11190 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ» قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ جَاءَنِي الدَّاعِي لَأَجَبْتُهُ إِذْ {جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 50]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই সম্মানিত, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, যিনি রাহমান (আল্লাহ)-এর খলীল (বন্ধু)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "যদি আমি ইউসুফের মতো দীর্ঘকাল কারাগারে থাকতাম, অতঃপর মুক্তিদাতা আমার কাছে আসত, তবে আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিতাম (দ্রুত বেরিয়ে যেতাম)। (কিন্তু ইউসুফ তা করেননি,) যখন তাঁর কাছে দূত এসেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: ’তুমি তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো—যে নারীরা তাদের হাত কেটে ফেলেছিল, তাদের ব্যাপার কী?’" [সূরা ইউসুফ: ৫০]

11191 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا خَالَفَتْ ذَلِكَ وَأَبَتْهُ - قَالَتْ: " مَا وَعَدَ اللهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَكُونُ حَتَّى مَاتَ، وَإِنَّهُ لَمْ تَزَلِ الْبَلَايَا بِالرُّسُلِ حَتَّى ظَنُّوا أَنَّ مَنْ مَعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ كَذَبُوهُمْ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقْرَؤُهَا (ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا) مُثَقَّلَةً

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (কোন এক বিষয়ে) দ্বিমত পোষণ করলেন এবং তা প্রত্যাখ্যান করে বললেন: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যে কিছুরই প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তিনি (আল্লাহ) অবশ্যই জানেন যে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তা কার্যকর হবে। আর নিশ্চয়ই রাসূলগণের উপর বিপদ-মুসিবত নিরন্তর আসতেই থাকে, এমনকি তারা (রাসূলগণ) ধারণা করতেন যে তাদের সাথে থাকা মুমিনগণও তাদের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছে।

ইবনু আবী মুলাইকাহ উরওয়ার হাদীসের সূত্রে বলেন: আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতাংশটি (ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا) তাশদীদ সহকারে (মুছাক্কালাহ) পাঠ করতেন। (অর্থাৎ, তারা ধারণা করতেন যে তাদের প্রতি মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে/তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছে।)

11192 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [يوسف: 110] قَالَ: ذَهَبَ هَاهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى السَّمَاءِ - قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ {حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214] قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: فَذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " مَعَاذَ اللهِ، وَاللهِ مَا حَدَّثَ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا عَلِمَ أَنَّهُ سَيَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَلَكِنْ نَزَلَ بِالْأَنْبِيَاءِ الْبَلَاءُ حَتَّى خَافُوا أَنْ يَكُونَ مَنْ مَعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ كَذَّبُوهُمْ، وَكَانَتْ تَقْرَأُ {كُذِّبُوا} [آل عمران: 11] مُثْقَلَةً "

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "অবশেষে যখন রাসূলগণ নিরাশ হয়ে গেলেন এবং তারা ধারণা করলেন যে, নিশ্চয়ই তাদেরকে মিথ্যা বলা হয়েছে..." [ইউসুফ: ১১০] এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তিনি (আল্লাহর রাসূল) এখানে গেলেন – এবং তিনি আকাশের দিকে ইঙ্গিত করলেন (অর্থাৎ, তিনি আল্লাহর সাহায্যের বিষয়ে নিরাশ হলেন)।

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও তেলাওয়াত করলেন: "এমনকি রাসূল এবং তাঁর সঙ্গে যারা ঈমান এনেছিল, তারা বলে উঠল, কখন আল্লাহর সাহায্য আসবে? সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী।" [আল-বাকারা: ২১৪]

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি বিষয়টি উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আলোচনা করলাম। তিনি বললেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি! আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কিছু জানাননি যা তাঁর (মৃত্যুর) পূর্বে ঘটবে, অথচ তিনি তা জানেন না। বরং নবীদের উপর এত বেশি বিপদ নেমে এসেছিল যে, তারা এই আশঙ্কা করতে শুরু করেন যে, তাদের সাথে যারা ঈমান এনেছে, তারাই হয়তো তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। আর তিনি (আয়েশা রাঃ) আয়াতটি (كُذِّبُوا – কুয্‌যিবু) তাশদীদের সাথে (’যায়ে’ অক্ষরের উপর জোর দিয়ে) পড়তেন।" (অর্থাৎ, "তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছে" এই অর্থে)।

