হাদীস বিএন


সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ





সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11390)


11390 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّ اللهَ هَدَانِي فَيَكُونُ لَهُمْ شُكْرًا، وَكُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي، فَيَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً "




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতের প্রত্যেক অধিবাসী বলবে: ‘যদি আল্লাহ আমাকে পথপ্রদর্শন না করতেন (তবে কী হতো)?’ আর এই উক্তি তাদের জন্য শুকরিয়া (কৃতজ্ঞতা) হিসেবে পরিগণিত হবে। আর জাহান্নামের প্রত্যেক অধিবাসী বলবে: ‘যদি আল্লাহ আমাকে পথপ্রদর্শন করতেন!’ আর তা তাদের জন্য আফসোস ও পরিতাপের কারণ হবে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11391)


11391 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقْبِضُ اللهَ الْأَرَضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ , ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنُ مُلُوكُ الْأَرْضِ "




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা জমিনসমূহকে গুটিয়ে নেবেন এবং আসমানসমূহকে তাঁর ডান হাতে পেঁচিয়ে/ভাঁজ করে নেবেন। এরপর তিনি বলবেন: আমিই (একচ্ছত্র) বাদশাহ (মালিক)! পৃথিবীর রাজারা কোথায়?









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11392)


11392 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الصُّورُ؟، قَالَ سُوَيْدٌ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: مَا الصُّورُ؟ قَالَ: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»




আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক গ্রাম্য বেদুইন (আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল, “আস-সূর (الصُّورُ) কী?”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এটি একটি শিঙ্গা, যাতে ফুঁক দেওয়া হবে।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11393)


11393 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَصُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَمْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللهُ»




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আমাকে মূসার (আঃ) উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা কিয়ামতের দিন লোকেরা (ভয়ে) বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মূর্ছিত হবে)। তখন আমিই সর্বপ্রথম জ্ঞান ফিরে পাওয়া ব্যক্তি হব। আমি দেখব যে মূসা (আঃ) আরশের এক পাশে ধরে আছেন। আমি জানি না— তিনি কি (অন্যদের মতো) বেহুঁশ হয়ে আমার আগেই জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ব্যতিক্রম করেছেন (এবং বেহুঁশ হওয়া থেকে অব্যাহতি দিয়েছেন)।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11394)


11394 - أَخْبَرَنَا مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَبَابَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ , فَيُصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ مَرَّةً أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَومَ الطُّورِ، أَوْ بُعِثَ قَبْلِي، وَلَا أَقُولُ: إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلَ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى "




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নবীদের মাঝে কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন, তারা ছাড়া আসমানসমূহ ও যমীনে যারা আছে, সকলেই বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা মারা যাবে)। অতঃপর তাতে দ্বিতীয়বার ফুঁক দেওয়া হবে। তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি হব, যাকে পুনরুত্থিত করা হবে। তখন আমি দেখব যে মূসা আলাইহিস সালাম আরশ ধরে আছেন। আমি জানি না, তূর পর্বতের দিনের বেহুঁশ হওয়ার কারণে কি তাঁর হিসাব হয়ে গেছে, নাকি তিনি আমার আগেই পুনরুত্থিত হয়েছেন? আর আমি বলব না যে, ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে অন্য কেউ শ্রেষ্ঠ।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11395)


11395 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ» , قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ , قَالَ: أَبَيْتُ، قَالُوا: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ , قَالَ: أَبَيْتُ، قَالُوا: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ , قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: «ثُمَّ يَنْزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً , فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ» , قَالَ: «وَلَيْسَ مِنَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمٌ وَاحِدٌ وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ» , قَالَ: وَفِيهِ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শিঙ্গায় দু’টি ফুৎকারের মাঝে ব্যবধান হলো চল্লিশ।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবূ হুরায়রা! চল্লিশ দিন?" তিনি বললেন, "আমি (নিশ্চিত করে বলতে) অস্বীকার করলাম।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "চল্লিশ মাস?" তিনি বললেন, "আমি অস্বীকার করলাম।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "চল্লিশ বছর?" তিনি বললেন, "আমি অস্বীকার করলাম।"

তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারপর আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। ফলে তারা (মানুষ) শাক-সবজির ন্যায় উদ্গত হবে।"

