11481 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي: بِئْسَ مَا قُلْتَ، قُلْتَ هُجْرًا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ , فَقَالَ: " قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَانْفُثْ عَنْ شِمَالِكَ ثَلَاثًا، وَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ثُمَّ لَا تَعُدْ "

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (একবার ভুলবশত) লাত ও উযযার কসম করে ফেলেছিলাম। তখন আমার সাথীরা আমাকে বললো, তুমি কত নিকৃষ্ট কথা বলেছ! তুমি তো আপত্তিকর/কদর্য কথা বলেছ! অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

তিনি বললেন: তুমি বলো, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান)।

আর তুমি তোমার বাম দিকে তিনবার ফুঁ দাও, এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। এরপর আর কখনো এমন (কাজ) করো না।

11482 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى , فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের মধ্যে কেউ যদি শপথ করে এবং তার শপথের মধ্যে লাত ও উযযার নামে কসম খেয়ে ফেলে, তবে সে যেন (তাৎক্ষণিক) বলে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

11483 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: لَمَّا فَتْحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى نَخْلَةٍ، وَكَانَتْ بِهَا الْعُزَّى، فَأَتَاهَا خَالِدٌ , وَكَانَتْ عَلَى ثَلَاثِ سَمُرَاتٍ، فَقَطَعَ السَّمُرَاتِ، وَهَدَمَ الْبَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا» , فَرَجَعَ خَالِدٌ، فَلَمَّا بَصُرَتْ بِهِ السَّدَنَةُ وَهُمْ حَجَبَتُهَا، أَمْعَنُوا فِي الْجَبَلِ , وَهُمْ يَقُولُونَ: يَا عُزَّى يَا عُزَّى، فَأَتَاهَا خَالِدٌ , فَإِذَا امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ , نَاشِرَةٌ شَعْرَهَا , تَحْتَفِنُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهَا، فَعَمَّمَهَا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ: «تِلْكَ الْعُزَّى»

আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাখলার দিকে পাঠালেন। সেখানে (তৎকালীন আরবের একটি প্রধান দেবী) ‘উযযা’ ছিল। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে গেলেন। সেটি তিনটি সামুরাত (বাবলা জাতীয়) গাছের উপর ছিল। তিনি গাছগুলো কেটে দিলেন এবং তার উপরে থাকা ঘরটি ভেঙে দিলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জানালেন। তিনি (নবী) বললেন: "ফিরে যাও, কারণ তুমি কিছুই করোনি।"

খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন। যখন এর খাদেমরা (যারা এর তত্ত্বাবধায়ক ছিল) তাঁকে দেখতে পেল, তারা পাহাড়ের দিকে দ্রুত পালিয়ে গেল এবং তারা বলতে লাগলো: "হে উযযা! হে উযযা!" খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে গেলেন, হঠাৎ দেখলেন সেখানে একজন উলঙ্গ মহিলা, তার চুল খোলা এবং সে তার মাথার ওপর মাটি ছুঁড়ে মারছে। তখন তিনি তাকে তলোয়ারের আঘাতে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: "ওটাই ছিল উযযা।"

11484 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ، عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] , فَوَاللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا , كَانَتْ: لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي أَنَّ الْأَنْصَارَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا , كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ، وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] , ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহ তাআলার বাণী— {ফাল জুনা-হা আলাইহি আইঁ ইয়াত্ত্বাওয়াফা বিহিমা} (অর্থাৎ তাদের [সাফা ও মারওয়ার] মাঝে সায়ী করলে কোনো দোষ নেই)—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। (এরপর আমি নিজের ধারণা প্রকাশ করে বললাম,) আল্লাহর কসম! সাফা ও মারওয়ার সায়ী না করলে কারো কোনো দোষ হয় না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাগ্নে! তুমি কত মন্দ কথা বললে! এই আয়াতটি যদি তোমার ব্যাখ্যানুযায়ী হতো, তবে তা এমন হতো: ‘তার ওপর কোনো দোষ নেই যে সে তাদের মাঝে সায়ী না করে।’

বরং এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল আনসারদের ব্যাপারে। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তারা মুশাল্লালের কাছে স্থাপিত দেবী মানাত-এর জন্য ইহরাম বাঁধত (তালবিয়াহ পড়ত), যার তারা ইবাদত করত। আর যে কেউ তার জন্য ইহরাম বাঁধত, সে সাফা ও মারওয়ার সায়ী করাকে গুনাহের কাজ মনে করে বিরত থাকত।

এরপর যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন মহান আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ তাআলার নিদর্শনাবলীর অন্যতম। সুতরাং যে কেউ বায়তুল্লাহর হজ বা উমরাহ করবে, তাদের উভয়ের মাঝে সায়ী করলে তার কোনো দোষ নেই।} (সূরা বাকারা: ১৫৮)

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে সায়ী করার বিধানকে সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন। সুতরাং সায়ী করা কারো জন্য পরিত্যাগ করা বৈধ নয়।

11485 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَرَأَ النَّجْمَ , فَسَجَدَ بِهِمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা নাজম (An-Najm) তিলাওয়াত করলেন এবং (উপস্থিত) সকলকে নিয়ে সিজদা করলেন।

11486 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ , قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ»

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের সালাতে কী পড়তেন?

