11050 - أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نُعْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: لَقَدْ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَتْ، مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কূফার লোকেরা এই আয়াতটি, {যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে} [সূরা নিসা: ৯৩], সম্পর্কে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আমি (এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য) ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি (কুরআনের) সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত। কোনো কিছুই এটিকে রহিত (নসখ) করেনি।"

11051 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غُنَيْمَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94] تِلْكَ الْغُنَيْمَةُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানগণ তার সামান্য কিছু ছাগল (বা ভেড়ার পাল) সহ এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেল। তখন লোকটি বলল, "আস-সালামু আলাইকুম।" কিন্তু তারা তাকে হত্যা করল এবং তার ছাগলগুলো নিয়ে নিল। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর যে তোমাদেরকে সালাম দেয়, পার্থিব জীবনের সম্পদের (স্বার্থ হাসিলের) উদ্দেশ্যে তাকে বলো না যে, তুমি মুমিন নও।" (সূরা নিসা: ৯৪) (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) সেই (পার্থিব সম্পদ) ছিল ঐ ছাগলগুলো।

11052 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ: إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ؟ فَنَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]، {فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} فَهَؤُلَاءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا. دَرَجَاتٍ مِنْهُ} [النساء: 96] عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মু’মিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে..." [সূরা নিসা: ৯৫]—এ দ্বারা বদরের যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা এবং বদরের উদ্দেশ্যে অভিযানে বেরিয়ে পড়া (মুজাহিদদের) বোঝানো হয়েছে।

এরপর আবদুর রহমান ইবনে জাহশ আল-আসাদি এবং আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো অন্ধ। আমাদের কি কোনো অবকাশ (জিহাদে না যাওয়ার ছাড়) আছে?"

তখন নাযিল হলো: "মু’মিনদের মধ্যে যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটিযুক্ত) নয়, এমন হয়েও বসে থাকে, তারা সমান নয়..." [সূরা নিসা: ৯৫]।

"(আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর মর্যাদার দিক থেকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন)।" এখানে বসে থাকা লোক বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে, যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটিযুক্ত) নয়।

"এবং আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর বিশাল প্রতিদান, নিজের পক্ষ থেকে মর্যাদা দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন..." [সূরা নিসা: ৯৬]—এই শ্রেষ্ঠত্ব সেই মু’মিনদের ওপর, যারা অক্ষম নয় অথচ বসে থাকে।

11053 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا، قَالَ: « ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ» فَكَتَبَ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَهُ قَالَ: هَلْ مِنْ رُخْصَةٍ؟ فَنَزَلَتْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি বাক্য উল্লেখ করলেন যার অর্থ ছিল: "আমার কাছে (লেখার উপযোগী) পশুর কাঁধের হাড় এবং দোয়াত (কালির পাত্র) নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি লিখলেন (বা লেখালেন), "মুমিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ হতে) বসে থাকে..." [সূরা নিসা: ৯৫] আর তাঁর (নবীজীর) পেছনেই আমর ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি বললেন, "আমাদের জন্য কি কোনো ছাড় আছে?" তখন নাযিল হলো: "...তবে যারা অক্ষম বা ক্ষতিগ্রস্ত তারা ব্যতীত।" [সূরা নিসা: ৯৫]

11054 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ إِلَى الْيَمَنِ، فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتَ عِكْرِمَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ، وَقَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ، فَيَأْتِي أَحَدُهُمُ السَّهْمُ يُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُهُ فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ فَنَزَلَتِ { الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ} [النساء: 97] الْآيَةُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাবেয়ী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান বলেন,) মদীনার অধিবাসীদের জন্য ইয়ামেনের উদ্দেশ্যে একটি সামরিক অভিযান নির্ধারিত হলো, আর আমি তাতে নাম লেখাই। এরপর আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানাই। তিনি আমাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন:

