11290 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ} [المؤمنون: 65] , قَالَ: «هُمْ أَهْلُ بَدْرٍ» , قَالَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْإِمَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী— **"{...যখন তারা আযাব দেখবে, তখন তারা আর্তনাদ করবে। (বলা হবে:) আজ তোমরা আর্তনাদ করো না, নিশ্চয়ই তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।}"** (সূরা আল-মু’মিনূন: ৬৫) —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "তারা হলো বদরের (যুদ্ধের কাফের) লোকেরা।"

11291 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ , أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ الْيَهُودِ» , فَجُمِعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي فِيهِ؟» , قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَبُوكُمْ؟» , قَالُوا: فُلَانٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلَانٌ» , قَالُوا: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ، قَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» , قَالُوا: نَعَمْ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَ فِي أَبِينَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟» , فَقَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا» وَسَاقَ الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিষ মিশ্রিত একটি বকরী উপহার দেওয়া হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এখানে উপস্থিত সকল ইহুদিকে আমার কাছে একত্রিত করো।" অতঃপর তাদের একত্রিত করা হলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন, "আমি তোমাদেরকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। তোমরা কি এ বিষয়ে আমার কাছে সত্য কথা বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের পিতা কে?" তারা বলল, "অমুক।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা মিথ্যা বলেছ। বরং তোমাদের পিতা অমুক।" তারা বলল, "আপনি সত্য বলেছেন এবং সঠিক বলেছেন।"

তিনি বললেন, "আমি যদি তোমাদের অন্য কিছু জিজ্ঞেস করি, তোমরা কি তখন সত্য বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ। যদি আমরা মিথ্যা বলিও, তবে আপনি আমাদের পিতাকে যেমন চিনিয়ে দিয়েছেন, তেমনি আমাদের মিথ্যাকেও চিনে নিতে পারবেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "জাহান্নামের অধিবাসী কারা?" তারা বলল, "আমরা সেখানে অল্প দিনের জন্য থাকব, এরপর আপনারা আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন, "তোমরা সেখানে ধিকৃত হও! আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের স্থলাভিষিক্ত সেখানে কখনোই হব না।" এরপর বর্ণনাকারী অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

11292 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزِيدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا قَالَا: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْشُدُكَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكَتَابِ اللهِ، فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ، وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، وَاقْضِ بَيْنَنَا بِكَتَابِ اللهِ , وَائْذَنْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ» , فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمُ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ , فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكَتَابِ اللهِ، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا» , فَغَدَا عَلَيْهَا , فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ

আবু হুরায়রা ও যায়দ ইবন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে আল্লাহর কিতাব (বিধান) অনুযায়ী আমার ফয়সালা করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি।"

তার প্রতিপক্ষ— যে লোকটির চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিল— সে বললো, "হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "বলো।"

সে বললো, "আমার পুত্র এই লোকটির কাছে মজুর (শ্রমিক) ছিল। সে এই লোকটির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আমাকে জানানো হয়েছিল যে আমার পুত্রের উপর রজম (পাথর মেরে হত্যা) ওয়াজিব হয়েছে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ স্বরূপ একশোটি বকরী এবং একটি দাসী প্রদান করেছি। অতঃপর আমি জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) নিকট জিজ্ঞেস করলে তারা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের শাস্তি হলো একশো বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর (নির্বাসন)। আর এই লোকটির স্ত্রীর শাস্তি হলো রজম।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। দাসী ও বকরীগুলো ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের জন্য হলো একশো বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য দেশান্তর। হে উনাইস! তুমি কাল ভোরে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও এবং তাকে রজম করো।"

উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরদিন ভোরে তার কাছে গেলেন। মহিলাটি (অপরাধ) স্বীকার করলে তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

