11150 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةٍ، قَالَ: مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ؟ قَالَ: " كُنَّا نُنَادِي أَنَّهُ: « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ وَأَمَدُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ فَإِنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ، وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (সূরাহ) বারাআত (এর ঘোষণা) দিয়ে মক্কাবাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, (তিনি) জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কী ঘোষণা দিচ্ছিলে? তিনি বললেন, আমরা এই ঘোষণা দিচ্ছিলাম যে:

"মু’মিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
আর কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না।
যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়কাল ও মেয়াদ চার মাস পর্যন্ত (নির্ধারিত)।
যখন এই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূলও তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্ক ছিন্ন)।
আর এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে।"

তিনি আরো বলেন, আমি এত জোরে ঘোষণা দিতে থাকলাম যে আমার কণ্ঠস্বর ফ্যাসফেসে (বা ভারি) হয়ে গিয়েছিল।

11151 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، وَهُوَ يُقَلِّبُ يَدَهُ قَالَ: « مَا بَقِيَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ، إِنَّ أَحَدَهُمُ الْيَوْمَ لِشَيْخٌ كَبِيرٌ، لَوْ شَرِبَ الْمَاءَ الْبَارِدَ لَمَا وَجَدَ بَرْدَهُ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আক্ষেপের সাথে) তাঁর হাত উল্টাতে উল্টাতে বললেন: "মুনাফিকদের মধ্যে মাত্র চারজন অবশিষ্ট আছে। তাদের মধ্যে একজন আজ অতিশয় বৃদ্ধ; সে যদি ঠান্ডা পানি পানও করে, তবুও সে তার শীতলতা অনুভব করবে না।"

11152 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ، وَيَطْلُبُهُ أَنَا كَنْزُكَ، فَلَا يَزَالُ بِهِ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন তাদের কারো সঞ্চিত ধন একটি টাক মাথাওয়ালা বিষধর সাপে পরিণত হবে। তার মালিক তা থেকে পালাতে চাইবে, আর সাপটি তাকে অনুসরণ করে বলতে থাকবে: ‘আমি তোমার ধন (কানয)।’ অতঃপর সে ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত না তার (সাপের) মুখে নিজ আঙ্গুল ঢুকিয়ে দেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সেটি তার পিছু ছাড়বে না।

11153 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ذَا زَبِيبَتَيْنِ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ، وَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন তোমাদের কারো সঞ্চিত ধন একটি বিষধর টাক সাপে পরিণত হবে, যার দু’টি বিষগ্রন্থি (বা কালো ফোঁটা) থাকবে। সেটি তার মালিকের পিছু নেবে, আর সে (মালিক) তা থেকে আশ্রয় চাইতে থাকবে (বা পালাতে থাকবে)। সাপটি অনবরত তার পিছু নিতে থাকবে, অবশেষে সে (সাপ) তার (মালিকের) আঙ্গুলটি তার মুখে ঢুকিয়ে দেবে (বা আঙ্গুলটি গ্রাস করবে)।”

11154 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَتَيْتُ الرَّبَذَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْتُ: مَا أَنْزَلَكَ هَذَا؟ قَالَ: كُنْتُ بِالشَّامِ فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا} [التوبة: 34] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِينَا، إِنَّمَا هِيَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ، إِلَى أَنْ كَانَ قَوْلٌ وَتَنَازُعٌ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ يَشْكُونِي، كَتَبَ إِلَيَّ عُثْمَانُ رَحِمَهُ اللهُ أَنِ اقْدُمْ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَكَثُرَ وَرَائِي النَّاسُ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَطُّ، فَدَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ذَلِكَ، فَقَالَ: تَنَحَّ، وَكُنْ قَرِيبًا، فَنَزَلْتُ هَذَا الْمَنْزِلَ، وَاللهِ لَوْ أُمِّرَ عَلَيَّ حَبَشِيٌّ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا أَرْجِعُ عَنْ قَوْلِي "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবনে ওহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি রাবাযাহতে এলাম এবং আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আপনাকে এখানে কী কারণে আসতে হলো?

