11041 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا، فَنَزَلَتْ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের একজন লোক তাঁকে (আলী) এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাওয়াত দিলেন। এরপর মদ হারাম হওয়ার আগে তিনি তাদের দুজনকে পান করালেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাতে তাদের ইমামতি করলেন। তিনি (সালাতে) ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ সূরাটি তিলাওয়াত করছিলেন, কিন্তু এর মধ্যে ভুল করে ফেললেন (তথা আয়াত এলোমেলো করে দিলেন)। তখন এই আয়াত নাযিল হয়: "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছো তা বুঝতে পারো।" (সূরা নিসা: ৪৩)।

11042 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالُوا: أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ، أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ: أَحَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ قَالَتْ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّيَمُّمِ {فَتَيَمَّمُوا} [النساء: 43]، قَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتِ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা বায়দা নামক স্থানে অথবা যাতুল-জায়শ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার গলার হারটি ছিঁড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হারটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও অবস্থান করলেন। অথচ তাঁরা পানির নিকটে ছিলেন না এবং তাঁদের সঙ্গেও পানি ছিল না।

তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, আপনি কি দেখছেন না আয়েশা কী করেছেন? তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এবং লোকজনকে এমন জায়গায় থামিয়ে দিয়েছেন, যেখানে পানিও নেই এবং তাদের সাথেও পানি নেই?

অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার উরুর উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে ছিলেন। তিনি বললেন, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এবং লোকজনকে আটকে রাখলে যেখানে পানি নেই এবং তাদের সাথেও পানি নেই?

তিনি (আয়েশা) বলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ভর্ৎসনা করলেন এবং আল্লাহর যা ইচ্ছা তা বললেন। আর তিনি তার হাত দিয়ে আমার কোমরে খোঁচা দিতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাথা আমার উরুর উপর থাকার কারণেই আমি নড়াচড়া করা থেকে বিরত ছিলাম।

অবশেষে ভোর হলো, কিন্তু তখনও আমরা পানিহীন অবস্থায় ছিলাম। তখন মহান আল্লাহ তায়ালা তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল করলেন— "অতএব, তোমরা তায়াম্মুম করো..." (সূরা নিসা: ৪৩)।

উসায়দ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ বকরের পরিবার! এই প্রথম নয়, তোমাদের জন্য এর আগেও অনেক কল্যাণ সাধিত হয়েছে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা সেই উটটিকে উঠালাম যার উপরে আমি ছিলাম এবং তার নিচে হারটি পেলাম।

11043 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَيَّانُ، بِإِصْطَخْرٍ، عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الطَّرْقَ، وَالطِّيَرَةَ، وَالْعِيَافَةَ مِنَ الْجِبْتِ»

ক্বাবীসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই বালিতে দাগ কেটে ভাগ্য গণনা করা (আত-ত্বার্ক), কুলক্ষণে বিশ্বাস করা (আত-ত্বিয়ারাহ) এবং পাখিদের গতিবিধি দেখে ভবিষ্যৎ বলা (আল-‘ইয়াফাহ) – এসবই জ্বিবত তথা শয়তানি কাজের অন্তর্ভুক্ত।

11044 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ، إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِيَّةِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহ তা’আলার বাণী] {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন/নেতৃস্থানীয়), তাদের আনুগত্য করো} [সূরা নিসা: ৫৯] এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফা ইবনে কাইস ইবনে আদি আস-সাহমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি ক্ষুদ্র সেনাদলে (সারিয়্যায়) প্রেরণ করেছিলেন।

11045 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي كَانُوا يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ، فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ، فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنِّي أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} [النساء: 65]

আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি হাররার সেই জলধারার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাদ করে, যা দ্বারা তারা খেজুরের বাগানে সেচ দিত। আনসারী লোকটি বললো, ‘পানি ছেড়ে দিন, যাতে তা প্রবাহিত হতে পারে।’ কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা পেশ করলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, এরপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য ছেড়ে দাও।”

এতে আনসারী লোকটি রাগান্বিত হয়ে বললো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এই ফায়সালা কি কেবল এজন্য, যে সে আপনার ফুফাতো ভাই?’

