11261 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا أَحَدَ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ، إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ، وَيُجْعَلُ لَهُ نِدٌّ، وَهُوَ يُعَافِيهِمْ، وَيَرْزُقُهُمْ، وَيَدْفَعُ عَنْهُمْ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ্ তা‘আলার চেয়ে অধিক সহনশীল কেউ নেই এমন কষ্টের উপর যা তিনি শোনেন। নিশ্চয়ই তাঁর সাথে শিরক করা হয় এবং তাঁর জন্য সমকক্ষ স্থাপন করা হয়, অথচ তিনি তাদের নিরাপত্তা দেন, তাদের রিযিক দান করেন এবং তাদের থেকে বিপদাপদ দূর করেন।”

11262 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ حَزْنٍ، قَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ وَالشَّاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بُعِثَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثْتُ أَنَا أَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِي بِأَجْيَادَ»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: يَعْنِي ابْنَ عَدِيٍّ، قَالَ: شُعْبَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: نَصْرُ بْنُ حَزْنٍ " أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ "

ইবনে হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট ও ছাগলের (মালিকরা নিজেদের মধ্যে) গর্ব করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

“মূসা আলাইহিস সালামকে নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি ছিলেন ছাগলের রাখাল। দাউদ আলাইহিস সালামকেও নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি ছিলেন ছাগলের রাখাল। আর আমাকেও প্রেরণ করা হয়েছে, অথচ আমি আমার পরিবারের জন্য জিয়াদ নামক স্থানে ছাগল চরাতাম।”

