11030 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: " أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابُوا سَبَايَا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَكَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفُّوا عَنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنِ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ، فَنَزَلَتْ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ মুশরিকদের মধ্য থেকে যুদ্ধবন্দী (নারী) লাভ করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিছু সাহাবী তাদের স্বামীদের কারণে তাদের সাথে সহবাস করা থেকে বিরত থাকলেন। তখন এই আয়াত নাযিল হলো:

**“আর নারীদের মধ্যে সধবাদেরকেও [তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে], কিন্তু তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাসী), তারা ব্যতীত।”** (সূরা নিসা, আয়াত: ২৪)

11031 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " أَصَابُوا سَبْيًا لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَوَطِئُوا بَعْضَهُنَّ فَكَأَنَّهُمْ أَشْفَقُوا مِنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]
-[62]-،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (মুসলিমগণ) এমন কিছু যুদ্ধবন্দিনী লাভ করলেন যাদের (পূর্বের) স্বামী ছিল। অতঃপর তারা তাদের কারো কারো সাথে সহবাস করলেন। এতে তারা যেন কিছুটা আশঙ্কা বোধ করলেন (এই কাজের বৈধতা নিয়ে)। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "এবং বিবাহিতা নারীরাও (তোমাদের জন্য হারাম), তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (অর্থাৎ যুদ্ধবন্দিনী) তারা ব্যতীত।" (সূরা নিসা, ৪:২৪)

11032 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।

11033 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ الزُّورِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কবীরা গুনাহ (মহাপাপ) হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা এবং মিথ্যা কথা/সাক্ষ্য দেওয়া।”

11034 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ: أَنَّ أَبَا رُهْمٍ السَّمَعِيَّ، حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ اللهَ وَلَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ، فَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করার জন্য আসে এবং তাঁর সাথে কাউকে অংশীদার (শিরক) স্থাপন করে না, সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে।”

অতঃপর তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) কবীরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করা এবং যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করা।”

11035 - أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কবীরা গুনাহগুলো হলো: আল্লাহর সাথে শির্ক করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, (অন্যায়ভাবে) কোনো প্রাণকে হত্যা করা এবং ইয়ামিনুল গামূস (মিথ্যা কসম)।”

11036 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ وَثِبْهُ وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلًا كَرِيمًا»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "হে আল্লাহ! আব্দুল্লাহ ইবনে কায়সকে ক্ষমা করে দিন, তাকে দৃঢ়তা দান করুন এবং কিয়ামতের দিন তাকে সম্মানজনক প্রবেশপথে প্রবেশ করান।"

11037 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33] قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْأَنْصَارَ - دُونَ رَحِمِهِ - لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} [النساء: 33] قَالَ: فَنَسَخَتْهَا {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33] مِنَ النَّصْرِ وَالنَّصِيحِ وَالرِّفَادَةِ، وَيُوصِي لَهُ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ তাআলার বাণী— **{আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছো, তাদের তোমরা তাদের অংশ প্রদান করো} [সূরা নিসা: ৩৩]** —প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আগমন করেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, তার কারণে মুহাজিরগণ তাদের (রক্তের) আত্মীয়-স্বজন ব্যতীতও আনসারদের মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অধিকারী হতেন। অতঃপর যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— **{আর মাতা-পিতা ও নিকটাত্মীয়রা যা রেখে গেছে, তার জন্য আমি উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করে দিয়েছি} [সূরা নিসা: ৩৩]** — তখন এটি (দ্বিতীয় আয়াতটি) পূর্বের বিধানকে রহিত করে দিলো। এখন **{আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছো, তাদের তোমরা তাদের অংশ প্রদান করো}** এই আয়াতটির অর্থ হলো— তাদের সাহায্য-সহায়তা করা, আন্তরিক উপদেশ দেওয়া এবং উপঢৌকন বা সহযোগিতা প্রদান করা। এবং তাদের জন্য (মৃতের আগে) অসিয়ত করা। কিন্তু মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান রহিত হয়ে গেছে।

11038 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزْعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ: مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا؟ قَالَ: « تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبُ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحُ، وَلَا تَهْجُرُ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করল: স্বামীর উপর স্ত্রীর অধিকার কী?

