11250 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الصُّورُ؟ قَالَ: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বলেন, একজন বেদুঈন (আরব) জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ‘সুর’ (الصُّور) কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটা একটি শিঙ্গা, যাতে ফুঁক দেওয়া হবে।”

11251 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبِي عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} [الكهف: 103] أَهُمُ الْحَرُورِيَّةُ؟ قَالَ: لَا هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، أَمَّا الْيَهُودُ فَكَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا النَّصَارَى فَكَفَرُوا بِالْجَنَّةِ قَالُوا: لَيْسَ فِيهَا طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ، وَلَكِنَّ الْحَرُورِيَّةَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوَصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البقرة: 27] إِلَى الْفَاسِقِينَ. قَالَ يَزِيدُ: هَكَذَا حَفِظْتُ، كَانَ سَعْدٌ يُسَمِّيهِمُ الْفَاسِقِينَ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একজন লোক আমার পিতাকে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন— "{বলো! আমরা কি তোমাদেরকে আমলের দিক থেকে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্তদের খবর দেবো?} [সূরা আল-কাহফ: ১০৩]। তারা কি হারূরিয়্যাহ (খারিজী) গোষ্ঠীর লোক?"

তিনি (সা’দ) বললেন: "না, তারা হলো আহলে কিতাব (কিতাবীগণ)। ইহুদিরা তো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অস্বীকার করেছে। আর নাসারারা (খ্রিস্টানরা) জান্নাতকে অস্বীকার করেছে। তারা বলেছে: জান্নাতে কোনো খাবার বা পানীয় নেই।"

"কিন্তু হারূরিয়্যাহ (খারিজী) হলো তারাই যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর তারা আল্লাহর নির্দেশিত সম্পর্কসমূহ ছিন্ন করে এবং যমীনে ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টি করে} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৭]—*ফাসিকীন* (পাপী/ফাসিক) শব্দটি পর্যন্ত।"

ইয়াযীদ (একজন রাবী) বলেছেন: আমি এভাবেই মুখস্থ করেছি। সা’দ তাদের (হারূরিয়্যাহদের) ’আল-ফাসিকীন’ বলে আখ্যায়িত করতেন।

11252 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ: أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ بِهِ هَذَا الرَّجُلَ، فَقَالُوا: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ فَنَزَلَتْ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] قَالُوا: أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا، أُوتِينَا التَّوْرَاةَ، وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا، فَأَنْزَلَ اللهُ {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ} [الكهف: 109]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইয়াহুদিদের বলল, "আমাদেরকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন, যা দিয়ে আমরা এই লোকটিকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) প্রশ্ন করতে পারি।" তারা (ইয়াহুদিরা) বলল, "তোমরা তাকে রূহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।"

অতঃপর তারা তাঁকে রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন করল। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তারা আপনাকে রূহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, রূহ আমার রবের আদেশসঞ্জাত। আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দেওয়া হয়েছে} [সূরা ইসরা: ৮৫]।

তারা (ইয়াহুদিরা) বলল, "আমাদেরকে তো অনেক জ্ঞান দেওয়া হয়েছে। আমাদেরকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে, আর যাকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে, তাকে তো অনেক কল্যাণই দেওয়া হয়েছে।"

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আপনি বলুন, আমার রবের বাণীসমূহ লেখার জন্য যদি সমুদ্র কালি হয়, তবে সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যাবে...} [সূরা কাহফ: ১০৯]।

11253 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ بِأَرْضِ نَجْرَانَ، فَسَأَلُونِي فَقَالُوا: أَرَأَيْتُمْ شَيْئًا تَقْرَءُونَهُ {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم: 28] وَبَيْنَ مُوسَى وَعِيسَى مَا قَدْ عَلِمْتُمْ مِنَ السِّنِينَ؟ قَالَ: فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ بِهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمَّوْنَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ»