11263 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: { وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40]، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفُتُونِ مَا هُوَ؟ قَالَ: اسْتَأْنِفِ النَّهَارَ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، فَإِنَّ لَهَا حَدِيثًا طَوِيلًا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لِأَنْتَجِزَ مِنْهُ مَا وَعَدَنِي مِنْ حَدِيثِ الْفُتُونِ، فَقَالَ: تَذَاكَرَ فِرْعَوْنُ وَجُلَسَاؤُهُ مَا كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يجْعَلَ فِي ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَمُلُوكًا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ مَا يَشُكُّونَ فِيهِ، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَلَمَّا هَلَكَ قَالُوا: لَيْسَ هَكَذَا كَانَ وَعْدُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ فِرْعَوْنُ: فَكَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَائْتَمَرُوا وَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ رِجَالًا مَعَهُمُ الشِّفَارُ يَطُوفُونَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَا يَجِدُونَ مَوْلُودًا ذَكَرًا إِلَّا ذَبَحُوهُ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّ الْكِبَارَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ، وَالصَّغَارَ يُذْبَحُونَ قَالُوا: تُوشِكُونَ أَنْ تُفْنُوا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَتَصِيرُوا أَنْ تُبَاشِرُوا مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْخِدْمَةِ الَّذِي كَانُوا يَكْفُونَكُمْ، فَاقْتُلُوا عَامًا كُلَّ مَوْلُودٍ ذَكَرٍ، فَيَقِلُّ نَبَاتُهُمْ، وَدَعَوْا عَامًا فَلَا تَقْتُلُوا مِنْهُمْ أَحَدًا، فَيَنْشَأُ الصِّغَارُ مَكَانَ مَنْ يَمُوتُ مِنَ الْكِبَارِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَكْثُرُوا بِمَنْ تَسْتَحْيُونَ مِنْهُمْ فَتَخَافُوا مُكَاثَرَتَهُمْ إِيَّاكُمْ، وَلَنْ يَفْنَوْا بِمَنْ تَقْتُلُونَ وَتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَحَمَلَتْ أُمُّ مُوسَى بِهَارُونَ فِي الْعَامِ الَّذِي لَا يُذْبَحُ فِيهِ الْغِلْمَانُ، فَوَلَدْتُهُ عَلَانِيَةً آمِنَةً -[173]-، فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَمَلَتْ بِمُوسَى، فَوَقَعَ فِي قَلْبِهَا الْهَمُّ وَالْحَزَنُ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، مَا دَخَلَ عَلَيْهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ مِمَّا يُرَادُ بِهِ، فَأَوْحَى اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ إِلَيْهَا أَنْ {لَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7] فَأَمَرَهَا إِذَا وَلَدَتْ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ وَتُلْقِيَهُ فِي الْيَمِّ، فَلَمَّا وَلَدَتْ فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا تَوَارَى عَنْهَا ابْنُهَا أَتَاهَا الشَّيْطَانُ، فَقَالَتْ فِي نَفْسِهَا: مَا فَعَلْتُ بِابْنِي، لَوْ ذُبِحَ عِنْدِي فَوَارَيْتُهُ وَكَفَّنْتُهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُلْقِيَهُ إِلَى دَوَابِّ الْبَحْرِ وَحِيْتَانِهِ، فَانْتَهَى الْمَاءُ بِهِ حَتَّى أَوْفَى بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ مُسْتَقَى جَوَارِي امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَخَذْنَهُ فَهَمَمْنَ أَنْ يَفْتَحْنَ التَّابُوتَ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ: إِنَّ فِي هَذَا مَالًا، وَإِنَّا إِنْ فَتَحْنَاهُ لَمْ تُصَدِّقْنَا امْرَأَةُ الْمَلِكِ بِمَا وَجَدْنَا فِيهِ، فَحَمَلْنَهُ كَهَيْئَتِهِ لَمْ يُخْرِجْنَ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى دَفَعْنَهُ إِلَيْهَا، فَلَمَّا فَتَحَتْهُ رَأَتْ فِيهِ غُلَامًا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا مِنْهُ مَحَبَّةٌ لَمْ يُلْقَ مِنْهَا عَلَى أَحَدٍ قَطُّ {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا} [القصص: 10] مِنْ ذِكْرِ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى، فَلَمَّا سَمِعَ الذَّبَّاحُونَ بِأَمْرِهِ أَقْبَلُوا بِشِفَارِهِمْ إِلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ لِيَذْبَحُوهُ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَتْ لَهُمْ: أَقِرُّوهُ، فَإِنَّ هَذَا الْوَاحِدَ لَا يَزِيدُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، حَتَّى آتِيَ فِرْعَوْنَ فَأَسْتَوْهِبَهُ مِنْهُ، فَإِنْ وَهَبَهُ لِي كُنْتُمْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ، وَإِنْ أَمَرَ بِذَبْحِهِ لَمْ أَلُمْكُمْ، فَأَتَتْ فِرْعَوْنَ فَقَالَتْ: {قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} فَقَالَ فِرْعَوْنُ: يَكُونُ لَكِ، فَأَمَّا لِي فَلَا حَاجَةَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوْ أَقَرَّ فِرْعَوْنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ قُرَّةَ عَيْنٍ كَمَا أَقَرَّتِ امْرَأَتُهُ لَهَدَاهُ اللهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: **"এবং আমরা তোমাকে বিভিন্ন পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি।"** [সূরা ত্বাহা: ৪০]

আমি তাঁকে ’আল-ফুতূন’ (বিভিন্ন পরীক্ষা) কী—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “হে ইবনে জুবাইর, দিনের কাজ শুরু করো (কাল এসো)। কারণ এর একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে।”

পরের দিন যখন সকাল হলো, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম সেই ’ফুতূন’ সংক্রান্ত ঘটনাটি জানার জন্য, যার প্রতিশ্রুতি তিনি দিয়েছিলেন।

তিনি বললেন, ফিরআউন এবং তার সভাসদরা আলোচনা করছিল সেই প্রতিশ্রুতি নিয়ে, যা আল্লাহ তা’আলা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়েছিলেন যে, তাঁর বংশধরের মধ্যে নবী ও বাদশাহ সৃষ্টি করবেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, “বনী ইসরাঈলরা এটারই অপেক্ষা করছে, এ বিষয়ে তাদের কোনো সন্দেহ নেই।” তারা মনে করত যে, তিনি হবেন ইউসুফ ইবনে ইয়া‘কুব (আলাইহিমাস সালাম)। যখন তিনি (ইউসুফ আঃ) ইন্তেকাল করলেন, তারা বলল, “ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দেওয়া প্রতিশ্রুতি এমন ছিল না।”

