11141 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيهِ أُبَيُّ» فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ صَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «وَيْحَكَ، مَا مَنَعَكَ أُبَيُّ أَنْ دَعَوْتُكَ أَنْ لَا تُجِيبَنِي؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنْتُ فِي صَلَاةٍ، قَالَ: " فَلَيْسَ تَجِدُ فِيمَا أَوْحَى اللهُ إِلَيَّ أَنِ {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24] قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ لَا أَعُودُ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ، وَلَا فِي الزَّبُورِ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مَثَلُهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، أَيْ رَسُولُ اللهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَلَّا تَخْرُجَ مِنْ هَذَا الْبَابِ حَتَّى تَعْلَمَهَا» أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي يُحَدِّثُنِي وَأَنَا أَتَبَاطَأُ مَخَافَةَ أَنْ تَبْلُغَ الْبَابَ قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ الْحَدِيثُ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْبَابِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا السُّورَةُ الَّتِي وَعَدْتَنِي؟ قَالَ: «كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ؟» فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ أُمَّ الْقُرْآنِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مَثَلُهَا، إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيْتُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "উবাই! এদিকে এসো।"

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘুরে তাকালেন, কিন্তু তাঁকে উত্তর দিলেন না। এরপর উবাই সালাত সংক্ষিপ্ত করে দ্রুত শেষ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে ফিরে বললেন, "আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "তোমার কী হলো, উবাই? আমি যখন তোমাকে ডাকলাম, তখন জবাব দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?"

তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সালাতে ছিলাম।"

তিনি বললেন, "আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি যা ওহী করেছেন, তাতে কি তুমি পাওনি যে: {তোমাদেরকে জীবনদানকারী বিষয়ের প্রতি যখন রাসূলুল্লাহ তোমাদেরকে আহ্বান করেন, তখন তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও।} [সূরা আনফাল: ২৪]"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আর এমন করব না।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি চাও যে, আমি তোমাকে এমন একটি সূরার শিক্ষা দেই, যার মতো সূরা তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর এবং ফুরকানেও (কুরআনেও) নাযিল হয়নি?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি আশা করি, তুমি এই দরজা থেকে বের হওয়ার আগেই সূরাটি শিখে নেবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং আমার সাথে কথা বলতে থাকলেন। আমি ধীরে ধীরে হাঁটতে লাগলাম এই ভয়ে যে, কথা শেষ হওয়ার আগেই যেন দরজার কাছে পৌঁছে না যাই।

যখন আমরা দরজার কাছে পৌঁছলাম, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে যে সূরার ওয়াদা করেছিলেন, সেটি কী?"

তিনি বললেন, "তুমি সালাতে কীভাবে কিরাআত (তিলাওয়াত) করো?" তখন আমি তাঁর সামনে ’উম্মুল কুরআন’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) তিলাওয়াত করলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর এবং ফুরকানেও এর মতো কোনো সূরা নাযিল হয়নি। এটিই হলো ’সাবউল মাসানী’ (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত) এবং সেই মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।"

11142 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] الْآيَةَ، قَالَ: وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ مُتَوَافِرُونَ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَتَعْجَبُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ: أَيُّ فِتْنَةٍ تُصِيبُنَا، مَا هَذِهِ الْفِتْنَةُ؟ حَتَّى رَأَيْنَاهَا "

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— {আর তোমরা সেই ফিতনা থেকে সতর্ক হও যা বিশেষভাবে শুধু তোমাদের মধ্যে যারা যুলুমকারী তাদেরকেই স্পর্শ করবে না} (সূরা আল-আনফাল: ২৫)— তখন আমরা (মুসলিমরা) সংখ্যায় অনেক ছিলাম। তিনি বলেন: তখন আমি এই আয়াতটি নিয়ে বিস্মিত হতাম (এবং ভাবতাম): কোন ফিতনা আমাদেরকে স্পর্শ করবে? এই ফিতনাটি কী? অবশেষে আমরা তা স্বচক্ষে দেখলাম।

11143 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، أَنَّ وَبَرَةَ، حَدَّثَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ تَرَى فِي الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: «وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِيهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ قِتَالُكُمْ إِلَّا عَلَى الْمُلْكِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, “হে আবু আব্দুর রহমান, ফিতনার (বিশৃঙ্খলা বা গৃহযুদ্ধের) সময়ে যুদ্ধ করা সম্পর্কে আপনার কী মত?”

