11501 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ حُصَينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نَزَلَ الْقُرْآنُ جَمِيعًا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ فُصِّلَ فَنَزَلَ فِي السِّنِينَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: { فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্পূর্ণ কুরআন লাইলাতুল কদরের রাতে দুনিয়ার (নিকটবর্তী) আসমানে একবারে অবতীর্ণ হয়েছিল। এরপর তা বিস্তারিতভাবে (ধীরে ধীরে) বিভিন্ন বছরে নাযিল হয়েছিল। আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র বাণী: "{আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অবস্থানস্থলের।}" [সূরা ওয়াকি’আহ: ৭৫]

11502 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ، عَنْ بُدَيْلٍ هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 89]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তেলাওয়াত করতেন: "ফারওহুন ওয়া রাইহানুন ওয়া জান্নাতু নাঈম" (সূরা ওয়াকিয়াহ: ৮৯)।

11503 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى، بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، فَكَانَ مِنْهُمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، فَقِيلَ لِمُلُوكِهِمْ: مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمِ يَشْتِمُونَنَا هَؤُلَاءِ، إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ , مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ مِنْ أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ، وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا، فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا، فَقَالُوا: مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ، دَعَوْنَا، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ: ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا، فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ , وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ، فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي، وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ , وَنَحْرُثُ الْبُقُولَ، فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ، وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27]، وَالْآخِرُونَ قَالُوا: نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ، وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ، وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ، وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ، لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ، انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ، وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ، وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ، فَأَمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28] , أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَتَصْدِيقِهِمْ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَصْدِيقِهِمْ، قَالَ: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] , الْقُرْآنُ وَاتِّبَاعُهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: 29] , الَّذِينَ يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ঈসা (আঃ)-এর পরে এমন কিছু রাজা (শাসক) ছিল, যারা তাওরাত ও ইনজিলকে পরিবর্তন করে দিয়েছিল। তাদের মধ্যে এমন মুমিনগণ ছিলেন, যারা তাওরাত ও ইনজিল পাঠ করতেন।

তখন তাদের রাজাদেরকে বলা হলো: আমরা এর চেয়ে কঠোর কোনো গালি পাই না, যা দ্বারা এই লোকেরা আমাদেরকে গালি দেয়। তারা (যখন) পাঠ করে: "যারা আল্লাহ্‌ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।" [সূরা মায়েদা: ৪৪]—এই আয়াতগুলো, তার সাথে তারা তাদের পাঠের মাধ্যমে আমাদের কর্মের যে নিন্দা করে, (তা আমাদের কাছে গালি মনে হয়)।

সুতরাং আপনি তাদের ডেকে আনুন, যেন তারা আমাদের মতো পাঠ করে এবং আমাদের মতো বিশ্বাস করে। অতঃপর রাজা তাদের ডাকলেন এবং একত্রিত করলেন। তিনি তাদের সামনে এই প্রস্তাব দিলেন যে, হয় তাদের হত্যা করা হবে, নতুবা তারা তাওরাত ও ইনজিল পাঠ করা ছেড়ে দেবে—তবে সে অংশটুকু ছাড়া যা তারা (রাজারা) পরিবর্তন করে দিয়েছে।

তখন তারা (মুমিনরা) বলল: আপনারা এসব কেন চান? আমাদের ছেড়ে দিন।

তাদের মধ্যে একদল বলল: আপনারা আমাদের জন্য একটি স্তম্ভ (বা মিনার) তৈরি করে দিন, অতঃপর আমাদের সেখানে তুলে দিন। এরপর এমন কিছু দিন যার মাধ্যমে আমরা আমাদের পানাহার উপরে তুলে নিতে পারি। আমরা আপনাদের কাছে আর নেমে আসব না।

আরেক দল বলল: আমাদের ছেড়ে দিন, যেন আমরা পৃথিবীতে বিচরণ করতে পারি, ঘুরে বেড়াতে পারি এবং বন্য পশুর মতো পান করতে পারি। যদি আপনারা আপনাদের ভূমিতে আমাদের খুঁজে পান, তবে আমাদের হত্যা করুন।