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাজরান ভূমিতে ছিলাম। তারা আমাকে জিজ্ঞেস করল এবং বলল, আপনারা কি সেই বিষয়টি দেখেন না যা আপনারা পাঠ করেন: "হে হারুনের বোন" [সূরা মারইয়াম: ২৮]— অথচ মূসা (আঃ) ও ঈসা (আঃ)-এর মাঝে বহু বছরের ব্যবধান, যা আপনারা জানেন? তিনি বলেন, আমি তাদেরকে কী উত্তর দেবো, তা বুঝতে পারলাম না। এরপর যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: “তুমি কি তাদেরকে বলোনি যে, তারা (পূর্ববর্তী লোকেরা) তাদের নবী-রাসূলগণ এবং নেককার (পুণ্যবান) লোকদের নামে নামকরণ করত?”

11254 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ النَّارِ النَّارَ، وَأُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَكُلٌّ قَدْ رَأَوْهُ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَأَوْهُ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، فَيُؤْخَذُ فَيُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39] قَالَ: أَهْلُ الدُّنْيَا فِي غَفْلَةٍ "

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং জান্নাতীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন মৃত্যুকে এমন অবস্থায় আনা হবে যেন সেটি একটি সাদা-কালো ভেড়ার মতো।

অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবে: হে জান্নাতবাসীরা! তোমরা কি একে চেনো?

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন, তখন তারা গলা উঁচু করে দেখবে। তারা সকলেই তাকে দেখতে পাবে। তখন তারা বলবে: হ্যাঁ, এটিই হলো মৃত্যু।

অতঃপর সে আবার ঘোষণা করবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তোমরা কি একে চেনো? তখন তারাও গলা উঁচু করে দেখবে। তারা সকলেই তাকে দেখতে পাবে। তখন তারা বলবে: হ্যাঁ, এটিই হলো মৃত্যু।

অতঃপর সেটিকে ধরে জবাই করা হবে।

এরপর সে ঘোষণা করবে: হে জান্নাতবাসীরা! চিরস্থায়িত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই। আর হে জাহান্নামবাসীরা! চিরস্থায়িত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ’আর তাদেরকে সতর্ক করে দাও পরিতাপের দিন সম্পর্কে, যখন সবকিছুর চূড়ান্ত ফায়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা এখন উদাসীনতায় ডুবে আছে।’ (সূরা মারয়াম: ৩৯)। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: (এখানে উদাসীনতায় ডুবে থাকা বলতে) দুনিয়াবাসী উদাসীনতায় ডুবে আছে।"

11255 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ} [مريم: 39] قَالَ: " يُنَادِي: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ فَيَنْظُرُونَ، وَيُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ فَيَنْظُرُونَ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ الْمَوْتَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُجَاءُ بِالْمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُقَالُ: هَذَا الْمَوْتُ، فَيُقَدَّمُ فَيُذْبَحُ، قَالَ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ، وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ " قَالَ ثُمَّ قَرَأَ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} [مريم: 39]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াত, "আর আপনি তাদেরকে পরিতাপের দিবস (ইয়াওমুল হাসরাহ) সম্পর্কে সতর্ক করুন" [সূরা মারইয়াম: ৩৯] - এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেছেন:

"(সেদিন) ঘোষণা করা হবে: ’হে জান্নাতবাসীরা!’ তখন তারা আগ্রহভরে মনোযোগ দিয়ে তাকিয়ে দেখবে। আবার ঘোষণা করা হবে: ’হে জাহান্নামবাসীরা!’ তখন তারাও আগ্রহভরে মনোযোগ দিয়ে তাকিয়ে দেখবে।

তখন বলা হবে: ’তোমরা কি মৃত্যুকে চিনতে পারো?’ তারা বলবে: ’হ্যাঁ।’ তখন শ্বেত-কালো ডোরাকাটা বা ধূসর রঙের একটি দুম্বার (পুরুষ ভেড়ার) আকৃতিতে মৃত্যুকে আনা হবে। অতঃপর বলা হবে: ’এই হলো মৃত্যু।’

