10961 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّا لَمَّا أَعَزَّ اللهُ الْإِسْلَامَ وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا بَيْنَنَا: إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ، فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا وَأَصْلَحْنَا مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ وَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الْإِقَامَةَ فِي أَمْوَالِنَا "

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যখন আল্লাহ্ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন এবং তার সাহায্যকারী বৃদ্ধি করলেন, তখন আমরা (সাহাবীরা) নিজেদের মধ্যে গোপনে বলাবলি করছিলাম যে, আল্লাহ্ তা‘আলা ইসলামকে সম্মানিত করেছেন এবং এর সাহায্যকারী বাড়িয়ে দিয়েছেন। অতএব, এখন যদি আমরা আমাদের ধন-সম্পদের কাছে থাকি এবং সেগুলোর দেখাশোনা করি (উন্নতি সাধন করি)।

তখন আল্লাহ্ তা‘আলা এর জবাবে এই আয়াত নাযিল করলেন:
{তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদেরকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিও না। আর সদ্ভাব বজায় রাখো (বা উত্তম কাজ করো); নিশ্চয় আল্লাহ্ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।} [সূরা আল-বাকারা: ১৯৫]

সুতরাং, (জিহাদ ত্যাগ করে) আমাদের ধন-সম্পদের কাছে থেকে যাওয়াই ছিল ধ্বংস।

10962 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ حَيْوَةَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: " كُنَّا بِالْقُسْطَنْطِينَةِ، وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ صَفٌّ عَظِيمٌ مِنَ الرُّومِ، وَصَفَفْنَا لَهُمْ صَفًّا عَظِيمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ بِهِمْ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا مُقْبِلًا، فَصَاحَ النَّاسُ فَقَالُوا: سُبْحَانَ اللهِ، الْفَتَى أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللهُ دِينَهُ وَكَثَّرَ نَاصِرِيهِ قُلْنَا بَيْنَنَا بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ، فَلَوْ أَنَّا أَقَمْنَا فِيهَا وَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا هَمَمْنَا بِهِ قَالَ: { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الْإِقَامَةُ الَّتِي أَرَدْنَا أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا فَنُصْلَحَهَا، فَأُمِرْنَا بِالْغَزْوِ، فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى قُبِضَ "

আসলাম আবু ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা কন্সট্যান্টিনোপলে (ইস্তাম্বুলে) ছিলাম। তখন মিসরবাসীদের উপর (সেনাপতি হিসেবে) ছিলেন উক্ববা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সিরিয়াবাসীদের উপর (সেনাপতি হিসেবে) ছিলেন ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর রোমকদের একটি বিরাট দল শহর থেকে বেরিয়ে এলো। আমরাও তাদের মোকাবিলায় মুসলমানদের একটি বিরাট দল নিয়ে কাতারবদ্ধ হলাম।

এরপর মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক রোমকদের কাতারের উপর আক্রমণ করলো এবং তাদের মাঝে প্রবেশ করলো। এরপর সে (যুদ্ধ শেষে) আমাদের দিকে ফিরে এলো। তখন লোকেরা চিৎকার করে বললো: "সুবহানাল্লাহ! এই যুবক নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিল!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতের যে ব্যাখ্যা করছো, এটা (আসলে) এই ব্যাখ্যার জন্য অবতীর্ণ হয়নি। বরং এই আয়াতটি আমাদের আনসারদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করলেন এবং এর সাহায্যকারী বাড়িয়ে দিলেন, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে লুকিয়ে গোপনে নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: ’আমাদের ধন-সম্পদ নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। যদি আমরা এখন আমাদের ধন-সম্পদের কাছে থাকি এবং যে ক্ষতি হয়েছে তা মেরামত করি, (তাহলে ভালো হয়)।’

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে আমাদের সেই সংকল্পের জবাব দিয়ে এই আয়াতটি নাযিল করলেন:

**’আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসে নিক্ষেপ করো না।’** [সূরা বাক্বারাহ: ১৯৫]

সুতরাং, (আসল) ধ্বংস ছিল সেই স্থির থাকা, যা আমরা আমাদের ধন-সম্পদ মেরামত করার জন্য সেখানে থাকার সংকল্প করেছিলাম। তাই আমাদের জিহাদের জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