আর একদল বলল: আপনারা আমাদের জন্য জনশূন্য প্রান্তরে কিছু ঘর তৈরি করে দিন। আমরা সেখানে কূপ খনন করব এবং শাক-সবজি চাষ করব। আমরা আপনাদের কাছে আসব না এবং আপনাদের পথ দিয়ে যাতায়াতও করব না। গোত্রের এমন কোনো লোক ছিল না, যার নিকটাত্মীয় তাদের (এই মুমিনদের) মাঝে ছিল না। সুতরাং তারা (রাজারা) তাই করল (তাদের দাবি মেনে নিল)।

অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর বৈরাগ্য—যা তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের উপর অপরিহার্য করিনি। কেবল আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের জন্যই তারা তা করেছিল; কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে রক্ষা করেনি।" [সূরা হাদীদ: ২৭]

(এরপর) অন্যরা (যারা ওই মুমিনদের পথ ধরেছিল, তারা) বলল: আমরা অমুকের মতো ইবাদত করব, অমুকের মতো ভ্রমণ করব এবং অমুকের মতো ঘর তৈরি করব। অথচ তারা তাদের শিরকের ওপরই ছিল, যাদের তারা অনুসরণ করছিল তাদের ঈমান সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান ছিল না।

এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন তাদের মধ্যে খুবই অল্প সংখ্যক লোক অবশিষ্ট ছিল। (তখন) একজন লোক তার মঠ/স্তম্ভ থেকে নিচে নেমে এলো, একজন পরিব্রাজক তার ভ্রমণ থেকে ফিরে এলো এবং আশ্রমবাসী তার আশ্রম থেকে এলো। অতঃপর তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) ওপর ঈমান আনল এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করল।

অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল বললেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহের দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" [সূরা হাদীদ: ২৮]। (এর অর্থ হলো) মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর ওপর তাদের ঈমান এবং তাওরাত ও ইনজিলকে সত্য বলে বিশ্বাস করার কারণে একটি পুরস্কার, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর তাদের ঈমান ও তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করার কারণে আরেকটি পুরস্কার।

তিনি (আল্লাহ) বললেন: "এবং তোমাদের জন্য আলো তৈরি করে দেবেন, যার সাহায্যে তোমরা চলতে পারবে" [সূরা হাদীদ: ২৮]—(এর অর্থ হলো) কুরআন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ।

তিনি বললেন: "যাতে কিতাবীরা জানতে পারে" [সূরা হাদীদ: ২৯]—(অর্থাৎ) যারা তোমাদের (মুমিনদের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, যে "তারা আল্লাহ্‌র অনুগ্রহের সামান্যতম কিছুর উপরও কোনো ক্ষমতা রাখে না এবং অনুগ্রহ আল্লাহ্‌র হাতেই রয়েছে। তিনি যাকে ইচ্ছা, তা দান করেন। আর আল্লাহ্‌ মহাফজলের অধিকারী।" [সূরা হাদীদ: ২৯]

11504 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: " مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ} [الحديد: 16] إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ "

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত— "{যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে আল্লাহর স্মরণে তাদের অন্তরসমূহ বিনীত হবে?}" (সূরা আল-হাদীদ: ১৬)— এর মাধ্যমে আমাদের তিরস্কার (বা সতর্ক) করা পর্যন্ত সময় ছিল মাত্র চার বছর।

11505 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ، فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ " مُخْتَصَرٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করে ফেলবে, তখন মৃত্যুকে গলদেশ ধরে/বাঁধা অবস্থায় আনা হবে। অতঃপর তাকে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মাঝে বিদ্যমান প্রাচীরের উপর দাঁড় করানো হবে। এরপর সেই প্রাচীরের উপরই তাকে জবাই করা হবে। অতঃপর ঘোষণা করা হবে: "হে জান্নাতবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। হে জাহান্নামবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।"