এরপর তাকে সামনে আনা হবে এবং যবেহ করা হবে। বলা হবে: ’হে জান্নাতবাসীরা! (তোমাদের জন্য) চিরস্থায়িত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই।’ এবং বলা হবে: ’হে জাহান্নামবাসীরা! (তোমাদের জন্য) চিরস্থায়িত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই।’"

তিনি (নবী সাঃ) এরপর এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর আপনি তাদেরকে পরিতাপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করুন, যখন সকল ফয়সালা হয়ে যাবে।" [সূরা মারইয়াম: ৩৯]।

11256 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَقِيَ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَاتِهِ، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মূসা (আঃ) বললেন, ‘হে আদম! আপনি সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন (প্রাণ সঞ্চার করেছেন)।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘হে মূসা! আপনি সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতসমূহের (বার্তার) জন্য মনোনীত করেছেন, আপনাকে তাওরাত দান করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে গোপন আলাপচারিতার জন্য নৈকট্য দান করেছেন। (এখন বলুন,) আমি কি আগে সৃষ্টি হয়েছি, নাকি (আমার সৃষ্টির বিষয়ে লিখিত) সেই লিপি (তাকদীর)?’”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তিতে পরাভূত করলেন। আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তিতে পরাভূত করলেন।”

11257 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجِبْرِيلَ: « مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟» فَنَزَلَتْ {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ} [مريم: 64] قَالَ مُحَمَّدٌ: الْآيَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীল (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি আমাদের কাছে আরও বেশি বেশি আসেন না কেন? কিসে আপনাকে বাধা দেয়?’

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:
**{আর আমরা আপনার রবের আদেশ ব্যতীত অবতরণ করি না...}** [সূরা মারইয়াম: ৬৪]

11258 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا أَحَدٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَيَلِجُ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার তিনটি সন্তান (অপ্রাপ্ত বয়সে) মারা যায়, আর সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে—শপথ পূর্ণ করার পরিমাণ ব্যতীত।

11259 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: « لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ، الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا» قَالَتْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَانْتَهَرَهَا، قَالَتْ حَفْصَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَقَدْ قَالَ اللهُ {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقُوا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72]

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বলতে শুনেছেন:

"বৃক্ষের সাথীদের মধ্যে—যারা এর নিচে বাইআত করেছিলো—ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) তাদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।"

তিনি (উম্মু মুবাশশির বা হাফসা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অবশ্যই (প্রবেশ করবে)! তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন। হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন, "{তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তা (জাহান্নামের উপর দিয়ে) অতিক্রম করবে না।}" (সূরা মারইয়াম: ৭১)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাআলা তো এর পরের আয়াতেই বলেছেন: ’{অতঃপর আমি আল্লাহভীরুদেরকে উদ্ধার করব এবং যালিমদেরকে নতজানু অবস্থায় সেখানে রেখে দেব।}’ (সূরা মারইয়াম: ৭২)"

11260 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: " وَاللهِ لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ، لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ، قَالَ: فَإِنِّي إِذَا مُتُّ، ثُمَّ بُعِثْتُ جِئْتَنِي وَلِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأُعْطِيكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} [مريم: 77] إِلَى قَوْلِهِ {وَيَأْتِينَا فَرَدَّا} [مريم: 80]

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন কর্মকার (কামার) ছিলাম। আর আস ইবনে ওয়ায়েলের কাছে আমার কিছু পাওনা ছিল। আমি তার কাছে সেটি পরিশোধ করার জন্য গেলাম।

সে বলল: "আল্লাহর কসম! তুমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি কুফরি (অবিশ্বাস) না করা পর্যন্ত আমি তোমার পাওনা পরিশোধ করব না।"

আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম! তুমি মরে আবার জীবিত না হওয়া পর্যন্ত আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি কখনও কুফরি করব না।"

সে বলল: "তাহলে, আমি যখন মরে আবার জীবিত হব, তখন তুমি আমার কাছে এসো। সেখানে আমার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি থাকবে, তখন আমি তোমাকে তা দিয়ে দেব।"

