941 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ رَجُلٌ: أَنَا كَافِرٌ بِرَبٍّ يَرْزُقُ أَشْنَاسَ، فَقَالَ: هَذَا كَافِرٌ، وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: فَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي عَقِبِ كَلَامِ هَذَا الشَّيْخِ: هَذَا هُوَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ

আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন লোক ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলকে বললো: একজন লোক বললো, 'আমি সেই রবের প্রতি কুফরি করি যিনি আশনাসকে রিযিক দেন।' তখন তিনি (আহমদ) বললেন: 'এ ব্যক্তি কাফির।' আর মাইমূনী অন্য এক স্থানে বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বলকে) এই শায়খের কথার শেষে বলতে শুনেছি: 'এটাই হচ্ছে আল্লাহর প্রতি কুফরি (অবিশ্বাস)।'

942 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، قَالَ: قَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: مَا كَلَّمْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ إِلَّا الْقَدَرِيَّةَ، قُلْتُ لَهُمْ: أَخْبِرُونِي عَنِ الظُّلْمِ مَا هُوَ كَلَامُ الْعَرَبِ؟ قَالُوا: أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مَا لَيْسَ لَهُ، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ اللَّهَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ

ইয়াস ইবনে মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাদারিয়্যা সম্প্রদায় ছাড়া আহলুল আহওয়া (বিদআতী সম্প্রদায়)-এর কারো সাথে কথা বলিনি। আমি তাদের বললাম: আরবের কথায় জুলম (অবিচার) কী, আমাকে সে সম্পর্কে বলো? তারা বলল: কোনো ব্যক্তি এমন কিছু গ্রহণ করা যা তার নয়। তিনি (ইয়াস) বললেন: আমি বললাম: নিশ্চয়ই সবকিছু আল্লাহর।

943 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: قُلْتُ لِوَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ: إِنَّ عَبَّادَ بْنَ صُهَيْبٍ يَقُولُ: لَا أَقُولُ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُقَالَ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، قَالَ: فَقَالَ وَهْبٌ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، نَعَمْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُقَالَ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، يَا عَدُوَّ اللَّهِ، شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، وَأَوْمَأَ وَهْبٌ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ مِنْ يَدِهِ الْيُمْنَى، قَالَ إِبْرَاهِيمُ، فَلَقِيتُ ابْنَ دَاوُدَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ وَهْبٍ، فَقَالَ ابْنُ دَاوُدَ: صَدَقَ وَهْبٌ فَلَمْ يَسْأَلْهُ، فَقَالَ: لَوْ شَاءَ اللَّهُ عز وجل لَأَجَفَّ أَلْسِنَتُهُمْ، هُوَ الَّذِي خَلَقَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبَا جَهْلٍ أَبَا جَهْلٍ

ইব্রাহিম ইবনু আবদিস সামাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনু সুহাইব বলেন: "আমি বলি না যে, আল্লাহ চেয়েছেন 'তিনজনের তৃতীয়' বলা হোক।" তখন ওয়াহব ইবনু জারির বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু! হ্যাঁ, আল্লাহ চেয়েছেন 'তিনজনের তৃতীয়' বলা হোক। হে আল্লাহর শত্রু! আল্লাহ চেয়েছেন যে তিনি 'তিনজনের তৃতীয়' বলুন।" আর ওয়াহব তার ডান হাতের তিনটি আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন। ইব্রাহিম বললেন, "এরপর আমি ইবনু দাউদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে ওয়াহবের কথা বললাম। তখন ইবনু দাউদ বললেন: 'ওয়াহব সত্য বলেছেন, (এ বিষয়ে) তাকে প্রশ্ন করা হয়নি।' এরপর তিনি বললেন: 'যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল চাইতেন, তাহলে তিনি তাদের জিহ্বা শুকিয়ে দিতেন। তিনিই সেই সত্তা যিনি আবু বকর আস-সিদ্দিককে আবু বকর এবং আবু জাহলকে আবু জাহল রূপে সৃষ্টি করেছেন।'"

944 - وَأَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِإِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «لَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً» ، قَالَ: يَقُولُ: إِنْ ضَلَّ النَّاسُ ضَلَلْتُ، وَإِنْ اهْتَدَوُا اهْتَدَيْتُ

ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি 'তোমাদের কেউ যেন ইম্মায়া না হয়' এই উক্তির ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, (ইম্মায়া এমন ব্যক্তি) যে বলে: 'যদি মানুষ পথভ্রষ্ট হয়, আমিও পথভ্রষ্ট হই; আর যদি তারা হেদায়েত প্রাপ্ত হয়, আমিও হেদায়েত প্রাপ্ত হই'।"