এরপর থেকে আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাস্তায় জিহাদরত অবস্থায় ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন।

10963 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، فَأَتَيْتُ فَقَالَ: «ادْنُ» فَدَنَوْتُ، فَقَالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟» فَأَمَرَنِي بِصِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَفَسَّرَهُ لِي مُجَاهِدٌ فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَسَأَلْتُ أَيُّوبَ فَقَالَ: الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ، وَالنُّسُكُ مَا اسْتَيْسَرَ "

কাব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল। অতঃপর আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে) এলাম। তিনি বললেন, "কাছে এসো।" আমি কাছে গেলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার মাথার উকুন কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" এরপর তিনি আমাকে রোযা রাখা, অথবা সদকা করা, অথবা কুরবানি (নুসুক) করার নির্দেশ দিলেন।

ইবনু আওন বলেন, মুজাহিদ আমার কাছে এর ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তা মুখস্থ রাখতে পারিনি। তাই আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রোযা হলো তিন দিনের, আর সদকা হলো ছয়জন মিসকিনের জন্য, এবং কুরবানি (নুসুক) হলো সহজলভ্য পশু যবেহ করা।

10964 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: جَلَسْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ} [البقرة: 196]. قَالَ كَعْبٌ: " فِيَّ نَزَلَتْ، وَكَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي، فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ: «مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، أَتَجِدُ شَاةً؟» قَالَ: لَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ "

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এই আয়াতটি— "{তবে ফিদিয়া হলো সিয়াম (রোযা)...}" [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬] —আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছিল। আমার মাথায় কষ্টদায়ক সমস্যা (উকুনের উৎপাত) ছিল। আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমার চেহারাতে উকুন ঝরে পড়ছিল।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো মনে করিনি যে, তোমার কষ্ট এই পরিমাণ মারাত্মক হয়েছে যা আমি দেখছি। তুমি কি একটি বকরী যোগাড় করতে পারবে?"

তিনি (কা’ব) বললেন, "না।"

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "{তবে ফিদিয়া হলো সিয়াম (রোযা) অথবা সদকা (দান) অথবা নুসুক (কুরবানী)}" [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬]।

তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বুঝিয়ে দিলেন): সওম (রোযা) হলো তিন দিন, আর সদকা হলো ছয়জন মিসকিনকে (খাদ্য দান করা), প্রত্যেক মিসকিনের জন্য অর্ধ সা’ (খাদ্য), এবং নুসুক (কুরবানী) হলো একটি বকরী।

10965 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ: نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ، يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ، فِي كِتَابِ اللهِ وَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ "

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আল্লাহর কিতাবে মুত’আর আয়াত (অর্থাৎ হজ্বের মুত’আর আয়াত) নাযিল হয়েছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আদেশ দিয়েছিলেন। হজ্বের মুত’আর আয়াতকে রহিত করার জন্য কোনো আয়াত নাযিল হয়নি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওফাত পর্যন্ত তা নিষেধও করেননি। (কিন্তু) একজন লোক তার ব্যক্তিগত অভিমত অনুসারে যা ইচ্ছা তাই বলেছেন।

10966 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] قَالَ: كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ، فَنَزَلَتْ {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয় উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)} [সূরা বাকারা: ১৯৭]। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: কিছু লোক পাথেয় (সফরের প্রয়োজনীয় সামগ্রী) ছাড়াই হজ্জ করত। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়: {আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয় উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া} [সূরা বাকারা: ১৯৭]।

10967 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقِفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَسَائِرُ الْعَرَبِ تَقِفُ بِعَرَفَةَ، فَأَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ، ثُمَّ يَدْفَعُ مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরাইশ গোত্রের লোকেরা মুযদালিফায় অবস্থান করত এবং তারা নিজেদেরকে ‘হুমস’ (الحمس) নামে ডাকত। পক্ষান্তরে আরবের বাকি সকল গোত্র আরাফাতে অবস্থান করত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন আরাফাতে অবস্থান করেন এবং সেখান থেকে (প্রত্যাবর্তনের জন্য) রওয়ানা হন। এই সময় আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:

“তারপর তোমরাও সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করো যেখান থেকে (অন্যান্য) মানুষরা প্রত্যাবর্তন করে।” (সূরা বাকারা: ১৯৯)

10968 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا: أَيَّةُ دَعْوَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَا أَكْثَرَ؟ فَقَالَ: " كَانَ يَدْعُو أَكْثَرَ مَا يَدْعُو بِهَذَا الْقَوْلِ: اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন দু’আটি সবচেয়ে বেশি করতেন? তিনি (আনাস রাঃ) উত্তরে বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে দু’আটি অধিকাংশ সময় করতেন, তা হলো এই বাক্যটি:

"‏ اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏"

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।)

10969 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি হলো সেই, যে তীব্র জিদ্দী ও কঠোর বিতণ্ডাকারী (বা, ঝগড়াকারী)।

10970 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَلَمْ يُشَارِبُوهُنَّ، وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ، وَأَنْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ، وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইহুদিদের মধ্যে যখন কোনো নারী ঋতুমতী হতেন, তখন তারা তাদের সাথে খেতেন না, পান করতেন না এবং একই ঘরে (একত্রে) বসবাস করতেন না। অতঃপর তাঁরা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে হায়েয (ঋতুস্রাব) সম্পর্কে। বলো, তা কষ্টদায়ক। সুতরাং তোমরা হায়েয অবস্থায় নারীদের থেকে দূরে থাকো (বিচ্ছিন্ন থাকো)।" (সূরা আল-বাকারা: ২২২)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে আদেশ করলেন, যেন তারা তাদের (ঋতুমতী স্ত্রীদের) সাথে খাবার গ্রহণ করে, তাদের সাথে পান করে, তাদের সাথে একই ঘরে বসবাস করে, এবং সহবাস (যৌন মিলন) ব্যতীত সবকিছুই তাদের সাথে করে।

10971 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا إِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াহুদিরা বলত যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে পেছন দিক থেকে এসে সামনে (যোনিপথে) সহবাস করে, তবে সে ক্ষেত্রে সন্তান ট্যারা (বাঁকা দৃষ্টির) হয়। ফলে (আল্লাহ তা’আলা) এই আয়াত নাযিল করেন: {তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র; সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসো।} [সূরা আল-বাকারা: ২২৩]

10972 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَتِ الْيَهُودُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا كَانَ الْحَوَلُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأَتَوْا} [البقرة: 223] قَالَ: قَائِمًا وَقَاعِدًا وَبَارِكًا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَأْتَى "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে তার পিছন দিক থেকে (অর্থাৎ স্ত্রীর পিছন দিক দিয়ে এসে যোনিপথে) সহবাস করে, তখন এর ফলে ট্যারা চোখের সন্তান জন্ম নেয়। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন:

"তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ। অতএব তোমরা আগমন করো..." (সূরা আল-বাকারা: ২২৩)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: (তোমরা সহবাস করতে পারো) দাঁড়ানো অবস্থায়, বসা অবস্থায় এবং কাত হয়ে (বা শুয়ে থাকা অবস্থায়), তবে তা অবশ্যই সঙ্গমের স্থানে (যোনিপথে) হতে হবে।

10973 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ، قَالَ: « وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ؟» قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] يَقُولُ: أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ، وَاتَّقِ الدَّبَرَ وَالْحَيْضَةَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে?"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি গত রাতে আমার (সহবাসের) অবস্থান পরিবর্তন করেছি।"

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই আয়াতটি ওহী হিসেবে নাযিল হলো: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} অর্থাৎ, "তোমাদের স্ত্রীগণ হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র, সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২২৩)।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ, এই আয়াতের ব্যাখ্যায়) বললেন, "(এভাবে সহবাস করো যে) সামনে দিক থেকে (মিলিত হও) এবং পিছনের দিক থেকেও (মিলিত হও), তবে পায়ুপথ ও ঋতুস্রাব (কালীন মিলন) থেকে বিরত থাকো।
"