তিনি বললেন: যখন তুমি আহার করবে, তখন তাকেও আহার করাবে; আর যখন তুমি পোশাক পরবে, তখন তাকেও পোশাকের ব্যবস্থা করবে; তুমি তার চেহারায় আঘাত করবে না; তাকে মন্দ বা খারাপ বলবে না; এবং তাকে ঘর ছাড়া (বাহিরে) বিছিন্ন করে রাখবে না, তবে ঘরের অভ্যন্তরে (আলাদা থাকতে পারো)।

11039 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: « اقْرَأْ عَلَيْنَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَإِنَّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعْهُ مِنْ غَيْرِي» فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَّغْتُ قَوْلَهُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] غَمَزَنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا عَيْنَاهُ تُهْرَاقَانِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে থাকা অবস্থায় আমাকে বললেন: "আমাদেরকে (কুরআন) পড়ে শোনাও।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে পড়ে শোনাব? অথচ এটি তো আপনার উপরই নাযিল হয়েছে?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি অন্য কারো কাছ থেকে এটি শুনতে পছন্দ করি।"

অতঃপর আমি সূরাহ নিসা পাঠ করতে শুরু করলাম। যখন আমি আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত পৌঁছলাম:

"তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী আনব এবং আপনাকে তাদের সবার উপর সাক্ষী হিসেবে আনব?" (সূরা নিসা: ৪১)

তখন তিনি আমাকে ইশারা করলেন (বা থামতে বললেন)। আমি তাঁর দিকে তাকালাম, দেখলাম যে তাঁর উভয় চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছে (বা সজল হয়ে গেছে)।

11040 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] قَالَ: نَسَخَتْهَا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمُ} [المائدة: 6] الْآيَةُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নেশাগ্রস্ত থাকো, তখন নামাযের কাছেও যেও না} [সূরা নিসা: ৪৩] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, এই আয়াতটিকে আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত (নাসিখ) করা হয়েছে: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নামাযের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত কর...} [সূরা মায়েদা: ৬] আয়াতটি।

11041 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا، فَنَزَلَتْ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের একজন লোক তাঁকে (আলী) এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাওয়াত দিলেন। এরপর মদ হারাম হওয়ার আগে তিনি তাদের দুজনকে পান করালেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাতে তাদের ইমামতি করলেন। তিনি (সালাতে) ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ সূরাটি তিলাওয়াত করছিলেন, কিন্তু এর মধ্যে ভুল করে ফেললেন (তথা আয়াত এলোমেলো করে দিলেন)। তখন এই আয়াত নাযিল হয়: "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছো তা বুঝতে পারো।" (সূরা নিসা: ৪৩)।

11042 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالُوا: أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ، أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ: أَحَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ قَالَتْ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّيَمُّمِ {فَتَيَمَّمُوا} [النساء: 43]، قَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتِ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা বায়দা নামক স্থানে অথবা যাতুল-জায়শ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার গলার হারটি ছিঁড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হারটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও অবস্থান করলেন। অথচ তাঁরা পানির নিকটে ছিলেন না এবং তাঁদের সঙ্গেও পানি ছিল না।

তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, আপনি কি দেখছেন না আয়েশা কী করেছেন? তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এবং লোকজনকে এমন জায়গায় থামিয়ে দিয়েছেন, যেখানে পানিও নেই এবং তাদের সাথেও পানি নেই?

অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার উরুর উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে ছিলেন। তিনি বললেন, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এবং লোকজনকে আটকে রাখলে যেখানে পানি নেই এবং তাদের সাথেও পানি নেই?

তিনি (আয়েশা) বলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ভর্ৎসনা করলেন এবং আল্লাহর যা ইচ্ছা তা বললেন। আর তিনি তার হাত দিয়ে আমার কোমরে খোঁচা দিতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাথা আমার উরুর উপর থাকার কারণেই আমি নড়াচড়া করা থেকে বিরত ছিলাম।

অবশেষে ভোর হলো, কিন্তু তখনও আমরা পানিহীন অবস্থায় ছিলাম। তখন মহান আল্লাহ তায়ালা তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল করলেন— "অতএব, তোমরা তায়াম্মুম করো..." (সূরা নিসা: ৪৩)।

উসায়দ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ বকরের পরিবার! এই প্রথম নয়, তোমাদের জন্য এর আগেও অনেক কল্যাণ সাধিত হয়েছে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা সেই উটটিকে উঠালাম যার উপরে আমি ছিলাম এবং তার নিচে হারটি পেলাম।

11043 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَيَّانُ، بِإِصْطَخْرٍ، عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الطَّرْقَ، وَالطِّيَرَةَ، وَالْعِيَافَةَ مِنَ الْجِبْتِ»

ক্বাবীসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই বালিতে দাগ কেটে ভাগ্য গণনা করা (আত-ত্বার্ক), কুলক্ষণে বিশ্বাস করা (আত-ত্বিয়ারাহ) এবং পাখিদের গতিবিধি দেখে ভবিষ্যৎ বলা (আল-‘ইয়াফাহ) – এসবই জ্বিবত তথা শয়তানি কাজের অন্তর্ভুক্ত।