তিনি (আবু ওয়াকিদ) বললেন: তিনি ’ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ (সূরা ক্বাফ) এবং ’ইক্বতারাবাতিত সা‘আতু ওয়ানশাক্বাল ক্বামার’ (সূরা ক্বামার) পাঠ করতেন।

11487 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَأَلَنِي عُمَرُ عَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ , فَقُلْتُ: { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1] وَ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق: 1]

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুই ঈদের সালাতে কী তিলাওয়াত করতেন? তখন আমি বললাম: তিনি {ইক্বতারাবাতিত সা‘আতু ওয়ানশাক্বাল ক্বামারু} (সূরা ক্বামার) এবং {ক্বা-ফ ওয়াল ক্বুরআনিল মাজিদ} (সূরা ক্বাফ) তিলাওয়াত করতেন।

11488 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّتَيْنِ، شِقَّةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ، وَشِقَّةٌ سَتَرَهَا الْجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ اشْهَدْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়ে গিয়েছিল। এক খণ্ড ছিল পাহাড়ের উপরে এবং অন্য খণ্ডটিকে পাহাড় ঢেকে রেখেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকুন।"

11489 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْهَدُوا»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যামানায় চাঁদ দুই খণ্ডে বিভক্ত হয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।"

11490 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً، فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 2] , يَقُولُ: ذَاهِبٌ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি নিদর্শন (মুজিযা) দেখতে চাইল। ফলে মক্কায় চাঁদ দু’বার বিভক্ত হয়েছিল।

(এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:) "আর তারা যদি কোনো নিদর্শন দেখে, তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, এটি তো চলমান যাদু।" (সূরা আল-কামার: ২)। (বর্ণনাকারী) বলেন, এর অর্থ: যা চলে যাচ্ছে (অর্থাৎ ক্ষণস্থায়ী)।

11491 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15]

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াত) {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (অর্থ: উপদেশ গ্রহণ করার কেউ আছে কি?) [সূরা কামার: ১৫] এভাবে তিলাওয়াত করেছেন।

11492 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে ’সাবা’ (পূর্ব দিক থেকে প্রবাহিত) বায়ু দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর ’আদ জাতিকে ’দাবূর’ (পশ্চিম দিক থেকে প্রবাহিত) বায়ু দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"

11493 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ: «اللهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تَعْبُدْ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ» , فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ , وَقَالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ، وَهُوَ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিন একটি তাঁবুর (কুব্বাহর) মধ্যে ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে আপনার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি যদি (এই দলকে ধ্বংস হতে দেন এবং সাহায্য না করেন) তবে আজকের দিনের পরে আর আপনার ইবাদত করা হবে না।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত ধরে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এটিই আপনার জন্য যথেষ্ট। আপনি আপনার রবের কাছে খুব বেশি মিনতি করেছেন।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বর্ম পরিহিত অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি (তাঁবু থেকে) বের হলেন এবং এই আয়াতটি বলতে লাগলেন: "শীঘ্রই দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে। বরং কিয়ামত তাদের জন্য প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত অধিক ভয়াবহ ও তিক্ত।" [সূরা আল-কামার: ৪৫-৪৬]

11494 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ: إِنِّي لَعِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ , فَقَالَ: أَيْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرِينِي مُصْحَفَكِ، قَالَتْ: «لِمَ؟» , قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أُؤَلِّفَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فَإِنَّا نَقْرَأُهُ عِنْدَنَا غَيْرَ مُؤَلَّفٍ، قَالَتْ: " وَيْحَكَ، وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا نَزَلَتْ أَوَّلَ مَا نَزَلَ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ , فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ لِلْإِسْلَامِ , نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلُ شَيْءٍ: لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، قَالُوا: لَا نَدَعُ شُرْبَ الْخَمْرِ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلُ شَيْءٍ: لَا تَزْنُوا، لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الزِّنَا، وَإِنَّهُ أُنْزِلَتْ { وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46] بِمَكَّةَ، وَإِنِّي جَارِيَةٌ أَلْعَبُ، عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ "، قَالَ: فَأَخْرَجْتُ إِلَيْهِ الْمُصْحَفَ , فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ السُّوَرَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইউসুফ ইবনু মাহাক বলেন: আমি উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে একজন ইরাকি লোক এলো এবং বলল: "হে উম্মুল মু’মিনীন, আমাকে আপনার মুসহাফ (কুরআনের কপি) দেখান।"
তিনি (আয়েশা) বললেন: "কেন?"
সে বলল: "আমি এর ভিত্তিতে কুরআনের (সূরাগুলোর) সংকলন করতে চাই। কেননা, আমরা আমাদের অঞ্চলে এটি অসংকলিত অবস্থায় পাঠ করি।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! তুমি কোন্ সূরা আগে পড়লে তাতে তোমার কী আসে যায়? (জেনে রাখো,) শুরুতে তো কেবল মুফাস্সাল (ছোট) সূরাগুলোর মধ্য থেকে এমন সূরা নাযিল হয়েছিল, যাতে জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা ছিল। যখন লোকেরা ইসলামে (পূর্ণরূপে) স্থির হলো, তখনই হালাল ও হারাম (এর বিধান) নাযিল হলো।