তিনি বললেন: আমি শামে (সিরিয়ায়) ছিলাম। আমি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলাম: {আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না...} [সূরা তওবা: ৩৪]—সম্পূর্ণ আয়াত।

তখন মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াতটি আমাদের ব্যাপারে নাযিল হয়নি, বরং এটি আহলে কিতাবদের ব্যাপারে। আমি বললাম: এটি আমাদের এবং আহলে কিতাব উভয়ের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। এ নিয়ে কথা কাটাকাটি ও বিতর্ক সৃষ্টি হলো।

এরপর তিনি (মু‘আবিয়াহ) আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে লিখলেন যে, আপনি মদিনায় চলে আসুন। আমি মদিনায় আসলাম। মানুষ আমার পেছনে ভিড় জমাতে লাগল, যেন তারা আমাকে এর আগে কখনো দেখেনি।

এরপর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তার কাছে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আপনি একটু দূরে সরে যান এবং কাছাকাছি থাকুন। এরপর আমি এই স্থানে (রাবাযাতে) বসবাস শুরু করলাম। আল্লাহর শপথ! যদি আমার ওপর কোনো হাবশী দাসকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তবুও আমি তার অবাধ্য হব না। তবে আমি আমার মত বা বক্তব্য থেকে ফিরে আসব না।

11155 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ: أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قُبِضَ قَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: " مَنْ لَهُ مِثْلُ هَذِهِ الثَّلَاثِ {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40] مَنْ هُمَا؟ {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} [التوبة: 40] مَنْ هُوَ؟ {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا} [التوبة: 40] مَنْ هُمَا؟ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بِيعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً "

সালিম ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসারগণ বললেন: একজন আমীর হবে আমাদের মধ্য থেকে এবং একজন আমীর হবে তোমাদের মধ্য থেকে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কার এমন তিনটি (বৈশিষ্ট্য) আছে? (আল্লাহর বাণী) ‘যখন তারা দু’জন গুহার মধ্যে ছিলেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— তারা দু’জন কে? (আল্লাহর বাণী) ‘যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে বলছিলেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— সে সঙ্গীটি কে? (আল্লাহর বাণী) ‘তুমি দুঃখ করো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’ (সূরা তাওবা: ৪০)— তারা দু’জন কে?

এরপর তিনি (আবু বকর রাঃ) তাঁর হাত বাড়ালেন এবং লোকেরা উত্তম ও সুন্দরভাবে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল।

11156 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ قَسْمًا، إِذْ جَاءَ ابْنُ أَبِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: « وَيْحَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبُ عُنُقَهُ، قَالَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ فِي إِحْدَى يَدِهِ - أَوْ إِحْدَى يَدَيْهِ - مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ النَّاسِ» قَالَ: فَنَزَلَتْ فِيهِمْ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 58] قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتْلَهُمْ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু মাল বণ্টন করছিলেন। এমন সময় ইবনু আবিল-খুওয়াইসিরাহ আত-তামিমী এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! আমি যদি ইনসাফ না করি, তবে আর কে ইনসাফ করবে?

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।

তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, তার এমন কিছু সাথী রয়েছে যাদের নামাযের তুলনায় তোমাদের নামাযকে এবং যাদের রোযার তুলনায় তোমাদের রোযাকে তোমরা তুচ্ছ মনে করবে। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।

অতঃপর তার (তীরটির) পালকের দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতে কিছুই পাওয়া যাবে না; তারপর তার কাষ্ঠখণ্ডের দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না; তারপর তার বন্ধনীতে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না; এরপর তার ফলার দিকে লক্ষ্য করা হবে, তাতেও কিছু পাওয়া যাবে না। সেটি গোবর ও রক্তকেও ছাড়িয়ে যায় (অর্থাৎ এত দ্রুত বেরিয়ে যায় যে কোনো কিছুই তাতে লাগে না)।

