11541 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: " الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ { وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمَلَهُنَّ} [الطلاق: 4]

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ক্বুছরা (অর্থাৎ সূরাহ আত-ত্বালাক্ব) সূরাহ আল-বাক্বারাহ এর পরে নাযিল হয়েছে। (আর তাতে এই আয়াতটি রয়েছে): **{আর গর্ভবর্তী মহিলাদের ইদ্দতকাল হচ্ছে, যখন তারা তাদের গর্ভধারণ সমাপ্ত করবে (অর্থাৎ সন্তান প্রসব করবে)।}** (সূরাহ আত-ত্বালাক্ব: ৪)।

11542 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُو الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً: " أَيَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ؟ , قَالَ: لَا إِلَّا آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، قَالَ: قُلْتُ: قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمَلَهُنَّ} [الطلاق: 4] , قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الطَّلَاقِ "، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " أَنَا مَعَ ابْنُ أَخِي، يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَأَرْسَلَ غُلَامَهُ كُرَيْبًا , فَقَالَ: ائْتِ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَلْهَا: هَلْ كَانَ هَذَا سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , فَجَاءَهُ , فَقَالَ: قَالَتْ: نَعَمْ، سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَزَوَّجَ، وَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ خَطَبَهَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

[আবু সালামাহ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,] ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার স্বামী মারা যাওয়ার বিশ দিন পর সে সন্তান প্রসব করেছে। [জিজ্ঞাসা করা হলো,] "তার জন্য কি বিবাহ করা বৈধ হবে?"

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "না, বরং (ইদ্দতের) দুটি সময়ের মধ্যে দীর্ঘতম সময়টি শেষ না হওয়া পর্যন্ত নয়।"

(আবু সালামাহ বলেন,) আমি বললাম: মহান আল্লাহ তা‘আলা তো বলেছেন: "গর্ভধারণকারিণীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত।" (সূরা তালাক: ৪)।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "এটি কেবল তালাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আমার ভাতিজা— অর্থাৎ আবু সালামাহ্‌র —সাথেই ছিলাম। তিনি (আবু হুরায়রা) তখন তাঁর গোলাম কুরাইবকে পাঠালেন এবং বললেন: ’তুমি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো: এটা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাত ছিল (অর্থাৎ এমন কোনো বিধান ছিল)?’"

কুরাইব তাঁর (আবূ হুরায়রাহ্‌র) কাছে ফিরে এসে বললেন: উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "হ্যাঁ, সুবাই‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করার নির্দেশ দেন। আর আবূস সানাবিল সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন, যারা তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিল।"

11543 - أَنْبَأَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ حَتَّى حَرَّمَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ. . . .} [التحريم: 1] , إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন বাঁদি ছিলেন, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবীজীর) প্রতি ক্রমাগত চাপ দিতে থাকলেন, ফলে তিনি তাকে (ঐ বাঁদিটিকে) নিজের জন্য হারাম করে নিলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন..." (সূরা আত-তাহরীম: ১), আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

11544 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَيُشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ وَحَفْصَةُ , أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا , فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ» , وَقَالَ لِي: «لَنْ أَعُودَ لَهُ» , فَنَزَلَتْ { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ} [التحريم: 1]، {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ} [التحريم: 4]، {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] , لِقَوْلِهِ: «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا»، كُلُّهُ فِي حَدِيثِ عَطَاءٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অবস্থান করতেন এবং সেখানে মধু পান করতেন। তখন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পরের মধ্যে পরামর্শ করলাম যে, আমাদের মধ্যে যার কাছেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: আমি আপনার কাছ থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠালো ফল বা আঠা) গন্ধ পাচ্ছি।

এরপর তিনি আমাদের দুজনের একজনের কাছে প্রবেশ করলেন। সে তাঁকে সেই কথাটি বলল। তিনি বললেন: "আসলে আমি যয়নাবের কাছে মধু পান করেছি।" এবং তিনি আমাকে বললেন: "আমি আর কক্ষনো তা পান করব না।"

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো নাযিল করেন: **{হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?}** [সূরা তাহরীম: ১], এবং **{যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবা করো...}** [সূরা তাহরীম: ৪], আর **{যখন নবী তাঁর স্ত্রীদের কারো কাছে গোপনে কোনো কথা বলেছিলেন...}** [সূরা তাহরীম: ৩] – (এইসব আয়াত) তাঁর এই কথার পরিপ্রেক্ষিতেই (নাযিল হয়েছিল): "আসলে আমি মধু পান করেছি।"

11545 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أَتَاهُ رَجُلٌ , فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ امْرَأَتِي عَلَيَّ حَرَامًا؟ , قَالَ: كَذَبْتَ، لَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ} [التحريم: 1] , عَلَيْكَ أَغْلَظُ الْكَفَّارَاتِ: عِتْقُ رَقَبَةٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, "আমি আমার স্ত্রীকে আমার জন্য হারাম করে ফেলেছি?" তিনি বললেন, "তুমি ভুল বলেছো (তোমার দাবি সঠিক নয়), সে তোমার জন্য হারাম হয়নি।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

{হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?} [সূরা আত-তাহরীম: ১]

[ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:] "তোমার উপর সবচেয়ে কঠিন কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হয়েছে: একটি দাস মুক্ত করা।"

11546 - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ مَالِكٌ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ عَنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই দুজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরুদ্ধে পরস্পর সহযোগিতা করেছিলেন (বা একমত হয়েছিলেন)। তখন তিনি (উমর) বললেন: তাঁরা হলেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

11547 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُشَيْمٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «اجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ»، فَقُلْتُ: { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} [التحريم: 5] فَنَزَلَتْ مِثْلَ ذَلِكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ তাঁর প্রতি ঈর্ষাবশত একত্রিত হলেন। তখন আমি বললাম: (তোমাদের অবস্থা যদি এমন হয় তবে) "{যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তার প্রতিপালক সম্ভবত তাকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দেবেন।}" [সূরা তাহরীম: ৫] অতঃপর অনুরূপ বিষয় (আয়াত) অবতীর্ণ হয়েছিল।

11548 - أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ , { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1]؟ " , فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ، وَقَالَ: نَعَمْ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমি আবু উসামাকে জিজ্ঞাসা করলাম: শু‘বা আপনাদের কাছে ক্বাতাদাহ, তিনি আব্বাস আল-জুশামী, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কি এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনে ত্রিশ আয়াত বিশিষ্ট একটি সূরা আছে, যা তার পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করবে, যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। সেটি কি {তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু} [সূরা আল-মুলক]?" আবু উসামা এর স্বীকৃতি দিলেন এবং বললেন, "হ্যাঁ।"

11549 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ , فَقَالَ: « إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» , ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ , فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ، فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا، وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا، ثُمَّ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদা দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই তাদের দুজনকে আযাব দেওয়া হচ্ছে। আর তাদের এমন কোনো বড় পাপের জন্য আযাব দেওয়া হচ্ছে না (যা থেকে বাঁচা কঠিন ছিল)। এদের একজনের ব্যাপার হলো, সে তার পেশাবের ছিটা থেকে পবিত্রতা অবলম্বন করত না। আর অন্যজনের ব্যাপার হলো, সে চোগলখুরি (বা পরনিন্দা) করে বেড়াত।”

অতঃপর তিনি একটি তাজা খেজুরের কচি ডাল চাইলেন এবং সেটিকে দুই টুকরা করলেন। এরপর একটি টুকরা এই কবরে এবং অন্য টুকরাটি ঐ কবরে গেঁথে দিলেন। তারপর তিনি বললেন, “সম্ভবত ডাল দুটি শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তাদের উভয়ের আযাব কিছুটা হালকা করা হবে।”

11550 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ يَعْنِي ابْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চুগলখোর (অর্থাৎ যে কান পেতে অন্যের কথা শুনে গীবত বা ফাসাদ সৃষ্টি করে) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

11551 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ»، وَقَالَ: «أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ»

হারিসাহ ইবনে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে জানিয়ে দেব না? (তারা হলো) প্রত্যেক দুর্বল (বিনয়ী) ব্যক্তি, যাকে দুর্বল মনে করা হয় (বা তুচ্ছ জ্ঞান করা হয়), সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তা পূর্ণ করে দেন।”

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “জাহান্নামের অধিবাসী হলো প্রত্যেক উদ্ধত, কর্কশ মেজাজের এবং অহংকারী ব্যক্তি।”

11552 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: 13] , قَالَ: «رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {উতূল্লিন বা‘দা যালিকা যানীম} [সূরা আল-কলম: ১৩] সম্পর্কে বলেন, "(সে ছিল) কুরাইশের এমন এক ব্যক্তি, যার একটি ঝুলন্ত মাংসপিণ্ড (যানামাহ) ছিল, যা ভেড়ার কানের ঝুুলের মতো। "

11553 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بِشْرٍ وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: « نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে ’সব্বা’ (পূর্বা) বাতাস দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর ’আদ সম্প্রদায়কে ’দাবূর’ (পশ্চিমা) বাতাস দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"

11554 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: مَنْ , وَقَالَ يُوسُفُ: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] , قَالَ: «ذَلِكَ الْعَرْضُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার হিসাব কঠোরভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।"

আমি (আয়িশা) বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: ’অতএব, যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তার হিসাব সহজেই নেওয়া হবে।’ [সূরা ইনশিক্বাক: ৮]"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওটা হলো (আমলনামা) পেশ করা (কঠোর যাচাই নয়)।"

11555 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حُوسِبَ يَوْمَئِذٍ عُذِّبَ» , قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، حِسَابًا يَسِيرًا؟ , قَالَ: « ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ঐ দিন যার হিসাব নেওয়া হবে, সে অবশ্যই শাস্তিগ্রস্ত হবে।”