যদি প্রথম জিনিস হিসেবে এই হুকুম নাযিল হতো যে, তোমরা মদ পান করো না, তাহলে তারা বলত: আমরা মদ পান ছাড়ব না। আর যদি প্রথমেই এই হুকুম নাযিল হতো যে, তোমরা যেনা করো না, তবে তারা বলত: আমরা যেনা ছাড়ব না।

নিশ্চয়ই সূরা ক্বামারের [আয়াত: ৪৬] {ওয়াস-সা’আতু আদহা ওয়া আমাৰরু} (অর্থাৎ ‘আর কিয়ামত আরও কঠিন ও তিক্ত’) মক্কায় নাযিল হয়েছিল, তখন আমি ছিলাম খেলনা নিয়ে খেলা করা এক বালিকা। আর সূরা আল-বাক্বারাহ তো কেবল তখনই নাযিল হয়েছে, যখন আমি তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে ছিলাম।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আয়েশা) তার কাছে মুসহাফটি বের করে দিলেন এবং তিনি লোকটিকে সূরাগুলোর বিন্যাস বলে দিলেন।

11495 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ: أَيُّهَا الشَّيْخُ، حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ، قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ قَاتَلْتَ لَأَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَرِيءٌ، قَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ , حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ فَعَلْتَ لِيُقَالَ: جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাদের বিচার করা হবে, তারা হলো তিন প্রকারের লোক:

১. এক ব্যক্তি যে (জিহাদে) শহীদ হয়েছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর প্রদত্ত নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আমি আপনার পথে যুদ্ধ করেছি, অবশেষে শহীদ হয়েছি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি যুদ্ধ করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা বলবে: ‘অমুক ব্যক্তি খুব সাহসী বা বীর।’ আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

২. এক ব্যক্তি যে ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করেছে, তা শিক্ষা দিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আমি জ্ঞান অর্জন করেছি, তা শিক্ষা দিয়েছি এবং আপনার সন্তুষ্টির জন্য কুরআন তিলাওয়াত করেছি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি ইলম অর্জন করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’আলিম’ (জ্ঞানী) বলবে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’ক্বারী’ (পাঠক) বলবে। আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

৩. এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ ধন-সম্পদের সকল প্রকার প্রাচুর্যতা দান করেছিলেন। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আপনার পথে যেখানেই অর্থ ব্যয় করা আপনার পছন্দ, আমি এমন কোনো খাত বাদ রাখিনি, যেখানে আপনার জন্য আমি ব্যয় করিনি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি এগুলো করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’দানবীর’ (বা দয়ালু) বলবে। আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”

11496 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَصُّ عَلَى الْمِنْبَرِ , يَقُولُ: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّانِيَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ الثَّانِيَةَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ الثَّالِثَةَ: وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: «وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু দারদা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে উপদেশ দিতে শুনলেন। তিনি বলছিলেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি (আবু দারদা) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার বললেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি দ্বিতীয়বার বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয়বারেও বললেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি তৃতীয়বার বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদিও আবু দারদার নাক ধূলিধূসরিত হয় (অর্থাৎ, তার অপছন্দ সত্ত্বেও)।"

11497 - أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَهَا: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ، وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " , فَلَا أَزَالُ أَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ حَتَّى أَلْقَاهُ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে (হিসাবের জন্য) দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" (সূরা আর-রহমান: ৪৬)।

আমি (আবু দারদা) বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।"

আমি আবার বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

তিনি বললেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" (হ্যাঁ, তার জন্য জান্নাত থাকবে) যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে। আবু দারদার নাক ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ, তার আপত্তি সত্ত্বেও এটাই আল্লাহর সিদ্ধান্ত)।

(বর্ণনাকারী বলেন,) ফলে আমি সর্বদা এভাবেই এই আয়াত পাঠ করতে থাকব যতক্ষণ না তাঁর সাথে মিলিত হই।

11498 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি ফাঁপা মুক্তা (বা মোতি) দ্বারা নির্মিত তাঁবু (বা কক্ষ) রয়েছে।"

11499 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَلِظُوا بِذِي الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ»

রবীআ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা ’ইয়া যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম’ (মহিমা ও সম্মানের অধিকারী আল্লাহ্‌) – এই বাক্যটি দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো (বা বারবার উচ্চারণ করো)।”

11500 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর ধরে পথ অতিক্রম করতে পারবে।”