11293 - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ , فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَيْنِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ , فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى الْفَاحِشَةِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ؟ , فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْأَمْرُ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ ابْتُلِيتُ بِهِ؟ , قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ قَالَ: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ} [النور: 6] , حَتَّى قَرَأَ الْآيَاتِ كُلَّهَا، فَذَكَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لِلْحَقُّ، ثُمَّ دَعَا الْمَرْأَةَ فَذَكَّرَهَا اللهَ , وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ , مَا كَانَ هَذَا، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: " تَشْهَدُ {أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} , ثُمَّ شَهِدَتِ الْمَرْأَةُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আবূ আব্দুর রহমান! যারা ’লিআন’ (পরস্পর অভিশাপ) করে, তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে?"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি ছিলেন অমুক ব্যক্তি। তিনি বললেন: ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ব্যভিচার করতে দেখে, তাহলে সে যদি কথা বলে (অভিযোগ করে), তবে সে এক মারাত্মক বিষয়ে কথা বলল, আর যদি নীরব থাকে, তবে সেও এক মারাত্মক বিষয় থেকে নীরব রইল?’"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কথার কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর সেই লোকটি তাঁর (রাসূলের) কাছে আবার এসে বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি যে বিষয়টি সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এখন আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি।"

তিনি (নবীজী) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **’আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য হবে আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী...’** [সূরা নূর, আয়াত ৬]।" — তিনি সম্পূর্ণ আয়াতগুলি তিলাওয়াত করলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে উপদেশ দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হালকা। লোকটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি যা বলছি, তা অবশ্যই সত্য।"

এরপর তিনি মহিলাটিকে ডাকলেন এবং তাকে আল্লাহ সম্পর্কে উপদেশ দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হালকা। মহিলাটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এমন কিছুই ঘটেনি।"

অতঃপর তিনি (নবীজী) লোকটিকে বললেন: "তুমি আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দাও যে, তুমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত; আর পঞ্চমবারে বলো যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহর অভিশাপ।"

এরপর মহিলাটি আল্লাহর নামে চারবার এই সাক্ষ্য দিল যে, পুরুষটি অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত; আর পঞ্চমবারে বলল যে, পুরুষটি যদি সত্যবাদী হয়, তবে তার (মহিলার) উপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক।

এরপর তিনি তাদের দুজনকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।

11294 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ: أَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ؟ , قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، نَعَمْ، أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أَحَدُنَا يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ , فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ النُّورِ، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: লি‘আনকারীদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে?

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ (অবশ্যই)। এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারে লিপ্ত দেখতে পায়, তখন সে কী করবে?

তিনি তার (প্রশ্নের) উত্তর না দিয়ে নীরব থাকলেন। এরপর লোকটি আবার তাঁর কাছে এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো এই বিপদে আক্রান্ত হয়েছি (অর্থাৎ আমার সাথেই এমন ঘটেছে)। তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা সূরা নূর-এর এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন সেই লোকটিকে ডাকলেন। লোকটি আল্লাহর কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী। আর পঞ্চমবারে (বললো) যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) পড়ুক।

অতঃপর তিনি মহিলার পালা শুরু করলেন। মহিলাটি আল্লাহর কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, লোকটি অবশ্যই মিথ্যাবাদী। আর পঞ্চমবারে (বললো) যে, লোকটি যদি সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তার উপর আল্লাহর গযব (ক্রোধ) পড়ুক।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

11295 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ، وَكَانَتْ بِجِيَادٍ وَكَانَتْ تُسَافِحُ، فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3]

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে মাহযুল নামক এক মহিলা ছিল। সে জিয়াদে (মক্কার একটি স্থান) বসবাস করত এবং ব্যভিচার করত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া অন্য কেউ যেন বিবাহ না করে। আর মুমিনদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।" (সূরা নূর: ৩)।

11296 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، أَذَّنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي , وَحَمَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُهُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَتَيْنِ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَرَحَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ , وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِيُ مَنْزِلِي إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمًا، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ -[199]-، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهَا، وَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْوِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ، وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُو يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي , أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ فَيُسَلِّمُ فَيَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ» , فَذَلِكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا، وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُتَّخَذَ الْكُنُفُ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْن

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যখন ইফকের ঘটনা ঘটেছিল এবং আল্লাহ তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করেছিলেন):
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করতেন। তাদের মধ্যে যার নাম উঠত, তিনি তাকেই সাথে নিয়ে যেতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি যে যুদ্ধে গিয়েছিলেন, তাতে আমাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাতে আমার নাম উঠল। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বের হলাম। এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। আমি আমার হাওদার মধ্যে বহনকৃত অবস্থায় ছিলাম এবং হাওদার ভেতরেই অবতরণ করতাম।

আমরা চলতে থাকলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই যুদ্ধ শেষ করে ফিরছিলেন এবং আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন এক রাতে তিনি যাত্রার ঘোষণা দিলেন। আমি হেঁটে সেনাছাউনি অতিক্রম করে গেলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন সেরে ফিরে এলাম, তখন কাফেলার কাছে এসে বুকে হাত দিলাম। দেখলাম, আমার নকশার জপ-মালা (জাযআ’-এর তৈরি মুক্তার হার) ছিঁড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে আমার হার খুঁজতে লাগলাম। হার খোঁজার কারণে আমি বিলম্বিত হলাম।

এদিকে যারা আমার হাওদা উঠানোর দায়িত্বে ছিল, তারা এসে পড়ল এবং আমি যে উটে আরোহণ করতাম, তার উপর হাওদাটি তুলে দিল। তারা ধারণা করেছিল যে, আমি ভেতরেই আছি। সে সময় নারীরা হালকা-পাতলা শরীরের অধিকারী ছিলেন। তাদের দেহে মেদ ছিল না, তারা সামান্য খাদ্য গ্রহণ করতেন। তাই তারা যখন হাওদাটি উঠিয়ে উটের পিঠে রাখল এবং চলতে শুরু করল, তখন তারা হাওদার ওজনের তারতম্য (বা আমার অনুপস্থিতির কারণে হাওদা হালকা হওয়া) বুঝতে পারল না। আর আমি ছিলাম কমবয়সী বালিকা। এরপর তারা উট হাঁকিয়ে চলে গেল।

যখন কাফেলা চলে গেল, তখন আমি আমার হারটি পেলাম। আমি তাদের অবতরণস্থলে এসে পৌঁছলাম, সেখানে কোনো আহ্বানকারীও ছিল না, সাড়াদানকারীও ছিল না। তাই আমি সেই স্থানটির দিকে ফিরে গেলাম, যেখানে আমি ছিলাম। আমি ভাবলাম যে, তারা আমাকে খুঁজে না পেয়ে অবশ্যই ফিরে আসবে। আমি সেখানেই বসে থাকলাম। একসময় আমার চোখ লেগে এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাদলের পেছনে ছিলেন। তিনি রাতে যাত্রা করলেন এবং ভোরবেলা আমার অবস্থানের কাছে এসে পৌঁছলেন। তিনি ঘুমন্ত মানুষের কালো অবয়ব দেখতে পেলেন। তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দেখেই চিনতে পারলেন। (উল্লেখ্য,) পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনতে পেরেই ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ উচ্চারণ করলে আমি জেগে উঠলাম। সঙ্গে সঙ্গে আমি আমার উড়না দিয়ে মুখ ঢেকে ফেললাম।

আল্লাহর কসম! তিনি আমার সঙ্গে একটিও কথা বলেননি এবং তাঁর ‘ইন্না লিল্লাহি...’ উচ্চারণ ছাড়া আমি তাঁর মুখ থেকে আর কোনো শব্দ শুনিনি। যখন তিনি তাঁর আরোহণকারী উটটিকে বসালেন, তখন তার হাতের উপর পা রেখে আমি সেটির উপর আরোহণ করলাম। তিনি উটের লাগাম ধরে চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমরা দুপুরবেলা গরমের সময় বিশ্রামরত সেনাদলের কাছে পৌঁছলাম।

