11061 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ فَيُضْحِكُ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ»

বাহয ইবনে হাকিমের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ধ্বংস (বা দুর্ভোগ) সেই ব্যক্তির জন্য যে কথা বলে এবং মিথ্যা বলে, যেন সে এর দ্বারা লোকজনকে হাসাতে পারে। দুর্ভোগ তার জন্য, দুর্ভোগ তার জন্য!”

11062 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় (বা তাকে বিশ্বাস করা হয়), সে খেয়ানত করে; এবং যখন ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে।

11063 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي، وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيُفْصَمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কখনও কখনও তা আমার কাছে আসে ঘণ্টার শব্দের মতো (ঘণ্টাধ্বনির আওয়াজ)। আর এটা আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়। যখন তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (শেষ হয়ে যায়), তখন তিনি যা বলেছেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি (বা হৃদয়ঙ্গম করি)। আর কখনও কখনও ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝতে পারি।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তাঁকে দেখেছি যে, তীব্র শীতের দিনেও যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো এবং তা শেষ হয়ে যেত, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত।"

11064 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এমন কোনো নবী নেই, যাঁকে অবশ্যই এমন নিদর্শনাবলী (মুজিযা) দেওয়া হয়নি, যার অনুরূপ দেখে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তা হলো এমন ওহী (বা প্রত্যাদেশ), যা আল্লাহ আমার প্রতি নাযিল করেছেন। তাই আমি আশা করি যে, কিয়ামতের দিন তাঁদের (অন্যান্য নবীদের) মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সবচেয়ে বেশি হবে।”

11065 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، أَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ، وَكَلَّمَكَ تَكْلِيمًا، أَتَلُومُنِي أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) পরস্পর বিতর্ক করলেন। অতঃপর মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন, ‘আপনিই তো সেই ব্যক্তি, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, (অথচ) আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।’ তখন আদম (আঃ) বললেন, ‘আপনিই তো সেই ব্যক্তি, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আপনার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন, যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছেন?’ তখন আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন।

11066 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَانْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُو يُصَلِّي الضُّحَى، فَانْتَظَرْنَا حَتَّى فَرَغَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَأَجْلَسَ ثَابِتًا عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ إِخْوَانَنَا يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّفَاعَةِ، قَالَ أَنَسٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، فَيُؤْتَى آدَمُ فَيُقَالُ لَهُ: يَا آدَمُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَهُوَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيمُ، فَيَقُولُ: يَعْنِي: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَهُوَ كَلِيمُ اللهِ، فَيُؤْتَى مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى، فَهُوَ رَوْحُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ، فَيُؤْتَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُوتَى فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤَذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ لَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا الْآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، قُلْ تُسْمَعْ، سَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ - إِمَّا قَالَ: مِثْقَالُ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيُقَالُ: انْطَلِقْ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ، فَأَنْطَلِقُ " حَدِيثُ أَنَسٍ إِلَى مُنْتَهَاهُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: “যখন ক্বিয়ামাতের দিন হবে, তখন মানুষজন অস্থির হয়ে একে অপরের মাঝে ছুটোছুটি করবে। অতঃপর (তারা) আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং তাঁকে বলা হবে: ‘হে আদম! আপনার সন্তানদের জন্য সুপারিশ করুন।’ তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন রাহমান (পরম দয়ালু আল্লাহ)-এর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।’

অতঃপর (তারা) ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি হলেন আল্লাহর কালিম (আল্লাহর সাথে কথা বলা নবী)।’

অতঃপর (তারা) মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি আল্লাহর রূহ (আত্মা) এবং তাঁর বাণী (কালিমাতুল্লাহ)।’

অতঃপর (তারা) ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে আসবে। তিনি বলবেন: ‘আমি এর জন্য নই। বরং তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও।’

তখন আমার কাছে আসা হবে এবং আমি বলব: ‘আমিই এর জন্য উপযুক্ত।’ অতঃপর আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে এমন সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব যা এখন আমি করতে সক্ষম নই। আমি সেই সমস্ত প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে গমের দানা অথবা যবের দানার সমপরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব এবং তা করব।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা আল্লাহর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব এবং তা করব।

এরপর আমি আবার ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসা বাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব। অতঃপর আমি তাঁর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন আমাকে বলা হবে: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। বলুন, শোনা হবে; চান, দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।’

তখন আমি বলব: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে: ‘যান, যার অন্তরে সরিষার দানা অপেক্ষাও সামান্য, সামান্য, সামান্য পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন।’ তখন আমি যাব।”