তখন ফিরআউন বলল, “তোমরা কী মনে করো?” অতঃপর তারা পরামর্শ করল এবং সিদ্ধান্ত নিল যে, তারা এমন লোক পাঠাবে, যাদের কাছে ছুরি থাকবে। তারা বনী ইসরাঈলের মধ্যে ঘুরে বেড়াবে এবং কোনো পুত্রসন্তান পেলেই তাকে জবাই করবে। তারা তাই করল।

যখন তারা দেখল যে বনী ইসরাঈলের বয়স্করা তাদের স্বাভাবিক আয়ুষ্কালে মারা যাচ্ছে, আর ছোটদের হত্যা করা হচ্ছে, তখন তারা বলল, “তোমরা শীঘ্রই বনী ইসরাঈলদের শেষ করে দেবে। ফলে তোমাদেরকেই সেসব কাজ ও সেবার ভার নিতে হবে, যা তারা তোমাদের জন্য করত।”

তখন তারা বলল, “এক বছর সব পুরুষ শিশুকে হত্যা করো, তাহলে তাদের বংশবৃদ্ধি কমে যাবে। আর পরের বছর তাদের কাউকে হত্যা করো না,” যাতে বড়রা মারা গেলে ছোটরা তাদের স্থান নিতে পারে। “কারণ যাদের তোমরা বাঁচিয়ে রাখবে, তারা সংখ্যায় এত বৃদ্ধি পাবে না যে তোমরা তাদের আধিক্যকে ভয় পাবে। আর যাদের তোমরা হত্যা করবে, তারা সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যাবে না, অথচ তোমাদের তাদের প্রয়োজন রয়েছে।” সুতরাং তারা এই সিদ্ধান্তের ওপর একমত হলো।

মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মা হারুন (আলাইহিস সালাম)-কে সেই বছর গর্ভে ধারণ করলেন, যে বছর ছেলেদের হত্যা করা হতো না। তাই তিনি প্রকাশ্যে এবং নিরাপদে তাকে জন্ম দিলেন। কিন্তু পরের বছর তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে গর্ভে ধারণ করলেন। তখন তার মনে দুশ্চিন্তা ও বিষণ্ণতা সৃষ্টি হলো। **হে ইবনে জুবাইর, এটাই হলো ’আল-ফুতূন’ (পরীক্ষা)—যা তার গর্ভে থাকাকালীন তার ওপর আপতিত হয়েছিল, যখন তাকে হত্যা করার ইচ্ছা করা হয়েছিল।**

তখন মহিমান্বিত আল্লাহ তার প্রতি অহী করলেন যে, **"ভয় করো না এবং দুঃখিত হয়ো না। আমরা অবশ্যই তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দেব এবং তাকে রাসূলদের (পয়গম্বরদের) অন্তর্ভুক্ত করব।"** [সূরা ক্বাসাস: ৭] অতঃপর আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন সে সন্তান জন্ম দেবে, তখন যেন তাকে একটি সিন্দুকে রেখে নীল নদে ভাসিয়ে দেয়।

যখন তিনি জন্ম দিলেন, তখন তিনি তাই করলেন। যখন তাঁর সন্তান তাঁর চোখের আড়ালে চলে গেল, শয়তান তাঁর কাছে এলো। তিনি মনে মনে বললেন, ‘আমি আমার সন্তানের সাথে কী করলাম! যদি তাকে আমার সামনে জবাই করা হতো এবং আমি তাকে দাফন করে কাফন পরাতাম, তবে তা বরং আমার কাছে বেশি প্রিয় হতো নীল নদের হিংস্র প্রাণী ও মাছদের কাছে তাকে নিক্ষেপ করার চেয়ে।’