10974 - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: " كَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ فَأَمْنَعُهَا، فَخَطَبَهَا ابْنُ عَمٍّ لِي فَزَوَّجْتُهَا إِيَّاهُ، فَاصْطَحَبَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَصْطَحِبَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلَاقًا لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَخَطَبَهَا الْخُطَّابُ، جَاءَ فَخَطَبَهَا فَقُلْتُ: يَا لُكَعُ، خُطِبَتْ أُخْتِي فَمَنَعْتُهَا النَّاسَ وَآثَرْتُكَ بِهَا طَلَّقْتَهَا، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جِئْتَ تَخْطُبُهَا؟ لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا أُزَوِّجُكُمَا، فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا} [البقرة: 232] فَقُلْتُ: سَمْعًا وَطَاعَةً، كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَنْكَحْتُهَا "

মাকিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার একটি বোন ছিল, যার জন্য বিয়ের প্রস্তাব আসত। আমি তা প্রত্যাখ্যান করতাম। অতঃপর আমার এক চাচাতো ভাই তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলে আমি তার সাথে আমার বোনের বিবাহ দিলাম। আল্লাহ্‌ যতটুকু সময় তাদের দাম্পত্য জীবন চেয়েছিলেন, তারা ততটুকু সময় একত্রে ছিল। এরপর সে তাকে এমন তালাক দিল, যার পর ’রুজু’ (পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার তার ছিল।

অতঃপর সে তাকে ছেড়ে দিল যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল পূর্ণ হয়ে গেল। (ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার পর) যখন অন্য লোকেরা তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল, তখন সে (ঐ সাবেক স্বামী) এসে পুনরায় প্রস্তাব দিল। আমি বললাম: "ওহে নির্বোধ! আমার বোনকে বহু লোক বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল, আমি তাদের প্রত্যাখ্যান করে তোমাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম, অথচ তুমি তাকে তালাক দিয়ে দিলে। আর যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে গেল, তখন তুমি আবার প্রস্তাব দিতে এসেছ? আল্লাহর কসম, যার কোনো ইলাহ নেই, আমি তোমাদের দু’জনকে আর বিবাহ দেব না।"

আমার ব্যাপারেই আল্লাহ্‌ এই আয়াতটি নাযিল করেছিলেন:

"আর যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, তখন তারা যদি নিজেদের স্বামীদের সাথে সমঝোতার ভিত্তিতে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে চায়, তবে তোমরা তাদের বাধা দিও না।" (সূরা বাকারা: ২৩২)

তখন আমি বললাম: "আমি শুনলাম ও মান্য করলাম।" আমি আমার কসমের কাফফারা দিলাম এবং তাকে (তার সাবেক স্বামীর কাছে) বিবাহ দিলাম।

10975 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ هُشَيْمٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: " زَوَّجْتُ أُخْتِي رَجُلًا مِنَّا فَطَلَّقَهَا، فَلَمَّا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ خَطَبَهَا إِلَيَّ وَوَافَقَهَا ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُ: زَوَّجْتُكَ وَآثَرْتُكَ، ثُمَّ طَلَّقْتَهَا، مَا هِيَ بِالَّتِي تَعُودُ إِلَيْكَ، فَنَزَلَتْ {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 232] فَقُلْتُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: أَمَا إِنَّهَا سَتَعُودُ إِلَيْكَ "

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

আমি আমার বোনকে আমাদের সম্প্রদায়ের এক লোকের সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম। সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। যখন ইদ্দতকাল শেষ হলো, তখন সে (লোকটি) আমার কাছে তাকে (আমার বোনকে) বিবাহ করার প্রস্তাব দিল এবং আমার বোনও তাতে সম্মত হলো। আমি তখন তাকে বললাম, ‘আমি তোমাকে তার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম এবং তোমাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম, এরপর তুমি তাকে তালাক দিয়ে দিলে! সে আর তোমার কাছে ফিরে যাওয়ার নয়।’

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: **“আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে নেয়, তখন তারা যদি নিজেদের মধ্যে বিধি মোতাবেক সন্তুষ্ট হয়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে চায়, তাহলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না।”** (সূরা বাকারা: ২৩২)।

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, আমি তখন (লোকটিকে) বললাম, ‘শোনো, সে অবশ্যই তোমার কাছে ফিরে যাবে (অর্থাৎ, আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দেব)।’