11067 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخِلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; এবং নিশ্চয়ই ঈসা (আঃ) আল্লাহর বান্দা, তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের (আঃ) প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং (তিনি) তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ; আর নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম সত্য; তাকে আল্লাহ তার অতীত আমল (বা অবস্থা) সত্ত্বেও জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

11068 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো: "{মানুষ আপনাকে (উত্তরাধিকারের মাসআলা, অর্থাৎ) কালালাহ্ সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করে। বলুন: আল্লাহ্ তোমাদেরকে ‘কালালাহ্’ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।}" (সূরা আন-নিসা: ১৭৬)।

11069 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: مَرِضْتُ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَعُودَانِي، وَهُمَا يَمْشِيَانِ، فَوَجَدَانِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَبَّ وُضُوءَهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أُوصِي فِي مَالِي، كَيْفَ أُوصِي فِي مَالِي، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখতে এলেন, তাঁরা হেঁটে আসছিলেন।

তাঁরা এসে দেখলেন যে আমি বেহুশ হয়ে আছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উযূ করলেন এবং তাঁর উযূর পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন, ফলে আমার জ্ঞান ফিরে এল।

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কীভাবে ওসিয়ত করব? আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কীভাবে ওসিয়ত করব? আমার সম্পদের কী ব্যবস্থা করব?"

উত্তরাধিকারের আয়াত নাযিল না হওয়া পর্যন্ত তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। (অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো:) "তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়, আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (যার ঊর্ধ্বতন বা অধস্তন কেউ উত্তরাধিকারী নেই) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।" (সূরা আন-নিসা: ১৭৬)।

11070 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: إِنِّي لَا أَدَعُ شَيْئًا بَعْدِي أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلَالَةِ، وَلَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مُذْ، يَعْنِي صَحِبْتُهُ، مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلَالَةِ، حَتَّى طَعَنَ بِأُصْبُعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ: «يَا عُمَرُ، إِنَّمَا يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ» مُخْتَصَرٌ

মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়ামুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু’আর দিন খুতবা দিতে গিয়ে বললেন:

আমি আমার পরে এমন কোনো বিষয় রেখে যাচ্ছি না যা আমার কাছে ‘কালালাহ’ (পিতামাতা বা সন্তানহীন মৃতের ওয়ারিশ) সংক্রান্ত বিষয় থেকে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সাহচর্য লাভ করার পর থেকে অন্য কোনো বিষয়ে আমার ওপর এত কঠোরতা করা হয়নি, যেমনটি তিনি ‘কালালাহ’র বিষয়ে করেছেন। এমনকি তিনি তাঁর আঙ্গুল আমার বুকের মধ্যে চেপে দিয়ে বললেন: “হে উমর! সূরা নিসার মধ্যে যে ‘গ্রীষ্মকালীন আয়াত’টি আছে, সেটিই তোমার জন্য যথেষ্ট। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, তাহলে আমি এ (কালালাহ)-এর বিষয়ে এমন একটি চূড়ান্ত ফয়সালা দিয়ে যাব, যার মাধ্যমে কোরআন পাঠকারী এবং কোরআন পাঠ না করা ব্যক্তি উভয়েই ফয়সালা দিতে পারবে।”

11071 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: « آخِرُ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ فِي الْقُرْآنِ آخِرُ سُورَةِ النِّسَاءِ»

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কুরআন মাজীদে সর্বশেষ যে আয়াতসমূহ নাযিল হয়েছে, তা হলো সূরা আন-নিসার শেষাংশ।"

11072 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ لِعُمَرَ: لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ هَذِهِ الْآيَةُ اتَّخَذْنَاهُ عِيدًا {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمُ} [المائدة: 3] الْآيَةُ قَالَ عُمَرُ: « قَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ، وَاللَّيْلَةَ الَّتِي أُنْزِلَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ»

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইয়াহুদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "যদি এই আয়াতটি আমাদের ইয়াহুদি সম্প্রদায়ের উপর নাযিল হতো, তবে আমরা সেটিকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করতাম।" (আয়াতটি হলো) {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمُ} (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম) [সূরা আল-মায়েদাহ: ৩]। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সেই দিনটি ও সেই রাতটি সম্পর্কে অবগত আছি, যে রাতে তা নাযিল হয়েছিল। এটি ছিল জুমু‘আর রাত (সন্ধ্যা), আর আমরা তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করছিলাম।"

11073 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لِي: هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: «أَمَا إِنَّهَا» آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، وَسَأَلْتُهَا عَنْ خُلِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتِ: الْقُرْآنُ

জুবাইর ইবনে নুফায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি সূরা আল-মায়েদা পাঠ করেন?

