961 - وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَسَّانَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَهُ: ` الْمُرْجِئَةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ `

আহমাদ ইবনুল হুসায়েন ইবন হাস্সান থেকে বর্ণিত, আবূ আবদুল্লাহ্ তাঁকে বলেছেন: মুরজিয়ারা হল তারা, যারা বলে: 'ঈমান হল শুধু কথা।'

962 - وَأَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «الْإِيمَانُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِعَمَلٍ»

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান আমল ব্যতীত হয় না।

963 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ مَنْ لَا يَرَى الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، قَالَ: «هَؤُلَاءِ الْمُرْجِئَةُ»

সালেহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর বাবাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে ঈমানকে কথা ও কাজ উভয়টি বলে মনে করে না। তিনি (তাঁর বাবা) বললেন: এরা হলো মুরজিয়্যাহ।

964 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَمَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ؟ قَالَ: ` مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، فَهُوَ مُرْجِئٌ `، قَالَ: وَسُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الْإِرْجَاءِ مَا هُوَ؟ قَالَ: ` مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، فَهُوَ مُرْجِئٌ. وَالسُّنَّةُ فِيهِ أَنْ تَقُولَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ `. وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ: تَرَى الْإِرْجَاءَ؟ قَالَ: ` أَنَا أَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَكَيْفَ أَكُونُ مُرْجِئًا `

আবূল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আব্দুল্লাহকে বললেন, "যে বলে ঈমান শুধু কথা (কওল), (তার ব্যাপারে কী)?" তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন, "যে বলে ঈমান শুধু কথা, সে মুরজিআ।" তিনি (আবূল হারিস) বলেন, আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো – আর আমি শুনছিলাম – "ইরজা' কী?" তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন, "যে বলে ঈমান শুধু কথা, সে মুরজিআ। আর এ বিষয়ে সুন্নাহ হলো তুমি বলবে: 'ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বাড়ে ও কমে।'" আর আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, ইবনুল মুবারাককে বলা হলো: "আপনি কি ইরজা' (মুরজিআ মতবাদ) পোষণ করেন?" তিনি বললেন: "আমি তো বলি, ঈমান হলো কথা ও কাজ। তাহলে আমি কীভাবে মুরজিআ হবো?"

965 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ بِحِمْصَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ مَنْصُورٍ، يَقُولُ: قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: «مَنْ قَالَ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَا مُؤْمِنٌ؟» قُلْتُ: مَا أَعْلَمُ رَجُلًا أَثِقُ بِهِ. قَالَ: «لَمْ تَقُلْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَبْلَنَا»

হুসাইন ইবনে মানসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "উলামাদের মধ্যে কে বলেছেন, 'আমি মুমিন'?" আমি বললাম, "আমি এমন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে জানি না।" তিনি বললেন, "তুমি এমন কিছু বলোনি যা আমাদের পূর্বের জ্ঞানীরা কেউ বলেননি।"

966 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ⦗ص: 567⦘ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: هَلْ عَلَيَّ فِي هَذَا شَيْءٌ، إِنْ قُلْتُ: أَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` لَا تَقُلْ: أَنَا مُؤْمِنُ حَقًّا، وَلَا الْبَتَّةَ، وَلَا عِنْدَ اللَّهِ `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: আমি যদি বলি, ‘আমি মুমিন’, এতে কি আমার কোনো ক্ষতি আছে? আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তুমি বলো না, ‘আমি সত্যিই মুমিন’, না ‘নিশ্চিতভাবে’, আর না ‘আল্লাহর কাছেও (আমি মুমিন)’।

967 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: قِيلَ لِي مُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ؟ هَلْ النَّاسُ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ؟ فَغَضِبَ أَحْمَدُ، وَقَالَ: «هَذَا كَلَامُ الْإِرْجَاءِ. قَالَ اللَّهُ عز وجل وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ» .