কতিপয় মুসলিম ব্যক্তি মুশরিকদের সাথে থাকতো। তারা মুশরিকদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতো। এরপর কোনো সময় তাদের দিকে নিক্ষিপ্ত তীর এসে তাকে আঘাত করে হত্যা করতো, অথবা (অন্যভাবে) আঘাত করে তাকে হত্যা করা হতো। তখন এই আয়াত নাযিল হয়:

{যারা নিজেদের উপর যুলুমকারী, ফেরেশতাগণ যখন তাদের প্রাণ হরণ করে, তখন তারা বলে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা উত্তর দেয়: আমরা যমীনে দুর্বল ছিলাম} [সূরা আন-নিসা: ৯৭] আয়াতটি।

11055 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ: إِقْصَارُ الصَّلَاةِ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْآنَ، قَالَ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ»

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত (নামাজ) কসর (সংক্ষিপ্ত) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। (আমি বললাম,) মহান আল্লাহ্ তো বলেছেন: "{যদি তোমরা ভয় করো যে কাফিররা তোমাদেরকে বিপদে ফেলবে}" [সূরা নিসা: ১০১]। অথচ এখন তো সেই (ভয় ও) কারণ দূর হয়ে গেছে।

[উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: তুমি যা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছ, আমি নিজেও তা নিয়ে বিস্ময় বোধ করেছিলাম। তাই আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন:

"এটি হলো একটি সাদাকা (অনুগ্রহ) যা আল্লাহ্ তোমাদের উপর করেছেন। অতএব, তোমরা তাঁর সাদাকা (অনুগ্রহ) গ্রহণ করো।"

11056 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى} [النساء: 102] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - زَادَ أَحْمَدُ - كَانَ جَرِيحًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “যদি তোমাদের বৃষ্টিজনিত কোনো কষ্ট থাকে কিংবা তোমরা অসুস্থ হও” (সূরা আন-নিসা: ১০২) – এটি আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে (নাযিল হয়েছিল)। (বর্ণনাকারী আহমাদের অতিরিক্ত সংযোজন হলো) তিনি (আবদুর রহমান) আহত ছিলেন।

11057 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: لَمَّا نَزَلَتْ {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: « قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ الْعَبْدُ كَفَّارَةٌ، حَتَّى النَّكْبَةُ يُنْكَبُهَا، وَالشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "এটা তোমাদের বা কিতাবধারীদের শুধু আশা-আকাঙ্ক্ষার ওপর নির্ভর করে না; যে মন্দ কাজ করবে, সে তার ফল ভোগ করবে।" [সূরা নিসা: ১২৩], তখন বিষয়টি মুসলিমদের জন্য কঠিন হয়ে গেল। ফলে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: "তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো এবং [সঠিক] লক্ষ্য স্থির রাখো। কারণ, বান্দার ওপর আপতিত প্রতিটি বিষয়েই (পাপের) কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) রয়েছে, এমনকি সেই সামান্য বিপদেও যা তাকে স্পর্শ করে এবং সেই কাঁটাতেও যা তাকে বিদ্ধ করে।"

11058 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنْدُبٌ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى بِخَمْسٍ يَقُولُ: « قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ إِخْوَةٌ وَأَصْدِقَاءُ، وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَإِنَّ رَبِّي اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ»

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর ইন্তিকালের পাঁচ দিন পূর্বে বলতে শুনেছেন:

"তোমাদের মধ্যে আমার ভাই ও বন্ধুরা ছিল। আর আমি প্রত্যেক খলিল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) থেকে তার বন্ধুত্বের বন্ধন ছিন্ন করে (আল্লাহর কাছে) মুক্তি চাই। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলিল (বিশেষ বন্ধু) বানাতাম, তবে আবু বকরকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু আমার রব আমাকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর তোমরা কবরগুলোকে সিজদার স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। কেননা আমি তোমাদেরকে এ বিষয়ে নিষেধ করছি।"

11059 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ} [النساء: 127] قَالَتْ: " أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ وَهُوَ وَلِيُّهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ، فَيَعْضُلُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} [النساء: 127]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে— "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে যা তোমাদেরকে পড়ে শোনানো হয়, তা এমন নারী এতিমদের সম্পর্কে, যাদের তোমরা সম্পদ দাও না..." (সূরা নিসা: ১২৭)।