তিনি (আয়িশা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! (তাহলে) সহজ হিসাব (হিসাবান ইয়াসিরান) সম্পর্কে কী বলবেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ওটা হলো (আমলসমূহ) শুধু পেশ করা। আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।”

11556 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج: 1] , قَالَ: «النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী— { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} (অর্থাৎ, একজন প্রশ্নকারী এমন শাস্তির জন্য প্রশ্ন করল, যা অনিবার্য) [সূরা আল-মা’আরিজ: ১]—সম্পর্কে তিনি বলেন, (প্রশ্নকারী) হলো নাযর ইবনু হারিস ইবনু কালাদা।

11557 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا مِنْ نَارٍ، فَيُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ { فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মালের যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের বিষধর সাপে পরিণত করা হবে। অতঃপর তা (সেই সাপ) দ্বারা তার কপাল, পাঁজর এবং পিঠে দাগ দেওয়া হবে। (তা এমন একদিনে হবে) যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর [সূরা মাআরিজ: ৪], যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার ফয়সালা সম্পন্ন হয়।”

11558 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرْفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ , فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟» , اللَّفْظُ لِهَنَّادِ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আগমন করলেন, যখন আমরা বিচ্ছিন্নভাবে গোল হয়ে বসেছিলাম। তখন তিনি বললেন, "কী ব্যাপার! আমি তোমাদেরকে কেন এভাবে (বিক্ষিপ্ত) দলে দলে বিভক্ত দেখছি?"

11559 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قُلْنَا لِعَبْدِ اللهِ: هَلْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ , قَالَ: لَمْ يَصْحَبْهُ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَنَا، بِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، إِنَّا افْتَقَدْنَاهُ , فَقُلْنَا: اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ، فَتَفَرَّقْنَا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ نَطْلُبُهُ، فَلَقِيتُهُ مُقْبِلًا مِنْ نَحْوِ حِرَاءَ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، بِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَأَجَبْتُهُمْ أُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ» , وَأَرَانِي آثَارَهَمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলকামাহ (রহ.) বলেন, আমরা আব্দুল্লাহকে (ইবনে মাসউদ) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা কেউ কি জিনের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন?

তিনি বললেন: আমি ছাড়া আমাদের কেউ তাঁর সাথে ছিল না। আমরা এমন এক জঘন্য রাত অতিবাহিত করেছিলাম, যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করেনি। আমরা তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমরা বলাবলি করতে লাগলাম: তাঁকে কি (জিনে) উড়িয়ে নিয়ে গেছে নাকি গুপ্তহত্যা করা হয়েছে? অতঃপর আমরা তাঁকে খুঁজতে উপত্যকা ও গিরিপথসমূহে ছড়িয়ে পড়লাম। একপর্যায়ে হেরা (পাহাড়)-এর দিক থেকে তাঁকে আসতে দেখলাম।

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমরা এমন এক জঘন্য রাত অতিবাহিত করেছি, যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করেনি।

তিনি বললেন: "আসলে জিনের আহ্বানকারী আমার কাছে এসেছিল, তাই আমি তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাদের কুরআন পড়ে শুনিয়েছি।"

তিনি আমাকে তাদের পদচিহ্ন এবং তাদের আগুনের চিহ্নও দেখালেন।

11560 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، فَقَالَ: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ؟، فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ النَّفَرِ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُو بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُو يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ، وَقَالُوا: هَذَا وَاللهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَاكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2]، فَأَنْزَلَ اللهُ { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 1] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ، اللَّفْظُ لِعَمْرٍو

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি দলকে সঙ্গে নিয়ে উকাযের বাজারের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। ইতোমধ্যে শয়তানদের এবং আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছিল।

তখন শয়তানরা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: আমাদের ও আসমানের মধ্যবর্তী স্থানে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে।

তখন (তাদের সরদার) বলল: তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে কোনো নতুন কিছু ঘটা ছাড়া অন্য কিছু অন্তরায় সৃষ্টি করেনি। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত ঘুরে দেখো, কী সেই জিনিস যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে?

এরপর তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের দিকে বের হলো—তারা অনুসন্ধান করছিল কী সেই জিনিস যা তাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। সেই দলের মধ্যে যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে ফিরে এলো, যখন তিনি নাখলায় ছিলেন এবং উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন।

যখন তারা কুরআন শুনল, তখন মনোযোগ সহকারে শুনতে লাগল এবং বলল: আল্লাহর কসম, এটাই সেই জিনিস যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে।

তখন তারা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমাদের কওম! “আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়। সুতরাং আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরীক করব না।” [সূরা জিন: ২]

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “বলুন, আমার কাছে অহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ সহকারে শুনেছে...” [সূরা জিন: ১] (মূলত) জিনদের এই বক্তব্যই তাঁর প্রতি অহী করা হয়েছিল।