11506 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتْ خَوْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا، فَكَانَ يَخْفَى عَلَيَّ كَلَامُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الْآيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহ্‌র জন্য, যাঁর শ্রবণশক্তি সকল শব্দকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। নিশ্চয়ই খাওলা (বিনতে সা’লাবা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁর স্বামীর বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন, কিন্তু তাঁর কথা আমার কাছে স্পষ্ট শোনা যাচ্ছিল না। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: ’যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সাথে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহ্‌র কাছে অভিযোগ পেশ করছে, আল্লাহ্‌ তার কথা শুনেছেন। আল্লাহ্ তোমাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন।’ [সূরা আল-মুজাদালাহ: ১] আয়াতটি।"

11507 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ يَهُودِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَيْكَ» , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَعَلَيْكَ السَّامُ وَغَضَبُ اللهِ، قَالَ: فَخَرَجَ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ» , قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا تَدْرِي مَا قَالَ؟ , قَالَ: «وَمَا قَالَ؟» , قَالَتْ: قَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ , فَهُوَ قَوْلِهِ: { وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ}، قَالَ: فَخَرَجَ الْيَهُودِيُّ وَهُوَ يَقُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَونَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [المجادلة: 8]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: এক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করে বলল, ‘আস-সামু আলাইকা’ (আপনার উপর মৃত্যু আসুক)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘ওয়া আলাইকা’ (আর আপনার উপরও)।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়া আলাইকাস সামু ওয়া গাদাবুল্লাহ’ (আপনার উপর মৃত্যু ও আল্লাহর গযব বর্ষিত হোক!)।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইহুদি লোকটি চলে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “হে আয়েশা! নিশ্চয় আল্লাহ ফাহেশ (অশোভন) ও দুর্মুখ ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি জানেন, সে কী বলেছিল? তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সে কী বলেছিল?” তিনি বললেন, সে বলেছিল, ‘আস-সামু আলাইকা।’ এটিই হলো (আল্লাহর বাণী): “আর যখন তারা তোমার কাছে আসে, তখন তারা তোমাকে এমন ভাষায় অভিবাদন জানায়, যে ভাষায় আল্লাহ তোমাকে অভিবাদন জানাননি।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইহুদি লোকটি চলে গেল এবং সে মনে মনে কিছু বলছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: “আর তারা নিজেদের মধ্যে বলে, ‘আমরা যা বলি, তার জন্য আল্লাহ আমাদেরকে শাস্তি দেন না কেন?’ তাদের জন্য জাহান্নামই যথেষ্ট; তারা তাতে প্রবেশ করবে। আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য!” (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৮)

11508 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَهْطًا مِنَ الْيَهُودِ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ» , قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ , قَالَ: " قُلْتُ: عَلَيْكُمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করল এবং বলল, "আস-সামু আলাইকা" (আপনার উপর মৃত্যু আসুক)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আলাইকুম" (তোমাদের উপরও)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তখন আমি বললাম, "বরং তোমাদের উপর মৃত্যু এবং লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক!"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আয়িশা! আল্লাহ তা’আলা সকল বিষয়ে নম্রতা ও কোমলতা পছন্দ করেন।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কী বলল, আপনি কি তা শোনেননি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো শুধু বলেছি: ’আলাইকুম’ (তোমাদের উপরও)।"

11509 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু নযীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কিছু কেটে ফেলেছিলেন। আর এটি ছিল আল-বুওয়াইরাহ নামক স্থানে। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

{তোমরা যে নরম খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের ওপর স্থির রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে। আর এর উদ্দেশ্য হলো তিনি যেন ফাসিকদেরকে লাঞ্ছিত করতে পারেন।} (সূরা হাশর: ৫)