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: জেনে রাখুন, এটিই হলো সর্বশেষ নাযিলকৃত সূরা। সুতরাং এর মধ্যে তোমরা যা কিছু হালাল (বৈধ) হিসেবে পাবে, সেটিকে হালাল (বৈধ) মনে করো। আর এর মধ্যে তোমরা যা কিছু হারাম (নিষিদ্ধ) হিসেবে পাবে, সেটিকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করো।

(জুবাইর ইবনে নুফায়র বলেন,) আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র (খুলুক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি উত্তর দিলেন: (তাঁর চরিত্র ছিল) আল-কুরআন।

11074 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أَبِي، أَخْبَرَنَا عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَزِيدَ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [المائدة: 15] فَكَانَ مِمَّا أَخْفَوِا الرَّجْمَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যে ব্যক্তি রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) অস্বীকার করল, সে এমন দিক থেকে কুরআন অস্বীকার করল, যা সে ধারণাও করতে পারেনি। আর তা হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "হে কিতাবিগণ! নিশ্চয়ই আমাদের রাসূল তোমাদের কাছে আগমন করেছেন। তোমরা কিতাবের যা কিছু গোপন করতে, তিনি তার অনেক কিছু তোমাদের কাছে স্পষ্ট করে দেন এবং অনেক কিছু ছেড়ে দেন (অর্থাৎ প্রকাশ করেন না)।" (সূরা আল-মায়িদা: ১৫)

আর রজম ছিল তাদের (আহলে কিতাবের) গোপন করা বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম।

11075 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ الْمِقْدَادُ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: { فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24] وَلَكِنَّهُ: امْضِهْ وَنَحْنُ مَعَكَ، فَكَأَنَّهُ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদরের দিন তাঁর একটি ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হয়ে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! বনী ইসরাঈল মূসা (আঃ)-কে যা বলেছিল, আমরা তা বলবো না। তারা বলেছিল: ’তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা তো এখানেই বসে থাকব।’ (সূরা আল-মায়েদা: ২৪) বরং আমরা বলব: ’আপনি এগিয়ে চলুন, আমরা আপনার সাথে আছি!’" (মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) এই কথায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্তর থেকে যেন সকল দুশ্চিন্তা দূর হয়ে গেল।

11076 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَارَ إِلَى بَدْرٍ فَاسْتَشَارَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ اسْتَشَارَ رَجُلًا فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، إِيَّاكُمْ يُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذًا لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24] وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَوْ ضَرَبْتَ كَبِدَنَا إِلَى بَرَكِ الْغِمَادِ لَاتَّبَعْنَاكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিকে যাত্রা করেন এবং মুসলমানদের সাথে পরামর্শ করেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। এরপর তিনি আরেকজন লোকের সাথে পরামর্শ করলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। অতঃপর তিনি সবার সাথে পরামর্শ করলেন।

তখন আনসারগণ (পরস্পরকে বা রাসূলের কাছে) বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকেই উদ্দেশ্য করছেন (তোমাদের সিদ্ধান্ত জানতে চাইছেন)।"

তারা [আনসারগণ] বললেন: "তাহলে আমরা মূসা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলরা যা বলেছিল, তা বলব না: ’সুতরাং তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে রইলাম।’ (সূরা মায়িদাহ: ২৪)।"

"বরং সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! আপনি যদি আমাদের নিয়ে বারকুল গিমাদ (একটি সুদূর স্থান)-এর কেন্দ্র পর্যন্তও চলে যান, তবুও আমরা আপনার অনুসরণ করব।"

11077 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখনই কোনো প্রাণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তার রক্তের (হত্যার) একটি অংশ প্রথম আদম সন্তানের উপর বর্তায়। কারণ সেই প্রথম ব্যক্তি, যে হত্যার প্রচলন করেছিল।"

11078 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَفَرًا، مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمُوا وَاجْتَوَوَا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَقَتَلُوا رَاعِيَهَا وَاسْتَاقُوهَا، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافِلَةً، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ وَتَرَكَهُمْ حَتَّى مَاتُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] الْآيَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উকল গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। কিন্তু মদীনার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে ছিল না (তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সাদাকার (যাকাতের) উটগুলোর কাছে যায় এবং সেগুলোর পেশাব ও দুধ পান করে। তারা (আরোগ্য লাভ করার পর) রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। অতঃপর যখন তাদেরকে ধরে আনা হলো, তখন তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখ উপড়ে দিলেন, তাদের ক্ষতস্থান দগ্ধ করলেন না (যাতে রক্তপাত বন্ধ হয়), আর তাদেরকে এ অবস্থায় ফেলে রাখলেন, যতক্ষণ না তারা মারা গেল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করে..." [সূরা মায়েদা: ৩৩] সম্পূর্ণ আয়াতটি।

11079 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ، فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: « هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ: «أَنْشُدُكَ بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟» فَقَالَ: لَا، وَلَوْلَا مَا نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ، نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمُ، وَلَكِنَّهُ ظَهَرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ، وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقُلْنَا: تَعَالَوْا نَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحَمُّمِ وَالْجِلْدِ، وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمَرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ» فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: 41] إِلَى {وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا} [المائدة: 41] يَقُولُ: ائْتُوا مُحَمَّدًا، فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحَمُّمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا، إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] فِي الْيَهُودِ، وَإِلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45] فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أُنْزِلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47] قَالَ: فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا - يَعْنِي الْآيَةَ

বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে একজন ইহুদীকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, যার মুখমণ্ডল কালো করা হয়েছিল এবং যাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি এভাবেই পেয়ে থাকো?"

