10930 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115]

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আরোহণের বাহনের উপর সালাত (নফল নামাজ) আদায় করতেন, তা যেদিকেই তাঁর মুখ ফিরিয়ে দিতো। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও, সেদিকেই আল্লাহর সত্তা রয়েছে।" (সূরা বাকারা: ১১৫)।

10931 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মাকামে ইব্রাহীমকে (ইব্রাহীমের দাঁড়ানোর স্থান) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন!" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইব্রাহীমকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১২৫)।

10932 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَلَمْ تَرَيْ إِلَى قَوْمِكَ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ: «لَوْلَا حَدَثَانُ قَوْمِكَ بِالْكُفْرِ» فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانَ الْحَجَرَ، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তুমি কি দেখোনি যে, যখন তোমার কওমের লোকেরা কা’বা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূল থেকে কমিয়ে ফেলেছিল?"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি এটিকে ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলে ফিরিয়ে দেবেন না?"

তিনি বললেন, "যদি তোমার কওমের লোকদের কুফর থেকে (ইসলামে) সদ্য প্রবেশের বিষয়টি না থাকত (তাহলে আমি তা করতাম)।"

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনে থাকেন, তবে আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’হিজর’-এর পার্শ্ববর্তী (উত্তর-পশ্চিমের) দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করা ত্যাগ করেছিলেন—শুধুমাত্র এই কারণে যে, কা’বা ঘরটি ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূল অনুযায়ী সম্পূর্ণ হয়নি।"

10933 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: " قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ إِنَّهُ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَانْحَرِفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ "

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি ষোল মাস বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। এরপর তিনি কা’বার দিকে (সালাতের জন্য) মুখ ফিরালেন। অতঃপর এক ব্যক্তি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (নতুন কিবলাহর দিকে) সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি আনসারদের এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন (যারা তখন সালাতে রত ছিলেন)। তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বার দিকে মুখ ফিরিয়েছেন। সুতরাং তোমরা কা’বার দিকে মুখ ফিরাও।

10934 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، فِي قَوْلِهِ: { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} [البقرة: 142] قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ السُّفَهَاءُ

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—
{অতিসত্বর মূর্খ লোকেরা বলবে, কিসে তাদেরকে তাদের সেই কিবলা থেকে ফিরালো, যার উপর তারা ছিল?} (সূরা বাকারা: ১৪২) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এই মূর্খ লোকেরা হলো আহলে কিতাব (ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানগণ)।

10935 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

লোকেরা কুবায় ফজরের সালাতে (নামাজে) রত ছিল। তখন তাদের নিকট একজন আগমনকারী এসে বলল: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর আজ রাতে ওহী নাযিল হয়েছে এবং তাঁকে কিবলামুখী হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরাও সেদিকে মুখ ফিরাও।” সে সময় তাদের মুখ ছিল শামের (সিরিয়ার) দিকে। অতঃপর তারা কাবার (কাবা শরীফের) দিকে ঘুরে গেলেন।

10936 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَكَانَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144] قَالَ الْبَرَاءُ: وَالشَّطْرُ فِينَا قِبَلَهُ، وَقَالَ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] قَالَ: مَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ صَلَاةَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ষোলো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাবা শরীফের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে পছন্দ করতেন, তাই তিনি আকাশের দিকে তাঁর মাথা উত্তোলন করতেন।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: **"আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফেরানো আমি দেখতে পাচ্ছি। সুতরাং আমি অবশ্যই আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি মাসজিদুল হারামের দিকে আপনার চেহারা ফেরান।"** (সূরা আল-বাকারা: ১৪৪)

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমাদের কাছে ’শাত্বরু’ (شَطْرُ) শব্দের অর্থ হলো ’তার দিক/অভিমুখে’।

আর আল্লাহর বাণী **[যে আল্লাহ তোমাদের ঈমান নষ্ট করবেন না]** সম্পর্কে তিনি (বারা’) বলেন: যারা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন, আল্লাহ তাদের সালাত নষ্ট করে দিতে পারেন না।

10937 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنَّا نَغْدُوا لِلْسُوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ فَنُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقُلْتُ: لَقَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَجَلَسْتُ فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، قُلْتُ لِصَاحِبِي: تَعَالَ نَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَكُونَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى، فَتَوَارَينَا فَصَلَّيْنَا، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى لِلنَّاسِ الظُّهْرَ يَوْمَئِذٍ "

আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাজারের উদ্দেশ্যে সকালে বের হতাম। আমরা মসজিদের পাশ দিয়ে যেতাম এবং সেখানে সালাত আদায় করতাম। একদিন আমরা (মসজিদের পাশ দিয়ে) যাচ্ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসেছিলেন। আমি (নিজেকে) বললাম: নিশ্চয়ই (গুরুত্বপূর্ণ) কোনো ঘটনা ঘটেছে। অতঃপর আমি বসে পড়লাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত পাঠ করলেন: {ক্বাদ নারা তাকাল্লুবা ওয়াজহিকা ফিস সামা-ই} (অর্থাৎ, আপনার মুখমণ্ডল আকাশের দিকে ফেরানো আমরা দেখতে পাচ্ছি) [সূরা বাকারা: ১৪৪], আয়াতটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি পড়তে থাকলেন।

আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: এসো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে আসার আগেই আমরা দুই রাকাত সালাত আদায় করে নিই, যাতে আমরা প্রথম সালাত আদায়কারী হতে পারি। অতঃপর আমরা লুকিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন এবং সেদিন লোকদেরকে নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন।

10938 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: « مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ছাড়া এমন আর কেউ অবশিষ্ট নেই, যে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছে।

10939 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] قَالَ: «عَدْلًا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর এভাবেই আমরা তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতিতে (উম্মাতান ওয়াসাতান) পরিণত করেছি" (সূরা বাকারা: ১৪৩) —এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো, "ন্যায়পরায়ণ"।

10940 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُ الرَّجُلُ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَوْنَ فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] قَالَ: «عَدْلًا، لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন এমন নবী আসবেন যার সাথে থাকবে মাত্র একজন অনুসারী। আবার এমন নবীও আসবেন যার সাথে থাকবে দুজন অনুসারী। আর এমন নবীও আসবেন যার সাথে থাকবে তার চেয়েও বেশি (অনুসারী)।

অতঃপর তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করা হবে: আপনি কি আপনার কওমের কাছে [বার্তা] পৌঁছিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। এরপর তাদের (কওমের লোকদের) ডাকা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: না।

তখন বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: উম্মতে মুহাম্মদী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। এরপর উম্মতে মুহাম্মদীকে ডাকা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা হবে: ইনি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ।

তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কীভাবে এ বিষয়ে জানলে? তারা বলবে: আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে রাসূলগণ (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, আর আমরা তাঁকে বিশ্বাস করেছি।

এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [সূরা আল-বাকারা: ১৪৩]। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ’ওয়াসাত্বা’ অর্থ ’ন্যায়পরায়ণ’ (আদ্লান)। "...যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো।"

10941 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144] مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَنَادَاهُمْ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: أَلَا إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَالُوا رُكُوعًا "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবাগণ বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। যখন এই আয়াত নাযিল হলো: "সুতরাং আপনি আপনার মুখ মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরান।" (সূরা বাকারা: ১৪৪) তখন বনী সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদেরকে ডাকলেন, তখন তারা ফজরের সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন। (তিনি বললেন,) সাবধান! নিশ্চয়ই কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তন করা হয়েছে। অতঃপর তারা রুকু অবস্থাতেই কাবার দিকে ফিরে গেলেন।

10942 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فَمَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا؟. قَالَتْ عَائِشَةُ: كَلَّا، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ: لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحُ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাঁর ভাগ্নে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর বলেন) আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম—তখন আমি অল্পবয়সী ছিলাম—: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে আপনার কী ধারণা: “নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। সুতরাং যে বাইতুল্লাহর হজ বা উমরাহ করবে, তাদের তাওয়াফ করলে কোনো পাপ নেই।” [সূরা আল-বাক্বারা: ১৫৮] (আয়াতের অর্থ অনুযায়ী) আমার কাছে মনে হয় যে, কেউ সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ না করলে তার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কক্ষনো না! যদি তোমার কথা অনুযায়ী হতো, তবে আয়াতটি এমন হতো: ‘তাওয়াফ না করলে তার কোনো পাপ নেই।’ এই আয়াতটি মূলত আনসারদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। তারা (ইসলাম-পূর্ব যুগে) মানাত দেবীর উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত। মানাত ছিল কুদাইদ নামক স্থানের পাশে অবস্থিত। (মানাতের সম্মানার্থে) তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) করতে দ্বিধাবোধ করত/সংকোচ বোধ করত। যখন ইসলাম এলো, তখন তারা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: “নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। সুতরাং যে বাইতুল্লাহর হজ বা উমরাহ করবে, তাদের তাওয়াফ করলে কোনো পাপ নেই।” [সূরা আল-বাক্বারা: ১৫৮]

10943 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَقَالَ: « خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الْأَشْجَارَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّاتِ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، آخِرَ الْخَلْقِ آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন:
"আল্লাহ তাআলা শনিবার দিন মাটি সৃষ্টি করেছেন, রবিবার দিন পাহাড় সৃষ্টি করেছেন, সোমবার দিন বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করেছেন, মঙ্গলবার দিন অপছন্দনীয় (দুঃখজনক) বস্তুসমূহ সৃষ্টি করেছেন, বুধবার দিন নূর (আলো) সৃষ্টি করেছেন, বৃহস্পতিবার দিন এর মধ্যে সকল প্রকার প্রাণী ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেছেন শুক্রবার দিন আসরের পরে; দিনের শেষ মুহূর্তে, তিনিই হলেন সৃষ্টির মধ্যে শেষ।"