পানি তাঁকে বহন করে নিয়ে গেল এবং ফিরআউনের স্ত্রীর দাসীদের পানীয় জলের ঘাটের কাছে তাকে পৌঁছে দিল। তারা যখন তাকে দেখল, তখন তারা তাকে তুলে নিল এবং সিন্দুকটি খুলতে চাইল। তাদের কেউ কেউ বলল, “এর ভেতরে নিশ্চয়ই সম্পদ আছে। আমরা যদি এটি খুলি, তবে সম্রাটের স্ত্রী (আসিয়া) আমরা ভেতরে যা পেয়েছি তা বিশ্বাস করবেন না।” তাই তারা সেটিকে হুবহু সেভাবেই বহন করে নিয়ে গেল, কোনো কিছু না বের করেই, যতক্ষণ না তারা সেটি তাঁর হাতে অর্পণ করল।

যখন তিনি (আসিয়া) সিন্দুকটি খুললেন, তখন দেখলেন ভেতরে একটি পুত্রসন্তান। তার প্রতি এমন ভালোবাসা তাঁর হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হলো, যা এর আগে আর কারো প্রতি ঢালা হয়নি। **"এবং মূসা জননীর হৃদয় (অন্যান্য সকল কিছুর চিন্তা থেকে) শূন্য হয়ে গেল,"** [সূরা ক্বাসাস: ১০] শুধু মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর চিন্তা ছাড়া।

যখন হত্যাকারীরা (ফিরআউনের জল্লাদরা) এই খবর শুনল, তখন তারা তাদের ছুরি নিয়ে ফিরআউনের স্ত্রীর কাছে এল তাকে জবাই করার জন্য। **হে ইবনে জুবাইর, এটাও ছিল ’আল-ফুতূন’ (পরীক্ষা)।**

তিনি (ফিরআউনের স্ত্রী) তাদের বললেন, “তোমরা ওকে ছেড়ে দাও। এই একটি মাত্র শিশু বনী ইসরাঈলের সংখ্যা বৃদ্ধি করবে না। আমি ফিরআউনের কাছে যাব এবং তাকে আমার জন্য চেয়ে নেব। যদি সে আমাকে তাকে দান করে, তবে তোমরা ভালো কাজ করলে এবং সুন্দর আচরণ করলে। আর যদি সে তাকে জবাই করার নির্দেশ দেয়, তবে আমি তোমাদের দোষ দেব না।”

এরপর তিনি ফিরআউনের কাছে গেলেন এবং বললেন, **"এ শিশু আমার এবং তোমার চক্ষুশীতলকারী।"** ফিরআউন বলল, “সে তোমার জন্য চক্ষুশীতলকারী হতে পারে, কিন্তু আমার জন্য তার কোনো প্রয়োজন নেই।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **“যার নামে শপথ করা হয়, সেই সত্তার কসম! যদি ফিরআউনও তার স্ত্রীর মতো তাকে চক্ষুশীতলকারী হিসেবে মেনে নিত, তাহলে আল্লাহ অবশ্যই তাকে হেদায়েত দান করতেন।”**

11264 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ: أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُجْمَعُ النَّاسُ عِنْدَ جَسْرِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ عَلَيْهِ حَسَكًا وَكَلَالِيبَ، وَيَمُرُّ النَّاسُ، قَالَ: فَيَمُرُّ مِنْهُمْ مِثْلُ الْبَرْقِ، وَبَعْضُهُمْ مِثْلُ الْفَرَسِ الْمُضَمَّرِ، وَبَعْضُهُمْ يَسْعَى، وَبَعْضُهُمْ يَمْشِي، وَبَعْضُهُمْ يَزْحَفُ، وَالْكَلَالِيبُ تَخْطَفُهُمْ، وَالْمَلَائِكَةُ بِجَنْبَتَيْهِ: اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَالْكَلَالِيبُ تَخْطَفُهُمْ، قَالَ: فَأَمَّا أَهْلُهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُونَ بِذَنُوبٍ وَخَطَايَا يَحْتَرِقُونَ فَيَكُونُونَ فَحْمًا، فَيُؤْخَذُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ، فَيُقْذَفُونَ عَلَى نَهْرٍ مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ رَأَيْتُمُ الصَّبْغَاءَ؟ بَعْدُ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষকে জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাতের) কাছে একত্রিত করা হবে। নিশ্চয় এর উপর থাকবে কাঁটা এবং আঁকড়া (লোহার হুক)। এরপর লোকেরা তা অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিদ্যুতের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ কেউ দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়ার মতো, কেউ কেউ দৌড়ে পার হবে, কেউ কেউ হেঁটে পার হবে, আর কেউ কেউ হামাগুড়ি দিয়ে পার হবে।

