11281 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ , يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।”

11282 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَنَهْلِكَنَّ، فَنَزَلَتْ { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] , فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌ " , قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা থেকে বের হলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তারা তাদের নবীকে (দেশ থেকে) বের করে দিয়েছে। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। অবশ্যই তারা ধ্বংস হবে।’

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো:
{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}
"যাদেরকে (কাফেররা) আক্রমণ করেছে, তাদেরকে (প্রতিরোধের) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা অত্যাচারিত। আর আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে সাহায্য করতে সক্ষম।" (সূরা আল-হাজ্জ: ৩৯)

তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, অবশ্যই যুদ্ধ সংঘটিত হবে। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: যুদ্ধের (অনুমতি প্রদান করে) নাযিল হওয়া এটিই প্রথম আয়াত।

11283 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُويَهْ أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: فَكَانَ أَوَّلَ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ كَمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: 40] ثُمَّ أَذِنَ بِالْقِتَالِ فِي آيٍ كَثِيرٍ مِنَ الْقُرْآنِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যুদ্ধের বিষয়ে সর্বপ্রথম যে আয়াত নাযিল হয়েছিল, তা হলো:

{যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে (যুদ্ধ করার) অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত। আর নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তাদেরকে সাহায্য করতে সক্ষম।} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৯]

—আল্লাহ্‌র এই বাণী পর্যন্ত—

{নিশ্চয় আল্লাহ্‌ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।} [সূরা আল-হাজ্জ: ৪০]

এরপর কুরআনের আরও বহু আয়াতে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

11284 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে স্থানগুলোর উদ্দেশ্যে সওয়ারি (বাহন) চালিয়ে যাওয়া হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার এই মসজিদ এবং বায়তুল আতীক (পবিত্র কাবা)।

11285 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِخَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، وَهُوَ مِقْدَارُ نِصْفِ يَوْمٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমদের দরিদ্র ব্যক্তিরা তাদের ধনীদের পাঁচশত (৫০০) বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর এই পাঁচশত বছর হলো (আখিরাতের হিসাবে) অর্ধ দিনের পরিমাণ।"

11286 - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَنْبَأَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ، أَنَّ أَخَاهُ زَيْدَ بْنَ سَلَامٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ» , قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ , قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللهِ الَّتِي سَمَّاكُمُ اللهُ بِهَا الْمُسْلِمِينَ، الْمُؤْمِنِينَ، عِبَادَ اللهِ»

হারিথ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার যুগের) আহ্বান জানায়, সে অবশ্যই জাহান্নামের আবর্জনার স্তূপের (বা ইন্ধনের) অন্তর্ভুক্ত হবে।”
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে সালাত আদায় করে এবং রোযা রাখে তবুও?
তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি সে সালাত আদায় করে এবং রোযা রাখে তবুও। অতএব, তোমরা আল্লাহর সেই ডাকে সাড়া দাও, যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের নামকরণ করেছেন— ‘মুসলিম’ (আত্মসমর্পণকারী), ‘মু’মিন’ (বিশ্বাসী) এবং ‘আল্লাহর বান্দা’।”

11287 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ، قَالَ: قُلْنَا لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , قَالَتْ: « كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ الْقُرْآنُ»، فَقَرَأَتْ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] حَتَّى انْتَهَتْ {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المؤمنون: 9] , قَالَتْ: «هَكَذَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনে বাবানূস বলেন: আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, “হে উম্মুল মুমিনীন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র কেমন ছিল?”

তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ছিল আল-কুরআন।”

এরপর তিনি সূরা আল-মুমিনূনের এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে...} [আল-মুমিনূন: ১] থেকে শুরু করে {এবং যারা তাদের সালাতসমূহ সংরক্ষণ করে} [আল-মুমিনূন: ৯] পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ঠিক এমনই ছিল।”

11288 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّمَا كُرِهَ السَّمَرُ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ} [المؤمنون: 67] , فَقَالَ: " مُسْتَكْبِرِينَ بِالْبَيْتِ يَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُهُ، {سَامِرًا} [المؤمنون: 67] قَالَ: كَانُوا يَتَكَبَّرُونَ وَيَسْمُرُونَ فِيهِ وَلَا يَعْمُرُونَهُ، وَيَهْجُرُونَهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আস-সামার (রাতের আড্ডা ও কথোপকথন) তখনই অপছন্দনীয় (মাকরুহ) করা হয়েছিল, যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: {তোমরা কি অহংকারভরে এর প্রতি উদাসীন থেকে রাত্রিকালে গল্পগুজব করো?} [সূরা আল-মুমিনুন: ৬৭]।

তিনি (ইবনে আব্বাস) ব্যাখ্যা করে বলেন: ’মুস্তাকবিরীনা বিল বাইত’ (তারা বায়তুল্লাহর ব্যাপারে অহংকার করতো), তারা বলতো: আমরাই এর অধিকারী/অধিবাসী।

আর ’সামিরান’ (রাতের কথোপকথন)-এর ব্যাখ্যা হলো: তারা অহংকার করতো এবং সেখানে (বায়তুল্লাহর আশেপাশে) গল্পগুজব ও আড্ডা দিতো, কিন্তু তারা এর আবাদ বা রক্ষণাবেক্ষণ করতো না, বরং তারা এটিকে (ইবাদত ও আল্লাহর স্মরণ থেকে) দূরে সরিয়ে রাখতো।

11289 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَنْبَأَنِي يَزِيدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْشُدُكَ اللهَ وَالرَّحِمَ، فَقَدْ أَكَلْنَا الْعِلْهِزَ - يَعْنِي الْوَبَرَ وَالدَّمَ - فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি আপনাকে আল্লাহ্‌র এবং আত্মীয়তার (সম্পর্কের) দোহাই দিচ্ছি। আমরা তো ’আল-ইলহিজ’ খেয়ে ফেলেছি—অর্থাৎ (উটের) লোম ও রক্ত (মিশিয়ে বানানো খাবার)। তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

"আর আমরা তাদেরকে শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম, কিন্তু তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি নতও হয়নি এবং কাকুতি-মিনতিও করেনি।" (সূরা আল-মুমিনুন: ৭৬)

11290 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ} [المؤمنون: 65] , قَالَ: «هُمْ أَهْلُ بَدْرٍ» , قَالَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْإِمَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী— **"{...যখন তারা আযাব দেখবে, তখন তারা আর্তনাদ করবে। (বলা হবে:) আজ তোমরা আর্তনাদ করো না, নিশ্চয়ই তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।}"** (সূরা আল-মু’মিনূন: ৬৫) —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "তারা হলো বদরের (যুদ্ধের কাফের) লোকেরা।"

11291 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ , أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ الْيَهُودِ» , فَجُمِعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي فِيهِ؟» , قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَبُوكُمْ؟» , قَالُوا: فُلَانٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلَانٌ» , قَالُوا: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ، قَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» , قَالُوا: نَعَمْ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَ فِي أَبِينَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟» , فَقَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا» وَسَاقَ الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিষ মিশ্রিত একটি বকরী উপহার দেওয়া হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এখানে উপস্থিত সকল ইহুদিকে আমার কাছে একত্রিত করো।" অতঃপর তাদের একত্রিত করা হলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন, "আমি তোমাদেরকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। তোমরা কি এ বিষয়ে আমার কাছে সত্য কথা বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের পিতা কে?" তারা বলল, "অমুক।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা মিথ্যা বলেছ। বরং তোমাদের পিতা অমুক।" তারা বলল, "আপনি সত্য বলেছেন এবং সঠিক বলেছেন।"