11044 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ، إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِيَّةِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তা’আলার বাণী] {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন/নেতৃস্থানীয়), তাদের আনুগত্য করো} [সূরা নিসা: ৫৯] এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফা ইবনে কাইস ইবনে আদি আস-সাহমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি ক্ষুদ্র সেনাদলে (সারিয়্যায়) প্রেরণ করেছিলেন।

11045 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي كَانُوا يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ، فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ، فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنِّي أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} [النساء: 65]

আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি হাররার সেই জলধারার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাদ করে, যা দ্বারা তারা খেজুরের বাগানে সেচ দিত। আনসারী লোকটি বললো, ‘পানি ছেড়ে দিন, যাতে তা প্রবাহিত হতে পারে।’ কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা পেশ করলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, এরপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য ছেড়ে দাও।”

এতে আনসারী লোকটি রাগান্বিত হয়ে বললো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এই ফায়সালা কি কেবল এজন্য, যে সে আপনার ফুফাতো ভাই?’

এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, “হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীরের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত আটকে রাখো।”

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি, এই ব্যাপারেই নিম্নোক্ত আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: **{না, তোমার প্রতিপালকের কসম! তারা ঈমানদার হতে পারবে না...}** (সূরা নিসা: ৬৫)।

11046 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُوتُ حَتَّى يُخَيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: { مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (আগে) শুনতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না, যতক্ষণ না তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে।

এরপর যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, সেই সময় তাঁর কণ্ঠস্বর ভারী হয়ে গিয়েছিল (বা আটকে আসছিল)। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম (কুরআনের আয়াত): "তাদের সাথে, যাদের প্রতি আল্লাহ নিয়ামত দান করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সালেহগণ (নেককারগণ)। আর সাথী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!" [সূরা নিসা: ৬৯]

তখন আমি বুঝতে পারলাম (বা আমার ধারণা হলো) যে তাঁকে (দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে) বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে।

11047 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَأَصْحَابًا، لَهُ أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي عَزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ، فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً، فَقَالَ: «إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ، فَلَا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ» فَلَمَّا حَوَّلَهُ اللهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَ بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتَوَا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ} [النساء: 77]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গী কয়েকজন মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমরা যখন মুশরিক ছিলাম, তখন আমরা সম্মানের সাথে ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা ঈমান আনলাম, তখন আমরা লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে গেলাম।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাকে ক্ষমার (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরা এই কওমের সাথে যুদ্ধ করো না।"

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) মদিনায় স্থানান্তরিত করলেন, তখন তিনি জিহাদের (কিতালের) নির্দেশ দিলেন। কিন্তু তারা (তখন যুদ্ধ থেকে) সংকুচিত হলো (বা পিছপা হলো)।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যাদেরকে বলা হয়েছিল, তোমরা তোমাদের হাত গুটিয়ে রাখো (যুদ্ধ বন্ধ রাখো), সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও? অতঃপর যখন তাদের উপর কিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হলো, তখন তাদের মধ্যে একদল মানুষকে এমনভাবে ভয় করতে লাগল (যেমন আল্লাহকে ভয় করা উচিত)..." (সূরা নিসা: ৭৭)

11048 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا قَالَ: رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُحُدٍ، فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ: فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ، وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَقَالَ: إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ "

যায়িদ ইব্‌ন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই আয়াত প্রসঙ্গে) বলেন: "তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে, অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের জন্য তাদেরকে (পূর্বাবস্থায়) ফিরিয়ে দিয়েছেন?"

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক উহুদের যুদ্ধ থেকে (মদীনাতে) ফিরে এলো। তখন লোকেরা তাদের (ঐ মুনাফিকদের) বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেল। তাদের একদল বলল: তাদেরকে হত্যা করো। অন্য দল বলল: না (তাদের হত্যা করা যাবে না)।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে।"

তিনি আরও বললেন: এটি (মদীনা শরীফ) মন্দকে দূর করে দেয়, যেভাবে আগুন রূপার ভেজাল দূর করে দেয়।

11049 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] قَالَ: أُنْزِلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবযা আমাকে আদেশ করলেন যে আমি যেন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি:

প্রথমটি হলো, "আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম।" (সূরা নিসা: ৯৩)।

অতঃপর আমি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘এই আয়াতকে কোনো কিছুই মানসূখ (রহিত) করেনি।’

এবং এই আয়াত সম্পর্কেও (জিজ্ঞেস করি): "আর তারা হলো সেই লোক, যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, তাকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না।" (সূরা ফুরকান: ৬৮)।

তিনি বললেন, ‘এই আয়াতটি মুশরিকদের (শির্‌কে লিপ্তদের) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।’