তাদের আলামত (নিদর্শন) হলো, একজন কালো বর্ণের লোক যার এক হাতে – অথবা তার দুই হাতের কোনো একটিতে – নারীর স্তনের মতো অথবা গোশতের টুকরোর মতো একটি অংশ থাকবে, যা নড়তে থাকবে। তারা (দীনের ব্যাপারে) মানুষের দুর্বলতার সময় বেরিয়ে আসবে।

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: তাদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে: "তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে, যারা সাদাকাহ (বণ্টন) সম্পর্কে আপনাকে দোষারোপ করে..." (সূরা তাওবা: ৫৮)। আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এটি শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাদের হত্যা করলেন, তখন সেই লোকটিকে ঠিক সেই বর্ণনানুসারে আনা হয়েছিল, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছিলেন।

11157 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ يُهْدِيهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ: بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ - وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ - فَقَالُوا: يُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا؟ فَقَالَ: إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: «فَمَنْ يُطِعِ اللهَ إِنْ عَصَيْتُهُ، يَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَلَا تَأْمَنُونِي؟» قَالَ: وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ، يَرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدْعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইয়ামানে ছিলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি স্বর্ণখণ্ড হাদিয়া হিসেবে পাঠালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা চারজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন: আকরা’ ইবন হাবিস আল-হানযালী, উয়াইনা ইবন বদর আল-ফাজারী, আলকামা ইবন উলাছা আল-আমিরী—যিনি বনু কিলাবের একজন—এবং যায়দ আত-ত্বাঈ—যিনি বনু নাহবানের একজন।

এতে কুরাইশরা ক্রুদ্ধ হলো—অন্য বর্ণনায় এসেছে, কুরাইশের সর্দাররা (ক্রুদ্ধ হলো)—এবং তারা বলল: তিনি নাজদের (গোত্রীয়) সর্দারদের দিচ্ছেন, আর আমাদেরকে বাদ দিচ্ছেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তো কেবল তাদের মন জয় করার (ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার) উদ্দেশ্যেই এমন করেছি।

এরপর ঘন দাড়িবিশিষ্ট, উঁচু গাল, কোটরাগত চক্ষু, উঁচু কপাল এবং মাথা মুণ্ডানো এক ব্যক্তি এলো এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি যদি আল্লাহর অবাধ্যতা করি, তবে আর কে তাঁকে মান্য করবে? আল্লাহ আমাকে পৃথিবীর সকলের জন্য বিশ্বস্ত করেছেন, আর তোমরা আমাকে বিশ্বস্ত মনে করছো না?”

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি চলে গেলে, উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে হত্যার অনুমতি চাইলেন। (কেউ কেউ) মনে করেন, তিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “না (তাকে হত্যা করো না)। কেননা, এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে এমন একদল লোক বের হবে, যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা মুসলিমদেরকে হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদেরকে ছেড়ে দেবে। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে দ্রুত বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের বস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। যদি আমি তাদেরকে পাই, তবে আমি তাদেরকে আদ জাতির মতো হত্যা করব।”

11158 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالٍ، يَقُولُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: طَفِقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الْإِبِلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِ اللهِ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْكُفْرِ فَأَتَأَلَّفُهُمْ، أَوَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَاللهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ خَيْرٌ، خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ رَضِينَا مُخْتَصَرٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তা’আলা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর বিজয়স্বরূপ প্রচুর সম্পদ প্রদান করলেন—তা ছিল হুনায়নের দিনের ঘটনা—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশের কিছু লোককে একশো করে উট দিতে শুরু করলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: আল্লাহ্ রাসূলুল্লাহকে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশের লোকদের দিচ্ছেন আর আমাদের বাদ দিচ্ছেন, অথচ আমাদের তরবারি এখনো তাদের রক্তে টপ টপ করছে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি এমন কিছু লোককে দিচ্ছি যাদের কুফরির সঙ্গে সম্পর্ক নতুন, যেন আমি তাদের মন জয় করে নিতে পারি (তাদের ইসলামে সুদৃঢ় করতে পারি)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা সম্পদ নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা তোমাদের গন্তব্যে ফিরে যাবে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে? আল্লাহর কসম, যা নিয়ে তোমরা ফিরে যাচ্ছ, তা তাদের অর্জিত সম্পদের চেয়ে উত্তম, উত্তম।”

তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সন্তুষ্ট।

11159 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ أَبُو عُقَيْلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا الْآخَرُ إِلَّا رِيَاءً، فَنَزَلَتِ { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79]

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সদকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন, তখন আবু উকাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অর্ধ ’সা’ (পরিমাণ শস্য) সদকা করলেন, এবং অন্য একজন ব্যক্তি তার চেয়েও বেশি কিছু নিয়ে আসলেন। তখন মুনাফিকরা বলল: আল্লাহ্ অবশ্যই এর (এই অল্প পরিমাণ) সদকা থেকে অমুখাপেক্ষী, আর অন্যজন যা করেছে, তা শুধু লোক দেখানোর (রিয়া) জন্যই করেছে। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা মু’মিনদের মধ্যে স্বেচ্ছায় দানকারীদের সদকা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, আর যারা নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী সামান্যই (দানের জন্য) পেশ করে..." (সূরা আত-তাওবা: ৭৯)।

11160 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ حَتَّى أُكَفِّنَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ ثُمَّ قَالَ: «إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي أُصَلِّي عَلَيْهِ» فَجَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ: قَدْ نَهَاكَ اللهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ؟ قَالَ: " أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ، قَالَ: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة: 80] فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেল, তখন তার পুত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, আপনি আমাকে আপনার জামা দিন, যাতে আমি তাকে কাফন পরাতে পারি, আর আপনি তার জানাযার সালাত আদায় করুন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাঁর জামা দিয়ে দিলেন এবং বললেন, "যখন তোমরা (কাফন-দাফন) শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে, আমি তার জানাযার সালাত আদায় করব।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) টেনে ধরলেন এবং বললেন, আল্লাহ কি আপনাকে মুনাফিকদের জন্য সালাত আদায় করতে নিষেধ করেননি?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি দু’টি পছন্দের মাঝে ছিলাম। আল্লাহ বলেছেন: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা চাও অথবা না চাও} [সূরা তাওবা: ৮০]।"

অতঃপর তিনি তার (আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের) জানাযার সালাত আদায় করলেন।

এরপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আর তাদের মধ্যে যে মারা যায়, তার জন্য আপনি কক্ষনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না} [সূরা তাওবা: ৮৪]।

এরপর থেকে তিনি তাদের (মুনাফিকদের) জানাযার সালাত আদায় করা ছেড়ে দিলেন।

11161 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَحِمَهُ اللهُ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَيٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا - أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ -؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ: «أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ» فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ: «إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا» فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} [التوبة: 84] فَعَجِبْتُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সলূল মারা গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তার জানাযার সালাত আদায়ের জন্য ডাকা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন (জানাযা পড়ার জন্য) দাঁড়ালেন, আমি দ্রুত তার দিকে গেলাম।

এরপর আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি ইবনু উবাই-এর জানাযার সালাত আদায় করবেন? অথচ সে অমুক অমুক দিনে এমন এমন কথা বলেছিল!” (আমি তার খারাপ কথাগুলো গুনে গুনে বললাম)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন, অথবা বললেন: "হে উমর! তুমি আমাকে ছেড়ে দাও (বা আমাকে এগোতে দাও)।"

যখন আমি তার উপর (কথা বলার) আধিক্য করলাম, তখন তিনি বললেন: "আমাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হয়েছে, আর আমি পছন্দ করে নিয়েছি। আমি যদি জানতাম যে, সত্তর বারের বেশি ক্ষমা চাইলে তার ক্ষমা হবে, তবে আমি অবশ্যই সত্তর বারের বেশি চাইতাম।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। এর অল্পকাল পরই সূরা বারাআতের (তাওবার) দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো: "আর তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে কেউ মারা গেলে আপনি কখনো তার জানাযার সালাত পড়বেন না..." [সূরা আত-তওবা: ৮৪]

