10990 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: «لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সূদ (রিবা) সংক্রান্ত আয়াতসমূহ নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের উপর দাঁড়ালেন এবং মানুষের সামনে সেই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি মদের (খামর) ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।

10991 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ} [البقرة: 281]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরআনের সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছিল, তা হলো: "আর তোমরা সেদিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।" (সূরা আল-বাকারা: ২৮১)

10992 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281] إِنَّهَا آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেই দিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। অতঃপর প্রত্যেককে তার উপার্জিত কর্মফল পুরোপুরি দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।" (সূরা বাকারা: ২৮১)— নিশ্চয় এটিই সেই শেষ আয়াত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল।

10993 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ} [البقرة: 284] دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْهُ مِنْ شَيْءٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا، فَأَلْقَى اللهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} [البقرة: 285] الْآيَةُ {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ {رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} [البقرة: 286] قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا، وَاغْفِرْ لَنَا، وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا، فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286] قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হল: {তোমরা তোমাদের মনের মধ্যে যা আছে, তা প্রকাশ করো অথবা গোপন রাখো, আল্লাহ্ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন} [সূরা বাকারা: ২৮৪], তখন তাঁদের (সাহাবিদের) মনে এমন বিষয় প্রবেশ করল যা অন্য কোনো বিষয়ে প্রবেশ করেনি (অর্থাৎ, তাঁরা খুবই ভীত ও চিন্তিত হলেন)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা বলো—‘আমরা শুনলাম, আমরা মান্য করলাম এবং আমরা আত্মসমর্পণ করলাম’।”

অতঃপর আল্লাহ্ তাদের অন্তরে ঈমান (দৃঢ়তা) ঢেলে দিলেন এবং আল্লাহ্ তা‘আলা নাযিল করলেন: {রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ঈমান এনেছেন এবং মু’মিনগণও...} [সূরা বাকারা: ২৮৫] এই আয়াত থেকে শুরু করে: {আল্লাহ্ কারও উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপিয়ে দেন না। সে যা ভালো অর্জন করবে, তা তারই, আর যা মন্দ অর্জন করবে, তার দায়ভার তারই। হে আমাদের রব, যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদের পাকড়াও করো না} [সূরা বাকারা: ২৮৬]। (এ কথার উত্তরে আল্লাহ্) বললেন: “আমি তা করেছি।”

{হে আমাদের রব, আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিয়ো না, যেমনটি তুমি আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর চাপিয়ে দিয়েছিলে} [সূরা বাকারা: ২৮৬]। (আল্লাহ্) বললেন: “আমি তা করেছি।”

{হে আমাদের রব, এমন বোঝা আমাদের উপর চাপিয়ে দিও না যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই। আর তুমি আমাদের ক্ষমা করে দাও, আমাদের মাফ করে দাও, আমাদের প্রতি রহম করো। তুমিই আমাদের অভিভাবক। অতএব, কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করো} [সূরা বাকারা: ২৮৬]। (আল্লাহ্) বললেন: “আমি তা করেছি।”

10994 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، ثُمَّ قَالَ لَكَ: كُنْ فَكُنْتَ، ثُمَّ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، ثُمَّ قَالَ: اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا، وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَنَهَاكَ عَنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ فَعَصَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا مُوسَى، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدَّرَ عَلَيَّ هَذَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى، لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى، لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম ও মূসা আলাইহিমাস সালাম পরস্পরের সাথে বিতর্ক করলেন। তখন মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: ’হে আদম! আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, অতঃপর আপনাকে বলেছেন: ’হও’, আর আপনি হয়ে গেলেন। তারপর তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দিলেন এবং তারা আপনাকে সিজদা করল। এরপর তিনি বললেন: ’তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করো, আর তোমরা উভয়ে তোমাদের ইচ্ছামতো স্বাচ্ছন্দ্যে তা থেকে খাও, কিন্তু এই গাছটির কাছেও যেও না, তাহলে তোমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে’। তিনি তো একটি মাত্র গাছ থেকে আপনাকে নিষেধ করেছিলেন, আর আপনি আপনার রবের নাফরমানি করলেন?"