তিনি (আয়িশা) বলেন, এটি নাযিল হয়েছিল সেই এতিম মেয়ে সম্পর্কে, যে কোনো পুরুষের কাছে থাকত। সম্ভবত সে ঐ পুরুষের সম্পদে অংশীদার ছিল এবং সেই পুরুষ ছিল তার অভিভাবক। (যদি সে সুন্দরী না হয় বা সম্পদ কম থাকে), তখন সেই অভিভাবক তাকে নিজে বিয়ে করতে আগ্রহী হতো না। আবার সে অপছন্দ করত যে, তাকে অন্য কোনো পুরুষের সাথে বিয়ে দেওয়া হোক, ফলে সেই এতিমের অংশীদারিত্বের কারণে তার (নতুন স্বামী) তার সম্পদে অংশীদার হয়ে যাবে। অতঃপর সে (অভিভাবক) তাকে বিয়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখত (বা বাধা দিত)।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়।" (সূরা নিসা: ১২৭)।

11060 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَا يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَيَتَزَوَّجَ غَيْرَهَا، فَتَقُولُ: لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} [النساء: 128]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে— {আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার অথবা উপেক্ষা আশঙ্কা করে...} [সূরা আন-নিসা: ১২৮] — তিনি বলেন, এই আয়াতটি এমন নারী সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে কোনো পুরুষের বিবাহে আছে, কিন্তু লোকটি তাকে আর বেশি পছন্দ বা যথেষ্ট মনে করে না (অর্থাৎ তার প্রতি আগ্রহ কমে গেছে)। ফলে সে তাকে তালাক দিতে চায় এবং অন্য নারীকে বিবাহ করতে চায়। তখন স্ত্রী বলে: “আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, বরং আমাকে (স্ত্রীরূপে) রেখে দিন। আর আপনি আমার ভরণপোষণ (নাফাকাহ) এবং আমার জন্য (রাত্রি যাপনের) বন্টন এর দায়ভার থেকে মুক্ত।” অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {সুতরাং তাদের উভয়ের জন্য কোনো অপরাধ নেই যদি তারা আপস-মীমাংসা করে নেয়} [সূরা আন-নিসা: ১২৮]।

11061 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ فَيُضْحِكُ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ»

বাহয ইবনে হাকিমের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ধ্বংস (বা দুর্ভোগ) সেই ব্যক্তির জন্য যে কথা বলে এবং মিথ্যা বলে, যেন সে এর দ্বারা লোকজনকে হাসাতে পারে। দুর্ভোগ তার জন্য, দুর্ভোগ তার জন্য!”

11062 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় (বা তাকে বিশ্বাস করা হয়), সে খেয়ানত করে; এবং যখন ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে।

11063 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي، وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيُفْصَمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কখনও কখনও তা আমার কাছে আসে ঘণ্টার শব্দের মতো (ঘণ্টাধ্বনির আওয়াজ)। আর এটা আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়। যখন তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (শেষ হয়ে যায়), তখন তিনি যা বলেছেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি (বা হৃদয়ঙ্গম করি)। আর কখনও কখনও ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝতে পারি।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তাঁকে দেখেছি যে, তীব্র শীতের দিনেও যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো এবং তা শেষ হয়ে যেত, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত।"

11064 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এমন কোনো নবী নেই, যাঁকে অবশ্যই এমন নিদর্শনাবলী (মুজিযা) দেওয়া হয়নি, যার অনুরূপ দেখে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তা হলো এমন ওহী (বা প্রত্যাদেশ), যা আল্লাহ আমার প্রতি নাযিল করেছেন। তাই আমি আশা করি যে, কিয়ামতের দিন তাঁদের (অন্যান্য নবীদের) মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সবচেয়ে বেশি হবে।”