আমার সম্পর্কে যারা ধ্বংস হওয়ার ছিল, তারা ধ্বংস হলো। আর এই অপবাদের (ইফকের) সবচেয়ে বড় হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল।

আমি মদিনায় ফিরে এসে এক মাস অসুস্থ থাকলাম। আর এদিকে লোকেরা ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) ব্যাপারে আলোচনা করতে থাকল। আমি এর কিছুই জানতাম না। তবে আমার অসুস্থতার সময় একটি বিষয় আমাকে সন্দেহে ফেলতো—যখন আমি অসুস্থ থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার সাথে যে ধরনের সহানুভূতিপূর্ণ আচরণ করতেন, এবার আমি তা দেখতে পেলাম না। তিনি কেবল আমার কাছে প্রবেশ করতেন, সালাম দিতেন এবং বলতেন, “কেমন আছো তোমরা?” এটাই আমাকে সন্দেহে ফেলতো, কিন্তু আমি (অপবাদের) খারাপ কিছু টের পাইনি।

আমি সুস্থ হওয়ার পর একদিন বাইরে গেলাম। আমার সাথে উম্মু মিসতাহ গেলেন মানাসি’-এর দিকে। মানাসি’ ছিল আমাদের পায়খানার স্থান। আমরা কেবল রাতে বের হতাম। এটি ছিল আমাদের ঘরবাড়ির আশেপাশে শৌচাগার তৈরি হওয়ার আগের ঘটনা। শৌচকার্যে আমরা পূর্ববর্তী আরবদের পদ্ধতি অনুসরণ করতাম। আমরা ঘরের কাছে শৌচাগার তৈরি করাকে কষ্টকর মনে করতাম। আমি এবং উম্মু মিসতাহ রওনা হলাম। তিনি ছিলেন আবূ রুহম ইবনু আব্দুল মুত্তালিব ইবনু আবদে মানাফের মেয়ে। তাঁর মা ছিলেন সাখর ইবনু আমিরের মেয়ে এবং আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খালা। আর তাঁর ছেলে ছিলেন মিসতাহ ইবনু উসাসাহ ইবনু... (অসম্পূর্ণ)।

11297 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ,» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هِيَ؟ , قَالَ: « الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী (মোবিকাআত) বিষয় থেকে দূরে থাকো।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর সঙ্গে শিরক করা, যাদু করা, আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ (হক) ব্যতীত তাকে হত্যা করা, সুদ (রিবা) ভক্ষণ করা, ইয়াতিমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা (পলায়ন করা), এবং সতী-সাধ্বী মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।"

11298 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ظُهْرًا، فَوَجَدَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي مَجَالِسِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الْمَجَالِسُ؟ , إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الصُّعُدَاتِ تَجْلِسُونَ فِيهَا» , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَجْلِسُ عَلَى غَيْرِ مَا بَأْسٍ نَغْتَمُّ فِي الْبُيُوتِ فَنَبْرُزُ فَنَتَحَدَّثُ، قَالَ: «فَأَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا» , قَالُوا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: « غَضُّ الْبَصَرِ، وَحُسْنُ الْكَلَامِ، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَإِرْشَادُ الضَّالِّ»

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুপুরে (ঘর থেকে) বের হলেন। তিনি দেখতে পেলেন যে লোকেরা তাদের বাড়ির দরজায় বসে মজলিস করছে (কথাবার্তা বলছে)। তিনি বললেন: “এ কেমন মজলিস? তোমরা অবশ্যই এসব রাস্তায় (বা প্রধান পথে) বসা থেকে বিরত থাকো।”

তারা বললো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কোনো মন্দ উদ্দেশ্যে বসিনি। ঘরের ভেতরে থাকলে আমাদের মন ভারাক্রান্ত হয়, তাই আমরা বাইরে এসে কথাবার্তা বলি।”

তিনি বললেন: “তাহলে তোমরা সেই মজলিসগুলোর হক (অধিকার) আদায় করো।”

তারা জিজ্ঞেস করলো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! এর হক কী?”

