11010 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ: " اللهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا بَعْدَمَا يَقُولُ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজর সালাতের শেষ রাকা‘আতে রুকূ‘ থেকে মাথা তোলার সময় বলতে শুনেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» (সামি’আল্লাহু লিমান হামিদা, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ) বলার পর বলতেন, "হে আল্লাহ! অমুক এবং অমুককে লা’নত (অভিসম্পাত) করুন।" অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করেন: "এ বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই— আল্লাহ যদি তাদের ক্ষমা করেন অথবা তাদের শাস্তি দেন; কারণ তারা তো যালিম।" (সূরা আলে ইমরান: ১২৮)

11011 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كُسِرَتْ رَبَاعِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ، فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ، وَمَسَحَ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: « كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ خَضَبُوا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ؟» فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] اللَّفْظُ لِخَالِدٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনের দাঁত (রুবাইয়্যাহ) ভেঙ্গে গিয়েছিল এবং তাঁর মাথা আহত হয়েছিল। ফলে রক্ত তাঁর চেহারার উপর প্রবাহিত হতে শুরু করেছিল।

অতঃপর তিনি তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছতে মুছতে বলছিলেন: "যে সম্প্রদায় তাদের নবীর মুখমণ্ডল রক্তে রঞ্জিত করে দিলো, অথচ তিনি তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করছেন, তারা কীভাবে সফল হবে?"

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "সিদ্ধান্ত গ্রহণের কোনো ক্ষমতা তোমার নেই। তিনি (আল্লাহ) চাইলে তাদের ক্ষমা করতে পারেন অথবা তাদের শাস্তি দিতে পারেন। কারণ তারা তো জালেম।" (সূরা আলে ইমরান, ১২৮)

11012 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءِ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي، فَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَّا غَفَرَ لَهُ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} [آل عمران: 135] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যে, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, তখন আল্লাহ তাআলা যতক্ষণ চাইতেন তা দ্বারা আমাকে উপকৃত করতেন। কিন্তু যখন তাঁর (রাসূলের) সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ আমাকে কোনো হাদীস শোনাতেন, তখন আমি তাকে কসম দিতাম। আর যখন সে আমার কাছে কসম করত, তখন আমি তাকে সত্য বলে বিশ্বাস করতাম।

আমাকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীসটি শুনিয়েছেন, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্যই বলেছেন। তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো পাপ করে ফেলল, অতঃপর সে উঠে উত্তমরূপে পবিত্রতা (ওজু/গোসল) অর্জন করল, তারপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল, কিন্তু আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

এরপর তিনি (আলী রাঃ) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে...} (সূরা আলে ইমরান: ১৩৫) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

11013 - أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يُحَدِّثُ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: وَوَضَعَهُمْ مَكَانًا وَقَالَ لَهُمْ: « إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمَنَا الْقَوْمُ وَأَوْطَأْنَاهُمْ، فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ» قَالَ: وَسَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ، قَالَ: فَهَزَمَهُمْ قَالَ: فَأَمَا وَاللهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ عَلَى الْجَبَلِ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ، فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ: الْغَنِيمَةَ، أَيْ قَوِّمِ الْغَنِيمَةَ، قَدْ ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالُوا: إِنَّا وَاللهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ، فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ حِينَ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ -[53]-، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ أَصَابَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً، سَبْعِينَ أَسِيرًا، وَسَبْعِينَ قَتِيلًا، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ، ثُمَّ قَالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا، فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللهِ، إِنَّ الَّذِي عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ، وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوؤكَ، فَقَالَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالْحُرُوبُ سِجَالٌ، إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا، وَلَمْ تَسُؤْنِي، ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ: أُعْلُ هُبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تُجِيبُوهُ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللهُ أَعَلَى وَأَجَلُّ " قَالَ: إِنَّ لَنَا عُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تُجِيبُوهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ "

আল-বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন তীরন্দাজ বাহিনীর (যাদের সংখ্যা ছিল পঞ্চাশ জন) উপর আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিযুক্ত করলেন। তিনি তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে রাখলেন এবং তাদের বললেন: "তোমরা যদি দেখতে পাও যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও আমি তোমাদের কাছে বার্তা না পাঠানো পর্যন্ত তোমরা এই স্থান ত্যাগ করবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা শত্রুদের পরাজিত করেছি এবং তাদের উপর জয়লাভ করেছি, তবুও আমি তোমাদের কাছে বার্তা না পাঠানো পর্যন্ত তোমরা এই স্থান ত্যাগ করবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা অগ্রসর হলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা শত্রুদের পরাজিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আল্লাহর শপথ, আমি দেখলাম নারীরা (শত্রুদের পক্ষ থেকে) কাপড় তুলে দ্রুত পাহাড়ের দিকে ছুটছে, ফলে তাদের পায়ের নুপুর ও গোছাগুলো প্রকাশ হয়ে যাচ্ছিল। তখন আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীরা বলল: "গনীমত! ওহে লোক সকল! গনীমত! তোমাদের সাথীরা বিজয়ী হয়েছেন, তোমরা আর কিসের অপেক্ষা করছ?" আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের কী বলেছিলেন, তা কি ভুলে গেছ?" তারা বলল: "আল্লাহর শপথ! আমরা অবশ্যই লোকেদের কাছে যাব এবং গনীমতের অংশ নেব।"

যখন তারা তাদের কাছে পৌঁছল, তখন তাদের (মুসলমানদের) মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হলো (বিপর্যস্ত হলো)। এরপর তারা পরাজিত হয়ে ফিরে আসতে লাগল। এটাই সেই সময় যখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শেষভাগে দাঁড়িয়ে ডাকছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বারোজন লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না। ফলে তারা (শত্রুরা) আমাদের সত্তরজনকে আঘাত করল (হত্যা করল)। অথচ বদরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীরা মুশরিকদের একশত চল্লিশজনকে আঘাত করেছিলেন—সত্তরজন বন্দী এবং সত্তরজন নিহত।

তখন আবু সুফিয়ান বলল: "দলের মধ্যে কি মুহাম্মাদ আছে? দলের মধ্যে কি মুহাম্মাদ আছে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উত্তর দিতে নিষেধ করলেন। এরপর সে আবার বলল: "দলের মধ্যে কি ইবনে আবি কুহাফা (আবু বকর) আছে?" তিনবার বলল। তারপর বলল: "দলের মধ্যে কি ইবনুল খাত্তাব (উমর) আছে?" তিনবার বলল। এরপর সে তার সাথীদের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: "নিশ্চয়ই এরা সবাই নিহত হয়েছে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে আর নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেন না এবং বললেন: "মিথ্যা বলছিস, হে আল্লাহর শত্রু! তুমি যাদের নাম উল্লেখ করেছ, তারা সকলেই জীবিত। আর এমন কিছু বাকি আছে যা তোমাকে কষ্ট দেবে।"

আবু সুফিয়ান বলল: "আজকের দিনটি বদরের দিনের প্রতিশোধ। যুদ্ধ তো পালাক্রমে জয়-পরাজয়ের। তোমরা শিগগিরই নিহতদের মধ্যে বিকৃত অঙ্গ দেখতে পাবে, যদিও আমি তার আদেশ দেইনি, তবে তা আমাকে অসন্তুষ্টও করেনি।" এরপর সে শ্লোগান দিতে শুরু করল: "হুবাল উঁচু হও (বিজয়ী হও)!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি এর জবাব দেবে না?" সাহাবায়ে কেরাম জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "তোমরা বল: ’আল্লাহ সুমহান এবং অতি মহিমান্বিত!’"

এরপর সে (আবু সুফিয়ান) বলল: "আমাদের জন্য আছে উযযা, আর তোমাদের জন্য কোনো উযযা নেই।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি এর জবাব দেবে না?" তারা বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "তোমরা বল: ’আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।’"

11014 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ أَنَسٌ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: « كُنْتُ مِمَّنْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى سَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِي ثَلَاثًا»

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওহুদের দিনে সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাদের উপর তন্দ্রা বা ঘুমভাব এসে পড়েছিল। এমনকি এর ফলে আমার হাত থেকে তরবারিটি তিনবার নিচে পড়ে গিয়েছিল।