11193 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَرَأَ { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [يوسف: 110]، خَفِيفَةً، قَالَ: «إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِنْ إِيمَانِ قَوْمِهِمْ، وَظَنَّ قَوْمُهُمْ أَنَّ الرُّسُلَ كَذَبُوهُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই আয়াত) হালকা উচ্চারণে পাঠ করতেন: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [ইউসুফ: ১১০] (অর্থ: এমনকি যখন রাসূলগণ নিরাশ হয়ে গেলেন এবং তারা ধারণা করলেন যে, নিশ্চয় তাদের কাছে মিথ্যা বলা হয়েছে)। তিনি বলেন: (এই আয়াতের ব্যাখ্যা হলো) যখন রাসূলগণ তাদের জাতির ঈমান আনা সম্পর্কে নিরাশ হয়ে গেলেন এবং তাদের জাতি ধারণা করল যে, রাসূলগণ তাদের কাছে মিথ্যা বলেছেন।

11194 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ، لَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ إِلَّا اللهُ، وَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গায়েবের চাবিকাঠি পাঁচটি, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না গর্ভাশয়ে কী হ্রাস বা বৃদ্ধি পায় (বা কী ঘটছে); আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না আগামীকালের জন্য কী রয়েছে; আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না কখন বৃষ্টি আসবে; কোনো প্রাণী বা ব্যক্তি জানে না সে কোন্ ভূমিতে মৃত্যুবরণ করবে; আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া কেউ জানে না কখন কিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে।"

11195 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً رَجُلًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ: أَنِ ادْعُهُ لِي، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: « اذْهَبْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ» قَالَ: فَأَتَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْعُوكَ»، قَالَ: أَرَسُولُ اللهِ؟ وَمَا اللهُ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ؟ أَمْ مِنْ فِضَّةٍ هُوَ؟ أَمِنْ نُحَاسٍ هُوَ؟ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، وَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ، قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ» فَرَجَعَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْمَقَالَةَ الْأُولَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ الْجَوَابِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ» فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلَامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللهُ سَحَابَةً حِيَالَ رَأْسِهِ، فَرَعَدَتْ وَوَقَعَتْ مِنْهَا صَاعِقَةٌ فَذَهَبَتْ بِقَحْفِ رَأْسِهِ، وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব অঞ্চলের ফিরআউনতুল্য এক ব্যক্তির কাছে একজন লোককে এই বলে পাঠালেন যে, তুমি তাকে আমার প্রতি আহ্বান করো (ইসলামের দাওয়াত দাও)।

প্রেরিত লোকটি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো এর চেয়েও বেশি সীমালঙ্ঘনকারী (অবাধ্য)।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তার কাছে যাও এবং তাকে আহ্বান করো।”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি তার কাছে গেল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে আহ্বান করছেন।

সে (দাম্ভিক শাসক) জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ? আর আল্লাহ কী? তিনি কি সোনার তৈরি? নাকি রুপার তৈরি? নাকি তামার তৈরি?

অতঃপর সে (প্রেরিত ব্যক্তি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো আগেই আপনাকে জানিয়েছিলাম যে সে এর চেয়েও বেশি অবাধ্য। আর সে যা বলেছে, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালো।

তিনি বললেন, “আবার তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে আহ্বান করো।”

লোকটি ফিরে গেল এবং তাকে (শাসককে) প্রথম কথাগুলো আবার বলল। সে (শাসক) একই ধরনের উত্তর দিল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে অবহিত করল।

তিনি বললেন, “তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে আহ্বান করো।”

সে আবার তার কাছে ফিরে গেল। তারা যখন একে অপরের সাথে কথা কাটাকাটি করছিল, ঠিক তখনই আল্লাহ তাআলা তার (শাসকের) মাথার উপর বরাবর একখণ্ড মেঘ পাঠালেন। তখন মেঘটি গর্জন করতে শুরু করল এবং তা থেকে একটি বজ্রপাত ঘটল যা তার মাথার খুলি উড়িয়ে নিয়ে গেল।

আর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তিনি গর্জনকারী বজ্র প্রেরণ করেন এবং যার উপর ইচ্ছা তা দ্বারা আঘাত করেন। তবুও তারা আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করে। আর তিনি মহাশক্তিশালী।" (সূরা আর-রা’দ: আয়াত ১৩)

11196 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « قَامَ مُوسَى يَوْمًا فِي قَوْمِهِ فَذَكَّرَهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ، وَأَيَّامُ اللهِ نَعْمَاؤُهُ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: একদিন মূসা (আঃ) তাঁর কওমের মধ্যে দাঁড়িয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে ‘আইয়্যামুল্লাহ’ (আল্লাহর দিনসমূহ) স্মরণ করিয়ে দিলেন। আর ‘আইয়্যামুল্লাহ’ হলো আল্লাহর নিয়ামতসমূহ।

11197 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مِثْلُ الْمُؤْمِنِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ؟» قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গাছের মধ্যে এমন একটি গাছ আছে, যার পাতা ঝরে না, আর সেটি মুমিনের মতো। তোমরা আমাকে বলো, সেটি কী?"