তিনি বললেন: “তা হলো: দৃষ্টি অবনত রাখা, সুন্দর কথা বলা, সালামের জবাব দেওয়া এবং পথহারাকে পথ দেখিয়ে দেওয়া।”

11299 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31] قَالَتْ: أَخَذْنَ النِّسَاءُ أُزُرَهُنَّ فَشَقَقْنَهَا مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো—

"আর তারা যেন তাদের ওড়না দ্বারা তাদের বক্ষদেশ আবৃত করে" (সূরা আন-নূর: ৩১)—

তখন (আনসারী) মহিলারা তাদের নিম্নভাগের চাদরগুলো নিলো এবং সেগুলোর কিনারা দিক থেকে ছিঁড়ে ফেললো, অতঃপর তা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করলো (অর্থাৎ, ওড়না বা খিমার তৈরি করে ব্যবহার করলো)।

11300 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ قَيْسٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي قَالَ: «اللهُمَّ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতে (তাহাজ্জুদের জন্য) নামাযে দাঁড়াতেন, তখন তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের প্রতিষ্ঠাতা ও ধারক; আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (আলো); আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনি আসমানসমূহ ও জমিন এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সব কিছুর প্রতিপালক; আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। আপনিই সত্য, আপনার কথাই সত্য, আপনার প্রতিশ্রুতি সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, কিয়ামত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি, আপনার দিকেই (ফায়সালার জন্য) ফিরেছি, আপনার সাহায্যেই (শত্রুদের সাথে) বিতর্ক করেছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি। অতএব, আমার আগে-পরের, গোপনীয় ও প্রকাশ্য—সব গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার উপাস্য, আপনি ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই।"

11301 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: " جَاءَتْ مُسَيْكَةُ - أَمَةٌ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ - فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور: 33]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কারো একজন দাসী— যার নাম ছিল মুসাইকা— এসে বললেন, "নিশ্চয়ই আমার মনিব আমাকে ব্যভিচারে (অবৈধ যৌনকর্মে) বাধ্য করেন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {এবং তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না।} (সূরা নূর: ৩৩)

11302 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأُهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَعْجَلُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا؟ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ» , فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» , ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ» , فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযামকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, যেভাবে আমাকে শেখানো হয়নি। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এর অন্য একটি পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন। আমি প্রায় সাথে সাথেই তার উপর চড়াও হতে চেয়েছিলাম। এরপর তাকে অবকাশ দিলাম, যতক্ষণ না সে (তিলাওয়াত/নামাজ) শেষ করে প্রস্থান করলো। অতঃপর আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই ব্যক্তিকে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, যা আপনি আমাকে শেখাননি?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তিলাওয়াত করো।" তখন সে সেইভাবেই তিলাওয়াত করলো, যেমনটি আমি তাকে তিলাওয়াত করতে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবেই (কুরআন) নাযিল হয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি তিলাওয়াত করো।" তখন আমি তিলাওয়াত করলাম। তিনি বললেন: "এভাবেই (কুরআন) নাযিল হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি ’আহ্‌রুফ’ (পঠন পদ্ধতি)-এ নাযিল করা হয়েছে। অতএব, তোমরা এর মধ্যে থেকে যা সহজলভ্য হয়, তাই তিলাওয়াত করো।"

11303 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ؟ , قَالَ: «إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে মানুষকে তাদের চেহারার উপর ভর দিয়ে হাশরের ময়দানে একত্র করা হবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই যিনি তাদেরকে তাদের পায়ের উপর ভর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদেরকে চেহারার উপর ভর দিয়েও হাঁটাতে সক্ষম।"

11304 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ؟ , قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ» , قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "কোন পাপ সবচেয়ে বড়?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করো যে সে তোমার সাথে আহার করবে (অর্থাৎ তোমার অভাব হবে)।"

আমি বললাম: "তারপর কোনটি?"

