11301 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: " جَاءَتْ مُسَيْكَةُ - أَمَةٌ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ - فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور: 33]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কারো একজন দাসী— যার নাম ছিল মুসাইকা— এসে বললেন, "নিশ্চয়ই আমার মনিব আমাকে ব্যভিচারে (অবৈধ যৌনকর্মে) বাধ্য করেন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {এবং তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না।} (সূরা নূর: ৩৩)

11302 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأُهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَعْجَلُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا؟ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ» , فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» , ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ» , فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযামকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, যেভাবে আমাকে শেখানো হয়নি। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এর অন্য একটি পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন। আমি প্রায় সাথে সাথেই তার উপর চড়াও হতে চেয়েছিলাম। এরপর তাকে অবকাশ দিলাম, যতক্ষণ না সে (তিলাওয়াত/নামাজ) শেষ করে প্রস্থান করলো। অতঃপর আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই ব্যক্তিকে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, যা আপনি আমাকে শেখাননি?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তিলাওয়াত করো।" তখন সে সেইভাবেই তিলাওয়াত করলো, যেমনটি আমি তাকে তিলাওয়াত করতে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবেই (কুরআন) নাযিল হয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি তিলাওয়াত করো।" তখন আমি তিলাওয়াত করলাম। তিনি বললেন: "এভাবেই (কুরআন) নাযিল হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি ’আহ্‌রুফ’ (পঠন পদ্ধতি)-এ নাযিল করা হয়েছে। অতএব, তোমরা এর মধ্যে থেকে যা সহজলভ্য হয়, তাই তিলাওয়াত করো।"

11303 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ؟ , قَالَ: «إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে মানুষকে তাদের চেহারার উপর ভর দিয়ে হাশরের ময়দানে একত্র করা হবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই যিনি তাদেরকে তাদের পায়ের উপর ভর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদেরকে চেহারার উপর ভর দিয়েও হাঁটাতে সক্ষম।"

11304 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ؟ , قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ» , قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "কোন পাপ সবচেয়ে বড়?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করো যে সে তোমার সাথে আহার করবে (অর্থাৎ তোমার অভাব হবে)।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যিনা (অবৈধ যৌনাচার) করো।"

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর সমর্থনস্বরূপ এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা হারাম করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)

11305 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ , قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ , قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সবচেয়ে গুরুতর পাপ কোনটি?" তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "এই যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ (অংশীদার) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" আমি বললাম, "এরপর কোনটি?" তিনি বললেন, "এরপর এই যে, তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করবে এই আশঙ্কায় যে সে তোমার সাথে আহার করবে (দারিদ্র্যের ভয়ে)।" আমি বললাম, "তারপর কী?" তিনি বললেন, "এরপর এই যে, তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করো।"

11306 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟ , قَالَ: " لَا، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] , قَالَ سَعِيدٌ: قَرَأْتُهَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: هَذِهِ مَكِّيَّةٌ، نَسَخَتْهَا آيَةٌ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ "

কাসিম ইবনু আবি বাযযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করে, তার জন্য কি তওবার সুযোগ আছে?

তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন: ’না।’ এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর তারা, যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্ যে প্রাণকে হত্যা করা নিষেধ করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তারা সে প্রাণকে হত্যা করে না..."।

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি (একবার) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই আয়াতটি পাঠ করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এই আয়াতটি মাক্কী (অবতীর্ণ) এবং সূরা নিসার একটি আয়াত দ্বারা এটি রহিত (মানসুখ) করা হয়েছে।"

11307 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] , فَقَالَ: لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] , قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি:

১. [সূরা আন-নিসা, আয়াত ৯৩]: **"আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মু’মিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম।"**

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: কোনো কিছুই এই আয়াতকে রহিত (মানসূখ) করেনি।

২. আর এই আয়াত সম্পর্কে: [সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৮]: **"এবং যারা আল্লাহ্ তা‘আলার সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তারা তাকে হত্যা করে না..."**

তিনি বললেন: এটি মুশরিকদের (আহলুশ শিরকের) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।