এ কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, “হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীরের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত আটকে রাখো।”

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি, এই ব্যাপারেই নিম্নোক্ত আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: **{না, তোমার প্রতিপালকের কসম! তারা ঈমানদার হতে পারবে না...}** (সূরা নিসা: ৬৫)।

11046 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمُوتُ حَتَّى يُخَيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: { مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (আগে) শুনতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না, যতক্ষণ না তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে।

এরপর যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, সেই সময় তাঁর কণ্ঠস্বর ভারী হয়ে গিয়েছিল (বা আটকে আসছিল)। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম (কুরআনের আয়াত): "তাদের সাথে, যাদের প্রতি আল্লাহ নিয়ামত দান করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সালেহগণ (নেককারগণ)। আর সাথী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!" [সূরা নিসা: ৬৯]

তখন আমি বুঝতে পারলাম (বা আমার ধারণা হলো) যে তাঁকে (দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে) বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে।

11047 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَأَصْحَابًا، لَهُ أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي عَزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ، فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً، فَقَالَ: «إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ، فَلَا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ» فَلَمَّا حَوَّلَهُ اللهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَ بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتَوَا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ} [النساء: 77]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গী কয়েকজন মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমরা যখন মুশরিক ছিলাম, তখন আমরা সম্মানের সাথে ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা ঈমান আনলাম, তখন আমরা লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে গেলাম।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাকে ক্ষমার (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরা এই কওমের সাথে যুদ্ধ করো না।"

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) মদিনায় স্থানান্তরিত করলেন, তখন তিনি জিহাদের (কিতালের) নির্দেশ দিলেন। কিন্তু তারা (তখন যুদ্ধ থেকে) সংকুচিত হলো (বা পিছপা হলো)।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যাদেরকে বলা হয়েছিল, তোমরা তোমাদের হাত গুটিয়ে রাখো (যুদ্ধ বন্ধ রাখো), সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও? অতঃপর যখন তাদের উপর কিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হলো, তখন তাদের মধ্যে একদল মানুষকে এমনভাবে ভয় করতে লাগল (যেমন আল্লাহকে ভয় করা উচিত)..." (সূরা নিসা: ৭৭)

11048 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا قَالَ: رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُحُدٍ، فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ: فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ، وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَقَالَ: إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ "

যায়িদ ইব্‌ন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই আয়াত প্রসঙ্গে) বলেন: "তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে, অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের জন্য তাদেরকে (পূর্বাবস্থায়) ফিরিয়ে দিয়েছেন?"

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক উহুদের যুদ্ধ থেকে (মদীনাতে) ফিরে এলো। তখন লোকেরা তাদের (ঐ মুনাফিকদের) বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেল। তাদের একদল বলল: তাদেরকে হত্যা করো। অন্য দল বলল: না (তাদের হত্যা করা যাবে না)।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে।"

তিনি আরও বললেন: এটি (মদীনা শরীফ) মন্দকে দূর করে দেয়, যেভাবে আগুন রূপার ভেজাল দূর করে দেয়।

11049 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] قَالَ: أُنْزِلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবযা আমাকে আদেশ করলেন যে আমি যেন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি:

প্রথমটি হলো, "আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম।" (সূরা নিসা: ৯৩)।

অতঃপর আমি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘এই আয়াতকে কোনো কিছুই মানসূখ (রহিত) করেনি।’

এবং এই আয়াত সম্পর্কেও (জিজ্ঞেস করি): "আর তারা হলো সেই লোক, যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, তাকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না।" (সূরা ফুরকান: ৬৮)।

তিনি বললেন, ‘এই আয়াতটি মুশরিকদের (শির্‌কে লিপ্তদের) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।’

11050 - أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نُعْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: لَقَدْ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَتْ، مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কূফার লোকেরা এই আয়াতটি, {যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে} [সূরা নিসা: ৯৩], সম্পর্কে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আমি (এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য) ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি (কুরআনের) সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত। কোনো কিছুই এটিকে রহিত (নসখ) করেনি।"

11051 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غُنَيْمَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94] تِلْكَ الْغُنَيْمَةُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানগণ তার সামান্য কিছু ছাগল (বা ভেড়ার পাল) সহ এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেল। তখন লোকটি বলল, "আস-সালামু আলাইকুম।" কিন্তু তারা তাকে হত্যা করল এবং তার ছাগলগুলো নিয়ে নিল। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর যে তোমাদেরকে সালাম দেয়, পার্থিব জীবনের সম্পদের (স্বার্থ হাসিলের) উদ্দেশ্যে তাকে বলো না যে, তুমি মুমিন নও।" (সূরা নিসা: ৯৪) (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) সেই (পার্থিব সম্পদ) ছিল ঐ ছাগলগুলো।

11052 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ: إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ؟ فَنَزَلَتْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]، {فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} فَهَؤُلَاءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا. دَرَجَاتٍ مِنْهُ} [النساء: 96] عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মু’মিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে..." [সূরা নিসা: ৯৫]—এ দ্বারা বদরের যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা এবং বদরের উদ্দেশ্যে অভিযানে বেরিয়ে পড়া (মুজাহিদদের) বোঝানো হয়েছে।

এরপর আবদুর রহমান ইবনে জাহশ আল-আসাদি এবং আবদুল্লাহ, যিনি ইবনে উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো অন্ধ। আমাদের কি কোনো অবকাশ (জিহাদে না যাওয়ার ছাড়) আছে?"