তিনি বললেন: “তুমি কি জানো ফিতনা কী? তোমার মা তোমাকে হারাক (আফসোস)! মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করতেন, আর তাদের (মুশরিকদের) মধ্যে প্রবেশ করাটাই ছিল ফিতনা। অথচ তোমাদের এই যুদ্ধ তো কেবল রাজত্বের (ক্ষমতা) জন্য।”

11144 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ أَطْعَمَنَا الْغَنَائِمَ رَحْمَةً رَحِمَنَا بِهَا، وَتَخْفِيفًا، وَخَفَّفَ عَنَّا لِمَا عَلِمَ مِنْ ضَعْفِنَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা তাঁর করুণা ও দয়া হিসেবে গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আমাদের জন্য হালাল করে দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তিনি আমাদের প্রতি রহম করেছেন। তিনি আমাদের দুর্বলতা সম্পর্কে অবগত থাকার কারণে আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন।

11145 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِقَوْمٍ سُودِ الرُّءُوسِ قَبْلَكُمْ، كَانَتْ تَنْزِلُ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتَأْكُلُهَا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَسْرَعَ النَّاسُ فِي الْغَنَائِمِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ} [الأنفال: 68]- إِلَى آخِرِ الْآيَةِ - {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 69]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের পূর্বে কালো মাথার (অর্থাৎ মানব) কোনো জাতির জন্য গনীমতের সম্পদ হালাল করা হয়নি। (অতীতে) আসমান থেকে আগুন নেমে এসে সেই গনীমত খেয়ে ফেলত (বা জ্বালিয়ে দিত)। কিন্তু যখন বদরের দিন এলো, লোকেরা দ্রুত গনীমতের মাল সংগ্রহ করতে লাগলো। তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: “যদি আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকত” [সূরা আনফাল: ৬৮]—সম্পূর্ণ আয়াত—(এবং এরপর নাযিল হলো): “সুতরাং তোমরা গনীমত হিসেবে যা লাভ করেছ, তা বৈধ ও পবিত্র মনে করে ভোগ করো।” [সূরা আনফাল: ৬৯]।

11146 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَفْصٍ وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: ضَمَّنِي إِلَيْهِ أَبُو إِسْحَاقَ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} [الأنفال: 63] قَالَ: هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল—
"{যদি তুমি পৃথিবীর সবকিছুই খরচ করে ফেলতে, তবুও তুমি তাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করতে পারতে না}" [সূরা আল-আনফাল: ৬৩],

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তারা হলো তারা, যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে।"

11147 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68] قَالَ: « سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الرَّحْمَةُ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِالْمَعْصِيَةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন:

{যদি আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত কোনো বিধান না থাকত, তাহলে তোমরা যা গ্রহণ করেছিলে, তার জন্য তোমাদেরকে মহাশাস্তি স্পর্শ করত।} [সূরা আনফাল: ৬৮]

তিনি বলেন, "তাদের পাপে লিপ্ত হওয়ার পূর্বেই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য রহমত (ক্ষমার বিধান) পূর্বনির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল।"

11148 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: « آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ آيَةُ الْكَلَالَةِ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ»

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তা হলো ’আয়াতুল কালালাহ’ (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াত), এবং সর্বশেষ যে সূরাটি নাযিল হয়েছিল, তা হলো সূরা বারাআত (সূরা তাওবাহ)।

11149 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قَالُوا: يَوْمُ النَّحْرِ، يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ، وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ، أَلَا وَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَبَدًا، وَلَكِنْ سَيَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ، لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ مَا أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ «أَلَا يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «اللهُمَّ اشْهَدْ»

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"হে লোকসকল!" (এই বাক্যটি তিনি তিনবার বললেন) "আজকের দিনটি কোন দিন?"