10976 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَقِيتُ مَالِكًا فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي شَأْنِ سُبَيْعَةَ؟ قَالَ: قَالَ: « أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ، لَأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সুবাইয়া আসলামিয়ার প্রসঙ্গে) বলতেন: তোমরা কি তার উপর কঠোরতা আরোপ করো, অথচ তাকে সুবিধা (রুখসাত) দাও না? অথচ (আল্লাহর কসম) ছোট সূরা নিসা (সূরা ত্বালাক) তো দীর্ঘ সূরা নিসা (আল-কুবরা)-এর পরে অবতীর্ণ হয়েছে।

10977 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ: أَتَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي طَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ، قَالَتْ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي، فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ، دَعَانِي أَوْ أَمْرَ بِي فَدُعِيتُ فَقَالَ: «كَيْفَ قُلْتِ؟» قَالَتْ: فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ» فَاعْتَدَدْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَخْبَرْتُهُ، فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ

ফুরাই‘আ বিনতে মালিক ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবু সা‘ঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন যে, তিনি তাঁর পরিবার বনু খুদরাতে ফিরে যাবেন কি না। কেননা তার স্বামী তাঁর কিছু পলায়নপর দাসদের খোঁজে বের হন। তারা যখন আল-কাদূমের প্রান্তে পৌঁছায়, তখন তারা (দাসেরা) তাকে ধরে ফেলে এবং তাঁকে হত্যা করে ফেলে। তিনি (ফুরাই‘আ) বললেন: তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারি কি না। কারণ আমার স্বামী আমাকে তাঁর মালিকানাধীন কোনো বাসস্থানে রেখে যাননি এবং কোনো ভরণপোষণও (নফকা) রেখে যাননি।

তিনি বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ।" সুতরাং আমি বেরিয়ে গেলাম। কিন্তু যখন আমি হুজরায় (ঘরের ভেতরে) অথবা মাসজিদের কাছে ছিলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন, অথবা আমাকে ডাকার নির্দেশ দিলেন এবং আমাকে ডাকা হলো। তিনি বললেন, "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি বললেন: তখন আমি তাঁকে আবার বিষয়টি বললাম। এরপর তিনি বললেন, "তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার সময়সীমা পূর্ণ করে।"

সুতরাং আমি চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম। এরপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল আসলো, তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন, আর আমি তাঁকে (ঘটনাটি) জানালাম। ফলে তিনি এই ফয়সালা অনুসরণ করেন এবং সে অনুযায়ী বিচার করেন।

10978 - عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ " دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ، فَدَعَتْ بِطِيبٍ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

যায়নাব বিনতে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (উম্মে হাবীবা’র) পিতা আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমি উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে কিছুটা নিয়ে একজন দাসীকে মাখালেন। অতঃপর তিনি নিজে তার গালের দু’পাশে স্পর্শ করলেন (সুগন্ধি মাখলেন)। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না। তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে মহিলা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করতে হবে।”

10979 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: شَغَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى صَلَّاهَا بَيْنَ صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ، فَقَالَ: « شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، مَلَأَ اللهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আসরের সালাত থেকে বিরত রেখেছিল (ব্যস্ত করে তুলেছিল), এমনকি তিনি তা (আসরের সালাত) দুই ইশার সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তারা আমাদের ‘সালাতুল উসতা’ (মধ্যবর্তী সালাত) থেকে ব্যস্ত করে রেখেছে। আল্লাহ তাআলা তাদের ঘর ও কবরগুলোকে আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দিন।”

10980 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَ مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ: " إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ، ثُمَّ قَالَتْ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আবু ইউনুস, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তাঁর জন্য একটি মুসহাফ (কুরআনের প্রতিলিপি) লিপিবদ্ধ করি। তিনি বললেন: "যখন তুমি এই আয়াতে পৌঁছবে— {তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} (সূরা বাকারা: ২৩৮), তখন আমাকে জানাবে।"

যখন আমি সেই আয়াতে পৌঁছলাম, তখন আমি তাঁকে জানালাম। তিনি আমাকে (অতিরিক্ত অংশসহ) লিপিবদ্ধ করার জন্য বলে দিলেন: "তোমরা সালাতসমূহ, মধ্যবর্তী সালাত এবং আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনয়ীভাবে দাঁড়াও।"

এরপর তিনি বললেন, "আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি।"