল্যও থাকত, তাহলে আমি এটি বিক্রি করতাম না।'

468 - أَخْبَرَنَا الدُّورِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ ⦗ص: 352⦘. . . ثَوْبٍ رَأَيْتُهُ عَلَى عَلِيٍّ لَقَمِيصٌ مِنْ قَهْزٍ وَبُرْدَيْنِ فُطْرُسٍ `

আবু রাযীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে যে সর্বোত্তম পোশাক দেখেছি, তা ছিল ক্বাহয (এক প্রকার পুরু রেশম) কাপড়ের একটি ক্বামিস (লম্বা জামা) এবং দুটি ফুত্রুস (ডোরাকাটা নকশার) চাদর।

469 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا أَتَى السُّوقَ فَيَقُولُ: «يَا أَهْلَ السُّوقِ، اتَّقُوا اللَّهَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحَلِفَ، فَإِنَّ الْحَلِفَ يُنَفِّقُ السِّلْعَةَ وَيَمْحُو الْبَرَكَةَ، وَإِنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ، وَأَعْطَى الْحَقَّ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهِمْ فَيَقُولُ لَهُمْ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، قَالَ: فَإِذَا جَاءَ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ: قَدْ جَاءَ البوذشكم، أَيْشِ يَعْنُونَ بِذَاكَ؟ قَالَ: فَجَاءَ إِلَى سُرِّيَّتِهِ فَقَالَ: إِنِّي إِذَا جِئْتُ أَهْلَ السُّوقِ يَقُولُونَ: قَدْ جَاءَ بوذشكم أَيْشِ يَعْنُونَ بِذَاكَ؟ قَالَتْ: يَقُولُونَ: عَظِيمُ الْبَطْنِ، قَالَ: أَسْفَلَهُ طَعَامٌ، وَأَعْلَاهُ عِلْمٌ `

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বাজারে আসতেন, তখন বলতেন: "হে বাজারের লোকেরা, আল্লাহকে ভয় করো! কসম করা থেকে সাবধান! কারণ কসম পণ্যের কাটতি বাড়ালেও বরকত মুছে দেয়। আর নিশ্চয়ই ব্যবসায়ী ফাসিক (পাপী), তবে যে ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে প্রদান করে (সে ব্যতীত)। আর তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি চলে যেতেন, তারপর আবার তাদের কাছে ফিরে এসে তাদের কাছে একই কথা বলতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, যখন তিনি তাদের কাছে আসতেন, তারা বলতো: "বুদশাসকাম এসে গেছে!" এর দ্বারা তারা কী বোঝাতে চাইতো? (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (আলী) তাঁর দাসীর কাছে এসে বললেন: "আমি যখন বাজারের লোকদের কাছে আসি, তারা বলে: 'বুদশাসকাম এসে গেছে!' এর দ্বারা তারা কী বোঝাতে চায়?" সে (দাসী) বললো: "তারা বলে, 'বড় পেটওয়ালা'।" তিনি (আলী) বললেন: "তার নিচের অংশ হলো খাবার, আর উপরের অংশ হলো জ্ঞান।"

470 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ⦗ص: 353⦘، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُقْبَةَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَأْتِينَا فِي السُّوقِ فَيَقُولُونَ إِذَا اطَّلَعَ: قَدْ جَاءَكُمْ بوذشكم، يَعْنُونَ عَظِيمَ الْبَطْنِ، فَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ أَسْفَلُهُ شَحْمٌ، وَإِنَّ أَعْلَاهُ عِلْمٌ»

উকবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বাজারে আসতেন। তিনি (আলী) যখন আগমন করতেন, তখন লোকেরা বলতো: "তোমাদের বুধশকুম (অর্থাৎ বৃহৎ উদর বিশিষ্ট ব্যক্তি) এসেছেন।" তখন তিনি তাদের বলতেন: "নিশ্চয় এর (আমার উদরের) নিচের অংশ চর্বি এবং উপরের অংশ জ্ঞান।"

471 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبَيْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ مَوْتِ عَلِيٍّ رحمه الله فَقَالَ: «لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ الْآخَرُونَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيهُ الرَّايَةَ، فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ، إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَطَائِهِ، كَانَ يَرْصُدُ بِهَا خَادِمًا لِأَهْلِهِ»