945 - أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُبَارَكِ الصُّورِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ وَعَظَ النَّاسَ عِظَةً رَقَّتْ مِنْهَا قُلُوبُهُمْ، فَقَامَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا تَقُولُ، إِنْ قُمْتُ إِلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، فَعَاهَدْتُ اللَّهَ أَنْ لَا أَعْصِيَهُ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: «وَمَنْ أَعْظَمُ مِنْكَ جُرْمًا إِنْ تَأَلَّيْتَ عَلَى اللَّهِ عز وجل أَنْ لَا يَمْضِيَ فِيكَ حُكْمُهُ»

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি মানুষকে এমন উপদেশ দিলেন যার ফলে তাদের অন্তর নরম হয়ে গেল, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল, “হে আবু মুহাম্মদ! আপনি কী বলেন, যদি আমি এই মিম্বরে দাঁড়াই এবং আল্লাহর সাথে এই অঙ্গীকার করি যে, আজকের পর আর তাঁর অবাধ্যতা করব না?” সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, “তোমার চেয়ে বড় অপরাধী আর কে হতে পারে, যদি তুমি আল্লাহ তা‘আলার উপর কসম খেয়ে বলো যে, তিনি তোমার উপর তাঁর বিধান কার্যকর করবেন না?”

946 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: رَجُلٌ قَدَرَيُّ أَعُودُهُ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَاعِيَةً إِلَى هَوًى فَلَا»

আবূ বকর আল-আছরাম থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "একজন কাদারী ব্যক্তিকে আমি কি দেখতে যাব?" তিনি বললেন: "যদি সে তার প্রবৃত্তির দিকে আহ্বানকারী হয়, তাহলে না।"

947 - أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الشَّاوِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: قَدَرِيٌّ أَعُودُهُ؟، قَالَ: «إِنْ كَانَ دَاعِيَةً يَدْعُو فَلَا»

ইবরাহীম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'একজন কাদারী, আমি কি তাকে দেখতে যাবো?' তিনি বললেন: 'যদি সে (নিজের মতাদর্শের) প্রচারক হয়, তবে না।'

948 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمِ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أُصَلِّي عَلَيْهِ، يَعْنِي عَلَى الْقَدَرِيَّ؟ فَلَمْ يُجِبْ، فَقَالَ الْعَبَّادِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَسْمَعُ: إِذَا كَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، فَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِ، وَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ، وَلَا عَلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: عَافَاكَ اللَّهُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، وَجَزَاكَ ⦗ص: 562⦘ خَيْرًا `، كَالْمُعْجَبِ بِقَوْلِهِ

আবু বকর আল-আছরাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমি কি তার (অর্থাৎ কাদারিয়্যার) জানাযার সালাত আদায় করব? তিনি কোনো জবাব দিলেন না। তখন আল-আব্বাদী বললেন, আর আবু আব্দুল্লাহ শুনছিলেন: যখন কেউ বিদআতী হয়, তার প্রতি সালাম দেওয়া যাবে না, তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না, এবং তার জানাযার সালাতও আদায় করা যাবে না। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: হে আবু ইসহাক, আল্লাহ আপনাকে সুস্থ রাখুন এবং আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। যেন তিনি তার (আব্বাদীর) কথায় মুগ্ধ হলেন।

949 - أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: الْقَدَرِيِّ أُصَلِّي عَلَيْهِ؟ فَلَمْ يُجِبْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، فَقُلْتُ أَنَا لَهُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَسْمَعُ: إِذَا كَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِ، وَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ، وَلَا عَلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «عَافَاكَ اللَّهُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، وَجَزَاكَ خَيْرًا» ، كَالْمُعْجَبِ بِقَوْلِي

ইব্রাহিম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কাদারী" (তাকদীর অস্বীকারকারী) ব্যক্তির জানাযার সালাত কি আমি পড়বো? তখন আবু আব্দুল্লাহ কোনো উত্তর দিলেন না। তখন আমি তাঁকে বললাম, আর আবু আব্দুল্লাহ শুনছিলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি বিদ'আতী হয়, তার সাথে কথা বলা হবে না, তাকে সালাম দেওয়া হবে না, তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে না এবং তার জানাযার সালাতও আদায় করা হবে না।" তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন, হে আবু ইসহাক, এবং আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।" (তিনি) আমার কথায় মুগ্ধ হয়ে এমনটি বললেন।

950 - أَخْبَرَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَجْلَانَ الْأَفْطَسُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَا غَلَا أَحَدٌ فِي الْقَدَرِ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ»
‌‌تَفْرِيعُ أَبْوَابِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ، وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ
‌‌ذِكْرُ فِتْنَةِ الْمُرْجِئَةِ وَإِحْدَاثِهِمْ ذَلِكَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেউ তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) এর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করলে সে ঈমান থেকে বেরিয়ে যায়।

951 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، يَقُولُ: «لَفِتْنَةُ الْمُرْجِئَةِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الْأَزَارِقَةِ»

ইবরাহীম আন-নাখা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আমার কাছে এই উম্মাহর উপর মুরজিয়াদের ফিতনা আযারিকাদের ফিতনার চেয়েও বেশি ভীতিকর।'