তখন আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হে মূসা! আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ তাআলা আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর এই বিষয়টি ফায়সালা (তাকদীর) করে রেখেছিলেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আদম মূসার উপর জয়ী হয়েছেন, আদম মূসার উপর জয়ী হয়েছেন, আদম মূসার উপর জয়ী হয়েছেন।"

10995 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ أَتَيْتُهُ حَتَّى أَطَأَ عَلَى عُنُقِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ فَعَلَ أَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عَيَانًا، وَإِنَّ الْيَهُودَ لَوْ تَمَنَّوَا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَرَأَوْا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ، وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ জাহল বলেছিল: যদি আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কা’বার কাছে সালাত আদায় করতে দেখি, তবে আমি তার কাছে এসে তার ঘাড়ের ওপর পা রাখব।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যদি সে তা করত, তবে ফেরেশতাগণ তাকে প্রকাশ্যে ধরে ফেলতেন। আর যদি ইয়াহূদীরা (মৃত্যুর) আকাঙ্ক্ষা করত, তবে তারা মারা যেত এবং জাহান্নামে তাদের অবস্থানস্থল দেখতে পেত। আর যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে যারা মুবাহালা (পারস্পরিক অভিসম্পাত) করত, তারা বের হয়ে আসত, তবে তারা ফিরে যেত এবং কোনো সম্পদ ও পরিবার খুঁজে পেত না।”

10996 - أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَتَصْدِيقُهُ فِي كِتَابِ اللهِ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [آل عمران: 77] فَجَاءَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقُلْنَا: كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: وَاللهِ لَأُنْزِلَتْ فِيَّ وَفِي فُلَانٍ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خُصُومَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شُهُودَكَ أَوْ يَمِينَهُ» قُلْتُ: إِذَنْ يَحْلِفُ، قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْطَعُ بِهَا مَالًا وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْآيَةَ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি শপথের মাধ্যমে কারো সম্পদ গ্রাস করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

আর এর সত্যায়ন আল্লাহ্‌র কিতাবে রয়েছে: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য ক্রয় করে, তাদের জন্য আখেরাতে কোনো অংশ নেই} [সূরা আল ইমরান: ৭৭]।

এরপর আশআছ ইবনু কায়স এসে বললেন: আবূ আব্দুর রহমান (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) তোমাদেরকে কী হাদিস শোনাচ্ছেন? আমরা বললাম: এমন এমন (হাদিস)। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এটি (আয়াত) আমার এবং অমুক ব্যক্তির ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। আমার এবং তার মাঝে একটি ঝগড়া ছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তোমার সাক্ষী পেশ করো, নতুবা সে (বিবাদী) শপথ করবে।’ আমি (আশআছ) বললাম: তবে তো সে (মিথ্যা) শপথ করবে।

তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কারো সম্পদ গ্রাস করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

আর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি নাযিল করেছেন।

10997 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمِيعٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْبَطِينُ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، فَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآيَةِ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান: ৭৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর কোনো কিছুই এটিকে রহিত করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি তার শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে, সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ শাস্তির যোগ্য)।

10998 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخبرنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَوَجَدْنَا رَسُولَ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّامِ، فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ، فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مِلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَحَوْلَهُ عُلَمَاءُ الرُّومِ، فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا، فَقَالَ: مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ؟ فَقُلْتُ: هُوَ ابْنُ عَمِّي، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي، قَالَ: فَقَالَ قَيْصَرُ: أَدْنُوهُ مِنِّي، ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثِرَ عَلَيَّ أَصْحَابِي الْكَذِبَ لَحَدَّثْتُهُ عَنْهُ حِينَ سَأَلَنِي، وَلَكِنِ اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِبَ فَصَدَقَتُهُ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُ: كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَقَالَ: هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَنْ مَلَكَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ -[44]-، قَالَ: فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ، قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ مِنْهُ الْآنَ فِي مُدَّةٍ، وَنَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلَ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهَا أَخَافَ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا، قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ، وَهَلْ قَاتَلَكُمْ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ؟ قُلْتُ: كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا، يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ، وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، قَالَ: فَمَا كَانَ يَأْمُرُكُمْ بِهِ؟ قُلْتُ: " يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَنَهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ: قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: أَنْ لَوْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللهِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: أَنْ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ لَقُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ، وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمُّ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِط

আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু সুফিয়ান) কুরাইশের কিছু সংখ্যক লোকের সাথে ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ায় (শামে) ছিলেন। এই সময়কালটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং কুরাইশের কাফেরদের মধ্যে সম্পাদিত চুক্তির সময়। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা সিরিয়ার এক স্থানে কায়সারের (রোম সম্রাটের) দূতকে পেলাম। সে আমাকে এবং আমার সঙ্গীদের নিয়ে চলল, অবশেষে আমরা আইলিয়া (জেরুজালেম)-তে পৌঁছলাম। আমাদেরকে তাঁর (কায়সারের) নিকট প্রবেশ করানো হলো। তখন তিনি তাঁর রাজকীয় মজলিসে মুকুটের শোভা নিয়ে বসেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে রোমের জ্ঞানী ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন।

তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: এদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করে, এদের মধ্যে কে তার বংশের দিক থেকে নিকটতম? আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিই তাদের মধ্যে বংশের দিক থেকে তাঁর নিকটতম। কায়সার বললেন: তোমার ও তাঁর মধ্যে কিসের সম্পর্ক? আমি বললাম: তিনি আমার চাচাতো ভাই। আবু সুফিয়ান বলেন: সেদিন ঐ কাফেলায় বনু আবদ মানাফের আমি ছাড়া আর কোনো লোক ছিল না। কায়সার বললেন: তাকে আমার কাছে আনো। অতঃপর তিনি আমার সঙ্গীদেরকে নির্দেশ দিলেন। তাদেরকে আমার পিঠের পেছনে কাঁধ বরাবর দাঁড় করানো হলো।

অতঃপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাঁর সঙ্গীদের বলো যে, আমি এই লোকটিকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। যদি সে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে। আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম, সেদিন যদি আমার সঙ্গীদের দ্বারা আমার উপর মিথ্যার অভিযোগ আসার লজ্জা না থাকত, তাহলে তিনি যখন আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আমি অবশ্যই তাঁর সম্পর্কে (মিথ্যা) বলতাম। কিন্তু তারা যেন আমার উপর মিথ্যার অভিযোগ না আনে, সেই লজ্জায় আমি তাঁর সম্পর্কে সত্য কথা বললাম।

অতঃপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো, তোমাদের মধ্যে এই লোকটির বংশমর্যাদা কেমন? আমি বললাম: তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশের অধিকারী। তিনি বললেন: এর আগে তোমাদের মধ্যে আর কেউ কি এমন কথা বলেছিল? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর এই কথা বলার আগে তোমরা কি তাঁকে কখনো মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ কি রাজা ছিলেন? আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করেছে, নাকি দুর্বল লোকেরা? আমি বললাম: বরং দুর্বল লোকেরাই তাঁর অনুসরণ করেছে। তিনি বললেন: তাদের সংখ্যা কি বাড়ছে নাকি কমছে? আমি বললাম: বরং বাড়ছে। তিনি বললেন: এই ধর্মে প্রবেশ করার পর অসন্তুষ্টির কারণে কি কেউ ধর্ম ত্যাগ করে ফিরে যায়? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি কি কখনও বিশ্বাসঘাতকতা করেন? আমি বললাম: না। তবে বর্তমানে আমরা তাঁর সাথে একটি চুক্তির মেয়াদে আছি, আর আমরা আশংকা করছি যে, তিনি হয়তো বিশ্বাসঘাতকতা করবেন।

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ঐ শেষ কথাটি (বিশ্বাসঘাতকতার আশংকা) ছাড়া আর কোনো শব্দ ব্যবহার করে তাঁকে হেয় প্রতিপন্ন করার সুযোগ আমি পাচ্ছিলাম না, যা আমাকে আমার সঙ্গীদের দ্বারা মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করবে। কায়সার বললেন: তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ, আর তিনি কি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের ও তাঁর মধ্যকার যুদ্ধ কেমন ছিল? আমি বললাম: যুদ্ধ ছিল পালাক্রমে জয়-পরাজয়ের মতো, কখনও আমরা জয়ী হতাম, আবার কখনও তিনি আমাদের উপর জয়ী হতেন।

