10921 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ» قَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ: «الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»

সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল-কামআ (এক প্রকার ট্রাফল বা মাশরুম) হলো মান্ন-এর অন্তর্ভুক্ত।" বর্ণনাকারী আলী (ইবনু হুজর) তাঁর হাদীসে যোগ করেছেন: "যা আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের উপর নাযিল করেছিলেন। আর এর (আল-কামআর) পানি চোখের জন্য নিরাময়।"

10922 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: { ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، وَبَدَّلُوا فَقَالُوا: حِنْطَةٌ حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল: "তোমরা অবনত মস্তকে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো: ’হিত্তা’ (আমাদের পাপ মোচন হোক)।" (সূরা বাকারা: ৫৮) কিন্তু তারা দরজায় প্রবেশ করলো তাদের নিতম্বের উপর ভর করে (হামাগুড়ি দিয়ে), আর তারা (আল্লাহর আদেশ) পরিবর্তন করে বললো: "হিনতাহ্ (গম), একটি শস্যদানা যা পশমের মধ্যে রয়েছে।"

10923 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: { حِطَّةٌ} [البقرة: 58] قَالَ: " بَدَّلُوا فَقَالُوا: حَبَّةٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর বাণী, “حِطَّةٌ” (হিত্তাতুন) [সূরা বাক্বারাহ: ৫৮] সম্পর্কে বলেন: “তারা (বনী ইসরাঈল) শব্দটি পরিবর্তন করে ‘হাব্বাহ’ (শস্যদানা) বলেছিল।”

10924 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: { لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة: 79] نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ তাআলার বাণী): "যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে..." [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৭৯] সম্পর্কে বলেন, "এটি আহলে কিতাব (কিতাবধারী সম্প্রদায়)-দের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।"

10925 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، إِنَّ شَاءَ اللهُ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْدَمَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، وَأَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالْوَلَدُ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ وَإِلَى أُمِّهِ؟ فَقَالَ: «أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ آنِفًا» قَالَ عَبْدُ اللهِ: ذَلِكَ رَذْلَةٌ عَدُوٌّ لِلْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ: «أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نَزَعَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ» قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنْ عَلِمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ عَنِّي بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ؟» قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا، قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ؟» قَالُوا: أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا وَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: هَذَا مَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, আমি আপনাকে এমন তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, যা নবী ছাড়া কেউ জানে না: কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন কী? জান্নাতবাসীরা প্রথম যে খাদ্য ভক্ষণ করবে তা কী? এবং সন্তান কীভাবে তার পিতা ও মাতার সাদৃশ্য লাভ করে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, এইমাত্র জিবরীল আলাইহিস সালাম আমাকে এগুলি সম্পর্কে জানিয়েছেন।

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন, ফিরিশতাদের মধ্যে তিনি তো সেই (ঘৃণ্য সত্তা), যিনি ইয়াহুদিদের শত্রু।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন হলো একটি আগুন, যা লোকদেরকে পূর্বদিক থেকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে (একত্রিত করবে)। আর জান্নাতবাসীরা প্রথম যে খাবার খাবে তা হলো মাছের কলিজার বর্ধিত অংশ। আর সন্তানের সাদৃশ্য লাভের বিষয়টি হলো—যখন পুরুষের বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, তখন সন্তান তার (পিতার) সাদৃশ্য লাভ করে। আর যখন নারীর বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, তখন সন্তান তার (মাতার) সাদৃশ্য লাভ করে।

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।

তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইয়াহুদিরা হলো অপবাদ আরোপকারী জাতি। যদি আপনি তাদের কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার আগে তারা আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানতে পারে, তবে তারা আপনার সামনে আমার বদনাম করবে।

অতঃপর ইয়াহুদিরা এল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন লোক?

তারা বলল, তিনি আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি এবং আমাদের সর্বোত্তম ব্যক্তির সন্তান; তিনি আমাদের নেতা ও আমাদের নেতার সন্তান এবং আমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী।

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, তোমরা কি মনে করো, যদি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ইসলাম গ্রহণ করে?