10944 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ النَّارَ» وَأَنَا أَقُولُ: مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যাবে যে, সে আল্লাহর সাথে শরীক (সমকক্ষ) সাব্যস্ত করত, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।" আর আমি (আব্দুল্লাহ) বলছি: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যাবে যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো শরীক সাব্যস্ত করেনি, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

10945 - أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَتَصْدِيقُهُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [آل عمران: 77] قَالَ: فَجَاءَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْنَا: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: صَدَقَ وَاللهِ، أُنْزِلَتْ فِيَّ وَفِي فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خُصُومَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شُهُودَكَ أَوْ يَمِينَهُ» قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ، قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالًا وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো শপথ করে, যার মাধ্যমে সে (মিথ্যাভাবে) কোনো সম্পদ আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার প্রতি ক্রোধান্বিত থাকবেন।” আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: **“নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই।” (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)**

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আশআস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: আবু আবদুর রহমান (ইবনে মাসউদ) তোমাদেরকে কী হাদিস শোনাচ্ছেন? আমরা বললাম: অমুক অমুক কথা (অর্থাৎ উপরে বর্ণিত হাদিস)। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তিনি সত্য বলেছেন। এই আয়াতটি আমার এবং অমুক বিন অমুকের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। আমার ও তার মাঝে একটি বিরোধ ছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হয় তোমার সাক্ষীরা (সাক্ষী পেশ করো), অথবা তার শপথ (তাকে শপথ করতে দাও)।” আমি বললাম: তাহলে তো সে সহজেই শপথ করে ফেলবে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো সম্পদ আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার প্রতি ক্রোধান্বিত থাকবেন।”

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াতটি নাযিল করলেন।

10946 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمْ» قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ، وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ، وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা হলো— যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের কাপড় (পায়ের গাঁটের নিচে) ঝুলিয়ে পরিধান করে, যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার পণ্যদ্রব্য বিক্রি করে এবং যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয়।"

10947 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ الْقِصَاصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فَقَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ} [البقرة: 178] إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178] فَالْعَفْوُ أَنْ تُقْبَلَ الدِّيَةُ فِي الْعَمْدِ، وَاتِّبَاعُ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَتْبَعَ هَذَا بِمَعْرُوفٍ وَتُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ، فَخُفِّفَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনি ইসরাঈলের মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) চালু ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়াত (রক্তপণ) চালু ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা এই উম্মতের জন্য বললেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য নিহতদের ব্যাপারে কিসাস ফরয করা হয়েছে, স্বাধীনের বদলে স্বাধীনকে...} [সূরা আল-বাক্বারা: ১৭৮] আল্লাহর বাণী {অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি তাকে (হত্যার শাস্তি থেকে) কিছু মাফ করে দেওয়া হয়...} পর্যন্ত।

এখানে ’ক্ষমা’ (আল-আফউ) হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে দিয়াত গ্রহণ করা। আর ’সদাচরণের সাথে অনুসরণ করা’ (ইত্তিবাউল মা’রুফ) হলো, (দিয়াত দাবি করার ক্ষেত্রে) তুমি ন্যায়সঙ্গতভাবে এটি অনুসরণ করবে এবং (দিয়াত পরিশোধের ক্ষেত্রে) সে উত্তমরূপে তা আদায় করবে।

সুতরাং এই উম্মতের জন্য (এই বিধানের মাধ্যমে) সহজ করা হয়েছে।

10948 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَنَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ فَكَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশুরার দিন এমন ছিল যে জাহেলিয়াতের যুগে কুরাইশরা তাতে সাওম (রোযা) পালন করত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা পালন করতেন। অতঃপর যখন তিনি মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি নিজেও সেই দিন সাওম পালন করলেন এবং অন্যদেরকেও সাওম পালনের নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন রমাদানের সাওমের বিধান নাযিল হলো, তখন রমাদানই ফরয (বাধ্যতামূলক) হলো। ফলে (আশুরার সাওমের ব্যাপারে) যার ইচ্ছা সে সাওম পালন করল এবং যার ইচ্ছা সে তা ছেড়ে দিল।

10949 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكًا، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় কুরাইশরা জাহিলিয়াতের যুগে আশুরার দিন সিয়াম (রোযা) পালন করত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সিয়াম পালনের নির্দেশ দেন, যতক্ষণ না রমযানের রোযা ফরয হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, "যে ব্যক্তি চায়, সে যেন তা পালন করে এবং যে ব্যক্তি চায়, সে যেন রোযা ছেড়ে দেয় (বা ভঙ্গ করে)।"