তিনি বললেন: তিনি তোমাদেরকে কী আদেশ দেন? আমি বললাম: তিনি আমাদেরকে আদেশ দেন যেন আমরা এক আল্লাহ্‌র ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি। আমাদের পূর্বপুরুষরা যা পূজা করত, তা থেকে তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেন। তিনি আমাদেরকে সালাত (নামাজ) আদায় করতে, সত্য কথা বলতে, পবিত্র জীবনযাপন করতে, অঙ্গীকার পূর্ণ করতে এবং আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করতে আদেশ করেন।

যখন আমি এই কথাগুলো বললাম, তখন কায়সার তাঁর দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো— আমি তোমাকে তাঁর বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি বলেছ যে, তিনি তোমাদের মধ্যে বংশমর্যাদাপূর্ণ। রাসূলগণকে এমনিভাবে তাঁদের স্বজাতির উচ্চ বংশে প্রেরণ করা হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁর আগে তোমাদের মধ্যে আর কেউ কি এমন কথা বলেছে? তুমি বলেছ, না। যদি এর আগে তোমাদের কেউ এ কথা বলত, তবে আমি বলতাম, এ ব্যক্তি তার পূর্বের কথার অনুসরণ করছে।

আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এই কথা বলার আগে তোমরা কি তাঁকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বলেছ, না। আমি উপলব্ধি করলাম যে, যিনি মানুষের উপর মিথ্যা বলেন না, তিনি আল্লাহর উপরও মিথ্যা বলতে পারেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ কি রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ, না। যদি তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ রাজা থাকতেন, তবে আমি বলতাম, এই ব্যক্তি তাঁর পূর্বপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চায়।

আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, সম্ভ্রান্ত লোকেরা তাঁর অনুসরণ করেছে, নাকি দুর্বল লোকেরা? তুমি বলেছ, দুর্বল লোকেরাই তাঁর অনুসরণ করেছে। আর এরাই হলেন রাসূলগণের অনুসারী। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তারা কি সংখ্যায় বাড়ছে নাকি কমছে? তুমি বলেছ, তারা বাড়ছে। আর এভাবেই ঈমান পূর্ণতা লাভ করা পর্যন্ত বাড়তে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি, এই ধর্মে প্রবেশ করার পর অসন্তুষ্টির কারণে কি কেউ ধর্ম ত্যাগ করে ফিরে যায়? তুমি বলেছ, না। আর ঈমান যখন (অন্তরের গভীরে) মিশে যায়...।

10999 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِالشِّرْكِ، ثُمَّ نَدِمَ فَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ: سَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَجَاءَ قَوْمُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ فُلَانًا قَدْ نَدِمَ، وَإِنَّهُ قَدْ أَمَرَنَا أَنْ نَسْأَلَكَ: هَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَنَزَلَتْ {كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ} [آل عمران: 86] إِلَى {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 173] فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَسْلَمَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনসারদের মধ্যে একজন লোক ছিল, সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, এরপর সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল এবং শিরকের সাথে যুক্ত হলো। অতঃপর সে অনুতপ্ত হলো। তখন সে তার কওমের (গোত্রের) কাছে বার্তা পাঠালো: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞেস করো, আমার জন্য কি কোনো তাওবা (ক্ষমা) আছে?

অতঃপর তার কওমের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: অমুক ব্যক্তি অনুতপ্ত হয়েছে এবং সে আমাদের আদেশ করেছে যেন আমরা আপনাকে জিজ্ঞেস করি: তার জন্য কি কোনো তাওবা আছে?