তখন মহান আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "আপনি কি তাকে লক্ষ্য করেছেন, যে আমাদের নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করেছে..." (সূরা মারইয়াম: ৭৭) তার এই উক্তি পর্যন্ত: "...এবং সে আমাদের কাছে একাকী উপস্থিত হবে।" (সূরা মারইয়াম: ৮০)

11261 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا أَحَدَ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ، إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ، وَيُجْعَلُ لَهُ نِدٌّ، وَهُوَ يُعَافِيهِمْ، وَيَرْزُقُهُمْ، وَيَدْفَعُ عَنْهُمْ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ্ তা‘আলার চেয়ে অধিক সহনশীল কেউ নেই এমন কষ্টের উপর যা তিনি শোনেন। নিশ্চয়ই তাঁর সাথে শিরক করা হয় এবং তাঁর জন্য সমকক্ষ স্থাপন করা হয়, অথচ তিনি তাদের নিরাপত্তা দেন, তাদের রিযিক দান করেন এবং তাদের থেকে বিপদাপদ দূর করেন।”

11262 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ حَزْنٍ، قَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ وَالشَّاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بُعِثَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثْتُ أَنَا أَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِي بِأَجْيَادَ»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: يَعْنِي ابْنَ عَدِيٍّ، قَالَ: شُعْبَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: نَصْرُ بْنُ حَزْنٍ " أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ "

ইবনে হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট ও ছাগলের (মালিকরা নিজেদের মধ্যে) গর্ব করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

“মূসা আলাইহিস সালামকে নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি ছিলেন ছাগলের রাখাল। দাউদ আলাইহিস সালামকেও নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি ছিলেন ছাগলের রাখাল। আর আমাকেও প্রেরণ করা হয়েছে, অথচ আমি আমার পরিবারের জন্য জিয়াদ নামক স্থানে ছাগল চরাতাম।”