11015 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ آخِرَ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ: حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، قَالَ: وَقَالَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهَا {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ، فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا} [آل عمران: 173] اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আঃ)-কে আগুনে নিক্ষেপ করা হচ্ছিল, তখন তাঁর শেষ কথা ছিল, "আল্লাহ্‌ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) আরো বলেন, তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও একই কথা বলেছিলেন— (যখন এই আয়াত নাযিল হয়) "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল: ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জড়ো হয়েছে, অতএব তাদেরকে ভয় করো।’ তখন এটা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: ‘আল্লাহ্‌ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।’" [সূরা আলে ইমরান: ১৭৩]

11016 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ إِسْنَادًا آخَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَيْفَ أَنْعَمُ، وَصَاحِبُ الصُّوَرِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَأَصْغَى بِسَمْعِهِ وَحَنَا بِجَبْهَتِهِ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهٍ، كَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: {حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমি কীভাবে শান্তিতে (বা আরামে) থাকতে পারি, যখন শিঙাধারী (ফেরেশতা) শিঙাটি মুখে নিয়ে তার কান পেতে আছেন এবং কপাল ঝুঁকিয়ে প্রস্তুত রয়েছেন, অপেক্ষা করছেন—কখন তাঁকে ফুঁক দেওয়ার আদেশ দেওয়া হবে?"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখন আমরা কী বলব?"

তিনি বললেন, "তোমরা বলো: ’আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক।’ আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করি।" (হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি‘মাল ওয়াকীল, আলাল্লাহি তাওয়াক্কালনা)

11017 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ عَنْ أُحُدٍ وَبَلَغُوا الرَّوْحَاءَ، قَالُوا: لَا مُحَمَّدًا قَتَلْتُمُوهُ، وَلَا الْكَوَاعِبَ أَرْدَفْتُمْ، وَبِئْسَ مَا صَنَعْتُمُ ارْجِعُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَدَبَ النَّاسَ فَانْتَدَبُوا حَتَّى بَلَغُوا حَمْرَاءَ الْأَسْدِ وَبِئْرَ أَبِي عِنَبَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران: 172] وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَوْعِدُكَ مَوْسِمُ بَدْرٍ حَيْثُ قَتَلْتُمْ أَصْحَابَنَا، فَأَمَّا الْجَبَانُ فَرَجَعَ، وَأَمَّا الشُّجَاعُ فَأَخَذَ أَهُبَّةَ الْقِتَالِ وَالتِّجَارَةِ، فَلَمْ يَجِدُوا بِهِ أَحَدًا وَتَسَوَّقُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [آل عمران: 174]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুশরিকরা উহুদ থেকে ফিরে গেল এবং ’রাওহা’ নামক স্থানে পৌঁছল, তখন তারা বলল: তোমরা মুহাম্মাদকে হত্যাও করোনি, আর কুমারী নারীদেরও (দাসীরূপে) আরোহণ করাওনি। তোমরা খুবই মন্দ কাজ করেছ! ফিরে চলো।

এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পৌঁছল। তখন তিনি জনগণকে (তাদের পশ্চাদ্ধাবনের জন্য) আহ্বান করলেন। লোকেরা সাড়া দিল এবং তারা হামরাউল আসাদ ও বি’রে আবি ইনাবাহ পর্যন্ত পৌঁছল।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে, যদিও তারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল..." (সূরা আলে ইমরান, ১৭২)।

আবূ সুফিয়ান ইতিপূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলেছিল: আমাদের জন্য নির্ধারিত সময় হলো বদরের মৌসুমে, যেখানে তোমরা আমাদের সঙ্গীদের হত্যা করেছিলে। অতঃপর (সেই নির্দিষ্ট সময়ে) কাপুরুষ ফিরে গেল (আসতে সাহস করল না), আর সাহসী ব্যক্তি যুদ্ধের প্রস্তুতি ও ব্যবসার সামগ্রী গ্রহণ করল (এলো)। কিন্তু তারা (সাহাবাগণ) সেখানে কাউকে পেলেন না এবং তারা সেখানে ব্যবসা-বাণিজ্য করলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "অতঃপর তারা আল্লাহর নিআমত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল; কোনো প্রকার অনিষ্ট তাদের স্পর্শ করেনি।" (সূরা আলে ইমরান, ১৭৪)।