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে আমার দুঃসাহস দেখে আমি বিস্মিত হলাম। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।

11162 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: « هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟» فَيَقُصُّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: " إِنَّهُ أَتَانِي آتِيَانِ اللَّيْلَةَ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي فَقَالَا لِي: انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبَنِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، فَقَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ، وَإِذَا هُوَ مُعْرِضٌ يَجْرِي، كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السَّوْءُ عَنْهُمْ، وَصَارُوا كَأَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَذَلِكَ مَنْزِلُكَ، فَبَيْنَمَا بَصَرِي صَعْدًا فَإِذَا قَصْرٌ، قَالَا لِي: هَذَا مَنْزِلُكَ، قُلْتُ لَهُمَا: بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي أَدْخُلْهُ، قَالَا: أَمَّا الْآنَ فَلَا، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ، فَقَالَ: الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُمْ " مُخْتَصَرٌ

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে জিজ্ঞেস করতেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো?" তখন যার ইচ্ছা হতো, সে তার স্বপ্ন বর্ণনা করত।

একদিন তিনি আমাদেরকে বললেন: "আজ রাতে দুজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। তারা আমাকে উঠালেন এবং বললেন: চলুন। আর আমি তাদের সাথে রওয়ানা হলাম।

এরপর আমরা এমন একটি শহরে পৌঁছলাম যা সোনা ও রূপার ইটের তৈরি ছিল। আমরা শহরের দরজায় পৌঁছে তা খুলতে বললাম, আর তা আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। অতঃপর আমরা ভেতরে প্রবেশ করলাম। সেখানে কিছু লোক আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করল, যাদের সৃষ্টির অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর চেহারার মতো, আর অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে কুৎসিত চেহারার মতো।

তখন (আমার সাথী দুজন) তাদেরকে বললেন: যাও, ওই নদীতে ঝাঁপ দাও। সেটি ছিল প্রশস্ত, বহমান একটি নদী, যার পানি ধবধবে সাদা খাঁটি (দুধের মতো) ছিল। তারা গেল এবং তাতে ঝাঁপ দিল। এরপর তারা আমাদের কাছে ফিরে এলো এমতাবস্থায় যে, তাদের থেকে সেই কদর্যতা দূর হয়ে গেছে এবং তারা সর্বোত্তম আকৃতি লাভ করেছে।

তখন তারা দুজন আমাকে বললেন: এটি হলো জান্নাতে আদন, আর এটি আপনার ঠিকানা। এরপর আমার দৃষ্টি যখন উপরে গেল, তখন একটি প্রাসাদ দেখতে পেলাম। তারা আমাকে বললেন: এটি আপনার ঠিকানা। আমি তাদের বললাম: আল্লাহ তোমাদের উভয়ের প্রতি বরকত দিন। আমাকে এতে প্রবেশ করতে দাও। তারা দুজন বললেন: এখন নয়, তবে আপনি অবশ্যই এতে প্রবেশ করবেন।

(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরপর বললেন:) যে সমস্ত লোকদের অর্ধেক চেহারা সুন্দর ও অর্ধেক চেহারা কুৎসিত ছিল, তারা হলো সেই লোক, যারা নেক আমলের সাথে খারাপ আমলের মিশ্রণ ঘটিয়েছিল। আল্লাহ তাআলা তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।

11163 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا طَيِّبًا، إِلَّا كَانَ اللهُ يَأْخُذُهَا مِنْهُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى تَبْلُغَ الثَّمَرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কোনো মুমিন যখন পবিত্র (উত্তম ও হালাল) উপার্জন থেকে কোনো সাদকা করে—আর আল্লাহ্ তাআলা পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না—তবে আল্লাহ্ তাআলা তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি সেই সাদকাকে এমনভাবে লালন-পালন করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা অথবা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে। শেষ পর্যন্ত সেই (সাদকার) সাওয়াব বা ফল উহুদ পাহাড়ের মতো হয়ে যায়।