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকালের পর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে গিয়ে বললেন: "গতকাল তোমাদের থেকে এমন এক ব্যক্তি বিদায় নিয়েছেন, যাঁর জ্ঞানের দিক থেকে পূর্ববর্তীগণ অতিক্রম করতে পারেনি এবং পরবর্তীগণও তাঁর সমকক্ষ হতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে পতাকা দিতেন, আর তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত ফিরে আসতেন না যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জন্য বিজয় দান করতেন। তিনি কোনো সোনা বা রূপা রেখে যাননি, কেবল তাঁর ভাতা থেকে সাতশো দিরহাম ব্যতীত, যা দিয়ে তিনি তাঁর পরিবারের জন্য একজন খাদেম (ভৃত্য) কেনার ব্যবস্থা করছিলেন।"

472 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ وَسَرَاوِيلُ وَعِمَامَةٌ، وَفِي يَدِهِ قَارُورَةُ، فَقَالَ: «مَا أَصَبْتُ بِهَا مُنْذُ دَخَلْتُهَا غَيْرَ هَذِهِ الْقَارُورَةِ، أَهْدَاهَا لِي دُهَيْقَانُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তাঁর পায়ে ছিল দু'টি জুতা, পরনে ছিল সীরাওয়ীল (পাজামা) এবং মাথায় ছিল পাগড়ি। তাঁর হাতে ছিল একটি শিশি। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি এখানে প্রবেশ করার পর থেকে এই শিশিটি ব্যতীত আর কিছুই অর্জন করিনি। এটি আমাকে একজন দিহকান উপহার দিয়েছে।"

473 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ، قَالَ: أَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي ثَوْبِ عَلِيٍّ دَارِهِمَ مَصْرُورَةً، فَقَالَ: ` هَذِهِ بَقِيَّةُ نَفَقَتِنَا مِنْ يَنْبُعَ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ غَلِيظٌ، قَالَ: اشْتَرَيْتُهُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ `
‌‌الشَّهَادَةُ لِلْعَشَرَةِ بِالْجَنَّةِ، رضي الله عنهم

তাঁদের একজন শাইখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পোশাকে দিরহাম বাঁধা অবস্থায় দেখেছি। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: 'এইগুলো ইয়াম্বু থেকে আমাদের খরচের অবশিষ্ট অংশ।' আর তাঁর (আলী) পরনে ছিল একটি মোটা লুঙ্গি। তিনি (আলী) বললেন: 'আমি এটি পাঁচ দিরহাম দিয়ে কিনেছি।'

474 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّهَادَةِ لِلْعَشَرَةِ ، قَالَ: «نَعَمْ ، أَشْهَدُ لِلْعَشَرَةِ بِالْجَنَّةِ»

মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবন হারুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আবদুল্লাহকে দশজনের জান্নাতের সাক্ষ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি দশজনের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিই।

475 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: حُجَّتُنَا فِي الشَّهَادَةُ لِلْعَشَرَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: لَمَّا صَالَحَ أَبُو بَكْرٍ أَهْلَ الرِّدَّةِ قَالَ: صَالَحَهُمْ عَلَى حَرْبٍ مُجْلِيَةٍ أَوْ سِلْمٍ مُخْزِيَةٍ. قَالَ: قَالُوا: قَدْ عَرَفْنَا الْحَرْبَ الْمُجْلِيَةَ، فَمَا السِّلْمَ الْمُخْزِيَةَ؟ قَالَ: «أَنْ تَشْهَدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ قَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত: যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদ) সাথে সন্ধি করলেন, তিনি বললেন: তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, হয় চরম ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ, নতুবা লাঞ্ছনাপূর্ণ শান্তি। তারা (মুরতাদরা) বললো: ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ সম্পর্কে আমরা জানি, কিন্তু লাঞ্ছনাপূর্ণ শান্তি কী? তিনি (আবু বকর) বললেন: "তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে, আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

476 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: «فَلَمْ يَرْضَ مِنْهُمْ إِلَّا بِالشَّهَادَةِ، وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ بُزَاخَةَ ، وَلَيْسَ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْقَوْلِ فَرْقٌ»

তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এই মাসআলা সম্পর্কে তিনি বলেন: "সুতরাং তিনি তাদের কাছ থেকে শাহাদা (ঈমানের সাক্ষ্য) ব্যতীত সন্তুষ্ট হননি। আর বুযাখার প্রতিনিধিদলের হাদীসে (বর্ণনায়) আছে, শাহাদা (সাক্ষ্য) এবং কওল (কথা/উক্তি)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।"