11263 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: { وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40]، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفُتُونِ مَا هُوَ؟ قَالَ: اسْتَأْنِفِ النَّهَارَ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، فَإِنَّ لَهَا حَدِيثًا طَوِيلًا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لِأَنْتَجِزَ مِنْهُ مَا وَعَدَنِي مِنْ حَدِيثِ الْفُتُونِ، فَقَالَ: تَذَاكَرَ فِرْعَوْنُ وَجُلَسَاؤُهُ مَا كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يجْعَلَ فِي ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَمُلُوكًا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ مَا يَشُكُّونَ فِيهِ، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَلَمَّا هَلَكَ قَالُوا: لَيْسَ هَكَذَا كَانَ وَعْدُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ فِرْعَوْنُ: فَكَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَائْتَمَرُوا وَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ رِجَالًا مَعَهُمُ الشِّفَارُ يَطُوفُونَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَا يَجِدُونَ مَوْلُودًا ذَكَرًا إِلَّا ذَبَحُوهُ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّ الْكِبَارَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ، وَالصَّغَارَ يُذْبَحُونَ قَالُوا: تُوشِكُونَ أَنْ تُفْنُوا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَتَصِيرُوا أَنْ تُبَاشِرُوا مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْخِدْمَةِ الَّذِي كَانُوا يَكْفُونَكُمْ، فَاقْتُلُوا عَامًا كُلَّ مَوْلُودٍ ذَكَرٍ، فَيَقِلُّ نَبَاتُهُمْ، وَدَعَوْا عَامًا فَلَا تَقْتُلُوا مِنْهُمْ أَحَدًا، فَيَنْشَأُ الصِّغَارُ مَكَانَ مَنْ يَمُوتُ مِنَ الْكِبَارِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَكْثُرُوا بِمَنْ تَسْتَحْيُونَ مِنْهُمْ فَتَخَافُوا مُكَاثَرَتَهُمْ إِيَّاكُمْ، وَلَنْ يَفْنَوْا بِمَنْ تَقْتُلُونَ وَتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَحَمَلَتْ أُمُّ مُوسَى بِهَارُونَ فِي الْعَامِ الَّذِي لَا يُذْبَحُ فِيهِ الْغِلْمَانُ، فَوَلَدْتُهُ عَلَانِيَةً آمِنَةً -[173]-، فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَمَلَتْ بِمُوسَى، فَوَقَعَ فِي قَلْبِهَا الْهَمُّ وَالْحَزَنُ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، مَا دَخَلَ عَلَيْهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ مِمَّا يُرَادُ بِهِ، فَأَوْحَى اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ إِلَيْهَا أَنْ {لَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7] فَأَمَرَهَا إِذَا وَلَدَتْ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ وَتُلْقِيَهُ فِي الْيَمِّ، فَلَمَّا وَلَدَتْ فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا تَوَارَى عَنْهَا ابْنُهَا أَتَاهَا الشَّيْطَانُ، فَقَالَتْ فِي نَفْسِهَا: مَا فَعَلْتُ بِابْنِي، لَوْ ذُبِحَ عِنْدِي فَوَارَيْتُهُ وَكَفَّنْتُهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُلْقِيَهُ إِلَى دَوَابِّ الْبَحْرِ وَحِيْتَانِهِ، فَانْتَهَى الْمَاءُ بِهِ حَتَّى أَوْفَى بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ مُسْتَقَى جَوَارِي امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَخَذْنَهُ فَهَمَمْنَ أَنْ يَفْتَحْنَ التَّابُوتَ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ: إِنَّ فِي هَذَا مَالًا، وَإِنَّا إِنْ فَتَحْنَاهُ لَمْ تُصَدِّقْنَا امْرَأَةُ الْمَلِكِ بِمَا وَجَدْنَا فِيهِ، فَحَمَلْنَهُ كَهَيْئَتِهِ لَمْ يُخْرِجْنَ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى دَفَعْنَهُ إِلَيْهَا، فَلَمَّا فَتَحَتْهُ رَأَتْ فِيهِ غُلَامًا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا مِنْهُ مَحَبَّةٌ لَمْ يُلْقَ مِنْهَا عَلَى أَحَدٍ قَطُّ {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا} [القصص: 10] مِنْ ذِكْرِ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى، فَلَمَّا سَمِعَ الذَّبَّاحُونَ بِأَمْرِهِ أَقْبَلُوا بِشِفَارِهِمْ إِلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ لِيَذْبَحُوهُ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَتْ لَهُمْ: أَقِرُّوهُ، فَإِنَّ هَذَا الْوَاحِدَ لَا يَزِيدُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، حَتَّى آتِيَ فِرْعَوْنَ فَأَسْتَوْهِبَهُ مِنْهُ، فَإِنْ وَهَبَهُ لِي كُنْتُمْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ، وَإِنْ أَمَرَ بِذَبْحِهِ لَمْ أَلُمْكُمْ، فَأَتَتْ فِرْعَوْنَ فَقَالَتْ: {قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} فَقَالَ فِرْعَوْنُ: يَكُونُ لَكِ، فَأَمَّا لِي فَلَا حَاجَةَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوْ أَقَرَّ فِرْعَوْنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ قُرَّةَ عَيْنٍ كَمَا أَقَرَّتِ امْرَأَتُهُ لَهَدَاهُ اللهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: **"এবং আমরা তোমাকে বিভিন্ন পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি।"** [সূরা ত্বাহা: ৪০]

আমি তাঁকে ’আল-ফুতূন’ (বিভিন্ন পরীক্ষা) কী—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “হে ইবনে জুবাইর, দিনের কাজ শুরু করো (কাল এসো)। কারণ এর একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে।”

পরের দিন যখন সকাল হলো, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম সেই ’ফুতূন’ সংক্রান্ত ঘটনাটি জানার জন্য, যার প্রতিশ্রুতি তিনি দিয়েছিলেন।