তিনি বললেন: "এই যে, তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যিনা (অবৈধ যৌনাচার) করো।"

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর সমর্থনস্বরূপ এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা হারাম করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)

11305 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ , قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ , قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» , قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ , قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সবচেয়ে গুরুতর পাপ কোনটি?" তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "এই যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ (অংশীদার) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" আমি বললাম, "এরপর কোনটি?" তিনি বললেন, "এরপর এই যে, তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করবে এই আশঙ্কায় যে সে তোমার সাথে আহার করবে (দারিদ্র্যের ভয়ে)।" আমি বললাম, "তারপর কী?" তিনি বললেন, "এরপর এই যে, তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করো।"

11306 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟ , قَالَ: " لَا، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] , قَالَ سَعِيدٌ: قَرَأْتُهَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: هَذِهِ مَكِّيَّةٌ، نَسَخَتْهَا آيَةٌ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ "

কাসিম ইবনু আবি বাযযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করে, তার জন্য কি তওবার সুযোগ আছে?

তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন: ’না।’ এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর তারা, যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্ যে প্রাণকে হত্যা করা নিষেধ করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তারা সে প্রাণকে হত্যা করে না..."।

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি (একবার) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই আয়াতটি পাঠ করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এই আয়াতটি মাক্কী (অবতীর্ণ) এবং সূরা নিসার একটি আয়াত দ্বারা এটি রহিত (মানসুখ) করা হয়েছে।"

11307 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] , فَقَالَ: لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] , قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি:

১. [সূরা আন-নিসা, আয়াত ৯৩]: **"আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মু’মিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম।"**

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: কোনো কিছুই এই আয়াতকে রহিত (মানসূখ) করেনি।

২. আর এই আয়াত সম্পর্কে: [সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৮]: **"এবং যারা আল্লাহ্ তা‘আলার সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তারা তাকে হত্যা করে না..."**

তিনি বললেন: এটি মুশরিকদের (আহলুশ শিরকের) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।

11308 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْزِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً، قَالَ: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33]، وَقَرَأَ {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: 106]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কুরআন মাজীদকে লাইলাতুল কদরের রাতে প্রথম আসমানে সম্পূর্ণরূপে (একসাথে) অবতীর্ণ করা হয়েছিল। এরপর তা বিশ বছরে (ধীরে ধীরে) নাযিল করা হয়।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, (এর সমর্থনে আল্লাহ তাআলা বলেন:) "আর তারা তোমার নিকট এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমাকে সত্য এবং সুন্দর ব্যাখ্যা উপস্থিত করিনি।" (সূরা ফুরকান: ৩৩)

আর তিনি এই আয়াতও পাঠ করলেন: "আর আমি কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে (ধীরে ধীরে) নাযিল করেছি, যাতে তুমি মানুষের কাছে তা বিরতি সহকারে পাঠ করতে পারো, আর আমি এটিকে যথাযথভাবে অবতীর্ণ করেছি।" (সূরা ইসরা: ১০৬)

11309 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعٌ - فَمَا أَنَا بِأَشَحَّ عَلَيْهِنَّ مِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَّا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ»، قَالَ حَمْزَةُ: يَعْنِي وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا "

সালামাহ ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় বলেছেন:

"শুনে রাখো! এগুলো তো কেবল চারটি (গুরুত্বপূর্ণ বিষয়)। [সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এগুলো শোনার পর থেকে এর চেয়ে অধিক সতর্কতার সাথে অন্য কোনো বিষয়ে এত বেশি মনোযোগী হইনি।]

(১) তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না।
(২) আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তোমরা তাকে হত্যা করবে না।"

[হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো:]
(৩) তোমরা যেনা (ব্যভিচার) করবে না।
(৪) তোমরা চুরি করবে না।