আর আঁকড়াগুলো তাদের ছোঁ মেরে ধরবে। ফেরেশতাগণ পুলসিরাতের দুই পাশে দাঁড়িয়ে বলবেন: ‘হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো!’ আর ওই আঁকড়াগুলো তাদের ধরে ফেলবে।

সুতরাং যারা জাহান্নামের স্থায়ী অধিবাসী, তারা সেখানে মরবেও না এবং (স্বাভাবিক) জীবনও যাপন করবে না। আর কিছু লোক আছে, যাদের পাপ ও ভুলের কারণে পাকড়াও করা হবে, তারা পুড়ে কয়লা হয়ে যাবে। এরপর তাদেরকে দলবদ্ধভাবে ধরে নিয়ে জান্নাতের একটি নদীর উপর নিক্ষেপ করা হবে। তখন তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে শস্যদানা গঁজিয়ে ওঠে।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি ‘সবগা’ (এক প্রকার দ্রুত বর্ধনশীল সবুজ উদ্ভিদ)-কে দেখেছ? এরপর তাদের অনুমতি দেওয়া হবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

11265 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ أَكْمُؤٌ، فَقَالَ: « هَذَا مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন, আর তাঁর হাতে ছিল কিছু তৃণমূল (truffles)। অতঃপর তিনি বললেন, “এটা (আসমান থেকে নাযিলকৃত) মান্ন-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর পানি হলো চোখের জন্য আরোগ্য।”

11266 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " حَاجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ لَهُ: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَهُمْ، قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ، أَوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ)-এর মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘হে আদম! আপনি সেই ব্যক্তি, যিনি মানবজাতিকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন এবং তাদের দুর্ভোগের কারণ হলেন।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘হে মূসা! আপনি সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (বার্তাবহন) ও তাঁর কালাম (কথোপকথন) দ্বারা মনোনীত করেছেন। আপনি কি এমন এক কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছেন অথবা আমার জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন?’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিতর্কে জয়ী হলেন।’

11267 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ يَذْكُرُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكَمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا» , ثُمَّ قَرَأَ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه: 130]

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি পূর্ণিমার রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা এই (পূর্ণিমার) চাঁদকে দেখছো। তাঁকে দেখতে তোমাদের কোনো কষ্ট বা অসুবিধা হবে না (বা ভিড় করতে হবে না)। সুতরাং, তোমরা যদি সূর্যোদয়ের পূর্বের এবং সূর্যাস্তের পূর্বের সালাত আদায়ে (অলসতা বা অন্য কিছুর মাধ্যমে) পরাভূত না হতে পারো, তবে তা করো।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, "আর তোমার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করো সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে।" (সূরা ত্বহা: ১৩০)

11268 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39] قَالَ: « فِي الدُّنْيَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "আর তারা রয়েছে চরম উদাসীনতার মধ্যে" (সূরা মারইয়াম: ৩৯)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, এর অর্থ হলো, "দুনিয়ার মধ্যে"।

11269 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1] , قَالَ: « فِي الدُّنْيَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরআনের এই বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে রয়েছে" [সূরা আল-আম্বিয়া: ১], তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "(এটা হলো) দুনিয়ার মধ্যে (পার্থিব জীবনে)।"

11270 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ , مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ» , قَالَ: وَحَلَّقَ بِأُصْبُعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ , قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ»

যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভীত অবস্থায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! আরবের জন্য ধ্বংস, এমন এক অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়া’জূজ ও মা’জূজের প্রাচীর থেকে এতটুকু পরিমাণ খুলে দেওয়া হয়েছে।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পার্শ্ববর্তী আঙ্গুল দ্বারা বৃত্তাকারে দেখিয়েছিলেন।

আমি (যায়নাব) বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ, যখন প
াপাচার (বা অনৈতিকতা) খুব বেশি বেড়ে যাবে।”

11271 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ لَهُمْ نِسَاءٌ يُجَامِعُونَ مَا شَاءُوا، وَشَجَرٌ يُلَقِّحُونَ مَا شَاءُوا، فَلَا يَمُوتُ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا فَصَاعِدًا»

ইবনে আমর ইবনে আওসের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই ইয়াজূজ ও মাজূজদের এমন নারী আছে, যাদের সাথে তারা যখন ইচ্ছা মিলিত হয়, আর তাদের এমন গাছপালা আছে যা তারা যখন ইচ্ছা পরাগায়ণ করে (বা চাষ করে)। ফলে তাদের কোনো পুরুষই এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে না যে, সে তার বংশধরদের মধ্যে এক হাজার বা তারও অধিক রেখে যায়নি।

11272 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « السِّجِلُّ كَاتِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, “আস-সিজিল হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লেখক (বা লিপিকার)।”

11273 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ} [الأنبياء: 104] قَالَ: « السِّجِلُّ هُوَ الرَّجُلُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত— "{যেদিন আমি আসমানকে গুটিয়ে নেব, যেভাবে দপ্তর গুটিয়ে রাখা হয়}” (সূরা আল-আম্বিয়া: ১০৪) —এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলতেন, ’আস-সিজিল্লু’ (السِّجِلُّ) হলো ব্যক্তি (الرَّجُلُ)।

11274 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى رَبِّكُمْ شُعْثًا غُرْلًا» , ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} [الأنبياء: 104] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ , وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْخَلَائِقِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنَّهُ يُؤْتَى أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: رَبِّ أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] , فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمُ الْقَهْقَرَى مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক নসিহত প্রদান করতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবের দিকে এমন অবস্থায় সমবেত হবে যে, তোমাদের চুল হবে এলোমেলো এবং তোমরা হবে খতনাবিহীন (অছিন্নত্বক)।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "যেভাবে আমরা সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই তার পুনরাবৃত্তি করব।" (সূরা আম্বিয়া: ১০৪) – আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তিনি (রাসূল সাঃ) আরও বললেন: আর নিশ্চয়ই, সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে বস্ত্র পরিধান করানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম। আর (কিয়ামতের দিন) আমার উম্মতের কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) ধরে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: "হে আমার রব! এরা তো আমার সাহাবীগণ (অনুসারীগণ)।" আল্লাহ বলবেন: "তুমি জানো না, তোমার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল (দ্বীনের মধ্যে কী পরিবর্তন এনেছিল)।"

তখন আমি সেই কথাটিই বলব যা নেককার বান্দা (ঈসা আঃ) বলেছিলেন: "যদি আপনি তাদেরকে শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দেন, তবে নিশ্চয়ই আপনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা মায়েদা: ১১৮)

তখন বলা হবে: "নিশ্চয়ই, তুমি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর থেকে তারা ক্রমাগত পেছনে ফিরে যাচ্ছিল (দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়ে মুরতাদ হয়ে যাচ্ছিল)।"

11275 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي، وَشَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ يَشْتِمَنِي، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَا أُعِيدُهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَلَيْسَ آخِرُ الْخَلْقِ بِأَعَزَّ عَلَيَّ مِنْ أَوَّلِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا اللهُ أَحَدٌ الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ، وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفْوًا أَحَدٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন:

"আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, অথচ তাকে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা উচিত নয়। আর আদম সন্তান আমাকে গালি দেয় (বা দোষারোপ করে), অথচ তাকে আমাকে গালি দেওয়া উচিত নয়।