তিনি বললেন, ফিরআউন এবং তার সভাসদরা আলোচনা করছিল সেই প্রতিশ্রুতি নিয়ে, যা আল্লাহ তা’আলা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়েছিলেন যে, তাঁর বংশধরের মধ্যে নবী ও বাদশাহ সৃষ্টি করবেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, “বনী ইসরাঈলরা এটারই অপেক্ষা করছে, এ বিষয়ে তাদের কোনো সন্দেহ নেই।” তারা মনে করত যে, তিনি হবেন ইউসুফ ইবনে ইয়া‘কুব (আলাইহিমাস সালাম)। যখন তিনি (ইউসুফ আঃ) ইন্তেকাল করলেন, তারা বলল, “ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দেওয়া প্রতিশ্রুতি এমন ছিল না।”

তখন ফিরআউন বলল, “তোমরা কী মনে করো?” অতঃপর তারা পরামর্শ করল এবং সিদ্ধান্ত নিল যে, তারা এমন লোক পাঠাবে, যাদের কাছে ছুরি থাকবে। তারা বনী ইসরাঈলের মধ্যে ঘুরে বেড়াবে এবং কোনো পুত্রসন্তান পেলেই তাকে জবাই করবে। তারা তাই করল।

যখন তারা দেখল যে বনী ইসরাঈলের বয়স্করা তাদের স্বাভাবিক আয়ুষ্কালে মারা যাচ্ছে, আর ছোটদের হত্যা করা হচ্ছে, তখন তারা বলল, “তোমরা শীঘ্রই বনী ইসরাঈলদের শেষ করে দেবে। ফলে তোমাদেরকেই সেসব কাজ ও সেবার ভার নিতে হবে, যা তারা তোমাদের জন্য করত।”

তখন তারা বলল, “এক বছর সব পুরুষ শিশুকে হত্যা করো, তাহলে তাদের বংশবৃদ্ধি কমে যাবে। আর পরের বছর তাদের কাউকে হত্যা করো না,” যাতে বড়রা মারা গেলে ছোটরা তাদের স্থান নিতে পারে। “কারণ যাদের তোমরা বাঁচিয়ে রাখবে, তারা সংখ্যায় এত বৃদ্ধি পাবে না যে তোমরা তাদের আধিক্যকে ভয় পাবে। আর যাদের তোমরা হত্যা করবে, তারা সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যাবে না, অথচ তোমাদের তাদের প্রয়োজন রয়েছে।” সুতরাং তারা এই সিদ্ধান্তের ওপর একমত হলো।

মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মা হারুন (আলাইহিস সালাম)-কে সেই বছর গর্ভে ধারণ করলেন, যে বছর ছেলেদের হত্যা করা হতো না। তাই তিনি প্রকাশ্যে এবং নিরাপদে তাকে জন্ম দিলেন। কিন্তু পরের বছর তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে গর্ভে ধারণ করলেন। তখন তার মনে দুশ্চিন্তা ও বিষণ্ণতা সৃষ্টি হলো। **হে ইবনে জুবাইর, এটাই হলো ’আল-ফুতূন’ (পরীক্ষা)—যা তার গর্ভে থাকাকালীন তার ওপর আপতিত হয়েছিল, যখন তাকে হত্যা করার ইচ্ছা করা হয়েছিল।**

তখন মহিমান্বিত আল্লাহ তার প্রতি অহী করলেন যে, **"ভয় করো না এবং দুঃখিত হয়ো না। আমরা অবশ্যই তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দেব এবং তাকে রাসূলদের (পয়গম্বরদের) অন্তর্ভুক্ত করব।"** [সূরা ক্বাসাস: ৭] অতঃপর আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন সে সন্তান জন্ম দেবে, তখন যেন তাকে একটি সিন্দুকে রেখে নীল নদে ভাসিয়ে দেয়।

যখন তিনি জন্ম দিলেন, তখন তিনি তাই করলেন। যখন তাঁর সন্তান তাঁর চোখের আড়ালে চলে গেল, শয়তান তাঁর কাছে এলো। তিনি মনে মনে বললেন, ‘আমি আমার সন্তানের সাথে কী করলাম! যদি তাকে আমার সামনে জবাই করা হতো এবং আমি তাকে দাফন করে কাফন পরাতাম, তবে তা বরং আমার কাছে বেশি প্রিয় হতো নীল নদের হিংস্র প্রাণী ও মাছদের কাছে তাকে নিক্ষেপ করার চেয়ে।’