তারা বলল, আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করুন।

তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাদের সামনে বেরিয়ে এসে বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

তারা তখন বলল, সে আমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট ব্যক্তি এবং নিকৃষ্ট ব্যক্তির সন্তান!—এবং তারা তার নিন্দা করতে শুরু করল।

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই ভয়ই করছিলাম।

10926 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الَّذِي أَصَابَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ يُقَالُ لَهَا جَرَادَةُ، وَكَانَتْ أَحَبَّ نِسَائِهِ إِلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ نِسَاءَهُ أَوْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ أَعْطَاهَا الْخَاتَمَ، فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْجَرَادَةِ يُخَاصِمُونَ قَوْمًا إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَكَانَ هَوَى سُلَيْمَانَ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِأَهْلِ الْجَرَادَةِ فَيَقْضِيَ لَهُمْ، فَعُوقِبَ حِينَ لَمْ يَكُنْ هَوَاهُ فِيهِمْ وَاحِدًا، فَجَاءَ حِينَ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُ فَأَعْطَاهَا الْخَاتَمَ وَدَخَلَ الْخَلَاءَ، وَمَثَّلَ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: هَاتِي خَاتَمِي، فَأَعْطَتْهُ خَاتَمَهُ فَلَبِسَهُ، فَلَمَّا لَبِسَهُ دَانَتْ لَهُ الشَّيَاطِينُ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ وَكُلُّ شَيْءٍ، قَالَ: فَجَاءَهَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: هَاتِي خَاتَمِي، قَالَتْ: اخْرُجْ لَسْتَ بِسُلَيْمَانَ، قَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ ذَاكَ مِنْ أَمْرِ اللهِ، أُبْتَلَى بِهِ، فَخَرَجَ فَجَعَلَ إِذَا قَالَ: أَنَا سُلَيْمَانُ رَجَمُوهُ حَتَّى يُدْمُونَ عَقِبَهُ، فَخَرَجَ يَحْمِلُ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَمَكَثَ هَذَا الشَّيْطَانُ فِيهِمْ مُقِيمًا يَنْكِحُ نِسَاءَهُ، وَيَقْضِي بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرُدَّ عَلَى سُلَيْمَانَ مُلْكَهُ انْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ وَكَتَبُوا كُتُبًا فِيهَا سِحْرٌ، وَفِيهَا كُفْرٌ، فَدَفَنُوهَا تَحْتَ كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ أَثَارُوهَا وَقَالُوا: هَذَا كَانَ يَفْتِنُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ، قَالَ: فَأَكْفَرَ النَّاسُ سُلَيْمَانَ حَتَّى بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ { وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102] يَقُولُ الَّذِي صَنَعُوا -[13]-، فَخَرَجَ سُلَيْمَانُ يَحْمِلُ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، قَالَ: وَلَمَّا أَنْكَرَ النَّاسُ لَمَّا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى سُلَيْمَانَ مُلْكَهُ أَنْكَرُوا، انْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ جَاءُوا إِلَى نِسَائِهِ فَسَأَلُوهُنَّ فَقُلْنَ: إِنَّهُ لَيَأْتِينَا وَنَحْنُ حُيَّضٌ، وَمَا كَانَ يَأْتِينَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَى الشَّيْطَانُ أَنَّهُ حَضَرَ هَلَاكُهُ هَرَبَ وَأَرْسَلَ بِهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْبَحْرِ، وَفِي الْحَدِيثِ: فَتَلَقَّاهُ سَمَكَةٌ فَأَخَذَهُ، وَخَرَجَ الشَّيْطَانُ حَتَّى لَحِقَ بِجَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ، وَخَرَجَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَحْمِلُ لِرَجُلٍ سَمَكًا، قَالَ: بِكَمْ تَحْمِلُ؟ قَالَ: بِسَمَكَةٍ مِنْ هَذَا السَّمَكِ، فَحَمَلَ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ أَعْطَاهُ السَّمَكَةَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا الْخَاتَمُ، فَلَمَّا أَعْطَاهُ السَّمَكَةَ شَقَّ بَطْنَهَا يُرِيدُ يَشْوِيهَا، فَإِذَا الْخَاتَمُ فَلَبِسَهُ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ الْإِنْسُ وَالشَّيَاطِينُ، فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِ الشَّيْطَانِ، فَجَعَلُوا لَا يُطِيقُونَهُ، فَقَالَ: احْتَالُوا لَهُ، فَذَهَبُوا فَوَجَدُوهُ نَائِمًا قَدْ سَكِرَ، فَبَنَوْا عَلَيْهِ بَيْتًا مِنْ رَصَاصٍ، ثُمَّ جَاءُوا لِيَأْخُذُوهُ، فَوَثَبَ فَجَعَلَ لَا يَثِبُ فِي نَاحِيَةٍ إِلَّا أَمَاطَ الرَّصَاصَ مَعَهُ، فَأَخَذُوهُ فَجَاءُوا بِهِ إِلَى سُلَيْمَانَ، فَأَمَرَ بِحِنْتٍ مِنْ رُخَامٍ، فَنُقِرَ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ فِي جَوْفِهِ ثُمَّ سَدَّهُ بِالنُّحَاسِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَطُرِحَ فِي الْبَحْرِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, দাউদ তনয় সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি যে বিপদ এসেছিল, তা তাঁর এক স্ত্রীর কারণে, যার নাম ছিল জারাদাহ। সে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল।

যখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন অথবা শৌচাগারে প্রবেশ করতে চাইতেন, তখন তিনি আংটিটি তাকে (জারাদাহকে) দিতেন। অতঃপর জারাদাহর পরিবারের কিছু লোক সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অন্য একটি সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে মামলা নিয়ে আসল। সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর মনের ইচ্ছা ছিল, জারাদাহর পরিবারের পক্ষেই যেন হক প্রমাণিত হয় এবং তিনি তাদের পক্ষে রায় দেন। যখন তাদের প্রতি তাঁর ইচ্ছা (অর্থাৎ বিচারকার্যে নিরপেক্ষতা) একক ছিল না, তখন তিনি শাস্তিপ্রাপ্ত হলেন।

এরপর আল্লাহ্‌ যখন তাঁকে পরীক্ষা করতে চাইলেন, সেই সময় তিনি এসে আংটিটি তাকে দিলেন এবং শৌচাগারে প্রবেশ করলেন। আর শয়তান সুলাইমান (আঃ)-এর রূপ ধারণ করল এবং বলল, "আমার আংটি দাও।" সে তাকে আংটিটি দিয়ে দিল এবং সে তা পরিধান করল। যখন সে তা পরিধান করল, তখন শয়তান, মানুষ, জিন এবং সকল বস্তু তার অনুগত হয়ে গেল।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, এরপর সুলাইমান তার কাছে এসে বললেন, "আমার আংটি দাও।" সে বলল, "বেরিয়ে যাও! তুমি সুলাইমান নও।" সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বললেন, "নিশ্চয় এটি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নির্দেশ, এর মাধ্যমে আমি পরীক্ষিত হচ্ছি।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন, এবং যখনই তিনি বলতেন, "আমি সুলাইমান," তখনই তারা তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করত, এমনকি তাঁর গোড়ালি থেকে রক্ত ঝরত। ফলে তিনি সমুদ্রের তীরে কুলির কাজ (বোঝা বহন) করতে লাগলেন।

আর এই শয়তান তাদের মধ্যে অবস্থান করে তাঁর স্ত্রীদের সাথে দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত করতে লাগল এবং তাদের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করতে থাকল। অতঃপর যখন মহান আল্লাহ্ সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর রাজত্ব ফিরিয়ে দিতে চাইলেন, তখন শয়তানরা গিয়ে কিছু কিতাব লিখল, যাতে যাদু এবং কুফরী ছিল। তারা সেগুলো সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর সিংহাসনের নিচে পুঁতে রাখল। এরপর তারা তা বের করে প্রচার করতে লাগল এবং বলল: "এসব ব্যবহার করেই সে জিন ও মানুষকে ফিতনায় ফেলত।"

তিনি বলেন: এরপর লোকেরা সুলাইমানকে কাফির মনে করতে লাগল, যতক্ষণ না আল্লাহ্ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ্ মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর উপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "সুলাইমান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল।" (সূরা বাকারা: ১০২)।—এখানে (আল্লাহ্) শয়তানদের কৃতকর্মের কথা বলেছেন।

এরপর সুলাইমান সমুদ্রের তীরে কুলিগিরি (বোঝা বহন) করতে লাগলেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহ্ সুলাইমানকে তাঁর রাজত্ব ফিরিয়ে দিতে চাইলেন, তখন লোকেরা (শয়তানের আচরণে) অসন্তোষ প্রকাশ করতে শুরু করল। (এ কথা জানতে) শয়তানরা সুলাইমানের স্ত্রীদের কাছে গেল এবং তাদের জিজ্ঞাসা করল। স্ত্রীরা বলল: "সে (রাজত্ব পরিচালনাকারী শয়তান) আমাদের কাছে এমন সময়ও আসে যখন আমরা হায়েয অবস্থায় থাকি, অথচ এর আগে তিনি (সুলাইমান আঃ) কখনও এমনটি করতেন না।"