তখন নাযিল হলো: "যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে, আল্লাহ কীভাবে তাদের পথ দেখাবেন?..." (সূরা আলে ইমরান: ৮৬) থেকে শুরু করে "...ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" পর্যন্ত।

অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে লোক পাঠালেন, আর সে ইসলাম গ্রহণ করল।

11000 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، كَانَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ مَالًا بِالْمَدِينَةِ بِالنَّخْلِ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءُ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا فَيَأْكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا، وَيُشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طِيبٍ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ فِي الْأَقْرَبِينَ» فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَبَنِي عَمِّهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার আনসারদের মধ্যে খেজুর বাগান সংক্রান্ত সম্পদে সবচেয়ে ধনী ছিলেন। তাঁর নিকট তাঁর সব সম্পদের মধ্যে ’বাইরুহা’ (বাগানটির নাম) ছিল সবচেয়ে প্রিয়। বাগানটি মসজিদের দিকে মুখ করা ছিল (বা মসজিদের কাছাকাছি ছিল)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে প্রবেশ করতেন, এর ফল খেতেন এবং এর সুমিষ্ট পানি পান করতেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করবে।" (সূরা আলে ইমরান: ৯২), তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ তাআলা বলছেন: ’তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করবে’। আর আমার সম্পদের মধ্যে ’বাইরুহা’ আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয়। আর এটি আল্লাহর জন্য সাদাকা (দান) রূপে দিয়ে দিলাম। আমি এর কল্যাণ ও আল্লাহর নিকট এর সঞ্চিত প্রতিদান প্রত্যাশা করি। হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ দেন, আপনি সেভাবে এটিকে ব্যবহার করুন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বাহ! এটি তো লাভজনক সম্পদ, এটি তো লাভজনক সম্পদ! তুমি যা বলেছ, আমি তা শুনেছি। আমার পরামর্শ হলো, তুমি এটিকে তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বন্টন করে দাও।"

আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ঠিক আছে, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তাই করব।" অতঃপর আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকটাত্মীয় ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে তা ভাগ করে দিলেন।

11001 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَرَى رَبَّنَا يَسْأَلُنَا أَمْوَالَنَا، فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي لِلَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ» فَجَعَلَهَا فِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করবে" (সূরা আলে ইমরান: ৯২), তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি মনে করি আমাদের রব আমাদের সম্পদ (ব্যয় করার জন্য) চাইছেন। হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার ভূমি আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটাকে তোমার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে দিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি তা (তাঁর আত্মীয়) হাসসান ইবনে সাবিত এবং উবাই ইবনে কা’বের জন্য বরাদ্দ করে দিলেন।

11002 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ لَمَّا رُفِعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟» قَالُوا: لَا نَجِدُ الرَّجْمَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبُوا، الرَّجْمُ فِي كِتَابِهِمْ، فَقِيلَ: {فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 93] فَجَاءُوا بِالتَّوْرَاةِ وَجَاءَ قَارِئُهُمْ فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا خَلَا ذَلِكَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: أَدْخِلْ كَفَّكَ، فَإِذَا هُوَ بِالرَّجْمِ يَلُوحُ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا فَرُجِمَا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বর্ণনা করেন যে, যখন ওই দুজনকে (ব্যভিচারের অপরাধে অভিযুক্ত) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলো, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা তোমাদের কিতাবে (তাওরাতে) কী বিধান পাও?"

তারা বলল: "আমরা রজমের (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) বিধান পাই না।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তারা মিথ্যা বলেছে, রজমের বিধান তাদের কিতাবে অবশ্যই আছে।"

অতঃপর বলা হলো: "যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে তোমরা তাওরাত নিয়ে এসো এবং তা পাঠ করো।" (সূরা আলে ইমরান: ৯৩)

এরপর তারা তাওরাত নিয়ে আসলো এবং তাদের পাঠক এলো। সে তার হাতের তালু রজমের (বিধান সম্পর্কিত) আয়াতের উপর রাখল এবং শুধু ওই অংশটি বাদ দিয়ে বাকি সব পাঠ করতে শুরু করল।

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার হাতের তালু সরাও।" সে যখন হাত সরাল, তখন দেখা গেল যে রজমের বিধানটি স্পষ্ট উজ্জ্বলভাবে দৃশ্যমান হচ্ছে।

এরপর আল্লাহ্‌র নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দু’জনের ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাদের উভয়কে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) দেওয়া হলো।

11003 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، قَالَ: « مَسْجِدُ الْحَرَامِ، وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ» فَسُئِلَ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ عَامًا، وَحَيْثُ مَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، فَثَمَّ مَسْجِدٌ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) সেই প্রথম মসজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যা মানুষের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “আল-মাসজিদুল হারাম এবং বাইতুল মাক্বদিস (আল-আকসা)।”

এরপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: “এই দুটির মধ্যে সময়ের ব্যবধান কত ছিল?”