পানি তাঁকে বহন করে নিয়ে গেল এবং ফিরআউনের স্ত্রীর দাসীদের পানীয় জলের ঘাটের কাছে তাকে পৌঁছে দিল। তারা যখন তাকে দেখল, তখন তারা তাকে তুলে নিল এবং সিন্দুকটি খুলতে চাইল। তাদের কেউ কেউ বলল, “এর ভেতরে নিশ্চয়ই সম্পদ আছে। আমরা যদি এটি খুলি, তবে সম্রাটের স্ত্রী (আসিয়া) আমরা ভেতরে যা পেয়েছি তা বিশ্বাস করবেন না।” তাই তারা সেটিকে হুবহু সেভাবেই বহন করে নিয়ে গেল, কোনো কিছু না বের করেই, যতক্ষণ না তারা সেটি তাঁর হাতে অর্পণ করল।

যখন তিনি (আসিয়া) সিন্দুকটি খুললেন, তখন দেখলেন ভেতরে একটি পুত্রসন্তান। তার প্রতি এমন ভালোবাসা তাঁর হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হলো, যা এর আগে আর কারো প্রতি ঢালা হয়নি। **"এবং মূসা জননীর হৃদয় (অন্যান্য সকল কিছুর চিন্তা থেকে) শূন্য হয়ে গেল,"** [সূরা ক্বাসাস: ১০] শুধু মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর চিন্তা ছাড়া।

যখন হত্যাকারীরা (ফিরআউনের জল্লাদরা) এই খবর শুনল, তখন তারা তাদের ছুরি নিয়ে ফিরআউনের স্ত্রীর কাছে এল তাকে জবাই করার জন্য। **হে ইবনে জুবাইর, এটাও ছিল ’আল-ফুতূন’ (পরীক্ষা)।**

তিনি (ফিরআউনের স্ত্রী) তাদের বললেন, “তোমরা ওকে ছেড়ে দাও। এই একটি মাত্র শিশু বনী ইসরাঈলের সংখ্যা বৃদ্ধি করবে না। আমি ফিরআউনের কাছে যাব এবং তাকে আমার জন্য চেয়ে নেব। যদি সে আমাকে তাকে দান করে, তবে তোমরা ভালো কাজ করলে এবং সুন্দর আচরণ করলে। আর যদি সে তাকে জবাই করার নির্দেশ দেয়, তবে আমি তোমাদের দোষ দেব না।”

এরপর তিনি ফিরআউনের কাছে গেলেন এবং বললেন, **"এ শিশু আমার এবং তোমার চক্ষুশীতলকারী।"** ফিরআউন বলল, “সে তোমার জন্য চক্ষুশীতলকারী হতে পারে, কিন্তু আমার জন্য তার কোনো প্রয়োজন নেই।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **“যার নামে শপথ করা হয়, সেই সত্তার কসম! যদি ফিরআউনও তার স্ত্রীর মতো তাকে চক্ষুশীতলকারী হিসেবে মেনে নিত, তাহলে আল্লাহ অবশ্যই তাকে হেদায়েত দান করতেন।”**

11264 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ: أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُجْمَعُ النَّاسُ عِنْدَ جَسْرِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ عَلَيْهِ حَسَكًا وَكَلَالِيبَ، وَيَمُرُّ النَّاسُ، قَالَ: فَيَمُرُّ مِنْهُمْ مِثْلُ الْبَرْقِ، وَبَعْضُهُمْ مِثْلُ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ، وَبَعْضُهُمْ يَسْعَى، وَبَعْضُهُمْ يَمْشِي، وَبَعْضُهُمْ يَزْحَفُ، وَالْكَلَالِيبُ تَخْطَفُهُمْ، وَالْمَلَائِكَةُ بِجَنْبَتَيْهِ: اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَالْكَلَالِيبُ تَخْطَفُهُمْ، قَالَ: فَأَمَّا أَهْلُهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُونَ بِذَنُوبٍ وَخَطَايَا يَحْتَرِقُونَ فَيَكُونُونَ فَحْمًا، فَيُؤْخَذُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ، فَيُقْذَفُونَ عَلَى نَهْرٍ مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ رَأَيْتُمُ الصَّبْغَاءَ؟ بَعْدُ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষকে জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাতের) কাছে একত্রিত করা হবে। নিশ্চয় এর উপর থাকবে কাঁটা এবং আঁকড়া (লোহার হুক)। এরপর লোকেরা তা অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিদ্যুতের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ কেউ দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়ার মতো, কেউ কেউ দৌড়ে পার হবে, কেউ কেউ হেঁটে পার হবে, আর কেউ কেউ হামাগুড়ি দিয়ে পার হবে।