11308 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْزِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً، قَالَ: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33]، وَقَرَأَ {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: 106]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কুরআন মাজীদকে লাইলাতুল কদরের রাতে প্রথম আসমানে সম্পূর্ণরূপে (একসাথে) অবতীর্ণ করা হয়েছিল। এরপর তা বিশ বছরে (ধীরে ধীরে) নাযিল করা হয়।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, (এর সমর্থনে আল্লাহ তাআলা বলেন:) "আর তারা তোমার নিকট এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমাকে সত্য এবং সুন্দর ব্যাখ্যা উপস্থিত করিনি।" (সূরা ফুরকান: ৩৩)

আর তিনি এই আয়াতও পাঠ করলেন: "আর আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে (ধীরে ধীরে) নাযিল করেছি, যাতে তুমি মানুষের কাছে তা বিরতি সহকারে পাঠ করতে পারো, আর আমি এটিকে যথাযথভাবে অবতীর্ণ করেছি।" (সূরা ইসরা: ১০৬)

11309 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعٌ - فَمَا أَنَا بِأَشَحَّ عَلَيْهِنَّ مِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَّا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ»، قَالَ حَمْزَةُ: يَعْنِي وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا "

সালামাহ ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় বলেছেন:

"শুনে রাখো! এগুলো তো কেবল চারটি (গুরুত্বপূর্ণ বিষয়)। [সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এগুলো শোনার পর থেকে এর চেয়ে অধিক সতর্কতার সাথে অন্য কোনো বিষয়ে এত বেশি মনোযোগী হইনি।]

(১) তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না।
(২) আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তোমরা তাকে হত্যা করবে না।"

[হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো:]
(৩) তোমরা যেনা (ব্যভিচার) করবে না।
(৪) তোমরা চুরি করবে না।

11310 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: « مَضَى اللِّزَامُ وَالْبَطْشُ يَوْمَ بَدْرٍ، وَمَضَى الدُّخَانُ وَالْقَمَرُ وَالرُّومُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বদরের দিনেই ’আল-লিযাম’ (অনিবার্য শাস্তি) এবং ’আল-বাতশ’ (মারাত্মক আঘাত) গত হয়ে গেছে। আর ধোঁয়া (আদ-দুখান), চাঁদ (দ্বিখণ্ডিত হওয়া) এবং রোমকদের (বিজয়ের ঘটনা)-ও গত হয়ে গেছে।

11311 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ وَالْقَتَرَةُ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ هَذَا فَعَصَيْتَنِي، قَالَ: لَكِنَّنِي الْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ وَاحِدَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، وَعَدْتَنِي أَلَّا {تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ} [الشعراء: 87] فَإِنْ أَخْزَيْتَ أَبَاهُ فَقَدْ أَخْزَيْتَ الْأَبْعَدَ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ إِنِّي حَرَّمْتُهَا عَلَى الْكَافِرِينَ، فَأُخِذَ مِنْهُ , فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ أَبُوكَ؟ , قَالَ: أَنْتَ أَخَذْتَهُ مِنِّي، قَالَ: انْظُرْ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَنَظَرَ فَإِذَا ذِيخٌ يَتَمَرَّغُ فِي نَتَنِهِ، فَأُخِذَ بِقَوَائِمِهِ , فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আঃ) কিয়ামতের দিন তাঁর পিতাকে এমন অবস্থায় দেখতে পাবেন যে, তাঁর চেহারায় ধূলি ও কালিমা (মলিনতা) লেগে থাকবে। তখন তিনি তাঁকে বলবেন: ‘আমি কি তোমাকে এ (শিরক) থেকে নিষেধ করিনি, অথচ তুমি আমার অবাধ্য হয়েছিলে?’ সে (আযর) বলবে: ‘কিন্তু আজ আমি আপনার একটি বিষয়েও অবাধ্যতা করব না।’

ইব্রাহিম (আঃ) বলবেন: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, (যে দিন মানবজাতিকে পুনরুত্থিত করা হবে,) সেদিন আপনি আমাকে লজ্জিত করবেন না। [সূরা শু’আরা: ৮৭] যদি আপনি তার পিতাকে লজ্জিত করেন, তবে এটি আমারই লজ্জা।’

আল্লাহ তাআলা বলবেন: ‘হে ইব্রাহিম! আমি কাফেরদের জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছি।’