তখন নাযিল হলো: "মু’মিনদের মধ্যে যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটিযুক্ত) নয়, এমন হয়েও বসে থাকে, তারা সমান নয়..." [সূরা নিসা: ৯৫]।

"(আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর মর্যাদার দিক থেকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন)।" এখানে বসে থাকা লোক বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে, যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটিযুক্ত) নয়।

"এবং আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর বিশাল প্রতিদান, নিজের পক্ষ থেকে মর্যাদা দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন..." [সূরা নিসা: ৯৬]—এই শ্রেষ্ঠত্ব সেই মু’মিনদের ওপর, যারা অক্ষম নয় অথচ বসে থাকে।

11053 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا، قَالَ: « ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ» فَكَتَبَ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَهُ قَالَ: هَلْ مِنْ رُخْصَةٍ؟ فَنَزَلَتْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি বাক্য উল্লেখ করলেন যার অর্থ ছিল: "আমার কাছে (লেখার উপযোগী) পশুর কাঁধের হাড় এবং দোয়াত (কালির পাত্র) নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি লিখলেন (বা লেখালেন), "মুমিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ হতে) বসে থাকে..." [সূরা নিসা: ৯৫] আর তাঁর (নবীজীর) পেছনেই আমর ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি বললেন, "আমাদের জন্য কি কোনো ছাড় আছে?" তখন নাযিল হলো: "...তবে যারা অক্ষম বা ক্ষতিগ্রস্ত তারা ব্যতীত।" [সূরা নিসা: ৯৫]

11054 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ إِلَى الْيَمَنِ، فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتَ عِكْرِمَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ، وَقَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ، فَيَأْتِي أَحَدُهُمُ السَّهْمُ يُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُهُ فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ فَنَزَلَتِ { الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ} [النساء: 97] الْآيَةُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাবেয়ী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান বলেন,) মদীনার অধিবাসীদের জন্য ইয়ামেনের উদ্দেশ্যে একটি সামরিক অভিযান নির্ধারিত হলো, আর আমি তাতে নাম লেখাই। এরপর আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানাই। তিনি আমাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন:

কতিপয় মুসলিম ব্যক্তি মুশরিকদের সাথে থাকতো। তারা মুশরিকদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতো। এরপর কোনো সময় তাদের দিকে নিক্ষিপ্ত তীর এসে তাকে আঘাত করে হত্যা করতো, অথবা (অন্যভাবে) আঘাত করে তাকে হত্যা করা হতো। তখন এই আয়াত নাযিল হয়:

{যারা নিজেদের উপর যুলুমকারী, ফেরেশতাগণ যখন তাদের প্রাণ হরণ করে, তখন তারা বলে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা উত্তর দেয়: আমরা যমীনে দুর্বল ছিলাম} [সূরা আন-নিসা: ৯৭] আয়াতটি।

11055 - أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ: إِقْصَارُ الصَّلَاةِ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْآنَ، قَالَ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ»

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত (নামাজ) কসর (সংক্ষিপ্ত) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। (আমি বললাম,) মহান আল্লাহ্ তো বলেছেন: "{যদি তোমরা ভয় করো যে কাফিররা তোমাদেরকে বিপদে ফেলবে}" [সূরা নিসা: ১০১]। অথচ এখন তো সেই (ভয় ও) কারণ দূর হয়ে গেছে।

[উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: তুমি যা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছ, আমি নিজেও তা নিয়ে বিস্ময় বোধ করেছিলাম। তাই আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন:

"এটি হলো একটি সাদাকা (অনুগ্রহ) যা আল্লাহ্ তোমাদের উপর করেছেন। অতএব, তোমরা তাঁর সাদাকা (অনুগ্রহ) গ্রহণ করো।"

11056 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى} [النساء: 102] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - زَادَ أَحْمَدُ - كَانَ جَرِيحًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “যদি তোমাদের বৃষ্টিজনিত কোনো কষ্ট থাকে কিংবা তোমরা অসুস্থ হও” (সূরা আন-নিসা: ১০২) – এটি আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে (নাযিল হয়েছিল)। (বর্ণনাকারী আহমাদের অতিরিক্ত সংযোজন হলো) তিনি (আবদুর রহমান) আহত ছিলেন।