11065 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، أَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ، وَكَلَّمَكَ تَكْلِيمًا، أَتَلُومُنِي أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) পরস্পর বিতর্ক করলেন। অতঃপর মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন, ‘আপনিই তো সেই ব্যক্তি, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, (অথচ) আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।’ তখন আদম (আঃ) বললেন, ‘আপনিই তো সেই ব্যক্তি, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আপনার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন, যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছেন?’ তখন আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন।

11066 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَانْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُو يُصَلِّي الضُّحَى، فَانْتَظَرْنَا حَتَّى فَرَغَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَأَجْلَسَ ثَابِتًا عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ إِخْوَانَنَا يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّفَاعَةِ، قَالَ أَنَسٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، فَيُؤْتَى آدَمُ فَيُقَالُ لَهُ: يَا آدَمُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَهُوَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيمُ، فَيَقُولُ: يَعْنِي: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَهُوَ كَلِيمُ اللهِ، فَيُؤْتَى مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى، فَهُوَ رَوْحُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ، فَيُؤْتَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُوتَى فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤَذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ لَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا الْآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، قُلْ تُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ - إِمَّا قَالَ: مِثْقَالُ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ، فَأَنْطَلِقُ " حَدِيثُ أَنَسٍ إِلَى مُنْتَهَاهُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: “যখন ক্বিয়ামাতের দিন হবে, তখন মানুষজন অস্থির হয়ে একে অপরের মাঝে ছুটোছুটি করবে। অতঃপর (তারা) আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং তাঁকে বলা হবে: ‘হে আদম! আপনার সন্তানদের জন্য সুপারিশ করুন।’ তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন রাহমান (পরম দয়ালু আল্লাহ)-এর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।’

অতঃপর (তারা) ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন আল্লাহর কালিম (আল্লাহর সাথে কথা বলা নবী)।’

অতঃপর (তারা) মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি আল্লাহর রূহ (আত্মা) এবং তাঁর বাণী (কালিমাতুল্লাহ)।’

অতঃপর (তারা) ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও।’

তখন আমার কাছে আসা হবে এবং আমি বলব: ‘আমিই এর জন্য উপযুক্ত।’ অতঃপর আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে এমন সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব যা এখন আমি করতে সক্ষম নই। আমি সেই সমস্ত প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে গমের দানা অথবা যবের দানার সমপরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব এবং তা করব।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা আল্লাহর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব এবং তা করব।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন আমাকে বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে সরিষার দানা অপেক্ষাও সামান্য, সামান্য, সামান্য পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব।”

11067 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخِلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; এবং নিশ্চয়ই ঈসা (আঃ) আল্লাহর বান্দা, তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের (আঃ) প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং (তিনি) তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ; আর নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম সত্য; তাকে আল্লাহ তার অতীত আমল (বা অবস্থা) সত্ত্বেও জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

11068 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো: "{মানুষ আপনাকে (উত্তরাধিকারের মাসআলা, অর্থাৎ) কালালাহ্ সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করে। বলুন: আল্লাহ্ তোমাদেরকে ‘কালালাহ্’ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।}" (সূরা আন-নিসা: ১৭৬)।

11069 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: مَرِضْتُ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعُودَانِي، وَهُمَا يَمْشِيَانِ، فَوَجَدَانِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَبَّ وُضُوءَهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أُوصِي فِي مَالِي، كَيْفَ أُوصِي فِي مَالِي، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখতে এলেন, তাঁরা হেঁটে আসছিলেন।

তাঁরা এসে দেখলেন যে আমি বেহুশ হয়ে আছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উযূ করলেন এবং তাঁর উযূর পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন, ফলে আমার জ্ঞান ফিরে এল।

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কীভাবে ওসিয়ত করব? আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কীভাবে ওসিয়ত করব? আমার সম্পদের কী ব্যবস্থা করব?"

উত্তরাধিকারের আয়াত নাযিল না হওয়া পর্যন্ত তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। (অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো:) "তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়, আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (যার ঊর্ধ্বতন বা অধস্তন কেউ উত্তরাধিকারী নেই) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।" (সূরা আন-নিসা: ১৭৬)।