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন লোকেরা মরু অঞ্চলের গাছগুলোর কথা ভাবতে লাগল। আর আমার মনে হলো যে সেটি হলো খেজুর গাছ। কিন্তু আমি (তা প্রকাশ করতে) লজ্জা পেলাম।

এরপর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী, আমাদের বলে দিন। তিনি বললেন: "সেটি হলো খেজুর গাছ।"

11198 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحُبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِنَاعٍ مِنْ بُسْرٍ، فَقَالَ: " وَمَثَلُ كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ قَالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক পাত্র ভর্তি কাঁচা-পাকা খেজুর (বুসর) আনা হলো। তখন তিনি বললেন: “পবিত্র বাক্যের (ভালো কথার) উপমা হলো উত্তম বৃক্ষের মতো।” তিনি বললেন: “তা হলো খেজুর গাছ।”

11199 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ} [إبراهيم: 17] قَالَ: " يُقَرَّبُ إِلَيْهِ فَيَتَكَرَّهُهُ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شُوِيَ وَجْهُهُ، وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ، فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15]، وَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ} [الكهف: 29]

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: "আর তাকে পান করানো হবে পচা পূঁজ মিশ্রিত পানি, যা সে কষ্ট করে গিলবে।" (সূরা ইবরাহীম: ১৭) সম্পর্কে বলেছেন:

"এটা তার কাছে আনা হবে, কিন্তু সে তা অপছন্দ করবে। যখনই তা তার মুখের কাছে আনা হবে, তখনই তার মুখমণ্ডল ঝলসে যাবে এবং তার মাথার চামড়া খসে পড়বে। যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি কেটে ফেলবে, যা তার পশ্চাদ্দেশ দিয়ে বের হয়ে যাবে।"

আল্লাহ তা’আলা বলেন: "আর তাদেরকে পান করানো হবে উষ্ণ ফুটন্ত পানি, যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দেবে।" (সূরা মুহাম্মাদ: ১৫)

আল্লাহ তা’আলা আরও বলেন: "আর তারা যদি পানীয়ের জন্য ফরিয়াদ করে, তবে তাদেরকে গলিত তামার মতো পানি দ্বারা পান করানো হবে, যা মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কী নিকৃষ্ট পানীয়!" (সূরা কাহফ: ২৯)

11200 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [إبراهيم: 27] قَالَ: " نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، يُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللهُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [إبراهيم: 27]

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী) এই আয়াত সম্পর্কে বলেন:

﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾
“যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে সুদৃঢ় বাক্য দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।” (সূরা ইবরাহীম: ২৭)।

তিনি (নবী) বললেন: এই আয়াত কবরের শাস্তি (বা কবরের পরীক্ষা) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। তাকে (মৃত ব্যক্তিকে কবরে) জিজ্ঞাসা করা হয়: "তোমার রব কে?" তখন সে বলে: "আমার রব আল্লাহ এবং আমার নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।"

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে সুদৃঢ় বাক্য দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।" (সূরা ইবরাহীম: ২৭)।

11201 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [إبراهيم: 27] قَالَ: " الْمُخَاطَبَةِ فِي الْقَبْرِ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟، وَفِي الْآخِرَةِ مِثْلُ ذَلِكَ "

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "{আল্লাহ যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দৃঢ় বাক্য দ্বারা দুনিয়ার জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন...}" [সূরা ইবরাহীম: ২৭] এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন: "এর উদ্দেশ্য হলো কবরের মধ্যে প্রশ্ন করা— ’তোমার রব কে?’ ’তোমার দ্বীন কী?’ এবং ’তোমার নবী কে?’। আর আখিরাতেও একই রকম হবে।"

11202 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [إبراهيم: 27] قَالَ: « نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ»