সুলাইমান ইবনুল আশ'আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম আহমদকে বলতে শুনেছি যে, একজন লোক তাকে জিজ্ঞাসা করল: 'আমাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আপনি কি মুমিন?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ। এতে কি আমার উপর কোনো সমস্যা আছে? মানুষ কি মুমিন ও কাফির ছাড়া আর কিছু (হতে পারে)?' তখন ইমাম আহমদ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: 'এটা ইরজা (মুরজিয়া সম্প্রদায়ের) কথা। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "আর অন্য কিছু লোক রয়েছে যাদের ব্যাপারে আল্লাহর হুকুম স্থগিত রাখা হয়েছে।" (সূরা তাওবা, ৯:১০৬)।'

968 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَزَادَ: {إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ، وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 106]

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আরও বলেছেন: 'হয়তো তিনি তাদের শাস্তি দেবেন অথবা তাদের তাওবা কবুল করবেন।' [সূরা আত-তাওবা: ১০৬]

969 - وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الْأَشْعَثُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ سُفْيَانُ يُنْكِرُ أَنْ يَقُولَ: أَنَا مُؤْمِنٌ. قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: «النَّاسُ عِنْدَنَا مُؤْمِنُونَ فِي الْأَحْكَامِ وَالْمَوَارِيثِ، نَرْجُو أَنْ يَكُونُوا كَذَلِكَ، وَلَا نَدْرِي مَا حَالُنَا عِنْدَ اللَّهِ»

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সুফিয়ান) 'আমি মুমিন' একথা বলতে অপছন্দ করতেন। তিনি আরও বলেছেন: আমাদের নিকট মানুষ শরীয়তের বিধান ও উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে মুমিন। আমরা আশা করি যে, তারা বাস্তবেও তেমনই হবে। তবে আল্লাহর কাছে আমাদের অবস্থা কী, তা আমরা জানি না।

970 - وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو حَامِدٍ الْخَفَّافُ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنِ الَّذِي يَقُولُ: أَنَا مُسْلِمٌ، وَلَا يَرْجِعُ ⦗ص: 568⦘، قَالَ: ` إِذَا صَلَّى وَشَهِدَ جُبِرَ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَقَالَ: يَنْبَغِي لِلْمُرْجِئَةِ، إِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، جُبِرَ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالْمُرْجِئَةُ تَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ الْإِقْرَارُ `

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলে: ‘আমি মুসলিম,’ এবং (এই ঘোষণা থেকে) ফিরে যায় না। তিনি বললেন: ‘যখন সে সালাত আদায় করে এবং শাহাদাহ দেয়, তখন সে ইসলামে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।’ তিনি আরও বললেন: ‘মুরজিয়াদের জন্য উচিত (এটা মানা) যে, যখন সে বলে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)’, তখন তাকে ইসলামে সুপ্রতিষ্ঠিত বলে গণ্য করা।’ আর মুরজিয়ারা বলে: ‘তা তো শুধু মুখে স্বীকার করা মাত্র।’

971 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ، قَالَ: قَالَ الْخَلِيلُ النَّحْوِيُّ: ` إِذَا قُلْتَ: إِنِّي مُؤْمِنٌ، فَأَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ `

আল-খলীল আন-নাহবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তুমি বলো, 'আমি মুমিন', তখন আর কী বাকি থাকে?

972 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ هَارُونَ بْنَ حُمَيْدٍ الْوَاسِطِيَّ ذَكَرَ لَهُمْ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْأَوْزَاعِيِّ: أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ حَقًّا. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: ` أَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ حَقًّا، فَالْمَسْأَلَةُ فِي هَذَا بِدْعَةٌ، وَالْكَلَامُ فِيهِ جَدَلٌ، لَمْ يَشْرَحْهُ لَنَا سَلَفُنَا، وَلَمْ نُكَلَّفْهُ فِي دِينِنَا، وَسَأَلْتُ أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ حَقًّا؟ فَلَعَمْرِي لَإِنْ كُنْتُ عَلَى الْإِيمَانِ، فَمَا تَرْكِي شَهَادَتِي لَهَا بِضَائِرِي، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ عَلَيْهَا، فَمَا شَهَادَتِي لَهَا بِنَافِعِي، فَقِفْ حَيْثُ وَقَفَتْ بِكَ السُّنَّةُ، وَإِيَّاكَ وَالتَّعَمُّقَ فِي الدِّينِ، لَيْسَ مِنَ الرُّسُوخِ فِي الْعِلْمِ، إِنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ قَالُوا حَيْثُ تَنَاهَى عِلْمُهُمْ: آمَنَّا بِهِ، كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا `

রওহ ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক আল-আওযায়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে লিখলো: 'আপনি কি প্রকৃতই মুমিন?' তখন তিনি (আল-আওযায়ী) তাকে লিখলেন: 'তুমি কি আমাকে জিজ্ঞেস করেছ যে, তুমি কি প্রকৃতই মুমিন? এই বিষয়ে প্রশ্ন করা বিদআত এবং এতে আলোচনা করা বিতর্ক। আমাদের পূর্ববর্তীগণ (সালাফ) এটি আমাদের জন্য ব্যাখ্যা করেননি এবং আমাদের দ্বীনে এর দায়িত্বও আমাদের উপর চাপানো হয়নি। আর তুমি জিজ্ঞেস করেছ, 'তুমি কি প্রকৃতই মুমিন?' আমার জীবনের কসম! যদি আমি ঈমানের উপর থাকি, তাহলে আমার এই সাক্ষ্য বর্জন আমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে না। আর যদি আমি ঈমানের উপর না থাকি, তাহলে আমার এই সাক্ষ্য আমাকে কোনো উপকার করবে না। সুতরাং, যেখানে সুন্নাহ তোমাকে থামিয়ে দিয়েছে, তুমিও সেখানে থেমে যাও। দ্বীনের মধ্যে গভীরতা অন্বেষণ করা থেকে সাবধান থেকো। এটি ইলমের দৃঢ়তার অন্তর্ভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই যারা ইলমে দৃঢ়পদ, তারা তাদের জ্ঞানের শেষ সীমায় পৌঁছে বলেছেন: 'আমরা এতে বিশ্বাস স্থাপন করলাম, সবকিছুই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে।'"

973 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ ⦗ص: 569⦘، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قُلْتُ لِإِسْحَاقَ: هَلْ لِلْإِيمَانِ مُنْتَهًى حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نَقُولَ: الْمَرْءُ مُسْتَكْمِلُ الْإِيمَانِ؟ قَالَ: «لَا؛ لِأَنَّ جَمِيعَ الطَّاعَةِ مِنَ الْإِيمَانِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَشْهَدَ بِاسْتِكْمَالٍ لِأَحَدٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاءَ، أَوْ مَنْ شَهِدَ لَهُ الْأَنْبِيَاءُ بِالْجَنَّةِ؛ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَإِنْ كَانُوا أَذْنَبُوا فَقَدْ غُفِرَ ذَلِكَ الذَّنْبُ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا»

ইসহাক ইবনে মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসহাককে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: ঈমানের কি কোনো শেষ আছে, যাতে আমরা বলতে পারি যে, লোকটি ঈমানকে পূর্ণতা দান করেছে? তিনি বললেন: "না; কারণ সমস্ত আনুগত্যই ঈমানের অংশ। সুতরাং, নবীগণ ব্যতীত অন্য কারো জন্য ঈমানের পূর্ণতার সাক্ষ্য দেওয়া আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়, অথবা যাদের জন্য নবীগণ জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন তাদের ব্যতীত। কারণ নবীগণ যদিও কোনো গুনাহ করে থাকেন, তবে সেই গুনাহ তাদের সৃষ্টি করার পূর্বেই ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল।"

974 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ، قَالَ: الرَّجُلُ يَقُولُ: أَنَا مُؤْمِنٌ حَقًّا؟ قَالَ: «هُوَ كَافِرٌ حَقًّا»

ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে একজন লোক জিজ্ঞেস করল, "(যদি) কোনো ব্যক্তি বলে, 'আমি প্রকৃতই মুমিন (বিশ্বাসী)?'" তিনি বললেন, "সে প্রকৃতই কাফির (অবিশ্বাসী)।"

975 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: ` لَا يُعْجِبُنَا أَنْ نَقُولَ: مُؤْمِنٌ حَقًّا، وَلَا نُكَفِّرُ مَنْ قَالَهُ `
‌‌الرَّدُّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ قَوْلَهُمْ: إِنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমাদের পছন্দ নয় যে আমরা বলি: সে প্রকৃত মুমিন। তবে যে ব্যক্তি এটি বলে, আমরা তাকে কাফির আখ্যা দেই না।" এটি মুরজিয়াদের এই মতবাদের খণ্ডন যে, ঈমান বাড়ে কিন্তু কমে না।

976 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنِ الْمُرْجِئَةِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: ` الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ `

আহমদ ইবনে আসরাম থেকে বর্ণিত, যে, আবূ আবদুল্লাহকে মুরজিয়াদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তারা কারা? তিনি বললেন: 'যারা বলে: ঈমান কেবল কথা'।