তিনি বললেন, "আমি যদি তোমাদের অন্য কিছু জিজ্ঞেস করি, তোমরা কি তখন সত্য বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ। যদি আমরা মিথ্যা বলিও, তবে আপনি আমাদের পিতাকে যেমন চিনিয়ে দিয়েছেন, তেমনি আমাদের মিথ্যাকেও চিনে নিতে পারবেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "জাহান্নামের অধিবাসী কারা?" তারা বলল, "আমরা সেখানে অল্প দিনের জন্য থাকব, এরপর আপনারা আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন, "তোমরা সেখানে ধিকৃত হও! আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের স্থলাভিষিক্ত সেখানে কখনোই হব না।" এরপর বর্ণনাকারী অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

11292 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزِيدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا قَالَا: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْشُدُكَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكَتَابِ اللهِ، فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ، وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، وَاقْضِ بَيْنَنَا بِكَتَابِ اللهِ , وَائْذَنْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ» , فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمُ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ , فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكَتَابِ اللهِ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا» , فَغَدَا عَلَيْهَا , فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ

আবু হুরায়রা ও যায়দ ইবন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে আল্লাহর কিতাব (বিধান) অনুযায়ী আমার ফয়সালা করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি।"

তার প্রতিপক্ষ— যে লোকটির চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিল— সে বললো, "হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "বলো।"

সে বললো, "আমার পুত্র এই লোকটির কাছে মজুর (শ্রমিক) ছিল। সে এই লোকটির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আমাকে জানানো হয়েছিল যে আমার পুত্রের উপর রজম (পাথর মেরে হত্যা) ওয়াজিব হয়েছে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ স্বরূপ একশোটি বকরী এবং একটি দাসী প্রদান করেছি। অতঃপর আমি জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) নিকট জিজ্ঞেস করলে তারা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের শাস্তি হলো একশো বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর (নির্বাসন)। আর এই লোকটির স্ত্রীর শাস্তি হলো রজম।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। দাসী ও বকরীগুলো ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের জন্য হলো একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য দেশান্তর। হে উনাইস! তুমি কাল ভোরে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও এবং তাকে রজম করো।"

উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরদিন ভোরে তার কাছে গেলেন। মহিলাটি (অপরাধ) স্বীকার করলে তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

11293 - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ , فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَيْنِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ , فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى الْفَاحِشَةِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ؟ , فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْأَمْرُ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ ابْتُلِيتُ بِهِ؟ , قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ قَالَ: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ} [النور: 6] , حَتَّى قَرَأَ الْآيَاتِ كُلَّهَا، فَذَكَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لِلْحَقُّ، ثُمَّ دَعَا الْمَرْأَةَ فَذَكَّرَهَا اللهَ , وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ , مَا كَانَ هَذَا، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: " تَشْهَدُ {أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} , ثُمَّ شَهِدَتِ الْمَرْأَةُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আবূ আব্দুর রহমান! যারা ’লিআন’ (পরস্পর অভিশাপ) করে, তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে?"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি ছিলেন অমুক ব্যক্তি। তিনি বললেন: ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ব্যভিচার করতে দেখে, তাহলে সে যদি কথা বলে (অভিযোগ করে), তবে সে এক মারাত্মক বিষয়ে কথা বলল, আর যদি নীরব থাকে, তবে সেও এক মারাত্মক বিষয় থেকে নীরব রইল?’"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কথার কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর সেই লোকটি তাঁর (রাসূলের) কাছে আবার এসে বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি যে বিষয়টি সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এখন আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি।"

তিনি (নবীজী) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **’আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য হবে আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী...’** [সূরা নূর, আয়াত ৬]।" — তিনি সম্পূর্ণ আয়াতগুলি তিলাওয়াত করলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে উপদেশ দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হালকা। লোকটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি যা বলছি, তা অবশ্যই সত্য।"

এরপর তিনি মহিলাটিকে ডাকলেন এবং তাকে আল্লাহ সম্পর্কে উপদেশ দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হালকা। মহিলাটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এমন কিছুই ঘটেনি।"