তারা বললেন: এটি ইয়াওমুন নাহর (কুরবানির দিন), এটি ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার (বৃহত্তম হজ্জের দিন)।

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), যেমন আজকের এই দিনের পবিত্রতা ও মর্যাদা। সাবধান! কোনো অপরাধী তার সন্তানের উপর অপরাধের ফল বহন করবে না, আর কোনো সন্তানও তার পিতার উপর অপরাধের ফল বহন করবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই শয়তান চিরতরে হতাশ হয়ে গেছে যে, তোমাদের এই দেশে তার ইবাদত করা হবে। তবে, তোমাদের কিছু কাজ যা তোমরা তুচ্ছ মনে করো, তাতে তার আনুগত্য হবে এবং সে এতেই সন্তুষ্ট থাকবে। সাবধান! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সমস্ত প্রকার সুদ বাতিল করা হলো। তোমাদের জন্য শুধু তোমাদের মূলধনই প্রাপ্য। তোমরা জুলুমও করবে না এবং তোমাদের উপরও জুলুম করা হবে না। আর শুনে রাখো, জাহিলিয়াতের যুগের সমস্ত রক্তের দাবি (হত্যার প্রতিশোধ) বাতিল করা হলো। আর সর্বপ্রথম আমি যে রক্তের দাবি বাতিল করছি, তা হলো হারিস ইবনু আবদুল মুত্তালিবের রক্ত।" (হারিস বানী লায়স গোত্রে দুধ পান করতেন—লালিত হচ্ছিলেন, তখন হুযাইল গোত্র তাকে হত্যা করেছিল)।

"সাবধান! হে আমার উম্মত! আমি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?" (এই বাক্যটি তিনি তিনবার বললেন)। তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।"

11150 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةٍ، قَالَ: مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ؟ قَالَ: " كُنَّا نُنَادِي أَنَّهُ: « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ وَأَمَدُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ فَإِنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ، وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (সূরাহ) বারাআত (এর ঘোষণা) দিয়ে মক্কাবাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, (তিনি) জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কী ঘোষণা দিচ্ছিলে? তিনি বললেন, আমরা এই ঘোষণা দিচ্ছিলাম যে:

"মু’মিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
আর কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না।
যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়কাল ও মেয়াদ চার মাস পর্যন্ত (নির্ধারিত)।
যখন এই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূলও তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্ক ছিন্ন)।
আর এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে।"

তিনি আরো বলেন, আমি এত জোরে ঘোষণা দিতে থাকলাম যে আমার কণ্ঠস্বর ফ্যাসফেসে (বা ভারি) হয়ে গিয়েছিল।

11151 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، وَهُوَ يُقَلِّبُ يَدَهُ قَالَ: « مَا بَقِيَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ، إِنَّ أَحَدَهُمُ الْيَوْمَ لِشَيْخٌ كَبِيرٌ، لَوْ شَرِبَ الْمَاءَ الْبَارِدَ لَمَا وَجَدَ بَرْدَهُ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আক্ষেপের সাথে) তাঁর হাত উল্টাতে উল্টাতে বললেন: "মুনাফিকদের মধ্যে মাত্র চারজন অবশিষ্ট আছে। তাদের মধ্যে একজন আজ অতিশয় বৃদ্ধ; সে যদি ঠান্ডা পানি পানও করে, তবুও সে তার শীতলতা অনুভব করবে না।"

11152 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ، وَيَطْلُبُهُ أَنَا كَنْزُكَ، فَلَا يَزَالُ بِهِ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন তাদের কারো সঞ্চিত ধন একটি টাক মাথাওয়ালা বিষধর সাপে পরিণত হবে। তার মালিক তা থেকে পালাতে চাইবে, আর সাপটি তাকে অনুসরণ করে বলতে থাকবে: ‘আমি তোমার ধন (কানয)।’ অতঃপর সে ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত না তার (সাপের) মুখে নিজ আঙ্গুল ঢুকিয়ে দেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সেটি তার পিছু ছাড়বে না।