977 - أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ: مَا الْمُرْجِئَةُ؟ قَالَ: ` الَّذِي يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ `. قِيلَ: فَالَّذِي يَقُولُ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ ⦗ص: 570⦘ قَالَ: «مَا أَدْرِي مَا هَذَا»

ইউসুফ ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, আবূ আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: মুরজিয়া কারা? তিনি বললেন: যারা বলে, ঈমান শুধু মুখের কথা। বলা হলো: তাহলে যারা বলে, ঈমান বাড়ে ও কমে? তিনি বললেন: আমি জানি না এটা কী।

978 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وَاصِلٍ الْمُقْرِئُ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ: مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ، وَهُوَ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ، قَالَ: «هَذَا قَوْلُ الْمُرْجِئَةِ»

আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে ব্যক্তি বলে, ঈমান হলো আমলবিহীন শুধু কথা, আর তা বাড়েও না, কমেও না, (তিনি) বললেন: "এটা মুরজিয়াদের মতবাদ।"

979 - كَتَبَ إِلَيَّ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْإِسْكَافِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْإِسْكَافِيَّ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ: مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «مَنْ سَرَّتْهُ سَيِّئَتُهُ فَأَيُّ شَيْءٍ هُوَ؟ سَلْهُمْ»

হাসান ইবনে আলী ইবনে হুসাইন আল-ইস্কাফি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন: 'যার নেক কাজ তাকে আনন্দিত করে এবং তার মন্দ কাজ তাকে ব্যথিত করে, সে মুমিন।' আবু আব্দুল্লাহ বললেন, 'যার মন্দ কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে আবার কী জিনিস? তাদেরকে জিজ্ঞেস করো।'

980 - ‌‌ وَمِنْ قَوْلِ الْمُرْجِئَةِ: إِنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلُ الْجَارِحَةِ فَإِذَا قَالَ: فَقَدْ عَمِلَتْ جَوَارِحُهُ، وَهَذَا أَخْبَثُ قَوْلٍ لَهُمْ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَّ حَمْدَانَ بْنَ عَلِيٍّ الْوَرَّاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْمُرْجِئَةُ، فَقُلْتُ لَهْ: إِنَّهُمْ ⦗ص: 571⦘ يَقُولُونَ: إِذَا عَرَفَ الرَّجُلُ رَبَّهُ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ: ` الْمُرْجِئَةُ لَا تَقُولُ هَذَا، بَلِ الْجَهْمِيَّةُ تَقُولُ بِهَذَا، الْمُرْجِئَةُ تَقُولُ: حَتَّى يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ، وَتَعْمَلَ جَوَارِحُهُ، وَالْجَهْمِيَّةُ تَقُولُ: إِذَا عَرَفَ رَبَّهُ بِقَلْبِهِ، وَإِنْ لَمْ تَعْمَلْ جَوَارِحُهُ، وَهَذَا كُفْرُ إِبْلِيسَ، قَدْ عَرَفَ رَبَّهُ، فَقَالَ: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39] `. قُلْتُ: فَالْمُرْجِئَةُ لِمِ كَانُوا يَجْتَهِدُونَ وَهَذَا قَوْلُهُمْ؟ قَالَ: «الْبَلَاءُ»

হামদান ইবনে আলী আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম এবং তাঁর কাছে মুরজিয়াদের কথা উল্লেখ করা হলো। আমি তাঁকে বললাম: তারা বলে যে, যখন কোনো ব্যক্তি তার রবকে তার অন্তর দ্বারা চিনবে, তখন সে মুমিন। তিনি (আহমাদ) বললেন: মুরজিয়ারা এমন কথা বলে না, বরং জাহমিয়ারা এমন কথা বলে। মুরজিয়ারা বলে: যতক্ষণ না সে তার জিহ্বা দ্বারা কথা বলে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা কাজ করে (ততক্ষণ মুমিন নয়)। আর জাহমিয়ারা বলে: যখন সে তার রবকে তার অন্তর দ্বারা চিনবে, যদিও তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো কাজ না করে। আর এটি ইবলিসের কুফর। সে তার রবকে চিনেছিল, অতঃপর বলেছিল: "হে আমার প্রতিপালক, যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন।" (সূরা আল-হিজর: ৩৯)। আমি (হামদান) বললাম: তাহলে মুরজিয়ারা কেন চেষ্টা-সাধনা করতো, অথচ এটিই তাদের মত? তিনি (আহমাদ) বললেন: 'বিপদ/পরীক্ষা' (বালা)।