11164 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: تَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هُوَ مَسْجِدِي هَذَا»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম দিন থেকেই যে মসজিদটি তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, সেই মসজিদটি নিয়ে দুজন লোক বিতর্ক করছিল। একজন বলল: সেটি হলো ক্বুবা মসজিদ। আর অন্যজন বলল: সেটি হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সেটি হলো আমার এই মসজিদ।"

11165 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: « الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে মসজিদটি তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ।”

11166 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ» فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ» فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]، وَنَزَلَتْ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]

মুসায়্যিব ইবন হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবু তালিবের মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁর কাছে আবু জাহল ও আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উমায়্যাও উপস্থিত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে চাচাজান! আপনি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলুন। এটি এমন একটি বাণী, যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর নিকট আপনার জন্য সওয়াল (বা সুপারিশ) করতে পারব।"

তখন আবু জাহল ও আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উমায়্যা তাঁকে বলল: "হে আবু তালিব! আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্ম (বা পথ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন?"

তারা দু’জন লাগাতার তাঁর সাথে কথা বলতে থাকল। অবশেষে তাদের সাথে তাঁর শেষ কথাটি ছিল— ’আমি আব্দুল মুত্তালিবের পথেই আছি।’

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যতক্ষণ পর্যন্ত আমাকে নিষেধ করা না হবে, আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব।"

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নবী ও যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য উচিত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে..." (সূরা আত-তাওবাহ: ১১৩)।

আর এই আয়াতটিও নাযিল হলো: "আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না..." (সূরা আল-কাসাস: ৫৬)।

11167 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، أَخْبَرَنِي مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَرَأَيْتُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَهَذَا الِاسْمُ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ قَالَ: بَلْ سَمَّانَا اللهُ بِهِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গাইলান ইবনু জারীর বলেন, আমি আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আনসার সম্প্রদায়, আপনারা কি নিজেদের এই নামে (আনসার) নামকরণ করেছিলেন, নাকি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আপনাদেরকে এই নামে ভূষিত করেছেন?" তিনি বললেন: "বরং আল্লাহই আমাদের এই নামকরণ করেছেন।"