952 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: «دِينٌ مُحْدَثٌ دِينُ الْإِرْجَاءِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মার্জিয়াহদের দ্বীন একটি নব-আবিষ্কৃত দ্বীন।

953 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ: أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْإِيمَانِ مَنْ هُوَ؟ ⦗ص: 564⦘ قَالَ: ` يَقُولُونَ: أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ ذَرٌّ `

ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে হানী থেকে বর্ণিত, আমি আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: ঈমান সম্পর্কে প্রথম কে কথা বলেছিলেন? তিনি বললেন: 'তারা বলে, ঈমান সম্পর্কে প্রথম যার (ذَرٌّ) কথা বলেছিলেন।'

954 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: «كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَعِيبُ عَلَى ذَرٍّ قَوْلَهُ فِي الْإِرْجَاءِ»
‌‌ذِكْرُ بَدْءِ الْإِيمَانِ كَيْفَ كَانَ وَالرَّدُ عَلَى الْمُرْجِئَةِ؛ لِأَنَّهُ نَزَلَتِ الْفَرَائِضُ بَعْدَ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

ইবনু আওন থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ধা-র্র-এর মুরজিয়া মতবাদ বিষয়ক উক্তির সমালোচনা করতেন।
এটি ঈমানের সূচনা কেমন ছিল তার আলোচনা এবং মুরজিয়াদের প্রতিবাদ; কারণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরে ফরযসমূহ অবতীর্ণ হয়েছিল।

955 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قُلْتُ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: ` كَذَا كَانَ بَدْءُ الْإِيمَانِ، ثُمَّ نَزَلَتِ الْفَرَائِضُ: الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ `

আবু হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বলকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: "যদি কোন ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই) বলে, তাহলে কি সে মুমিন?" তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: "এভাবেই ঈমানের সূচনা হয়েছিল। অতঃপর ফরয সমূহ নাযিল হলো: সালাত (নামায), যাকাত, রমযানের সাওম (রোযা), এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ।"

956 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ قَالَ: ثَنَا أَبُو طَالِبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ رَأَوْهُ يُصَلِّي فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ يُقْتَلُ؟ قَالَ: لَا ⦗ص: 565⦘، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «نُهِيتُ أَنْ أَقْتُلَ الْمُصَلِّينَ» . قَالَ: وَهَذَا يَدْخُلُ عَلَى الْمُرْجِئَةِ، وَقَدْ صَلَّى وَلَمْ يَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهَذَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ `

আবু তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আবদুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যাকে তারা শত্রুভূমে সালাত আদায় করতে দেখেছিল, তাকে কি হত্যা করা হবে? তিনি (আবু আবদুল্লাহ) বললেন: না। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যারা সালাত আদায় করে, তাদেরকে হত্যা করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।' তিনি (আবু আবদুল্লাহ) বললেন: আর এটি মুরজিয়াদের জন্য একটি বিতর্কের বিষয়। কেননা সে সালাত আদায় করেছে, কিন্তু 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেনি। অতএব এটি তাদের (মতবাদের) উপর বর্তায়।

957 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` إِذَا جَاءَ بِالْقَوْلِ، نَقُولُ: فَالْقَوْلُ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِنَّمَا تَنْقُصُ الْأَعْمَالُ وَتَزِيدُ، مَنْ أَسَاءَ نَقَصَ مِنْ إِيمَانِهِ، وَمَنْ أَحْسَنَ زِيدَ فِي إِيمَانِهِ `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে বলে: ঈমান হলো কেবল উক্তি। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: যখন (ঈমানের) মৌখিক দিক নিয়ে প্রশ্ন আসে, আমরা বলি: (মৌখিক দিক) হলো 'সুবহানাল্লাহ' এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (বলা)। আর আমলসমূহ তো কমে ও বাড়ে। যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে, তার ঈমান কমে যায়। আর যে ব্যক্তি ভালো কাজ করে, তার ঈমান বেড়ে যায়।

958 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «أَيْشِ كَانَ بَدْءُ الْإِيمَانِ، أَلَيْسَ كَانَ نَاقِصًا فَجَعَلَ يَزِيدُ»
‌‌ذِكْرُ الْمُرْجِئَةِ مَنْ هُمْ، وَكَيْفَ أَصْلُ مَقَالَتِهِمْ

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঈমানের সূচনা কী ছিল? তা কি অপূর্ণ ছিল না, অতঃপর তা বৃদ্ধি পেতে থাকলো?"

959 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ وَقِيلَ لَهُ: الْمُرْجِئَةُ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ»

হারব ইবনে ইসমাঈল আল-কারমানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহমদকে বলতে শুনেছি যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুরজিয়া কারা? তিনি বললেন: যে দাবি করে যে, ঈমান শুধু কথা।

960 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: مَنِ الْمُرْجِئُ؟ قَالَ: ` الْمُرْجِئُ الَّذِي يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ `

আবূ আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুরজিয়া কে? তিনি বললেন: মুরজিয়া সে, যে বলে: ঈমান শুধু কথা।