অতঃপর তিনি (নবীজী) লোকটিকে বললেন: "তুমি আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দাও যে, তুমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত; আর পঞ্চমবারে বলো যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহর অভিশাপ।"

এরপর মহিলাটি আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দিল যে, পুরুষটি অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত; আর পঞ্চমবারে বলল যে, পুরুষটি যদি সত্যবাদী হয়, তবে তার (মহিলার) উপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক।

এরপর তিনি তাদের দুজনকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।

11294 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ: أَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ؟ , قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، نَعَمْ، أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أَحَدُنَا يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ , فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ النُّورِ، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: লি‘আনকারীদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে?

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ (অবশ্যই)। এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারে লিপ্ত দেখতে পায়, তখন সে কী করবে?

তিনি তার (প্রশ্নের) উত্তর না দিয়ে নীরব থাকলেন। এরপর লোকটি আবার তাঁর কাছে এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো এই বিপদে আক্রান্ত হয়েছি (অর্থাৎ আমার সাথেই এমন ঘটেছে)। তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা সূরা নূর-এর এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সেই লোকটিকে ডাকলেন। লোকটি আল্লাহর কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী। আর পঞ্চমবারে (বললো) যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) পড়ুক।

অতঃপর তিনি মহিলার পালা শুরু করলেন। মহিলাটি আল্লাহর কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, লোকটি অবশ্যই মিথ্যাবাদী। আর পঞ্চমবারে (বললো) যে, লোকটি যদি সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তার উপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ) পড়ুক।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

11295 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ، وَكَانَتْ بِجِيَادٍ وَكَانَتْ تُسَافِحُ، فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3]

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে মাহযুল নামক এক মহিলা ছিল। সে জিয়াদে (মক্কার একটি স্থান) বসবাস করত এবং ব্যভিচার করত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া অন্য কেউ যেন বিবাহ না করে। আর মুমিনদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।" (সূরা নূর: ৩)।

11296 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، أَذَّنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي , وَحَمَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُهُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَتَيْنِ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَرَحَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ , وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِيُ مَنْزِلِي إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمًا، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ -[199]-، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهَا، وَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْوِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ، وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُو يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي , أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ فَيُسَلِّمُ فَيَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ» , فَذَلِكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا، وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُتَّخَذَ الْكُنُفُ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْن

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যখন ইফকের ঘটনা ঘটেছিল এবং আল্লাহ তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করেছিলেন):
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করতেন। তাদের মধ্যে যার নাম উঠত, তিনি তাকেই সাথে নিয়ে যেতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি যে যুদ্ধে গিয়েছিলেন, তাতে আমাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাতে আমার নাম উঠল। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বের হলাম। এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। আমি আমার হাওদার মধ্যে বহনকৃত অবস্থায় ছিলাম এবং হাওদার ভেতরেই অবতরণ করতাম।

আমরা চলতে থাকলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই যুদ্ধ শেষ করে ফিরছিলেন এবং আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন এক রাতে তিনি যাত্রার ঘোষণা দিলেন। আমি হেঁটে সেনাছাউনি অতিক্রম করে গেলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন সেরে ফিরে এলাম, তখন কাফেলার কাছে এসে বুকে হাত দিলাম। দেখলাম, আমার নকশার জপ-মালা (জাযআ’-এর তৈরি মুক্তার হার) ছিঁড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে আমার হার খুঁজতে লাগলাম। হার খোঁজার কারণে আমি বিলম্বিত হলাম।

এদিকে যারা আমার হাওদা উঠানোর দায়িত্বে ছিল, তারা এসে পড়ল এবং আমি যে উটে আরোহণ করতাম, তার উপর হাওদাটি তুলে দিল। তারা ধারণা করেছিল যে, আমি ভেতরেই আছি। সে সময় নারীরা হালকা-পাতলা শরীরের অধিকারী ছিলেন। তাদের দেহে মেদ ছিল না, তারা সামান্য খাদ্য গ্রহণ করতেন। তাই তারা যখন হাওদাটি উঠিয়ে উটের পিঠে রাখল এবং চলতে শুরু করল, তখন তারা হাওদার ওজনের তারতম্য (বা আমার অনুপস্থিতির কারণে হাওদা হালকা হওয়া) বুঝতে পারল না। আর আমি ছিলাম কমবয়সী বালিকা। এরপর তারা উট হাঁকিয়ে চলে গেল।