477 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الشَّهَادَةِ لِلْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ، فَقَالَ: أَلَيْسَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِأَهْلِ الرِّدَّةِ: «لَا ، حَتَّى تَشْهَدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ» ، فَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদদের) উদ্দেশ্যে বলেননি যে, ‘না, যতক্ষণ না তোমরা সাক্ষ্য দাও যে, আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে!’ বস্তুত, আবু বকরের সঙ্গীদের সংখ্যা দশজনের বেশি ছিল।

478 - وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّادٍ الْمُقْرِيُّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ: تُفَرِّقُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ؟ قَالَ: ` لَا ، إِذَا قُلْتُ أَعْلَمُ فَأَنَا أَشْهَدُ ، قَالَ اللَّهُ: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: 86] وَقَالَ: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا} [يوسف: 81] `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে এই মাস'আলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কি ইলম (জ্ঞান) এবং শাহাদাত (সাক্ষ্য) এর মধ্যে পার্থক্য করেন?" তিনি বললেন, "না। যখন আমি বলি 'আমি জানি', তখন আমি সাক্ষ্যই দিই। আল্লাহ তায়ালা বলেন: {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তারা জানে।} [সূরা আয-যুখরুফ: ৮৬] এবং তিনি বলেছেন: {আর আমরা যা জেনেছি, তা ছাড়া অন্য কিছুর সাক্ষ্য দিইনি।} [সূরা ইউসুফ: ৮১]"

479 - وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ لِعَشَرَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ` أَقُولُ: عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: هَؤُلَاءِ يَسْتَطِيعُونَ الشَّهَادَةَ ، وَهَلْ مَعْنَى الْقَوْلِ وَالشَّهَادَةِ إِلَّا وَاحِدٌ، قُلْتُ: مَا تَقُولُ أَنِّي أَشْهَدُ؟ قَالَ: اشْهَدْ `

আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "আপনি কি কুরাইশের দশজনের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেন না?"
তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "আমি বলি: 'কুরাইশের দশজন জান্নাতে আছেন'।"
(আব্দুল মালিক) বললেন: "এঁরা কি সাক্ষ্য দিতে সক্ষম? 'বলা' ও 'সাক্ষ্য দেওয়া'র অর্থ কি এক নয়?"
আমি (আব্দুল মালিক) বললাম: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এ বিষয়ে আপনি কী বলেন?"
তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "সাক্ষ্য দিন।"

480 - وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، وَأَبُو يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، قَالَ: الْعِلْمُ الشَّهَادَةُ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` نَعَمْ ، إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ، وَعَبْدُ فُلَانٍ، وَدَارُ فُلَانٍ وَلَا يَعْلَمُ غَيْرَهُ، وَكَذَلِكَ تَشْهَدُ أَنَّ الْعَشَرَةَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ: وَالرَّجُلَ يَشْهَدُ دَارَ فُلَانٍ، وَعَبْدَ فُلَانٍ، وَابْنَ فُلَانٍ ، هَذَا كُلُّهُ بِالْمَعْرِفَةِ وَعِلْمِهِ بِالشَّيْءِ `

আবু তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: জ্ঞান কি সাক্ষ্য? তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন, 'হ্যাঁ। যখন সে জানে যে, সে অমুকের পুত্র অমুক, অমুকের গোলাম, এবং অমুকের ঘর, আর সে (এর বাইরে) অন্য কিছু জানে না। অনুরূপভাবে তুমি সাক্ষ্য দাও যে, দশজন জান্নাতী। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) আরও বললেন: একজন ব্যক্তি অমুকের ঘর, অমুকের গোলাম, এবং অমুকের পুত্রের বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়। এই সব কিছুই তার পরিচিতি এবং কোনো বিষয় সম্পর্কে তার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে।'

481 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَشْهَدُ أَنَّ فُلَانَةَ امْرَأَةُ فُلَانٍ، وَأَنَا لَمْ أَشْهَدِ النِّكَاحَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَانَ الشَّيْءُ مُسْتَفِيضًا فَاشْهَدْ بِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ دَارَ بَخْتَانَ هِيَ لِبَخْتَانَ وَلَمْ يُشْهِدْنِي؟ قَالَ: هَذَا أَمْرٌ قَدِ اسْتَفَاضَ ، اشْهَدْ بِهَا لَهُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَظُنُّ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَذَا كَمَنْ يَقُولُ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَلَا أَشْهَدُ إِنَّهَا بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَمَّا طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ يَقُولُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّهُ قَالَ لَهُمْ: «تَشْهَدُونَ أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ» وَمَا رَضِيَ ، يَعْنِي أَبَا بَكْرِ حَتَّى شَهِدُوا `. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَهَذَا أَثْبَتُ وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي الشَّهَادَةِ `