তিনি আরও বললেন: "মানুষের এমন কোনো অংশ থাকবে না যা পচে যায় না, কেবল একটি হাড় ব্যতীত। আর তা হলো ’আজবুত-যানাব’ (মেরুদণ্ডের শেষাংশের অস্থি বা ককসিক্স)।" তিনি বললেন, "কিয়ামতের দিন সেই হাড় থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11396)


11396 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَافِعٍ، يَذْكُرُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ» , قَالَتْ: وَهِيَ تَمْتَشِطُ، فَلَفَّتْ رَأْسَهَا وَقَامَتْ مِنْ وَرَاءِ حُجْرَتِهَا، فَسَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، بَيْنَا أَنَا عَلَى الْحَوْضِ إِذْ مُرَّ بِكُمْ زُمَرًا، تَذْهَبُ بِكُمُ الطُّرُقُ، فَأُنَادِيكُمْ: أَلَا هَلُمَّ إِلَى الطَّرِيقِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ وَرَائِي: إِنَّهُمْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: أَلَا سُحْقًا أَلَا سُحْقًا "




উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল!"

তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন, তখন আমি চুল আঁচড়াচ্ছিলাম। আমি দ্রুত আমার মাথা আবৃত করে আমার কক্ষের পেছন থেকে দাঁড়ালাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল! যখন আমি (কিয়ামতের দিন) হাউজের (কাউসার) পাশে থাকব, তখন তোমাদের দলবদ্ধভাবে আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করানো হবে। বিভিন্ন পথ তোমাদেরকে নিয়ে যাবে। তখন আমি তোমাদেরকে ডেকে বলব: সাবধান! তোমরা (সঠিক) পথে ফিরে এসো! তখন আমার পেছন থেকে একজন ঘোষক (ফেরেশতা) ডেকে বলবেন: নিশ্চয়ই এরা আপনার পরে (দ্বীনের মধ্যে) পরিবর্তন এনেছে। তখন আমি বলব: দূর হও! দূর হও!"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11397)


11397 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ يَقُولُ: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ»




আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মিম্বরে (দাঁড়িয়ে) বর্ণনা করছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (সালাতের) সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন:

“আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ্ ব্যতীত কারো কোনো ক্ষমতা নেই এবং শক্তিও নেই। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। তিনি অনুগ্রহ, মর্যাদা ও উত্তম প্রশংসার অধিকারী। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমরা (তাঁর প্রতি) একনিষ্ঠভাবে দীন পালন করি, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11398)


11398 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، أَنَّهُ سُئِلَ: مَا أَشَدُّ شَيْءٍ رَأَيْتَ قُرَيْشًا بَلَغُوا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , قَالَ: مَرَّ بِهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ , فَقَالُوا لَهُ: أَنْتَ الَّذِي تَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا؟ , قَالَ: «أَنَا» , فَقَامُوا إِلَيْهِ فَأَخَذُوهُ بِمَجَامِعِ ثِيَابِهِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحْتَضِنَهُ مِنْ وَرَائِهِ يَصْرُخُ، وَإِنَّ عَيْنَيْهِ تَنْضَحَانِ , وَهُوَ يَقُولُ: { أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ} [غافر: 28] الْآيَةَ




আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যে বাড়াবাড়ি করেছিল তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন কোন ঘটনাটি আপনি দেখেছেন?

তিনি বললেন: একদিন তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তাঁকে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি আমাদের নিষেধ করেন যে, আমরা যেন আমাদের বাপ-দাদারা যাঁর ইবাদত করতেন, তাঁর ইবাদত না করি? তিনি বললেন: "আমিই।" অতঃপর তারা তাঁর দিকে তেড়ে গেল এবং তাঁর পোশাকের কলার শক্ত করে ধরল।

তিনি (আমর ইবনুল আস) বললেন: আমি দেখলাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিছন দিক থেকে তাঁকে (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) জড়িয়ে ধরে চিৎকার করছেন, আর তাঁর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরছে। আর তিনি বলছিলেন: "তোমরা কি এমন একজন মানুষকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব হলেন আল্লাহ?"— (সূরা গাফিরের ২৮ নং) আয়াতটি।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11399)


11399 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَلَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শুনে রাখো! তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল-সন্ধ্যায় তার স্থান তার সামনে পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জান্নাতের স্থান (তাকে দেখানো হয়); আর যদি সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জাহান্নামের স্থান (তাকে দেখানো হয়)। আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা পর্যন্ত এই অবস্থা চলতে থাকে।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11400)