যখন কাফেলা চলে গেল, তখন আমি আমার হারটি পেলাম। আমি তাদের অবতরণস্থলে এসে পৌঁছলাম, সেখানে কোনো আহ্বানকারীও ছিল না, সাড়াদানকারীও ছিল না। তাই আমি সেই স্থানটির দিকে ফিরে গেলাম, যেখানে আমি ছিলাম। আমি ভাবলাম যে, তারা আমাকে খুঁজে না পেয়ে অবশ্যই ফিরে আসবে। আমি সেখানেই বসে থাকলাম। একসময় আমার চোখ লেগে এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাদলের পেছনে ছিলেন। তিনি রাতে যাত্রা করলেন এবং ভোরবেলা আমার অবস্থানের কাছে এসে পৌঁছলেন। তিনি ঘুমন্ত মানুষের কালো অবয়ব দেখতে পেলেন। তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দেখেই চিনতে পারলেন। (উল্লেখ্য,) পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনতে পেরেই ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ উচ্চারণ করলে আমি জেগে উঠলাম। সঙ্গে সঙ্গে আমি আমার উড়না দিয়ে মুখ ঢেকে ফেললাম।

আল্লাহর কসম! তিনি আমার সঙ্গে একটিও কথা বলেননি এবং তাঁর ‘ইন্না লিল্লাহি...’ উচ্চারণ ছাড়া আমি তাঁর মুখ থেকে আর কোনো শব্দ শুনিনি। যখন তিনি তাঁর আরোহণকারী উটটিকে বসালেন, তখন তার হাতের উপর পা রেখে আমি সেটির উপর আরোহণ করলাম। তিনি উটের লাগাম ধরে চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমরা দুপুরবেলা গরমের সময় বিশ্রামরত সেনাদলের কাছে পৌঁছলাম।

আমার সম্পর্কে যারা ধ্বংস হওয়ার ছিল, তারা ধ্বংস হলো। আর এই অপবাদের (ইফকের) সবচেয়ে বড় হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল।

আমি মদিনায় ফিরে এসে এক মাস অসুস্থ থাকলাম। আর এদিকে লোকেরা ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) ব্যাপারে আলোচনা করতে থাকল। আমি এর কিছুই জানতাম না। তবে আমার অসুস্থতার সময় একটি বিষয় আমাকে সন্দেহে ফেলতো—যখন আমি অসুস্থ থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার সাথে যে ধরনের সহানুভূতিপূর্ণ আচরণ করতেন, এবার আমি তা দেখতে পেলাম না। তিনি কেবল আমার কাছে প্রবেশ করতেন, সালাম দিতেন এবং বলতেন, “কেমন আছো তোমরা?” এটাই আমাকে সন্দেহে ফেলতো, কিন্তু আমি (অপবাদের) খারাপ কিছু টের পাইনি।

আমি সুস্থ হওয়ার পর একদিন বাইরে গেলাম। আমার সাথে উম্মু মিসতাহ গেলেন মানাসি’-এর দিকে। মানাসি’ ছিল আমাদের পায়খানার স্থান। আমরা কেবল রাতে বের হতাম। এটি ছিল আমাদের ঘরবাড়ির আশেপাশে শৌচাগার তৈরি হওয়ার আগের ঘটনা। শৌচকার্যে আমরা পূর্ববর্তী আরবদের পদ্ধতি অনুসরণ করতাম। আমরা ঘরের কাছে শৌচাগার তৈরি করাকে কষ্টকর মনে করতাম। আমি এবং উম্মু মিসতাহ রওনা হলাম। তিনি ছিলেন আবূ রুহম ইবনু আব্দুল মুত্তালিব ইবনু আবদে মানাফের মেয়ে। তাঁর মা ছিলেন সাখর ইবনু আমিরের মেয়ে এবং আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খালা। আর তাঁর ছেলে ছিলেন মিসতাহ ইবনু উসাসাহ ইবনু... (অসম্পূর্ণ)।