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী: “আল্লাহ্ ঈমানদারদেরকে মজবুত বাক্য দ্বারা পার্থিব জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন” [সূরা ইবরাহীম: ২৭]—তিনি (বারা ইবনে আযিব) বলেন, এই আয়াতটি কবরের আযাব (কবরের পরীক্ষা) প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে।

11203 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَسَأَلَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا} [إبراهيم: 29] قَالَ: « هُمْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু কাওয়া তাঁকে (আলী রাঃ-কে) এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: “যারা আল্লাহর নিআমতকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তন করেছে এবং স্বজাতিকে নামিয়ে এনেছে বিনাশের ঘরে - জাহান্নামে, যেখানে তারা প্রবেশ করবে।” [সূরা ইবরাহীম: ২৯] তিনি বললেন: তারা হলো বদরের যুদ্ধের দিনের কুরাইশের কাফিররা।

11204 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28] قَالَ: « هُمْ أَهْلُ مَكَّةَ» قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي كُفَّارَهُمْ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "{আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরীর দ্বারা পরিবর্তন করেছে এবং নিজেদের জাতিকে ধ্বংসের আলয়ে (দারুল বাওয়ার) নামিয়ে এনেছে?}" [সূরা ইবরাহিম: ২৮] তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, "তারা হলো মক্কার অধিবাসীগণ।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি তাদের (মক্কাবাসীদের) কাফিরদের উদ্দেশ্য করেছেন।

11205 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللهِ تَعَالَى فِي إِبْرَاهِيمَ: { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} [إبراهيم: 36] الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي» وَبَكَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَاسْأَلْهُ مَا يُبْكِيهِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ وَهُوَ أَعْلَمُ، فَقَالَ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ لَهُ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ، وَلَا نَسُوؤكَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার এই বাণী পাঠ করলেন যা ইবরাহীম (আঃ)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: "হে আমার রব, নিশ্চয়ই এই মূর্তিগুলো বহু মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে" (সূরা ইবরাহীম: ৩৬) আয়াত পর্যন্ত। আর ঈসা (আঃ)-এর বক্তব্যও পাঠ করলেন: "যদি আপনি তাদেরকে শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়" (সূরা মায়েদা: ১১৮)।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাত উঠিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! আমার উম্মত! আমার উম্মত!" এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদতে লাগলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "হে জিবরীল! তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও—যদিও তোমার রব সব বিষয়ে অধিক অবগত—এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, কোন জিনিস তাকে কাঁদাচ্ছে?"

অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (জিবরীলকে) বললেন যা তিনি বলেছিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "হে জিবরীল! তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: নিশ্চয়ই আমি তাঁর উম্মতের ব্যাপারে তাঁকে সন্তুষ্ট করে দেব এবং তাঁকে কষ্ট দেব না।"

11206 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ: « لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ» وَتَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ وَهُوَ عَلَى الرَّحْلِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন হিজর (সামূদ জাতির এলাকা) অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: “তোমরা সেই লোকেদের বাসস্থানে প্রবেশ করবে না, যারা নিজেদের উপর যুলুম করেছে—তবে যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় থাকো। [তোমরা সতর্ক হও] যেন তাদের উপর যে বিপদ এসেছিল, তোমাদের উপরও যেন অনুরূপ বিপদ না আসে।” আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারির উপর থাকা অবস্থায় তাঁর চাদর দ্বারা তাঁর মাথা ও মুখমণ্ডল আবৃত করে নিলেন।

11207 - أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الصَّيْرَفِيُّ وَهُوَ بَسَّامٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ الْفَقِيرِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ جَابِرٍ فَذَكَرَ الْخَوَارِجَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يُعَذَّبُونَ بِذُنُوبِهِمْ، فَيَكُونُونَ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يُعَيِّرُهُمْ أَهْلُ الشِّرْكِ فَيَقُولُونَ لَهُمْ: مَا نَرَى مَا كُنْتُمْ تُخَالِفُونَا فِيهِ مِنْ تَصْدِيقِكُمْ وَإِيْمَانِكُمْ نَفَعَكُمْ، لِمَا يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُرِيَ أَهْلَ الشِّرْكِ مِنَ الْحَسْرَةِ، فَمَا يَبْقَى مُوَحِدٌ إِلَّا أَخْرَجَهُ اللهُ " ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: 2]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আমার উম্মতের কিছু লোককে তাদের গুনাহের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে। তারা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী জাহান্নামে অবস্থান করবে। এরপর মুশরিকরা (আল্লাহর সাথে শিরককারীরা) তাদেরকে তিরস্কার করে বলবে: তোমরা যে বিশ্বাস ও ঈমানের কারণে আমাদের বিরোধিতা করতে, আমরা তো দেখি তা তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি।