শয়তান যখন দেখল যে তার ধ্বংসের সময় উপস্থিত, তখন সে পালিয়ে গেল এবং (আংটিটি) সমুদ্রে নিক্ষেপ করল। (হাদীসে আরও আছে): একটি মাছ সেটা গ্রহণ করল (গিলে ফেলল)। আর শয়তানটি চলে গিয়ে সমুদ্রের এক দ্বীপে আশ্রয় নিল।

এদিকে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) এক ব্যক্তির জন্য মাছ বহন করতে বের হলেন। লোকটি জিজ্ঞাসা করল: "কত পারিশ্রমিকে বহন করবে?" তিনি বললেন: "এই মাছগুলোর মধ্যে একটি মাছের বিনিময়ে।" তিনি তার সাথে তা বহন করলেন এবং গন্তব্যে পৌঁছালেন। লোকটি তখন তাঁকে সেই মাছটি দিল যার পেটে আংটিটি ছিল। যখন সে তাঁকে মাছটি দিল, তিনি সেটা ভাজার উদ্দেশ্যে পেট চিড়লেন। হঠাৎই তিনি আংটিটি দেখতে পেলেন এবং তা পরিধান করলেন।

এরপর মানুষ ও শয়তান তাঁর দিকে (অনুগত হয়ে) এগিয়ে আসল। তিনি শয়তানকে খোঁজার জন্য লোক পাঠালেন, কিন্তু তারা তাকে পরাভূত করতে পারছিল না। তিনি বললেন: "তোমরা কৌশল অবলম্বন করো।" তারা গেল এবং দেখল যে শয়তান মাতাল অবস্থায় ঘুমিয়ে আছে। তখন তারা তার ওপর সীসার একটি ঘর তৈরি করল। এরপর তারা তাকে ধরতে আসল। তখন সে লাফ দিল, আর সে যেই দিকেই লাফ দিত, তার সাথে সীসাগুলোও স্থানচ্যুত করত।

অবশেষে তারা তাকে ধরে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে নিয়ে আসল। তিনি মার্বেল পাথরের তৈরি একটি বিশাল গর্ত করা ফাপা পাত্রের (বা সিন্দুকের) আদেশ দিলেন। সেটিকে খুঁড়ে তাতে শয়তানকে ঢুকিয়ে দেওয়া হলো এবং এরপর তামা দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হলো। এরপর তিনি সেটিকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন।

10927 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ آصِفُ كَاتِبَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَ يَعْلَمُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ، كَانَ يَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ يَأْمُرُهُ بِهِ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَدْفُنُهُ تَحْتَ كُرْسِيِّهِ، فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ أَخْرَجَتْهُ الشَّيَاطِينُ، فَكَتَبُوا بَيْنَ كُلِّ سَطْرٍ مِنْ سِحْرٍ وَكَذِبٍ وَكُفْرٍ، فَقَالُوا: هَذَا الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ سُلَيْمَانُ بِهَا، فَأَكْفَرَهُ جُهَّالُ النَّاسِ وَسُفَهَاؤُهُمْ وَسَبُّوهُ، وَوَقَفَ عُلَمَاؤُهُمْ، فَلَمْ يَزَلْ جُهَّالُهُمْ يَسُبُّونَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ: { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আসফ) ছিলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ)-এর লেখক। তিনি ইসমে আ’যম (আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নাম) জানতেন। সুলাইমান (আঃ) তাঁকে যা কিছু করার নির্দেশ দিতেন, তিনি তা লিখে তাঁর সিংহাসনের নিচে পুঁতে রাখতেন।

যখন সুলাইমান (আঃ) ইন্তেকাল করলেন, তখন শয়তানরা সেই লেখাগুলো বের করে নিল। এরপর তারা প্রতিটি লাইনের মাঝে জাদু, মিথ্যা ও কুফরি কথা লিখে দিল। তারপর তারা বলল: সুলাইমান এইগুলো দ্বারাই কাজ করতেন। ফলে অজ্ঞ ও নির্বোধ লোকেরা সুলাইমান (আঃ)-কে কাফির বলল এবং তাঁকে গালি দিল।

কিন্তু তাদের আলিমগণ (ব্যাপারটি সম্পর্কে) নীরব থাকলেন। এরপরও তাদের অজ্ঞ লোকেরা তাঁকে গালি দিতেই থাকল, অবশেষে মহান আল্লাহ্ এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর তারা অনুসরণ করেছে, যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বকালে তেলাওয়াত করত (প্রচার করত)। আর সুলাইমান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল।" (সূরা আল-বাকারা: ১০২)