11018 - أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ طَوْقًا فِي عُنُقِهِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ فَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُو يَتْبَعُهُ» قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ {وَلَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} [آل عمران: 180] إِلَى قَوْلِهِ: {يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180]

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তির সম্পদ রয়েছে, কিন্তু সে তার সম্পদের হক (যথা যাকাত) আদায় করে না, ক্বিয়ামতের দিন তার সেই সম্পদকে তার গর্দানে এক বিষধর ও টেকো সাপের রূপ দিয়ে বেড়ি বানানো হবে। সে (ব্যক্তি) তা থেকে পালাতে থাকবে, আর সেটি তাকে ধাওয়া করতে থাকবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আব্দুল্লাহ) আল্লাহর কিতাব থেকে এর সত্যতার প্রমাণস্বরূপ এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা কৃপণতা করে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮০) থেকে আল্লাহর বাণী "কেয়ামত দিবসে" পর্যন্ত।

11019 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بِشْرٍ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَاقْرَءُوا {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةٍ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] وَقَالَ: " فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ، فَاقْرَءُوا {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]، وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، فَاقْرَءُوا {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন জিনিস প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণাও জন্মেনি।" তোমরা যদি চাও, তবে (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে।" (সূরা আস-সাজদাহ: ১৭)।

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেন: "জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ার নিচে একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা শেষ হবে না।" (এর সমর্থনে) তোমরা পাঠ করো: "এবং সুদীর্ঘ ছায়া।" (সূরা ওয়াকি’আহ: ৩০)।

আর জান্নাতে এক চাবুক পরিমাণ (সামান্য) স্থানও দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। (এর সমর্থনে) তোমরা পাঠ করো: "সুতরাং যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হলো এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সে-ই সফলকাম। আর দুনিয়ার জীবন প্রতারণার উপকরণ ছাড়া আর কিছুই নয়।" (সূরা আলে ইমরান: ১৮৫)।

11020 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنَا، وَأَخْبَرَنَا، يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مَرْوَانَ قَالَ: اذْهَبْ يَا رَافِعُ، لِبَوَّابِهِ، إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ: لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ مِنَّا فَرِحَ بِمَا أَتَى وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا، لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَالَكُمْ وَلِهَذِهِ الْآيَةِ، إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ تَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ: { وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 187]، تَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 188] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ، وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ، فَخَرَجُوا وَقَدْ أَرُوهُ أَنَّهُمْ أَخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ وَاسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ، وَفَرِحُوا بِمَا أَتَوْ مِنْ كِتْمَانِهِمْ إِيَّاهُ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মারওয়ান (তাঁর দারোয়ান) রাফিকে বললেন: তুমি ইবনু আব্বাসের কাছে যাও এবং বলো: যদি আমাদের মধ্যকার এমন প্রত্যেক ব্যক্তি শাস্তিযোগ্য হয়, যে তার কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত হয় এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তবে তো আমরা সকলেই শাস্তিপ্রাপ্ত হব।

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াত নিয়ে তোমাদের কীসের চিন্তা? এই আয়াত তো কিতাবধারীদের (আহলে কিতাব) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

এরপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮৭)।

তিনি (আরও) তিলাওয়াত করলেন: "যারা তাদের কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তুমি কখনো তাদেরকে শাস্তি থেকে মুক্ত মনে করো না..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮৮)।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (কিতাবধারীদের) কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা তা গোপন করেছিল এবং তাঁকে অন্য তথ্য দিয়েছিল। এরপর তারা এমনভাবে বেরিয়ে গেল যেন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর জিজ্ঞাসিত বিষয় সম্পর্কে জানিয়েছে এবং তারা এর জন্য তাঁর কাছে প্রশংসা পেতে চেয়েছিল। আর তারা আনন্দিত হয়েছিল তাদের সেই কৃতকর্মের জন্য, যার দ্বারা তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিজ্ঞাসিত বিষয় গোপন করতে পেরেছিল।

11021 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ، فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، وَذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ فَاضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি জানিয়েছেন যে, তিনি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাত্রিযাপন করেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর খালা। আমি বালিশের আড়াআড়ি দিকে শুয়েছিলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবারবর্গ (মায়মূনা) বালিশের লম্বা দিকে শুয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে গেলেন। যখন মধ্যরাত হলো অথবা তার সামান্য আগে বা পরে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে জাগ্রত হলেন এবং নিজ মুখমণ্ডল থেকে ঘুমের চিহ্ন মুছতে লাগলেন।

এরপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের (পানির পাত্র) কাছে গেলেন, সেখান থেকে উযু করার মতো উযু করলেন, এরপর সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমিও দাঁড়ালাম এবং তিনি যা করলেন, আমিও ঠিক তাই করলাম। আমি গিয়ে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাত আমার মাথার উপর রাখলেন এবং আমার কান ধরে তা মালিশ করতে লাগলেন।

এরপর তিনি দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন, আবার দু’রাকআত, আবার দু’রাকআত, আবার দু’রাকআত, আবার দু’রাকআত, আবার দু’রাকআত— (মোট বারো রাকআত)। এরপর তিনি বিতর সালাত আদায় করলেন। অতঃপর মুয়াজ্জিন তাঁর কাছে আসা পর্যন্ত শুয়ে রইলেন। এরপর তিনি উঠে (ফজরের) দু’রাকআত (সুন্নাত) সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বেরিয়ে গেলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন।

11022 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ النَّجَاشِيِّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « صَلَّوْا عَلَيْهِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نُصَلِّي عَلَى عَبْدٍ حَبَشِيٍّ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ} [آل عمران: 199] الْآيَةُ،

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাজ্জাশীর (মৃত্যুর) খবর এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার উপর সালাত আদায় করো।" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি একজন আবিসিনীয় হাবশি গোলামের উপর সালাত আদায় করব?" তখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর নিশ্চয় আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনে এবং তোমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে আর তাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতেও ঈমান আনে, আল্লাহ্‌র সামনে বিনয়াবনত হয়ে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৯৯) — আয়াতটি।

11023 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের মতো) বর্ণিত হয়েছে।

11024 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] قَالَتْ: «يَا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا تَشْرَكُهُ فِي مَالِهَا فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعَلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ» -[59]- قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] فَذَكَرَ اللهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ، قَالَ اللهُ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] قَالَتْ عَائِشَةُ: " وَقَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ قَلِيلَةَ الْجَمَالِ، قَالَتْ: فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর বাণী: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো দুই, তিন অথবা চারজন} [সূরা নিসা: ৩] সম্পর্কে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি (আয়েশা) বললেন: "হে আমার ভাগ্নে! এই আয়াতটি হলো সেই ইয়াতীম মেয়ের প্রসঙ্গে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং সে তার সম্পদের অংশীদারও বটে। তার সম্পদ ও সৌন্দর্য অভিভাবকের ভালো লাগে। অতঃপর সেই অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায়, অথচ তার মোহর নির্ধারণে সুবিচার করে না, ফলে তাকে সে পরিমাণ মোহর দিতে চায় যা অন্য কেউ দিলে দিত না (অর্থাৎ ন্যায্য মোহরের চেয়ে কম দিতে চায়)। তখন তাদেরকে (অভিভাবকদেরকে) এই ইয়াতীমদেরকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হলো—যদি না তারা তাদের প্রতি সুবিচার করে এবং মোহর নির্ধারণে তাদের জন্য সর্বোচ্চ ন্যায্য পরিমাণ নিশ্চিত করে। অতঃপর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন তাদেরকে (ইয়াতীম মেয়েদেরকে) ছাড়া অন্য নারীদের মধ্যে যাদেরকে তাদের ভালো লাগে, তাদের বিবাহ করে নেয়।"

উরওয়াহ বললেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: "এরপর এই আয়াত নাযিলের পর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চাইল। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: {তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা পঠিত হয়, তা হলো সেই ইয়াতীম নারীদের বিষয়ে, যাদেরকে তাদের প্রাপ্য তোমরা প্রদান করো না, আর তোমরা তাদেরকে বিবাহ করতেও আগ্রহী নও} [সূরা নিসা: ১২৭]।