11153 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ذَا زَبِيبَتَيْنِ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ، وَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন তোমাদের কারো সঞ্চিত ধন একটি বিষধর টাক সাপে পরিণত হবে, যার দু’টি বিষগ্রন্থি (বা কালো ফোঁটা) থাকবে। সেটি তার মালিকের পিছু নেবে, আর সে (মালিক) তা থেকে আশ্রয় চাইতে থাকবে (বা পালাতে থাকবে)। সাপটি অনবরত তার পিছু নিতে থাকবে, অবশেষে সে (সাপ) তার (মালিকের) আঙ্গুলটি তার মুখে ঢুকিয়ে দেবে (বা আঙ্গুলটি গ্রাস করবে)।”

11154 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَتَيْتُ الرَّبَذَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْتُ: مَا أَنْزَلَكَ هَذَا؟ قَالَ: كُنْتُ بِالشَّامِ فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا} [التوبة: 34] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِينَا، إِنَّمَا هِيَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ، إِلَى أَنْ كَانَ قَوْلٌ وَتَنَازُعٌ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ يَشْكُونِي، كَتَبَ إِلَيَّ عُثْمَانُ رَحِمَهُ اللهُ أَنِ اقْدُمْ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَكَثُرَ وَرَائِي النَّاسُ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَطُّ، فَدَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ذَلِكَ، فَقَالَ: تَنَحَّ، وَكُنْ قَرِيبًا، فَنَزَلْتُ هَذَا الْمَنْزِلَ، وَاللهِ لَوْ أُمِّرَ عَلَيَّ حَبَشِيٌّ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا أَرْجِعُ عَنْ قَوْلِي "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবনে ওহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি রাবাযাহতে এলাম এবং আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আপনাকে এখানে কী কারণে আসতে হলো?

তিনি বললেন: আমি শামে (সিরিয়ায়) ছিলাম। আমি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলাম: {আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না...} [সূরা তওবা: ৩৪]—সম্পূর্ণ আয়াত।

তখন মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াতটি আমাদের ব্যাপারে নাযিল হয়নি, বরং এটি আহলে কিতাবদের ব্যাপারে। আমি বললাম: এটি আমাদের এবং আহলে কিতাব উভয়ের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। এ নিয়ে কথা কাটাকাটি ও বিতর্ক সৃষ্টি হলো।

এরপর তিনি (মু‘আবিয়াহ) আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে লিখলেন যে, আপনি মদিনায় চলে আসুন। আমি মদিনায় আসলাম। মানুষ আমার পেছনে ভিড় জমাতে লাগল, যেন তারা আমাকে এর আগে কখনো দেখেনি।

এরপর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তার কাছে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আপনি একটু দূরে সরে যান এবং কাছাকাছি থাকুন। এরপর আমি এই স্থানে (রাবাযাতে) বসবাস শুরু করলাম। আল্লাহর শপথ! যদি আমার ওপর কোনো হাবশী দাসকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তবুও আমি তার অবাধ্য হব না। তবে আমি আমার মত বা বক্তব্য থেকে ফিরে আসব না।

11155 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ: أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قُبِضَ قَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: " مَنْ لَهُ مِثْلُ هَذِهِ الثَّلَاثِ {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40] مَنْ هُمَا؟ {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} [التوبة: 40] مَنْ هُوَ؟ {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا} [التوبة: 40] مَنْ هُمَا؟ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بِيعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً "

সালিম ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসারগণ বললেন: একজন আমীর হবে আমাদের মধ্য থেকে এবং একজন আমীর হবে তোমাদের মধ্য থেকে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কার এমন তিনটি (বৈশিষ্ট্য) আছে? (আল্লাহর বাণী) ‘যখন তারা দু’জন গুহার মধ্যে ছিলেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— তারা দু’জন কে? (আল্লাহর বাণী) ‘যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে বলছিলেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— সে সঙ্গীটি কে? (আল্লাহর বাণী) ‘তুমি দুঃখ করো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— তারা দু’জন কে?