11168 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ - قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ مِنَّا، قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِي، وَضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ، سَمِعْتُ صَارِخًا أَوْفَى عَلَى أَعْلَى جَبَلٍ بِأَعْلَى صَوْتٍ: يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ، قَالَ: فَخَرَرْتُ سَاجِدًا، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ، وَآذَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَدَهَمَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَا، وَذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبِيَّ مُبَشِّرُونَ، وَرَكَضَ رَجُلٌ إِلَيَّ فَرَسًا، وَسَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ فَأَوْفَى عَلَى جَبَلٍ فَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ، فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ بَشَّرَنِي نَزَعْتُ ثَوْبَيَّ فَكَسَوْتُهُ إِيَّاهُمَا بِشَارَةً، وَاللهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا، وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا، وَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُونِي بِالتَّوْبَةِ، يَقُولُونَ: لِتَهْنِئْكَ تَوْبَةُ اللهِ عَلَيْكَ، قَالَ كَعْبٌ: حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي، وَوَاللهِ مَا قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، وَلَا أَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ -[122]-، قَالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ: « أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ» فَقُلْتُ: مِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْ مِنْ عِنْدِ اللهِ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللهِ» وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَإِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ» قُلْتُ: فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَنْجَانِي بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَلَّا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ، فَوَاللهِ مَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْلَاهُ اللهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي، وَمَا تَعْلَمُونَ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذِبًا، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللهُ فِيمَا بَقِيَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} [التوبة: 117] تَلَا إِلَى {الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]، فَوَاللهِ مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ أَنْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ بِأَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ أَلَّا أَكُونَ كَذَبْتُهُ فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوهُ، حَتَّى أَنْزَلَ الْوَحْيُ بِشَرِّ مَا قَالَ لِأَحَدٍ: {سَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ} [التوبة: 95] إِلَى {الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 96]، قَالَ كَعْبٌ: وَكُنَّا تَخَلَّفْنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ عَنْ أَمْرِ أُولَئِكَ الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَلَفُوا لَهُ، فَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وَأَرْجَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনু কা’ব ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত, যিনি তার অন্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাঁর সন্তানদের মধ্যে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পথপ্রদর্শক ছিলেন, তিনি বলেন) আমি কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি, যখন তিনি তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে অংশগ্রহণ করা থেকে পেছনে থেকে গিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি যখন আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে যে অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন, সেই অবস্থায় বসেছিলাম, যখন আমার মন আমার জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং এত প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও পৃথিবী আমার জন্য সংকীর্ণ মনে হচ্ছিল, তখন আমি একজন চিৎকারকারীকে শুনতে পেলাম, যে পাহাড়ের চূড়ায় উঠে উচ্চস্বরে ঘোষণা করছে: "হে কা’ব ইবনু মালিক! সুসংবাদ গ্রহণ করো!" তিনি বলেন: একথা শুনে আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম এবং বুঝতে পারলাম যে অবশ্যই মুক্তি এসেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাত আদায়ের সময় আমাদের ওপর আল্লাহ তাআলার তাওবা কবুল হওয়ার কথা ঘোষণা করেছিলেন। ফলে লোকেরা দ্রুত আমাদের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য ছুটে আসে। অন্য সুসংবাদদাতারা আমার অপর দুই সাথীর দিকে গেল। একজন লোক ঘোড়ায় চড়ে আমার দিকে দ্রুত আসছিল। আর আসলাম গোত্রের একজন দৌড়বিদ দ্রুত এসে পাহাড়ে উঠে গিয়েছিল। ফলে কণ্ঠস্বর ঘোড়ার চেয়ে দ্রুত আমার কাছে পৌঁছে গেল। যখন সে ব্যক্তি—যার কণ্ঠস্বর আমি শুনেছিলাম—আমার কাছে এসে সুসংবাদ দিল, তখন আমি আমার দুটি কাপড় খুলে সুসংবাদ স্বরূপ তাকে পরিয়ে দিলাম। আল্লাহর কসম! আমার কাছে ঐ দুটি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। অতঃপর আমি দুটি কাপড় ধার করে পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে রওনা হলাম।

পথে মানুষ দলে দলে আমার সাথে সাক্ষাৎ করতে লাগল এবং তাওবা কবুল হওয়ার জন্য আমাকে অভিনন্দন জানাতে লাগল। তারা বলছিল: "আল্লাহ আপনার তাওবা কবুল করেছেন, এই জন্য আপনাকে অভিনন্দন।" কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অবশেষে আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে ঘিরে ছিল। তখন তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত পায়ে হেঁটে আমার দিকে এগিয়ে আসলেন, এমনকি আমাকে মুসাফাহা করলেন এবং অভিনন্দন জানালেন। আল্লাহর কসম! তিনি ছাড়া আর কোনো মুহাজির ব্যক্তি আমার জন্য উঠে দাঁড়াননি। আমি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই ব্যবহার কখনো ভুলব না।

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলাম, তখন তিনি আনন্দের ঝলকে উদ্ভাসিত মুখে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমার মা তোমাকে জন্ম দেওয়ার পর থেকে আজ তোমার জীবনে শ্রেষ্ঠ দিন এসেছে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি আপনার পক্ষ থেকে, নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে?" তিনি বললেন: "না, বরং এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খুশি হতেন, তখন তাঁর চেহারা আলোকিত হয়ে উঠত, যেন সেটি চাঁদের টুকরা। আমরা তা দেখেই বুঝতে পারতাম।