11400 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ذَرٍّ، وَأَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] قَالَ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» , ثُمَّ قَرَأَ { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60] اللَّفْظُ لِهَنَّادٍ




নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা’আলার এই বাণী: “তোমাদের রব বলেছেন: তোমরা আমার কাছে দোয়া করো, আমি তোমাদের জন্য সাড়া দেব।” [সূরা গাফির: ৬০] সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন:

"দোয়া-ই হলো ইবাদত।"

এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “তোমরা আমার নিকট দোয়া করো, আমি তোমাদের দোয়ায় সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহঙ্কারবশতঃ আমার ইবাদত হতে বিমুখ হয়, তারা অবশ্যই লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।” [সূরা গাফির: ৬০]









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11401)


11401 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي، فَجِئْتُهَا وَفَقَدْتُ شَاةً مِنَ الْغَنَمِ، فَسَأَلْتُهَا , فَقَالَتْ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ، فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا، وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ، فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ، أَ فَأُعْتِقُهَا؟ , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ اللهُ؟» , قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «فَمَنْ أَنَا؟» , قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: «فَأَعْتِقْهَا»




উমর ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একটি দাসী ছিল যে আমার ছাগল চরাত। আমি তার কাছে এলাম এবং দেখলাম যে ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগল কম। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল, ’নেকড়ে সেটা খেয়ে ফেলেছে।’ এতে আমি তার প্রতি ক্ষুব্ধ হলাম। আর আমি তো বনী আদমেরই একজন (মানুষ), তাই আমি তার মুখে চড় মেরে বসলাম। আমার উপর একজন দাস মুক্ত করার (কাফফারার) দায়িত্ব আছে। আমি কি এই দাসীকেই মুক্ত করে দেব?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (দাসীটিকে উদ্দেশ্য করে) জিজ্ঞাসা করলেন, "আল্লাহ কোথায়?"
সে বলল, "আকাশে।"
তিনি (রাসূল) আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কে?"
সে বলল, "আপনি আল্লাহর রাসূল।"
তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তাকে মুক্ত করে দাও।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11402)


11402 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيًّا الْأَسَدِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَعْلَمَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا وَقَالَ: { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 14]، اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ "




আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের উদ্দেশ্যে বের হয়ে তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তিনবার ’আল্লাহু আকবার’ বলতেন এবং বলতেন:

"পবিত্র সেই সত্তা, যিনি এদেরকে আমাদের অধীন করে দিয়েছেন, যদিও আমরা এদেরকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের প্রতিপালকের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।" (সূরা যুখরুফ: ১৪)

"হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট আমাদের এই সফরে নেক কাজ, তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং আপনি যা পছন্দ করেন এমন আমল প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমাদের এই সফরকে আমাদের জন্য সহজ করে দিন এবং এর দূরত্বকে আমাদের জন্য সঙ্কুচিত করে দিন। হে আল্লাহ! আপনিই সফরে আমাদের সঙ্গী এবং পরিবার-পরিজনের মধ্যে আপনিই তত্ত্বাবধায়ক। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সফরের কষ্ট, দৃশ্যের বিষণ্ণতা এবং পরিবার ও ধন-সম্পদের মধ্যে খারাপ প্রত্যাবর্তন (খারাপ পরিণতি) থেকে আশ্রয় চাই।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11403)


11403 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ»




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমাকে ’সাবা’ (পূর্বা) বায়ু দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর ’আদ’ জাতিকে ’দাবূর’ (পশ্চিমা) বায়ু দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11404)


11404 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " اجْتَمَعَ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ عِنْدَ الْبَيْتِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَتَرَى اللهَ يَعْلَمُ مَا نَقُولُ؟ , قَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَخْفَيْنَا لَمْ يَعْلَمْ، وَإِذَا جَهَرْنَا عَلِمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ} [فصلت: 22]، وَاللَّفْظُ لِابْنِ مَنْصُورٍ




আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন সাকাফী (গোত্রের লোক) এবং একজন কুরাইশী (কা’বা) ঘরের কাছে একত্রিত হলো। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, তোমরা কি মনে করো আল্লাহ আমাদের কথা জানতে পারেন? তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল, আমরা যদি গোপন রাখি, তবে তিনি জানতে পারেন না। আর যখন আমরা উচ্চস্বরে বলি, তখন তিনি জানেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর তোমরা নিজেদেরকে গোপন রাখতে চেষ্টা করতে না, যেন তোমাদের বিরুদ্ধে তোমাদের শ্রবণশক্তি, তোমাদের চোখসমূহ এবং তোমাদের চামড়াসমূহ সাক্ষ্য না দেয়।" (সূরা ফুসসিলাত: ২২)