10928 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَقُولُ: " لَا أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: « مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مَثَلِهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমাদের মধ্যে ক্বিরাআত পাঠে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন উবাই (ইবনু কা’ব), আর বিচারকার্যে আমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু কথা (বা পাঠ) আমরা পরিত্যাগ করে থাকি, কেননা তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছি, তার কিছুই আমি ছাড়ব না।" অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমরা কোনো আয়াতকে রহিত করলে অথবা ভুলিয়ে দিলে তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমপর্যায়ের আয়াত আনয়ন করি।" (সূরা বাকারা, ২:১০৬)

10929 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: " إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقْرَأُ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ تُنْسَهَا قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَقْرَأْهُ اللهُ عَلَى الْمُسَيَّبِ وَلَا عَلَى ابْنِهِ، وَإِنَّهُ إِنَّمَا: نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَاهَا يَا مُحَمَّدُ قَالَ: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24]

আল-কাসিম ইবনে রাবী‘আহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "নিশ্চয় সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতটি পাঠ করেন, ’মা ন্যানসাখ মিন আয়াতিন আও তুনসাহা’ (যদি আমি কোনো আয়াতকে রহিত করি অথবা আপনাকে ভুলিয়ে দিই)।"

তিনি (সা’দ) বললেন: আল্লাহ তাআলা আল-মুসাইয়াব বা তাঁর পুত্রের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করেননি (অর্থাৎ তাঁরা অহীর জ্ঞান পাননি)। বরং এটি তো (এভাবেই নাজিল হয়েছে): ’ন্যানসাখ মিন আয়াতিন আও ন্যানসাহা’ (আমি কোনো আয়াতকে রহিত করি অথবা আমরা তা ভুলিয়ে দিই), হে মুহাম্মাদ!

তিনি (সা’দ) এই বক্তব্যের সমর্থনে বললেন, আল্লাহ তাআলা (অন্যত্র) ইরশাদ করেছেন: "আর যখন তুমি ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো।" [সূরা আল-কাহফ: ২৪]

10930 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115]

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আরোহণের বাহনের উপর সালাত (নফল নামাজ) আদায় করতেন, তা যেদিকেই তাঁর মুখ ফিরিয়ে দিতো। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও, সেদিকেই আল্লাহর সত্তা রয়েছে।" (সূরা বাকারা: ১১৫)।

10931 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মাকামে ইব্রাহীমকে (ইব্রাহীমের দাঁড়ানোর স্থান) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন!" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইব্রাহীমকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১২৫)।

10932 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَلَمْ تَرَيْ إِلَى قَوْمِكَ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ: «لَوْلَا حَدَثَانُ قَوْمِكَ بِالْكُفْرِ» فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانَ الْحَجَرَ، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তুমি কি দেখোনি যে, যখন তোমার কওমের লোকেরা কা’বা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূল থেকে কমিয়ে ফেলেছিল?"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি এটিকে ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলে ফিরিয়ে দেবেন না?"

তিনি বললেন, "যদি তোমার কওমের লোকদের কুফর থেকে (ইসলামে) সদ্য প্রবেশের বিষয়টি না থাকত (তাহলে আমি তা করতাম)।"

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনে থাকেন, তবে আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’হিজর’-এর পার্শ্ববর্তী (উত্তর-পশ্চিমের) দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করা ত্যাগ করেছিলেন—শুধুমাত্র এই কারণে যে, কা’বা ঘরটি ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূল অনুযায়ী সম্পূর্ণ হয়নি।"

10933 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: " قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ إِنَّهُ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَانْحَرِفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ "

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি ষোল মাস বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। এরপর তিনি কা’বার দিকে (সালাতের জন্য) মুখ ফিরালেন। অতঃপর এক ব্যক্তি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (নতুন কিবলাহর দিকে) সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি আনসারদের এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন (যারা তখন সালাতে রত ছিলেন)। তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বার দিকে মুখ ফিরিয়েছেন। সুতরাং তোমরা কা’বার দিকে মুখ ফিরাও।

10934 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، فِي قَوْلِهِ: { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} [البقرة: 142] قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ السُّفَهَاءُ

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—
{অতিসত্বর মূর্খ লোকেরা বলবে, কিসে তাদেরকে তাদের সেই কিবলা থেকে ফিরালো, যার উপর তারা ছিল?} (সূরা বাকারা: ১৪২) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এই মূর্খ লোকেরা হলো আহলে কিতাব (ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানগণ)।