যখন আমি তাঁর সামনে বসলাম, তখন বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সব সম্পদ আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূলের জন্য সাদাকা হিসেবে দান করতে চাই।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার কিছু সম্পদ নিজের জন্য রেখে দাও, এটাই তোমার জন্য কল্যাণকর হবে।" আমি বললাম: "তবে আমি আমার খায়বার-এর অংশটুকু রেখে দিলাম।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা আমাকে সত্যের মাধ্যমেই মুক্তি দিয়েছেন। আর আমার তাওবার আরেকটি অংশ হলো, যতদিন আমি বেঁচে থাকব, ততদিন সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলব না।"

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একথা বলার পর থেকে আজ পর্যন্ত কোনো মুসলিমকেই আল্লাহ তাআলা সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে আমার চেয়ে বেশি পরীক্ষা করেননি (অর্থাৎ আমাকে তৌফিক দেননি), আর আপনারা জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একথা বলার পর থেকে আমি আর মিথ্যা বলিনি। আর আমি আশা করি, আল্লাহ অবশিষ্ট জীবনেও আমাকে (সত্যের ওপর) রক্ষা করবেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই দয়া দেখিয়েছেন নবীর প্রতি, মুহাজির ও আনসারদের প্রতি, যারা কঠিন মুহূর্তেও তাঁর অনুসরণ করেছে..." (সূরা আত-তাওবা, ৯: ১১৭) — তিনি পাঠ করলেন, "...তোমরা সত্যবাদীদের সাথে থাকো।" (সূরা আত-তাওবা, ৯: ১১৯) পর্যন্ত।

আল্লাহর কসম! ইসলাম গ্রহণের তাওফীক দান করার পর আল্লাহ আমার ওপর যত নিয়ামত দিয়েছেন, তার মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে বড় নিয়ামত হলো সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সত্য কথা বলার তৌফিক লাভ, যেন আমি মিথ্যুকদের মতো মিথ্যা বলে ধ্বংস না হই, যেমন তারা ধ্বংস হয়েছে। যাদের সম্পর্কে ওহী নাযিল করে সবচেয়ে খারাপ কথা বলা হয়েছে: "তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা আল্লাহর নামে তোমাদের সামনে শপথ করবে, যেন তোমরা তাদের উপেক্ষা করো..." (সূরা আত-তাওবা, ৯: ৯৫) — "ফাসিকগণ" (সূরা আত-তাওবা, ৯: ৯৬) পর্যন্ত।

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তিনজন (অর্থাৎ আমি ও আমার দুই সাথী) ঐ সমস্ত লোকের কাজ থেকে ভিন্ন ছিলাম, যাদের শপথ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গ্রহণ করেছিলেন, তাদের বাইআত নিয়েছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের (তাওবার) সিদ্ধান্ত স্থগিত রেখেছিলেন... (অসমাপ্ত)

11169 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَتِفَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ، {وَاللهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25] فَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَتِفَيِ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللهِ، لَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللهِ حَتَّى يَكْشِفَ سِتْرَ اللهِ، وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "

নাওওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা একটি উপমা পেশ করেছেন—একটি সরল পথ (সিরাতে মুস্তাকীম)। সেই পথের দুই পাশে রয়েছে দুটি প্রাচীর, যেগুলোতে খোলা দরজা রয়েছে। আর দরজাগুলোর উপর ঝুলন্ত রয়েছে পর্দা। পথের শীর্ষে একজন আহ্বানকারী আহ্বান করছে, এবং তার উপর থেকেও একজন আহ্বানকারী আহ্বান করছে। (আল্লাহ তাআলা বলেন) ’আর আল্লাহ শান্তির আবাসের (জান্নাতের) দিকে আহ্বান করেন এবং তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথ প্রদর্শন করেন।’ (সূরা ইউনুস: ২৫)

সিরাতের দুই পাশের সেই দরজাগুলো হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা (হুদুদুল্লাহ)। কেউ আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর দেওয়া পর্দা উন্মোচন করে। আর যে আহ্বানকারী তার উপর থেকে আহ্বান করছে, সে হলো আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে উপদেশদাতা (বা ওয়ায়েজ)।”