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11405)


11405 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: { يَشْهَدُ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] , قَالَ: «إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ مُفْدَمًا عَلَى أَفْوَاهِكِمْ بِالْفِدَامِ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يُبِينُ عَلَى أَحَدِكِمْ فَخِذُهُ وَكَفُّهُ»




মুয়াবিয়া ইবনে হাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: “তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে না তোমাদের কান, চোখ ও চামড়াসমূহ।” (সূরা ফুসসিলাত: ২২)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: “তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখে ’ফিদাম’ (মোহর বা সীল) দ্বারা সীলমোহর করে দেওয়া হবে। অতঃপর তোমাদের মধ্যে প্রথম যে জিনিসটি তোমাদের বিরুদ্ধে স্পষ্টভাবে কথা বলবে, তা হলো তোমাদের উরু এবং তোমাদের তালু (হাত বা পায়ের)।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11406)


11406 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [فصلت: 30] قَالَ: «قَدْ قَالَهَا النَّاسُ ثُمَّ كَفَرُوا، فَمَنْ مَاتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِقَامَةِ»




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি তেলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা অবিচল থাকে।" (সূরা ফুসসিলাত: ৩০)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বহু মানুষই এটি বলেছে, কিন্তু পরে তারা কুফরি করেছে। সুতরাং, যে ব্যক্তি এর ওপর (এই উক্তি ও অবিচলতার ওপর) মৃত্যুবরণ করবে, সে-ই ইস্তিক্বামাহর (অবিচলতার) অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11407)


11407 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ , لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللهَ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ» , قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ قَتَادَةُ




আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। এগুলো কারো মৃত্যু বা কারো জন্মের (জীবনের) কারণে গ্রহণ হয় না। বরং আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11408)


11408 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا خَلِيقَتَانِ مِنْ خَلْقِهِ، يُحْدِثُ اللهُ فِي خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ» مُخْتَصَرٌ




নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্রের গ্রহণ কারো মৃত্যু বা কারো জন্মের (জীবনের) কারণে হয় না। বরং তারা আল্লাহ্‌র সৃষ্টির মধ্য থেকে দুটি সৃষ্টি। আল্লাহ্‌ তাআলা তাঁর সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা করেন, তাই ঘটান।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11409)


11409 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ، وَاللَّيْثُ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ شُفَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فِيهِ تَسْمِيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتَسْمِيَةُ آبَائِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ، وَهَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فِيهِ تَسْمِيَةُ أَهْلِ النَّارِ وَتَسْمِيَةُ آبَائِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ» , قَالُوا: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: " إِنَّ عَامِلَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ، وَإِنَّ عَامِلَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ النَّارِ، وَإِنَّ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ، فَرَغَ اللهُ مِنْ خَلْقِهِ , قَالَ: {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى: 7]




আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং বললেন:

“এটি এমন এক কিতাব যা রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) লিপিবদ্ধ করেছেন। এতে জান্নাতবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা-মাতার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত সংখ্যাকে পূর্ণ করা হয়েছে। সুতরাং এতে আর কাউকে বাড়ানোও হবে না এবং কমানোও হবে না। আর এটি এমন এক কিতাব যা রাব্বুল আলামীন লিপিবদ্ধ করেছেন। এতে জাহান্নামবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা-মাতার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত সংখ্যাকে পূর্ণ করা হয়েছে। সুতরাং এতে আর কাউকে বাড়ানোও হবে না এবং কমানোও হবে না।”

সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল করার কী প্রয়োজন?

তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীর জন্য জান্নাতের কাজের মাধ্যমেই পরিসমাপ্তি ঘটে, যদিও সে অন্য কোনো কাজ করে থাকে। আর নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীর জন্য জাহান্নামের কাজের মাধ্যমেই পরিসমাপ্তি ঘটে, যদিও সে অন্য কোনো কাজ করে থাকে। আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির কাজ শেষ করে ফেলেছেন।”

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: **“সুতরাং একদল থাকবে জান্নাতে এবং একদল থাকবে জ্বলন্ত আগুনে (জাহান্নামে)।”** (সূরা আশ-শূরা: ৭)