তারা বলল: "হ্যাঁ।"

এরপর তিনি তাদের একজন আলেমকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে সেই আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি এভাবেই পেয়ে থাকো?"

সে বলল: "না। আপনি যদি আমাকে শপথ না দিতেন, তবে আমি আপনাকে বলতাম না। আমরা আমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি হিসেবে ’রজম’ (পাথর নিক্ষেপ) পেয়ে থাকি। কিন্তু আমাদের অভিজাত শ্রেণীর মধ্যে এই অপরাধ শুরু হয়েছিল। আমরা যখন কোনো সম্ভ্রান্ত লোককে ধরতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন কোনো দুর্বল লোককে ধরতাম, তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করতাম। এরপর আমরা বললাম: ’এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ে একমত হই, যা আমরা সম্ভ্রান্ত ও সাধারণ—উভয়ের উপর কার্যকর করতে পারব।’ ফলে আমরা মুখ কালো করা ও বেত্রাঘাত করার বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছলাম এবং ’রজম’ বর্জন করলাম।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা যখন তোমাদের বিধানকে বাতিল করে দিয়েছে, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে তোমাদের সেই বিধানকে পুনরায় জীবিত করলাম।"

এরপর তিনি তার (ইহুদী) ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাকে পাথর মারা হলো (রজম করা হলো)।

এরপর আল্লাহ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করেন: {হে রাসূল! যারা কুফুরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন তোমাকে চিন্তিত না করে} [আল-মায়িদাহ: ৪১] থেকে শুরু করে {আর যদি তোমাদের তা দেওয়া না হয়, তবে সতর্ক থাকবে} [আল-মায়িদাহ: ৪১] পর্যন্ত।

(আল্লাহ) বলছেন: (তোমরা ইহুদীরা) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। যদি তিনি তোমাদেরকে মুখ কালো করা ও বেত্রাঘাতের ফতোয়া দেন, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তিনি তোমাদেরকে ’রজম’-এর ফতোয়া দেন, তবে সাবধান হও।

এটি আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির} [আল-মায়িদাহ: ৪৪] পর্যন্ত (নাযিল হলো) ইহুদীদের সম্পর্কে। এবং তাঁর বাণী: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই যালিম} [আল-মায়িদাহ: ৪৫] পর্যন্ত (নাযিল হলো) ইহুদীদের সম্পর্কে। এবং তাঁর বাণী: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক} [আল-মায়িদাহ: ৪৭] পর্যন্ত। (বর্ণনাকারী) বললেন: এই আয়াতগুলো সবগুলোই কাফিরদের সম্পর্কে।

11080 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا إِلَيْهِمُ الْعَفْوَ فَأَبَوْا، فَعَرَضُوا عَلَيْهِمُ الْأَرْشَ، فَأَبَوْا وَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ، قَالَ: «يَا أَنَسُ، كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ» فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا، فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আর-রুবাইয়্যি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক বালিকার সামনের দাঁত (ثَنِيَّةَ) ভেঙে ফেলেন। তখন তারা (রুবাইয়্যি’র পক্ষ) বালিকার পরিবারের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল, কিন্তু তারা ক্ষমা করতে অস্বীকার করল। এরপর তারা তাদের সামনে ক্ষতিপূরণ (আর্শ) পেশ করল, তাতেও তারা অস্বীকৃতি জানাল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলো।

অতঃপর তিনি কিসাস (প্রতিশোধ) কার্যকর করার নির্দেশ দিলেন। তখন (রুবাইয়্যি’র ভাই) আনাস ইবনু নাযর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুবাইয়্যি’র দাঁতও কি ভেঙে দেওয়া হবে? সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার দাঁত ভাঙা হবে না!

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আনাস! আল্লাহর কিতাবের ফায়সালা হলো কিসাস (সমতার বিধান)।

অতঃপর তারা (ক্ষতিগ্রস্ত পক্ষ) সন্তুষ্ট হয়ে গেল এবং ক্ষমা করে দিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে আল্লাহর নামে শপথ করলে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।