11297 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ,» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هِيَ؟ , قَالَ: « الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী (মোবিকাআত) বিষয় থেকে দূরে থাকো।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সঙ্গে শিরক করা, যাদু করা, আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ (হক) ব্যতীত তাকে হত্যা করা, সুদ (রিবা) ভক্ষণ করা, ইয়াতিমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা (পলায়ন করা), এবং সতী-সাধ্বী মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।"

11298 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ظُهْرًا، فَوَجَدَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي مَجَالِسِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الْمَجَالِسُ؟ , إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الصُّعُدَاتِ تَجْلِسُونَ فِيهَا» , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَجْلِسُ عَلَى غَيْرِ مَا بَأْسٍ نَغْتَمُّ فِي الْبُيُوتِ فَنَبْرُزُ فَنَتَحَدَّثُ، قَالَ: «فَأَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا» , قَالُوا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: « غَضُّ الْبَصَرِ، وَحُسْنُ الْكَلَامِ، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَإِرْشَادُ الضَّالِّ»

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুপুরে (ঘর থেকে) বের হলেন। তিনি দেখতে পেলেন যে লোকেরা তাদের বাড়ির দরজায় বসে মজলিস করছে (কথাবার্তা বলছে)। তিনি বললেন: “এ কেমন মজলিস? তোমরা অবশ্যই এসব রাস্তায় (বা প্রধান পথে) বসা থেকে বিরত থাকো।”

তারা বললো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কোনো মন্দ উদ্দেশ্যে বসিনি। ঘরের ভেতরে থাকলে আমাদের মন ভারাক্রান্ত হয়, তাই আমরা বাইরে এসে কথাবার্তা বলি।”

তিনি বললেন: “তাহলে তোমরা সেই মজলিসগুলোর হক (অধিকার) আদায় করো।”

তারা জিজ্ঞেস করলো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! এর হক কী?”

তিনি বললেন: “তা হলো: দৃষ্টি অবনত রাখা, সুন্দর কথা বলা, সালামের জবাব দেওয়া এবং পথহারাকে পথ দেখিয়ে দেওয়া।”

11299 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31] قَالَتْ: أَخَذْنَ النِّسَاءُ أُزُرَهُنَّ فَشَقَقْنَهَا مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো—

"আর তারা যেন তাদের ওড়না দ্বারা তাদের বক্ষদেশ আবৃত করে" (সূরা আন-নূর: ৩১)—

তখন (আনসারী) মহিলারা তাদের নিম্নভাগের চাদরগুলো নিলো এবং সেগুলোর কিনারা দিক থেকে ছিঁড়ে ফেললো, অতঃপর তা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করলো (অর্থাৎ, ওড়না বা খিমার তৈরি করে ব্যবহার করলো)।

11300 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ قَيْسٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي قَالَ: «اللهُمَّ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতে (তাহাজ্জুদের জন্য) নামাযে দাঁড়াতেন, তখন তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের প্রতিষ্ঠাতা ও ধারক; আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (আলো); আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনি আসমানসমূহ ও জমিন এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর প্রতিপালক; আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনিই সত্য, আপনার কথাই সত্য, আপনার প্রতিশ্রুতি সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, কিয়ামত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি, আপনার দিকেই (ফায়সালার জন্য) ফিরেছি, আপনার সাহায্যেই (শত্রুদের সাথে) বিতর্ক করেছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি। অতএব, আমার আগে-পরের, গোপনীয় ও প্রকাশ্য—সব গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার উপাস্য, আপনি ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই।"