আমাকে তার মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো— তার এই কথা: ’আমি যেমনভাবে তাকে প্রথম সৃষ্টি করেছি, তেমনভাবে আর ফিরিয়ে আনতে পারব না।’ অথচ আমার কাছে সৃষ্টির প্রথমের চেয়ে শেষাংশ কোনোভাবেই কম প্রিয় (বা কম ক্ষমতাধীন) নয়।

আর আমাকে তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো— তার এই কথা: ’আল্লাহ্ সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ অথচ আমিই আল্লাহ, একক, চিরঞ্জীব (স্বয়ংসম্পূর্ণ), আমি কাউকে জন্ম দেইনি, আর আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি এবং আমার সমকক্ষ কেউ নেই।"

11276 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِآدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا آدَمُ، قُمْ فَابْعَثْ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ , فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعِينَ وَيَبْقَى وَاحِدٌ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، { وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [الحج: 2] , فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ , فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَبْقَى وَاحِدٌ، فَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ؟ , فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْهِمْ , فَقَالَ: «مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ وَمِنْكُمْ وَاحِدٌ، وَأَبْشِرُوا فَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» , فَكَبَّرُوا وَحَمِدُوا اللهَ، قَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» , فَكَبَّرُوا وَحَمِدُوا اللهَ، فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو اللهَ أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» , فَكَبَّرُوا وَحَمِدُوا اللهَ، قَالَ: «مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা আদম (আঃ)-কে বলবেন: হে আদম! তুমি ওঠো এবং তোমার বংশধরদের মধ্য থেকে জাহান্নামের অংশকে পৃথক করো।"

তখন তিনি (আদম) বলবেন: "হে আমার প্রতিপালক! জাহান্নামের অংশ কতটুকু?"

তিনি (আল্লাহ) বলবেন: "প্রতি এক হাজার জনের মধ্য থেকে নয়শত নিরানব্বই জনকে (জাহান্নামের জন্য) আর বাকি থাকবে মাত্র একজন।"

এই সময় শিশুরা বুড়ো হয়ে যাবে, গর্ভবতী মহিলারা তাদের গর্ভের সন্তান প্রসব করে দেবে, এবং তোমরা দেখবে মানুষ মাতালের মতো, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত কঠিন। (সূরা হজ্জ: ২)

এতে সাহাবীগণের কাছে বিষয়টি খুবই কঠিন মনে হলো। তারা বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! প্রতি এক হাজারে নয়শত নিরানব্বই জন (জাহান্নামী) আর একজন (জান্নাতী)! তাহলে আমাদের মধ্যে সেই একজন কে হবে?"

তখন তিনি (নবীজী) নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর বেরিয়ে এসে তাদের বললেন: "(জাহান্নামের জন্য পৃথককৃত) নয়শত নিরানব্বই জন হবে ইয়া’জূজ ও মা’জূজ থেকে এবং তোমাদের মধ্য থেকে হবে একজন। তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! আমি আশা করি, তোমরা হবে জান্নাতীদের এক-চতুর্থাংশ।"

তখন তারা তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি আশা করি, তোমরা হবে জান্নাতীদের এক-তৃতীয়াংশ।"

তারা আবার তাকবীর পাঠ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি আশা করি, তোমরা হবে জান্নাতীদের অর্ধেক।"

তারা পুনরায় তাকবীর পাঠ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা (মুসলমানগণ) পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের মধ্যে ঠিক তেমন, যেমন একটি কালো ষাঁড়ের মধ্যে একটি সাদা পশম অথবা একটি সাদা ষাঁড়ের মধ্যে একটি কালো পশম।"