আবু বকর মারুযী এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে আমাদেরকে অবহিত করে বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি কি সাক্ষ্য দেব যে, অমুক নারী অমুকের স্ত্রী, অথচ আমি বিবাহ প্রত্যক্ষ করিনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি বিষয়টি সুপরিচিত (ব্যাপকভাবে প্রচলিত) হয়, তবে তুমি তার উপর সাক্ষ্য দেবে। এবং আমি কি সাক্ষ্য দেব যে, বাখতানের বাড়িটি বাখতানেরই, অথচ সে আমাকে সাক্ষী রাখেনি? তিনি বললেন: এটি এমন বিষয় যা সুপরিচিত (ব্যাপকভাবে প্রচলিত), সুতরাং তুমি তার পক্ষে এর সাক্ষ্য দেবে। আবু বকর (আল-মারুযী) বলেন: আমি মনে করি আমি তাকে (আবু আব্দুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: এটা এমন যে, কেউ বলে: নিশ্চয়ই ফাতিমা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা, কিন্তু আমি সাক্ষ্য দেব না যে তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা। আর তারিক ইবনে শিহাব আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবু বকর) তাদের (অর্থাৎ শত্রুদের) বলেছিলেন: "তোমরা কি সাক্ষ্য দেবে না যে আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে?" এবং তিনি (আবু বকর) সন্তুষ্ট হননি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দিয়েছিল। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: সাক্ষ্যদান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে সুদৃঢ় ও বিশুদ্ধ।

482 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ ⦗ص: 358⦘ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ: «قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، أَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ ، لَا دِيَةَ لَهُمْ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ» فَقَدْ شَهِدَ لَهُمْ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُمْ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের নিহতরা জান্নাতে, তারা জীবিত এবং তাদের রিযিক প্রদান করা হয়। তাদের জন্য কোনো দিয়াত (রক্তপণ) নেই। আর তাদের (শত্রুদের) নিহতরা জাহান্নামে শাস্তিপ্রাপ্ত। সুতরাং তিনি তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছেন, আর আমরাও তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি।

483 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ ابْنَ الْهَيْثَمِ الْمُقْرِئَ قَدْ حُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَا أَشْهَدُ لِلْعَشَرَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: لَمْ يُذَاكِرْنِي بِشَيْءٍ، قُلْتُ لَهُ: فَلَا يُجَانَبُ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ؟ قَالَ: قَدْ جَفَاهُ قَوْمٌ ، وَقَدْ لَقِيَ أَذًى. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكَحَّالُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَمَّنْ لَا يَشْهَدُ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ بِالْجَنَّةِ ، فَقَالَ: هَذَا قَوْلُ سَوْءٍ، وَقَدْ كَانَ عِنْدِي مُنْذُ أَيَّامٍ مَنْ هُوَ ذَا يُخْبِرُ عَنْهُ بِهَذَا ، وَلَوْ عَلِمْتُ لَجَفَوْتُهُ، قُلْتُ لَهُ: ابْنُ الْهَيْثَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَدْ أَخْبِرُونِي أَنَّهُ وَضَعَ فِي هَذَا كِتَابًا، وَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا رَضِيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ حَتَّى شَهِدُوا أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ» ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مَسْأَلَةِ الْمَرُّوذِيِّ ، قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ الدَّوْرَقِيِّ أَحْمَدَ قَالَ لِي: إِنَّهُ نَاظَرَكَ عَلَى بَابِ إِسْمَاعِيلَ فَقُمْتَ تَجُرُّ ثَوْبَكَ ⦗ص: 359⦘ مُغْضَبًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي `

আবু বকর আল-মাররুযী থেকে বর্ণিত, এই মাসআলা (বিষয়ে) তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: ইবনুল হাইসাম আল-মুকরী সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি দশ জনের (জান্নাতী হওয়ার) সাক্ষ্য দেই না। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: তিনি (ইবনুল হাইসাম) এই বিষয়ে আমার সাথে কোনো আলোচনা করেননি। আমি তাকে (আবু আব্দুল্লাহকে) বললাম: এই উক্তির অধিকারী ব্যক্তিকে কি বর্জন করা হবে না? তিনি বললেন: কিছু লোক তাকে বর্জন করেছে এবং সে কষ্টভোগ করেছে।
মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া আল-কাহহাল এই মাসআলায় বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আবু বকর, উমর ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দেয় না। তখন তিনি বললেন: এটা একটি মন্দ উক্তি। কিছুদিন আগে একজন আমার কাছে ছিল, যে তার (ইবনুল হাইসামের) সম্পর্কে এই কথাগুলো বলছিল, আর যদি আমি (তখন) জানতাম, তবে তাকে বর্জন করতাম। আমি তাকে (আবু আব্দুল্লাহকে) বললাম: ইবনুল হাইসাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, লোকেরা আমাকে জানিয়েছে যে, সে এই বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছে। এবং তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: “আল্লাহর কসম, আবু বকর আস-সিদ্দিক মুরতাদদের থেকে সন্তুষ্ট হননি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তাদের নিহতরা জাহান্নামে।”
তারপর আমি মাররুযীর প্রশ্নের দিকে ফিরে এলাম (অর্থাৎ, মাররুযী পুনরায় প্রশ্ন করলেন): আমি বললাম: ইবনুদ্দাওরাকী আহমদ আমাকে বলেছেন যে, তিনি ইসমাঈলের দরজার কাছে আপনার সাথে বিতর্ক করেছিলেন, ফলে আপনি রাগান্বিত হয়ে আপনার পোশাক টানতে টানতে চলে গিয়েছিলেন? তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: আমি জানি না।

484 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: ` اخْتَلَفْنَا فِيهَا عَلَى بَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ فَقَالَ: أَظُنُّهُ أَسْوَدَ بْنَ سَالِمٍ: لِمَ خِلَافٌ بِهَذَا ، وَقُلْنَا نَحْنُ بِالشَّهَادَةِ `

ইমাম আহমদ ইবনে হান্বাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইসমাঈল ইবনে উলাইয়াহর দরজায় এ বিষয়ে মতানৈক্য করেছিলাম। তখন তিনি (ইসমাঈল) বললেন: আমি মনে করি, (এটা) আসওয়াদ ইবনে সালিম (এর মত)। এ নিয়ে কেন এমন মতানৈক্য? আর আমরা বললাম: আমরা সাক্ষ্য প্রমাণ সহকারে (কথা বলি)।

485 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَنَحْنُ عَلَى بَابِ عَفَّانَ، فَذَكَرُوا الشَّهَادَةَ لِلَّذِينَ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: نَعَمْ نَشْهَدُ، وَغَلَّظَ الْقَوْلَ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدْ، وَاحْتَجَّ بِأَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ، وَاحْتُجَّ عَلَيْهِ بِأَشْيَاءَ فَغَضِبَ حَتَّى قَالَ: صِبْيَانٌ نَحْنُ لَيْسَ نَعْرِفُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ، وَاحْتُجَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنْ هُوَ؟ أَيْ مَعَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ `

মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে, আবু বকর আল-আছরাম আমাদের বলেছেন যে, তিনি আফফানের দরজায় আবু আবদুল্লাহকে শুনতে পেলেন। তখন তারা এমন ব্যক্তিদের ব্যাপারে সাক্ষ্য (শাহাদাত) দেওয়ার কথা উল্লেখ করলো যাদের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা এসেছে যে তারা জান্নাতে যাবেন। তখন আবু আবদুল্লাহ বললেন: হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিই (শাহাদাত দেই)। আর যারা সাক্ষ্য দেয়নি তাদের প্রতি তিনি কঠোর কথা বললেন। তিনি অনেক কিছু দিয়ে যুক্তি দিলেন, এবং তাঁর বিরুদ্ধেও কিছু জিনিস দিয়ে যুক্তি দেওয়া হলো। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: আমরা কি শিশু যে এই হাদিসগুলো চিনি না? তাঁর বিরুদ্ধে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর উক্তি দিয়েও যুক্তি দেওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী কে? অর্থাৎ এই হাদিসগুলোর সাথে (তার উক্তি কি মূল্য রাখে)?