এরপর তিনি (আবু বকর রাঃ) তাঁর হাত বাড়ালেন এবং লোকেরা উত্তম ও সুন্দরভাবে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল।

11156 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ قَسْمًا، إِذْ جَاءَ ابْنُ أَبِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: « وَيْحَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبُ عُنُقَهُ، قَالَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ فِي إِحْدَى يَدِهِ - أَوْ إِحْدَى يَدَيْهِ - مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ النَّاسِ» قَالَ: فَنَزَلَتْ فِيهِمْ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 58] قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتْلَهُمْ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু মাল বণ্টন করছিলেন। এমন সময় ইবনু আবিল-খুওয়াইসিরাহ আত-তামিমী এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! আমি যদি ইনসাফ না করি, তবে আর কে ইনসাফ করবে?

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।

তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, তার এমন কিছু সাথী রয়েছে যাদের নামাযের তুলনায় তোমাদের নামাযকে এবং যাদের রোযার তুলনায় তোমাদের রোযাকে তোমরা তুচ্ছ মনে করবে। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।

অতঃপর তার (তীরটির) পালকের দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতে কিছুই পাওয়া যাবে না; তারপর তার কাষ্ঠখণ্ডের দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না; তারপর তার বন্ধনীতে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না; এরপর তার ফলার দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না। সেটি গোবর ও রক্তকেও ছাড়িয়ে যায় (অর্থাৎ এত দ্রুত বেরিয়ে যায় যে কোনো কিছুই তাতে লাগে না)।

তাদের আলামত (নিদর্শন) হলো, একজন কালো বর্ণের লোক যার এক হাতে – অথবা তার দুই হাতের কোনো একটিতে – নারীর স্তনের মতো অথবা গোশতের টুকরোর মতো একটি অংশ থাকবে, যা নড়তে থাকবে। তারা (দীনের ব্যাপারে) মানুষের দুর্বলতার সময় বেরিয়ে আসবে।

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: তাদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে: "তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে, যারা সাদাকাহ (বণ্টন) সম্পর্কে আপনাকে দোষারোপ করে..." (সূরা তাওবা: ৫৮)। আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এটি শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাদের হত্যা করলেন, তখন সেই লোকটিকে ঠিক সেই বর্ণনানুসারে আনা হয়েছিল, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছিলেন।

11157 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ يُهْدِيهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ: بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ - فَقَالُوا: يُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا؟ فَقَالَ: إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: «فَمَنْ يُطِعِ اللهَ إِنْ عَصَيْتُهُ، يَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَلَا تَأْمَنُونِي؟» قَالَ: وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ، يَرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدْعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইয়ামানে ছিলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি স্বর্ণখণ্ড হাদিয়া হিসেবে পাঠালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা চারজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন: আকরা’ ইবন হাবিস আল-হানযালী, উয়াইনা ইবন বদর আল-ফাজারী, আলকামা ইবন উলাছা আল-আমিরী—যিনি বনু কিলাবের একজন—এবং যায়দ আত-ত্বাঈ—যিনি বনু নাহবানের একজন।

এতে কুরাইশরা ক্রুদ্ধ হলো—অন্য বর্ণনায় এসেছে, কুরাইশের সর্দাররা (ক্রুদ্ধ হলো)—এবং তারা বলল: তিনি নাজদের (গোত্রীয়) সর্দারদের দিচ্ছেন, আর আমাদেরকে বাদ দিচ্ছেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তো কেবল তাদের মন জয় করার (ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার) উদ্দেশ্যেই এমন করেছি।

এরপর ঘন দাড়িবিশিষ্ট, উঁচু গাল, কোটরাগত চক্ষু, উঁচু কপাল এবং মাথা মুণ্ডানো এক ব্যক্তি এলো এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি যদি আল্লাহর অবাধ্যতা করি, তবে আর কে তাঁকে মান্য করবে? আল্লাহ আমাকে পৃথিবীর সকলের জন্য বিশ্বস্ত করেছেন, আর তোমরা আমাকে বিশ্বস্ত মনে করছো না?”