তিনি বললেন: “চল্লিশ বছর। আর যেখানেই তোমার সালাতের সময় উপস্থিত হয়, সেখানেই তুমি সালাত আদায় করে নাও। কারণ সেটাই মসজিদ (অর্থাৎ পবিত্র স্থান)।”

11004 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ عَلَى الْأَرْضِ لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مَعِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ مَنْ هُوَ طَعَامُهُ أَوْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াতটি পাঠ করলেন):

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমন ভয় করা উচিত এবং আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) না হয়ে কিছুতেই মৃত্যুবরণ করো না।"** (সূরা আলে ইমরান: ১০২)

এরপর তিনি বললেন, "যদি যাক্কুমের (জাহান্নামের গাছ) একটি ফোঁটা পৃথিবীতে পড়ে যেত, তবে তা পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীর জীবনধারণকে তিক্ত ও অসহনীয় করে দিত। তাহলে কেমন হবে সেই ব্যক্তির অবস্থা, যার খাবারই হবে এই যাক্কুম, অথবা যার জন্য যাক্কুম ছাড়া আর কোনো খাবারই থাকবে না?"

11005 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110] قَالَ: نَحْنُ خَيْرُ النَّاسِ لِلنَّاسِ، نَجِيءُ بِهِمُ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَنُدْخِلَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "{তোমরা শ্রেষ্ঠতম উম্মত, যাদেরকে মানবজাতির জন্য বের করা হয়েছে/সৃষ্টি করা হয়েছে} [সূরা আলে ইমরান: ১১০]।" তিনি (এ প্রসঙ্গে) বললেন: আমরাই মানবজাতির জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ। আমরা তাদেরকে এমন অবস্থায় নিয়ে আসি যে, তাদের গলায় বেড়ি থাকে। অতঃপর আমরা তাদেরকে ইসলামের অন্তর্ভুক্ত করি।

11006 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110] قَالَ: هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর তাআলার এই বাণী সম্পর্কে (যার অর্থ): "তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানবজাতির (কল্যাণের) জন্য বের করা হয়েছে" [সূরা আলে ইমরান: ১১০], তিনি বলেন: তারা হলেন সেই সকল লোক যারা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করেছিলেন।

11007 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الْأَدْيَانِ أَحَدٌ يَذْكُرُ اللهَ هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ " قَالَ: وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [آل عمران: 113] حَتَّى بَلَغَ {وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 115]

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন। অতঃপর তিনি মসজিদের দিকে বের হলেন, তখন লোকেরা সালাতের জন্য অপেক্ষা করছিল। তিনি বললেন, "জেনে রাখো! তোমাদের ছাড়া এই সময়ে (রাত্ৰির এই অংশে) অন্য কোনো ধর্মের কেউ আল্লাহ্‌কে স্মরণ করে না।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তারা সবাই সমান নয়; আহলে কিতাবদের মধ্যে..." (সূরা আলে ইমরান: ১১৩) থেকে শুরু করে "...আর আল্লাহ্‌ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত" (সূরা আলে ইমরান: ১১৫) পর্যন্ত।

11008 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو حَاطِبًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبْتَ، لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাতিব (ইবনে আবি বালতাআ)-এর একজন দাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে হাতিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল এবং বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি মিথ্যা বলেছ। সে তাতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে না। কারণ, সে বদর ও হুদায়বিয়ায় (সন্ধির সময়) অংশগ্রহণ করেছে।”

11009 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَقُولُ: « اللهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا» دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে শেষ রাকাআতে (রুকু থেকে) মাথা তোলার সময় তাকবীর বলতে শুনেছেন। তিনি (তাকবীরের পর) বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক অমুককে লা’নত (অভিশাপ) করুন।" তিনি কতিপয় মুনাফিকের বিরুদ্ধে বদ-দু‘আ করেছিলেন। তখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে তোমার কোনো এখতিয়ার নেই; তিনি চাইলে তাদের তওবা কবুল করতে পারেন কিংবা তাদের শাস্তি দিতে পারেন। কারণ তারা তো যালিম।" (সূরা আলে ইমরান: ১২৮)