11510 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَفَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ} [الحشر: 5] الْفَاسِقِينَ , قَالَ: اسْتَنْزَلُوهُمْ مِنْ حُصُونِهِمْ، وَأُمِرُوا بِقِطْعِ النَّخْلِ، فَحَاكَ فِي صُدُورِهِمْ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: قَدْ قَطَعْنَا بَعْضًا وَتَرَكْنَا بَعْضًا، فَلَنَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْرٍ؟ , وَهَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْرٍ؟ , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً} [الحشر: 5] , قَالَ: كَانَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ حَبِيبٍ، ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَنَاهُ عَنْ حَفْصٍ

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "তোমরা যে কোনো নরম খেজুর গাছ (লীনা) কেটে ফেলেছ, কিংবা সেগুলোকে তাদের মূলে স্থির রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে; যাতে তিনি ফাসিকদের লাঞ্ছিত করতে পারেন।" [সূরা হাশর: ৫]।

তিনি (ইব্‌ন আব্বাস) বলেন, (যখন মুসলিমগণ বনু নযীর গোত্রকে) তাদের দুর্গ থেকে নিচে নামিয়ে আনলেন এবং খেজুর গাছ কেটে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন বিষয়টি তাদের মনে দ্বিধা সৃষ্টি করলো। মুসলিমগণ বললেন: আমরা কিছু খেজুর গাছ কেটে ফেলেছি এবং কিছু রেখে দিয়েছি। আমরা অবশ্যই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করব: আমরা যা কেটে ফেলেছি, তাতে কি আমাদের কোনো সওয়াব আছে? আর যা আমরা রেখে দিয়েছি, তাতে কি আমাদের কোনো গুনাহ হয়েছে? তখন মহিমান্বিত আল্লাহ্ এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমরা যে কোনো নরম খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ, কিংবা সেগুলোকে তাদের মূলে স্থির রেখে দিয়েছ..."

11511 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: سَأُخْبِرُكُمْ بِهَذَا الْفَيْءِ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: { وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] , فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، فَوَاللهِ مَا اخْتَارَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَلَقَدْ قَسَمَهَا عَلَيْكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَتَهُمْ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي مَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " مُخْتَصَرٌ

মালিক ইবনে আওস ইবনেল হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এই ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে অবহিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি বিশেষত্ব দান করেছেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: “আল্লাহ তাদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যে ফায় (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) ফিরিয়ে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট চালনা করোনি।” (সূরা হাশর: ৬)

সুতরাং এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একান্তভাবে নির্দিষ্ট ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি (নবী সাঃ) তোমাদের বাদ দিয়ে এটিকে বেছে নেননি এবং এটিকে তোমাদের উপর অগ্রাধিকার দেননি। বরং তিনি তোমাদের মাঝে তা বণ্টন করেছেন, যতক্ষণ না এই সম্পদ অবশিষ্ট ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য তাদের এক বছরের খরচ ব্যয় করতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সম্পদে (জনকল্যাণে) রাখতেন।

11512 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেসবের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফায় (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছিলেন, যার জন্য মুসলিমগণ ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধ-সরঞ্জাম (যেমন ঘোড়া ও অন্যান্য যুদ্ধের পশু) হিসেবে সংরক্ষণ করতেন।

11513 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ، وَحِينَ كَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ، مَنْ هُمْ؟ , وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ نَحْنُ»، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا

ইয়াযিদ ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নাজদাহ ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট কয়েকটি বিষয় জানতে চেয়ে চিঠি লিখলেন। ইবনু হুরমুয বলেন, আমি ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দেখেছি, যখন তিনি নাজদাহর চিঠিটি পাঠ করলেন এবং যখন তিনি তার কাছে উত্তর লিখে পাঠালেন। (তাতে তিনি লিখলেন,) "আপনি আল্লাহর উল্লিখিত ‘যাবিল কুরবার অংশ’ (নিকটাত্মীয়দের হিসসা) সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন যে, তারা কারা? আমরা মনে করতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়-স্বজন হলাম আমরাই। কিন্তু আমাদের কওমের লোকেরা (অন্যান্য সাহাবীগণ) আমাদের উপর তা প্রত্যাখ্যান করলেন (বা এতে ভিন্নমত পোষণ করলেন)।"