11277 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ، فَتَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فِي السَّيْرِ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [الحج: 2] , فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ أَصْحَابُهُ عَرَفُوا أَنَّهُ قَوْلٌ يَقُولُهُ، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكُمْ؟» , قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذَلِكَ يَوْمٌ يُنَادِي اللهِ فِيهِ: يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ " , فَأَبْلَسَ الْقَوْمُ حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بِأَصْحَابِهِ , قَالَ: " اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ " , قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ الْقَوْمِ بَعْضُ الَّذِي يَجِدُونَ، فَقَالَ: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একটি সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। চলার পথে সাহাবীগণের হাঁটার গতিতে পার্থক্য দেখা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুটি আয়াত উচ্চস্বরে পাঠ করলেন: "হে মানুষ! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার। যেদিন তোমরা তা দেখবে, সেদিন দুধ পান করানো প্রতিটি নারী তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে ভুলে যাবে, আর প্রতিটি গর্ভবতী নারী তার গর্ভপাত করে ফেলবে। আর তুমি দেখবে যে, মানুষ মাতাল, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠিন।" (সূরা আল-হাজ্জ: ১-২)

যখন তাঁর সাহাবীগণ তা শুনলেন, তাঁরা বুঝতে পারলেন যে তিনি কিছু বলতে চান। অতঃপর তিনি বললেন, “তোমরা কি জানো, সেই দিনটি কোনটি?” তাঁরা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, "সেদিন আল্লাহ তা’আলা ডেকে বলবেন: হে আদম! জাহান্নামের অংশকে বের করো।" তখন আদম (আঃ) বলবেন, "হে আমার রব! জাহান্নামের অংশ কারা?" আল্লাহ বলবেন, "প্রতি হাজারে নয়শত নিরানব্বই জন জাহান্নামে এবং একজন জান্নাতে।"

একথা শুনে লোকেরা হতাশ হয়ে গেল, এমনকি তারা আর হাসিমুখে কথা বলল না (হাসতে পারল না)। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "আমল করতে থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! তোমরা অবশ্যই এমন দুটি সৃষ্টির সাথে আছো, যারা যার সাথেই ছিল, তাকেই সংখ্যায় বাড়িয়ে দিয়েছে। তারা হলো: ইয়া’জূজ ও মা’জূজ এবং বনী আদম ও বনী ইবলীসের মধ্যে যারা মারা গেছে।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এতে লোকদের মাঝে বিদ্যমান হতাশা কিছুটা দূরীভূত হলো। অতঃপর তিনি আবার বললেন, "আমল করতে থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! অন্য সকল মানুষের তুলনায় তোমরা (মুসলিমরা) এমন, যেমন উটের পাশে একটি কালো তিল বা পশুর সামনের পায়ের ওপরের চিহ্ন।"

11278 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ: " لَقَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] فِي عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، اخْتَصَمُوا يَوْمَ بَدْرٍ، خَالَفَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কায়স ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কসম করে বলতে শুনেছি যে, নিশ্চয়ই এই আয়াতটি—{এরা দু’টি বিবাদমান পক্ষ, যারা তাদের রবের ব্যাপারে বিতর্ক করেছে} [সূরা আল-হাজ্জ: ১৯]—আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাইদ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শাইবা ইবনে রাবী’আ, উতবা ইবনে রাবী’আ এবং ওয়ালীদ ইবনে উতবা-কে নিয়ে নাযিল হয়েছিল। তারা বদরের দিনে (দ্বন্দ্বে) বিবাদ করেছিল।

11279 - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، فِي مُبَارَزَتِنَا يَوْمَ بَدْرٍ { هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদরের যুদ্ধের দিন আমাদের দ্বন্দ্বযুদ্ধের (মুবারাযাহ) প্রসঙ্গে আমাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল:

{এই দুটি বাদী-বিবাদী পক্ষ, যারা তাদের রব সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল।} [সূরা আল-হাজ্জ: ১৯]

11280 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ يَخْطُبُ , فَقَالَ: لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ» , وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23]

আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি খুতবা দেওয়ার সময় বলেন, তোমরা রেশম পরিধান করো না। কেননা আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তা পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করবে না।"

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেন: নিশ্চয় যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তা পরিধান করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তথায় তাদের পোশাক হবে রেশমের।" (সূরা হাজ্জ: ২৩)