অতঃপর তার (আযরের) আকৃতি পরিবর্তিত করে ফেলা হবে। আল্লাহ বলবেন: ‘হে ইব্রাহিম! তোমার পিতা কোথায়?’ ইব্রাহিম (আঃ) বলবেন: ‘আপনিই তো তাকে আমার থেকে নিয়ে নিয়েছেন।’ আল্লাহ বলবেন: ‘তার নিচের দিকে তাকাও।’ তিনি তাকিয়ে দেখবেন যে, সেখানে একটি জংলী কুকুর (বা হায়েনা সদৃশ প্রাণী) তার নোংরামির মধ্যে গড়াগড়ি খাচ্ছে। অতঃপর তার পা ধরে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”

11312 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] , قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, **"আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করুন"** [সূরা আশ-শু‘আরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা! হে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা সাফিয়্যা! হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরেরা! আমি আল্লাহর (আযাবের) সামনে তোমাদের কোনো উপকারে আসব না। (তবে) আমার সম্পদ থেকে যা কিছু চাওয়ার আছে, তা তোমরা আমার কাছে চেয়ে নাও।"

11313 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] , دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا، فَعَمَّ وَخَصَّ، فَقَالَ: «يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، وَيَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَيَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، وَيَا بَنِي هَاشِمٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، وَيَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো, "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করুন" [সূরা শু’আরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদেরকে ডাকলেন। তারা সকলে একত্রিত হলো। অতঃপর তিনি সাধারণভাবে ও বিশেষভাবে (সকলকে) সম্বোধন করলেন।

তিনি বললেন: “হে কা’ব ইবনু লুয়াইয়ের বংশধরগণ! হে মুররাহ ইবনু কা’বের বংশধরগণ! হে আবদে শামসের বংশধরগণ! হে আবদে মানাফের বংশধরগণ! এবং হে বনু হাশিমের বংশধরগণ! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো।

আর হে ফাতিমা! তুমিও নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট থেকে তোমাদের জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই (বা কোনো সাহায্য করতে পারি না), তবে তোমাদের সঙ্গে আমার যে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, আমি তাকে তার প্রাপ্য দ্বারা সিক্ত করব (অর্থাৎ আমি তোমাদের সাথে আত্মীয়তার হক্ব যথাযথভাবে পালন করব)।"

11314 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّفَا فَقَالَ: «وَاصَبَاحَاهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ্‌র বাণী "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন" (সূরা আশ-শু’আরা: ২১৪) নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা পাহাড়ের উপর দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ওয়া সবাহাহ!" (অর্থাৎ, সতর্কবার্তা/বিপদ আসন্ন!)

11315 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَا: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] انْتَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ، فَعَلَا أَعْلَاهَا حَجَرًا , ثُمَّ قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ، إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ، كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَذَهَبَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ , فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِلَى أَهْلِهِ»، فَجَعَلَ يَهْتِفُ: «يَا صَبَاحَاهُ»

ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক্ব ও যুহাইর ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: **"{আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন}"** [সূরা শু’আরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পাহাড়ের পাথরের স্তূপের নিকট গেলেন, এবং তার উপরের একটি পাথরের উপর আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে বানী আবদে মানাফ! আমি কেবল একজন সতর্ককারী (নাযীর)। আমার ও তোমাদের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে শত্রুকে দেখে তার পরিবার-পরিজনকে (শত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা করার জন্য উচ্চ স্থানে গিয়ে) পাহারা দিতে গেল। যখন সে ভয় পেল যে শত্রুরা তার পরিবারের কাছে তার আগে পৌঁছে যাবে, তখন সে উচ্চস্বরে চিৎকার করতে শুরু করল: ’ইয়া সবাহাহ্! (অর্থাৎ: হায় বিপদ!)"