এরপর আল্লাহ স্মরণ করিয়ে দিলেন যে, প্রথম কিতাবে তোমাদের কাছে যা পঠিত হয়েছে, তাতে আল্লাহ বলেছেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো}।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর অন্য আয়াতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {আর তোমরা তাদেরকে বিবাহ করতেও আগ্রহী নও}—এর অর্থ হলো, তোমাদের কেউ তার ইয়াতীম মেয়ের প্রতি আগ্রহ না রাখা, যখন সে অল্প সম্পদের অধিকারী ও কম রূপসী হয়।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: "তখন সেই ইয়াতীম নারীদেরকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হলো, যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যে তারা (অভিভাবকরা) আগ্রহী; তবে সুবিচার করলে (বিবাহ করা যাবে)। যেহেতু ইয়াতীম মেয়েটি যখন অল্প সম্পদ ও অল্প রূপের অধিকারিণী হয়, তখন তারা তার প্রতি আগ্রহ দেখায় না (ফলে তাকে ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করে বিয়ে করতে চায়), তাই সুবিচার নিশ্চিত করার জন্যই এই নির্দেশ।"

11025 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَدَّاهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلَمَةَ يَمْشِيَانَ، فَوَجَدَانِي لَا أَعْقِلُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ مِنْهُ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ { يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পায়ে হেঁটে বনূ সালামাহ গোত্রে আমার অসুস্থতার সময় আমাকে দেখতে এলেন। তাঁরা আমাকে এমন অবস্থায় পেলেন যে, আমি (বেহুঁশ বা ঘোরগ্রস্ত থাকায়) কিছু বুঝতে পারছিলাম না। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) পানি আনতে বললেন এবং ওযু করলেন। এরপর সেই (ওযুর) পানি আমার ওপর ছিটিয়ে দিলেন। ফলে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কী করব? অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান।" (সূরা নিসা: ১১)

11026 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " الْإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ، ثُمَّ تَلَا {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا، وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অসিয়্যত (উইল)-এর ক্ষেত্রে কারো ক্ষতি করা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, আল্লাহ তাকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই মহা সফলতা। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয় এবং তাঁর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।" (সূরা নিসা: ১৪)

11027 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আমার কাছ থেকে নাও, আমার কাছ থেকে নাও! আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অবিবাহিত (পুরুষ/নারী) যদি অবিবাহিত (পুরুষ/নারীর) সাথে ব্যভিচার করে, তবে তার শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন; আর বিবাহিত (পুরুষ/নারী) যদি বিবাহিত (পুরুষ/নারীর) সাথে ব্যভিচার করে, তবে তার শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং পাথর নিক্ষেপে রজম।"

11028 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَذَكَرَ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19] قَالُوا: كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاءَ زَوَّجُوهَا، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তিনি বলেন) আবু ইসহাক বলেছেন: আতা আবুল হাসান এই আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোর করে নারীদের উত্তরাধিকারী হবে, আর তাদের কষ্ট দিও না— উদ্দেশ্য হলো তাদের যা তোমরা দিয়েছো, তার কিছু অংশ তোমরা আত্মসাৎ করে নেবে।" (সূরা নিসা: ১৯)।

তাঁরা (সাহাবিগণ বা তাবেঈন) বলেন, (জাহিলিয়াতের যুগে) যখন কোনো পুরুষ মারা যেত, তখন তার অভিভাবকগণই (নিকটাত্মীয় পুরুষেরা) তার স্ত্রীর উপর অধিক অধিকার রাখত। যদি তাদের কেউ চাইত, তবে সে নিজেই তাকে বিবাহ করত; আর যদি চাইত, তবে তারা তাকে (অন্য কারো সাথে) বিবাহ দিত। তারা তার (স্ত্রীর) পরিবারের চেয়ে তার উপর বেশি হকদার ছিল। এই প্রেক্ষাপটেই এই আয়াতটি নাযিল হয়।

11029 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ أَرَادَ ابْنُهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَتَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَكَانَ ذَلِكَ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [النساء: 19]

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু ক্বাইস ইবনুল আসলাত ইন্তিকাল করলেন, তখন তাঁর ছেলে তাঁর (আবু ক্বাইসের) স্ত্রীকে তাঁর পরে বিবাহ করতে চাইল। জাহিলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে এটি একটি প্রথা ছিল। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের জন্য সঙ্গত নয় যে তোমরা বলপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে।" (সূরা আন-নিসা: ১৯)