আর আঁকড়াগুলো তাদের ছোঁ মেরে ধরবে। ফেরেশতাগণ পুলসিরাতের দুই পাশে দাঁড়িয়ে বলবেন: ‘হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো!’ আর ওই আঁকড়াগুলো তাদের ধরে ফেলবে।

সুতরাং যারা জাহান্নামের স্থায়ী অধিবাসী, তারা সেখানে মরবেও না এবং (স্বাভাবিক) জীবনও যাপন করবে না। আর কিছু লোক আছে, যাদের পাপ ও ভুলের কারণে পাকড়াও করা হবে, তারা পুড়ে কয়লা হয়ে যাবে। এরপর তাদেরকে দলবদ্ধভাবে ধরে নিয়ে জান্নাতের একটি নদীর উপর নিক্ষেপ করা হবে। তখন তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে শস্যদানা গঁজিয়ে ওঠে।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি ‘সবগা’ (এক প্রকার দ্রুত বর্ধনশীল সবুজ উদ্ভিদ)-কে দেখেছ? এরপর তাদের অনুমতি দেওয়া হবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

11265 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ أَكْمُؤٌ، فَقَالَ: « هَذَا مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন, আর তাঁর হাতে ছিল কিছু তৃণমূল (truffles)। অতঃপর তিনি বললেন, “এটা (আসমান থেকে নাযিলকৃত) মান্ন-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর পানি হলো চোখের জন্য আরোগ্য।”

11266 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " حَاجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ لَهُ: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَهُمْ، قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ، أَوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ)-এর মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘হে আদম! আপনি সেই ব্যক্তি, যিনি মানবজাতিকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন এবং তাদের দুর্ভোগের কারণ হলেন।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘হে মূসা! আপনি সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (বার্তাবহন) ও তাঁর কালাম (কথোপকথন) দ্বারা মনোনীত করেছেন। আপনি কি এমন এক কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছেন অথবা আমার জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন?’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিতর্কে জয়ী হলেন।’

11267 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يَذْكُرُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكَمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا» , ثُمَّ قَرَأَ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه: 130]

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি পূর্ণিমার রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা এই (পূর্ণিমার) চাঁদকে দেখছো। তাঁকে দেখতে তোমাদের কোনো কষ্ট বা অসুবিধা হবে না (বা ভিড় করতে হবে না)। সুতরাং, তোমরা যদি সূর্যোদয়ের পূর্বের এবং সূর্যাস্তের পূর্বের সালাত আদায়ে (অলসতা বা অন্য কিছুর মাধ্যমে) পরাভূত না হতে পারো, তবে তা করো।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, "আর তোমার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করো সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে।" (সূরা ত্বহা: ১৩০)

11268 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39] قَالَ: « فِي الدُّنْيَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "আর তারা রয়েছে চরম উদাসীনতার মধ্যে" (সূরা মারইয়াম: ৩৯)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, এর অর্থ হলো, "দুনিয়ার মধ্যে"।

11269 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1] , قَالَ: « فِي الدُّنْيَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরআনের এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে রয়েছে" [সূরা আল-আম্বিয়া: ১], তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "(এটা হলো) দুনিয়ার মধ্যে (পার্থিব জীবনে)।"