11057 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: لَمَّا نَزَلَتْ {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: « قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ الْعَبْدُ كَفَّارَةٌ، حَتَّى النَّكْبَةُ يُنْكَبُهَا، وَالشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "এটা তোমাদের বা কিতাবধারীদের শুধু আশা-আকাঙ্ক্ষার ওপর নির্ভর করে না; যে মন্দ কাজ করবে, সে তার ফল ভোগ করবে।" [সূরা নিসা: ১২৩], তখন বিষয়টি মুসলিমদের জন্য কঠিন হয়ে গেল। ফলে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: "তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো এবং [সঠিক] লক্ষ্য স্থির রাখো। কারণ, বান্দার ওপর আপতিত প্রতিটি বিষয়েই (পাপের) কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) রয়েছে, এমনকি সেই সামান্য বিপদেও যা তাকে স্পর্শ করে এবং সেই কাঁটাতেও যা তাকে বিদ্ধ করে।"

11058 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنْدُبٌ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى بِخَمْسٍ يَقُولُ: « قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ إِخْوَةٌ وَأَصْدِقَاءُ، وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَإِنَّ رَبِّي اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ»

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর ইন্তিকালের পাঁচ দিন পূর্বে বলতে শুনেছেন:

"তোমাদের মধ্যে আমার ভাই ও বন্ধুরা ছিল। আর আমি প্রত্যেক খলিল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) থেকে তার বন্ধুত্বের বন্ধন ছিন্ন করে (আল্লাহর কাছে) মুক্তি চাই। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলিল (বিশেষ বন্ধু) বানাতাম, তবে আবু বকরকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু আমার রব আমাকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খলিল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর তোমরা কবরগুলোকে সিজদার স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। কেননা আমি তোমাদেরকে এ বিষয়ে নিষেধ করছি।"

11059 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ} [النساء: 127] قَالَتْ: " أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ وَهُوَ وَلِيُّهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ، فَيَعْضُلُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} [النساء: 127]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে— "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে যা তোমাদেরকে পড়ে শোনানো হয়, তা এমন নারী এতিমদের সম্পর্কে, যাদের তোমরা সম্পদ দাও না..." (সূরা নিসা: ১২৭)।

তিনি (আয়িশা) বলেন, এটি নাযিল হয়েছিল সেই এতিম মেয়ে সম্পর্কে, যে কোনো পুরুষের কাছে থাকত। সম্ভবত সে ঐ পুরুষের সম্পদে অংশীদার ছিল এবং সেই পুরুষ ছিল তার অভিভাবক। (যদি সে সুন্দরী না হয় বা সম্পদ কম থাকে), তখন সেই অভিভাবক তাকে নিজে বিয়ে করতে আগ্রহী হতো না। আবার সে অপছন্দ করত যে, তাকে অন্য কোনো পুরুষের সাথে বিয়ে দেওয়া হোক, ফলে সেই এতিমের অংশীদারিত্বের কারণে তার (নতুন স্বামী) তার সম্পদে অংশীদার হয়ে যাবে। অতঃপর সে (অভিভাবক) তাকে বিয়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখত (বা বাধা দিত)।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়।" (সূরা নিসা: ১২৭)।

11060 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَا يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَيَتَزَوَّجَ غَيْرَهَا، فَتَقُولُ: لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} [النساء: 128]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে— {আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার অথবা উপেক্ষা আশঙ্কা করে...} [সূরা আন-নিসা: ১২৮] — তিনি বলেন, এই আয়াতটি এমন নারী সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে কোনো পুরুষের বিবাহে আছে, কিন্তু লোকটি তাকে আর বেশি পছন্দ বা যথেষ্ট মনে করে না (অর্থাৎ তার প্রতি আগ্রহ কমে গেছে)। ফলে সে তাকে তালাক দিতে চায় এবং অন্য নারীকে বিবাহ করতে চায়। তখন স্ত্রী বলে: “আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, বরং আমাকে (স্ত্রীরূপে) রেখে দিন। আর আপনি আমার ভরণপোষণ (নাফাকাহ) এবং আমার জন্য (রাত্রি যাপনের) বন্টন এর দায়ভার থেকে মুক্ত।” অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {সুতরাং তাদের উভয়ের জন্য কোনো অপরাধ নেই যদি তারা আপস-মীমাংসা করে নেয়} [সূরা আন-নিসা: ১২৮]।