এটা এজন্য যে আল্লাহ মুশরিকদেরকে অনুতাপ ও আফসোস দেখাতে চান। অতঃপর কোনো তাওহীদপন্থী (আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী) অবশিষ্ট থাকবে না, আল্লাহ যাকে (জাহান্নাম থেকে) বের করে আনবেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "কখনও কখনও কাফেররা কামনা করবে, যদি তারা মুসলিম হতো।" (সূরা আল-হিজর, ১৫:২)

11208 - أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُمِيَ بِنَجْمٍ، فَاسْتَنَارَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ، وَمَاتَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ» قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنَّهَا لَا تُرْمَى لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لَحَيَاةِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكَمْ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ، فَيَسْتَخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاءِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَيَخْطِفُ الْجِنُّ السَّمْعَ، فَيَقْذِفُونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ، فَيَرْمُونَ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ، فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি অবহিত করেছেন,

একবার তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন একটি তারা নিক্ষিপ্ত হলো এবং তা অত্যন্ত উজ্জ্বলভাবে জ্বলে উঠলো (উল্কাপাত হলো)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’জাহেলিয়াতের যুগে যখন এ ধরনের কিছু নিক্ষিপ্ত হতো, তখন তোমরা কী বলতে?’ তাঁরা আরজ করলেন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’(তোমরা বলতে) আজ রাতে একজন মহান ব্যক্তি জন্ম নিয়েছেন, অথবা আজ রাতে একজন মহান ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’নিশ্চয়ই এগুলো (উল্কা) কারো মৃত্যু কিংবা কারো জীবনের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না। বরং আমাদের মহিমান্বিত ও সুমহান রব (আল্লাহ) যখন কোনো বিষয়ে ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ তাসবীহ পাঠ করেন। এরপর তাঁদের নিকটবর্তী আসমানের ফেরেশতাগণ তাসবীহ পাঠ করেন। এভাবে তাসবীহ পাঠ এই (দুনিয়ার) আসমানের অধিবাসীদের নিকট পর্যন্ত পৌঁছে যায়। এরপর আরশ বহনকারীদের নিকটবর্তী ফেরেশতাগণ আরশ বহনকারীদের জিজ্ঞেস করেন, ’তোমাদের রব কী ফয়সালা দিয়েছেন?’ তখন তাঁরা তাঁদেরকে অবহিত করেন। অতঃপর আসমানের অধিবাসীরা একে অপরের কাছে জানতে চায়, যতক্ষণ না সেই খবর এই দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়। তখন জিনেরা (চুরি করে) খবরটি শোনার চেষ্টা করে ছিনিয়ে নেয় এবং তারা (সেই খবর) তাদের বন্ধুদের (জ্যোতিষী/পুরোহিতদের) কাছে নিক্ষেপ করে। অতঃপর তারা সেটিকে (পৃথিবীবাসীর মাঝে) ছড়িয়ে দেয়। তারা এর যতটুকু সঠিকভাবে জানতে পারে, ততটুকু সত্য হয়, কিন্তু তারা এর মধ্যে মিথ্যা মিশ্রিত করে এবং বাড়িয়ে দেয়।’

11209 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحٌ وَهُوَ ابْنُ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ مَالِكٍ يَعْنِي عَمْرًا، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، قَالَ: وَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا، وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخِّرِ، فَإِذَا رَكَعَ - وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا - نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: 24]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে এক সুন্দরী মহিলা সালাত আদায় করতেন, যিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ রূপসী। বর্ণনাকারী বলেন, (তাঁর প্রতি আগ্রহের কারণে) কিছু লোক তাঁকে না দেখার জন্য প্রথম কাতারে এগিয়ে যেত। আর তাদের মধ্যে কিছু লোক পেছনের কাতারে চলে আসত। যখন তারা রুকু করত, তখন তারা তাদের বগলের নিচ দিয়ে (তাঁর দিকে) তাকাতো।

তখন মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন:

"তোমাদের মধ্যে যারা অগ্রগামী হয়েছে এবং যারা পশ্চাদগামী হয়েছে, তাদের সবাইকে আমি জানি।" (সূরা আল-হিজর, আয়াত: ২৪)।