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি চলে গেলে, উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে হত্যার অনুমতি চাইলেন। (কেউ কেউ) মনে করেন, তিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “না (তাকে হত্যা করো না)। কেননা, এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে এমন একদল লোক বের হবে, যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা মুসলিমদেরকে হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদেরকে ছেড়ে দেবে। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে দ্রুত বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের বস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। যদি আমি তাদেরকে পাই, তবে আমি তাদেরকে আদ জাতির মতো হত্যা করব।”

11158 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالٍ، يَقُولُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: طَفِقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الْإِبِلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِ اللهِ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْكُفْرِ فَأَتَأَلَّفُهُمْ، أَوَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَاللهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ خَيْرٌ، خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ رَضِينَا مُخْتَصَرٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তা’আলা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর বিজয়স্বরূপ প্রচুর সম্পদ প্রদান করলেন—তা ছিল হুনায়নের দিনের ঘটনা—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশের কিছু লোককে একশো করে উট দিতে শুরু করলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: আল্লাহ্ রাসূলুল্লাহকে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশের লোকদের দিচ্ছেন আর আমাদের বাদ দিচ্ছেন, অথচ আমাদের তরবারি এখনো তাদের রক্তে টপ টপ করছে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি এমন কিছু লোককে দিচ্ছি যাদের কুফরির সঙ্গে সম্পর্ক নতুন, যেন আমি তাদের মন জয় করে নিতে পারি (তাদের ইসলামে সুদৃঢ় করতে পারি)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা সম্পদ নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা তোমাদের গন্তব্যে ফিরে যাবে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে? আল্লাহর কসম, যা নিয়ে তোমরা ফিরে যাচ্ছ, তা তাদের অর্জিত সম্পদের চেয়ে উত্তম, উত্তম।”

তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সন্তুষ্ট।

11159 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ أَبُو عُقَيْلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا الْآخَرُ إِلَّا رِيَاءً، فَنَزَلَتِ { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79]

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সদকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন, তখন আবু উকাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অর্ধ ’সা’ (পরিমাণ শস্য) সদকা করলেন, এবং অন্য একজন ব্যক্তি তার চেয়েও বেশি কিছু নিয়ে আসলেন। তখন মুনাফিকরা বলল: আল্লাহ্ অবশ্যই এর (এই অল্প পরিমাণ) সদকা থেকে অমুখাপেক্ষী, আর অন্যজন যা করেছে, তা শুধু লোক দেখানোর (রিয়া) জন্যই করেছে। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা মু’মিনদের মধ্যে স্বেচ্ছায় দানকারীদের সদকা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, আর যারা নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী সামান্যই (দানের জন্য) পেশ করে..." (সূরা আত-তাওবা: ৭৯)।

11160 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ حَتَّى أُكَفِّنَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ ثُمَّ قَالَ: «إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي أُصَلِّي عَلَيْهِ» فَجَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ: قَدْ نَهَاكَ اللهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ؟ قَالَ: " أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ، قَالَ: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة: 80] فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেল, তখন তার পুত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, আপনি আমাকে আপনার জামা দিন, যাতে আমি তাকে কাফন পরাতে পারি, আর আপনি তার জানাযার সালাত আদায় করুন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাঁর জামা দিয়ে দিলেন এবং বললেন, "যখন তোমরা (কাফন-দাফন) শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে, আমি তার জানাযার সালাত আদায় করব।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) টেনে ধরলেন এবং বললেন, আল্লাহ কি আপনাকে মুনাফিকদের জন্য সালাত আদায় করতে নিষেধ করেননি?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি দু’টি পছন্দের মাঝে ছিলাম। আল্লাহ বলেছেন: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা চাও অথবা না চাও} [সূরা তাওবা: ৮০]।"

অতঃপর তিনি তার (আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের) জানাযার সালাত আদায় করলেন।

এরপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আর তাদের মধ্যে যে মারা যায়, তার জন্য আপনি কক্ষনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না} [সূরা তাওবা: ৮৪]।

এরপর থেকে তিনি তাদের (মুনাফিকদের) জানাযার সালাত আদায় করা ছেড়ে দিলেন।