11514 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি দুব্বা (কুমড়োর খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ রং করা মাটির কলসি), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ির পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরা মাখা পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকো।" (সূরা হাশর: ৭)

11515 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: « لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمَوْشُومَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ»، فَبَلَغَتِ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ , فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ: بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ؟ , قَالَ: «أَلَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللهِ»، قَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ، فَمَا وَجَدْتُهُ؟ , قَالَ: " لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا وَجَدْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ، وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ " , قَالَتْ: بَلَى، وَإِنِّي أَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ بَعْضَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «ادْخُلِي فَانْظُرِي»، فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا، قَالَ: «لَوْ فَعَلَتْهُ لَمْ تُجَامِعْنَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ তাআলা লা’নত (অভিসম্পাত) করেছেন সেই নারীদের, যারা উল্কি করে (ট্যাটু করে) এবং যারা উল্কি করায়; যারা সৌন্দর্যের জন্য লোম তুলে ফেলে (ভ্রু প্লাক করে), এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মধ্যে ফাঁক সৃষ্টি করে— এরা হলো আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তনকারী।

অতঃপর বনু আসাদ গোত্রের উম্মে ইয়া’কুব নাম্নী এক মহিলার কাছে এই কথা পৌঁছাল। সে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ)-এর কাছে এসে বলল: আমার কাছে খবর এসেছে যে আপনি নাকি এমন এমন নারীকে অভিশাপ দিয়েছেন?

তিনি বললেন: আমি কেন তাকে অভিশাপ দেবো না, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন? আর তা তো আল্লাহর কিতাবেও রয়েছে।

সে বলল: আমি তো মুসহাফের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছুই পড়েছি, কিন্তু আমি তা খুঁজে পাইনি!

তিনি বললেন: যদি তুমি সত্যি সত্যি তা পড়ে থাকো, তবে অবশ্যই তা পেয়েছো। তুমি কি এই আয়াত পাওনি— “আর রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।” (সূরা হাশর: ৭)

সে বলল: হ্যাঁ, পেয়েছি। তবে আমার মনে হয় আপনার পরিবারের কিছু লোক এসবের কিছু কিছু করে থাকে।

তিনি বললেন: তুমি ভেতরে প্রবেশ করো এবং দেখে আসো। তখন সে ভেতরে প্রবেশ করলো, অতঃপর বেরিয়ে এসে বলল: আমি কিছুই দেখিনি। তিনি বললেন: যদি তারা তা করতো, তাহলে তারা আমাদের সঙ্গে বসবাস করতে পারতো না।

11516 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، لِأَنَّهُمْ هَجَرُوا الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ مُهَاجِرُونَ، لَأَنَّ الْمَدِينَةَ كَانَتْ دَارَ شِرْكٍ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন। আর নিশ্চয়ই আবূ বকর, উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীগণ মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কারণ তাঁরা মুশরিকদেরকে ত্যাগ করে হিজরত করেছিলেন। আনসারদের মধ্য হতেও মুহাজিরগণ ছিলেন, কারণ মদীনা ছিল শির্কের স্থান (দারুশ শির্ক); অতঃপর তাঁরা আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন।

11517 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَينُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، يَقُولُ: أَوْصَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: " أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى اللهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [الحج: 40] الْآيَةَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ هِجْرَتَهُمْ، وَيَعْرِفَ لَهُمْ فَضْلَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الْآيَةَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ فَضْلَهُمْ، وَأَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ ذِمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُوَفِيَ لَهُمْ بَعَهْدِهِمْ، وَأَلَّا يَحْمِلَ عَلَيْهِمْ فَوْقَ طَاقَتِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتِلَ عَدُوَّهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ "

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওসিয়ত করে বলেছিলেন:

"আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের জন্য ওসিয়ত করছি।

আর আমি তাঁকে প্রথম সারির মুহাজিরগণের প্রতি (যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে, সূরা হাজ্জ ৪০ নং আয়াতের শেষ পর্যন্ত) ওসিয়ত করছি, যেন তিনি তাদের হিজরতের মর্যাদা স্বীকার করেন এবং তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে উপলব্ধি করেন।

আমি তাঁকে আনসারগণের প্রতিও ওসিয়ত করছি (যারা তাদের পূর্বে মদীনাকে নিজেদের বাসস্থান বানিয়েছিল এবং ঈমানকে গ্রহণ করেছিল, আয়াতের শেষ পর্যন্ত), যেন তিনি তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে জানেন, তাদের নেককারদের আমল কবুল করেন এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেন।

আর আমি তাঁকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যিম্মি সম্প্রদায়ের প্রতিও ওসিয়ত করছি, যেন তিনি তাদের সাথে কৃত চুক্তি পূর্ণ করেন, তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা তাদের উপর চাপিয়ে না দেন এবং তাদের পেছনে থেকে (অর্থাৎ তাদের সুরক্ষার জন্য) তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করেন।"

11518 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ بَاتَ بِهِ ضَيْفٌ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: نَوِّمِي الصِّبْيَةَ وَأَطْفِئِي السِّرَاجَ، وَقَرِّبِي لِلضَّيْفِ مَا عِنْدَكِ، فَنَزَلَتْ { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন আনসার সাহাবীর ঘরে এক মেহমান রাত যাপন করলেন। কিন্তু তার কাছে তার সন্তানদের খাবার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তখন তিনি তার স্ত্রীকে বললেন: বাচ্চাদের ঘুম পাড়িয়ে দাও এবং প্রদীপ নিভিয়ে দাও, আর তোমার কাছে যা আছে তা মেহমানের সামনে পরিবেশন করো। এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তাদের অভাব রয়েছে।} [সূরা আল-হাশর: ৯]

11519 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّهُ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা যুলুম (অন্যায়-অত্যাচার) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা কিয়ামতের দিন তা ঘোর অন্ধকার রূপে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা (ফাহেশা কথা ও কাজ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ তাআলা অশ্লীলতা ও অশালীন আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (বা তীব্র লোভ—আশ-শুহ) থেকে সতর্ক থেকো, কারণ এই স্বভাব তোমাদের পূর্বের লোকদের ধ্বংস করে দিয়েছে। এটিই (কৃপণতাই) তাদের যুলুম করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা যুলুম করেছে; অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতে আদেশ করেছে, ফলে তারা লিপ্ত হয়েছে; এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।

11520 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَشَهَّدُ فِي الصَّلَاةِ , فَنَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، نُعَدِّدُ الْمَلَائِكَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمُ: السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালাতে তাশাহহুদ পাঠ করার সময় বলতাম: বান্দাদের পূর্বে আল্লাহর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, জিবরীল (আঃ)-এর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, মীকাঈল (আঃ)-এর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। এভাবে আমরা ফেরেশতাদের নাম উল্লেখ করতাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলাই ’আস-সালাম’ (শান্তি)। অতএব, যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসে, তখন সে যেন বলে:

’আত্-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি, ওয়াছ ছালাওয়াতু ওয়াত্ ত্বাইয়েবাতু। আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিছ ছালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ।’

(অর্থ: যাবতীয় মৌখিক, শারীরিক ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। শান্তি আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

কারণ, যখন তোমাদের কেউ ’আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিছ ছালিহীন’ বলে, তখন তা আসমান ও যমীনে থাকা প্রত্যেক নেক বান্দাকে স্পর্শ করে (অর্থাৎ, সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হয়)।”