10935 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

লোকেরা কুবায় ফজরের সালাতে (নামাজে) রত ছিল। তখন তাদের নিকট একজন আগমনকারী এসে বলল: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর আজ রাতে ওহী নাযিল হয়েছে এবং তাঁকে কিবলামুখী হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরাও সেদিকে মুখ ফিরাও।” সে সময় তাদের মুখ ছিল শামের (সিরিয়ার) দিকে। অতঃপর তারা কাবার (কাবা শরীফের) দিকে ঘুরে গেলেন।

10936 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَكَانَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144] قَالَ الْبَرَاءُ: وَالشَّطْرُ فِينَا قِبَلَهُ، وَقَالَ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] قَالَ: مَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ صَلَاةَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ষোলো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাবা শরীফের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে পছন্দ করতেন, তাই তিনি আকাশের দিকে তাঁর মাথা উত্তোলন করতেন।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: **"আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফেরানো আমি দেখতে পাচ্ছি। সুতরাং আমি অবশ্যই আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি মাসজিদুল হারামের দিকে আপনার চেহারা ফেরান।"** (সূরা আল-বাকারা: ১৪৪)

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমাদের কাছে ’শাত্বরু’ (شَطْرُ) শব্দের অর্থ হলো ’তার দিক/অভিমুখে’।

আর আল্লাহর বাণী **[যে আল্লাহ তোমাদের ঈমান নষ্ট করবেন না]** সম্পর্কে তিনি (বারা’) বলেন: যারা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন, আল্লাহ তাদের সালাত নষ্ট করে দিতে পারেন না।

10937 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنَّا نَغْدُوا لِلْسُوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقُلْتُ: لَقَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَجَلَسْتُ فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، قُلْتُ لِصَاحِبِي: تَعَالَ نَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَكُونَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى، فَتَوَارَينَا فَصَلَّيْنَا، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى لِلنَّاسِ الظُّهْرَ يَوْمَئِذٍ "

আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাজারের উদ্দেশ্যে সকালে বের হতাম। আমরা মসজিদের পাশ দিয়ে যেতাম এবং সেখানে সালাত আদায় করতাম। একদিন আমরা (মসজিদের পাশ দিয়ে) যাচ্ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসেছিলেন। আমি (নিজেকে) বললাম: নিশ্চয়ই (গুরুত্বপূর্ণ) কোনো ঘটনা ঘটেছে। অতঃপর আমি বসে পড়লাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত পাঠ করলেন: {ক্বাদ নারা তাকাল্লুবা ওয়াজহিকা ফিস সামা-ই} (অর্থাৎ, আপনার মুখমণ্ডল আকাশের দিকে ফেরানো আমরা দেখতে পাচ্ছি) [সূরা বাকারা: ১৪৪], আয়াতটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি পড়তে থাকলেন।

আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: এসো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে আসার আগেই আমরা দুই রাকাত সালাত আদায় করে নিই, যাতে আমরা প্রথম সালাত আদায়কারী হতে পারি। অতঃপর আমরা লুকিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন এবং সেদিন লোকদেরকে নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন।

10938 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: « مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ছাড়া এমন আর কেউ অবশিষ্ট নেই, যে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছে।

10939 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] قَالَ: «عَدْلًا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর এভাবেই আমরা তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতিতে (উম্মাতান ওয়াসাতান) পরিণত করেছি" (সূরা বাকারা: ১৪৩) —এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো, "ন্যায়পরায়ণ"।

10940 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُ الرَّجُلُ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَوْنَ فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] قَالَ: «عَدْلًا، لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন এমন নবী আসবেন যার সাথে থাকবে মাত্র একজন অনুসারী। আবার এমন নবীও আসবেন যার সাথে থাকবে দুজন অনুসারী। আর এমন নবীও আসবেন যার সাথে থাকবে তার চেয়েও বেশি (অনুসারী)।

অতঃপর তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করা হবে: আপনি কি আপনার কওমের কাছে [বার্তা] পৌঁছিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। এরপর তাদের (কওমের লোকদের) ডাকা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: না।

তখন বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: উম্মতে মুহাম্মদী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। এরপর উম্মতে মুহাম্মদীকে ডাকা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: ইনি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ।

তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কীভাবে এ বিষয়ে জানলে? তারা বলবে: আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে রাসূলগণ (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, আর আমরা তাঁকে বিশ্বাস করেছি।

এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [সূরা আল-বাকারা: ১৪৩]। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ’ওয়াসাত্বা’ অর্থ ’ন্যায়পরায়ণ’ (আদ্লান)। "...যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো।"