11316 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِي ظِلِّ غَرْفَةٍ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا السَّاعَةَ , فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غُرْفَتِهِ فَقَالَ: «عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ؟» أَوْ «عَمَّ يَتَحَدَّثُونَ؟» قُلْنَا: ذِكْرُ السَّاعَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ السَّاعَةَ لَنْ تَكُونَ، أَوْ لَنْ تَقُومَ حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهَا عَشْرُ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ، وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَالدَّجَّالُ، وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَالدُّخَانُ، وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرَةِ عَدَنٍ فَتَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ "

হুযাইফা ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একটি কক্ষের (ঘরফার) ছায়ায় বসে কথা বলছিলাম। আমরা কিয়ামত (আশ-সাআহ) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। এতে আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কক্ষ থেকে আমাদের দিকে উঁকি দিয়ে দেখলেন (অথবা মাথা বের করে তাকালেন)।

তিনি বললেন: "তোমরা কিসের সম্পর্কে জানতে চাইছো?" অথবা "তোমরা কিসের সম্পর্কে আলোচনা করছো?"

আমরা বললাম: কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় কিয়ামত সংঘটিত হবে না, অথবা প্রতিষ্ঠিত হবে না, যতক্ষণ না এর আগে দশটি নিদর্শন দেখা দেয়। [সেগুলো হলো:] পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাব্বাতুল আরদ-এর (ভূগর্ভস্থ জন্তু) আগমন, ইয়াজুজ ও মাজুজের আগমন, দাজ্জাল, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর আগমন, এবং ধোঁয়া (দুখ়ান)। আর তিনটি ভূমিধ্বস: একটি পূর্ব দিকে ভূমিধ্বস, একটি পশ্চিম দিকে ভূমিধ্বস এবং একটি আরব উপদ্বীপে ভূমিধ্বস। এবং সবশেষ হলো একটি আগুন যা আদনের গভীর স্থান থেকে বের হয়ে এসে মানুষকে হাশরের মাঠের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।"

11317 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصُّورِ، فَقَالَ: « قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ’সুর’ (শিংগা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন, “এটি একটি শিংগা, যার মধ্যে ফুঁক দেওয়া হবে।”

11318 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، { وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا} [القصص: 46] , قَالَ: " نُودِيَ: أَنْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ , أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُونِي، وَأَجَبْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী— {আর তুমি তূর পর্বতের পার্শ্বে ছিলে না, যখন আমি (মুসাকে) ডেকেছিলাম} (সূরা আল-কাসাস: ৪৬)— সম্পর্কে তিনি বলেন, ঘোষণা করা হয়েছিল: "হে মুহাম্মাদের উম্মত! তোমরা আমার কাছে চাওয়ার আগেই আমি তোমাদেরকে দান করেছি এবং তোমরা আমার কাছে দোয়া করার আগেই আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছি।"

11319 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ يَعْنِي ابْنَ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ: " أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ " , فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ , فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ , حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ» , فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]، وَنَزَلَتْ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]

মুসাইয়্যিব ইবনে হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। এ সময় তাঁর (আবু তালিবের) কাছে আবু জাহল এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবি উমাইয়্যাহও উপস্থিত ছিল।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে চাচা! আপনি বলুন, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’—একটি বাক্য, যার মাধ্যমে আমি আপনার জন্য আল্লাহর কাছে সাক্ষ্য দিতে পারব।"

তখন আবু জাহল ও আব্দুল্লাহ ইবনু আবি উমাইয়্যাহ তাঁকে বলল, "হে আবু তালিব! আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্ম থেকে বিমুখ হচ্ছেন?"

তারা দু’জন ক্রমাগত তাঁর সাথে কথা বলতে থাকল, অবশেষে তাদের সাথে শেষ কথা যা তিনি বললেন, তা হলো: "আমি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মেই আছি।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে এ ব্যাপারে নিষেধ করা হয়।"

অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো: "নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে..." (সূরা তাওবাহ: ১১৩), এবং এই আয়াতও নাযিল হলো: "আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না..." (সূরা কাসাস: ৫৬)।

11320 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: " أَفِي أَبِي طَالِبٍ نَزَلَتْ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]؟ , قَالَ: نَعَمْ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ ইবনু রাফি’ তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “(সূরা কাসাসের ৫৬ নং আয়াত) ’নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে হেদায়েত দিতে পারবেন না’ (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)—এই আয়াত কি আবু তালিবের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল? তিনি (ইবনু উমার) বললেন, হ্যাঁ।