হাদীস বিএন


সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ





সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11550)


11550 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ يَعْنِي ابْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ»




হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চুগলখোর (অর্থাৎ যে কান পেতে অন্যের কথা শুনে গীবত বা ফাসাদ সৃষ্টি করে) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11551)


11551 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ»، وَقَالَ: «أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ»




হারিসাহ ইবনে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে জানিয়ে দেব না? (তারা হলো) প্রত্যেক দুর্বল (বিনয়ী) ব্যক্তি, যাকে দুর্বল মনে করা হয় (বা তুচ্ছ জ্ঞান করা হয়), সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তা পূর্ণ করে দেন।”

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “জাহান্নামের অধিবাসী হলো প্রত্যেক উদ্ধত, কর্কশ মেজাজের এবং অহংকারী ব্যক্তি।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11552)


11552 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: 13] , قَالَ: «رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ»




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {উতূল্লিন বা‘দা যালিকা যানীম} [সূরা আল-কলম: ১৩] সম্পর্কে বলেন, "(সে ছিল) কুরাইশের এমন এক ব্যক্তি, যার একটি ঝুলন্ত মাংসপিণ্ড (যানামাহ) ছিল, যা ভেড়ার কানের ঝুুলের মতো। "









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11553)


11553 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بِشْرٍ وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: « نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ»




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে ’সব্বা’ (পূর্বা) বাতাস দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর ’আদ সম্প্রদায়কে ’দাবূর’ (পশ্চিমা) বাতাস দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11554)


11554 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: مَنْ , وَقَالَ يُوسُفُ: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] , قَالَ: «ذَلِكَ الْعَرْضُ»




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার হিসাব কঠোরভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।"

আমি (আয়িশা) বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: ’অতএব, যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তার হিসাব সহজেই নেওয়া হবে।’ [সূরা ইনশিক্বাক: ৮]"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওটা হলো (আমলনামা) পেশ করা (কঠোর যাচাই নয়)।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11555)


11555 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حُوسِبَ يَوْمَئِذٍ عُذِّبَ» , قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، حِسَابًا يَسِيرًا؟ , قَالَ: « ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكُ»




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ঐ দিন যার হিসাব নেওয়া হবে, সে অবশ্যই শাস্তিগ্রস্ত হবে।”

তিনি (আয়িশা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! (তাহলে) সহজ হিসাব (হিসাবান ইয়াসিরান) সম্পর্কে কী বলবেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ওটা হলো (আমলসমূহ) শুধু পেশ করা। আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11556)


11556 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج: 1] , قَالَ: «النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ»




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী— { سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} (অর্থাৎ, একজন প্রশ্নকারী এমন শাস্তির জন্য প্রশ্ন করল, যা অনিবার্য) [সূরা আল-মা’আরিজ: ১]—সম্পর্কে তিনি বলেন, (প্রশ্নকারী) হলো নাযর ইবনু হারিস ইবনু কালাদা।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11557)


11557 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا مِنْ نَارٍ، فَيُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ { فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ "




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মালের যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের বিষধর সাপে পরিণত করা হবে। অতঃপর তা (সেই সাপ) দ্বারা তার কপাল, পাঁজর এবং পিঠে দাগ দেওয়া হবে। (তা এমন একদিনে হবে) যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর [সূরা মাআরিজ: ৪], যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার ফয়সালা সম্পন্ন হয়।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11558)


11558 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرْفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ , فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟» , اللَّفْظُ لِهَنَّادِ




জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আগমন করলেন, যখন আমরা বিচ্ছিন্নভাবে গোল হয়ে বসেছিলাম। তখন তিনি বললেন, "কী ব্যাপার! আমি তোমাদেরকে কেন এভাবে (বিক্ষিপ্ত) দলে দলে বিভক্ত দেখছি?"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11559)


11559 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قُلْنَا لِعَبْدِ اللهِ: هَلْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ , قَالَ: لَمْ يَصْحَبْهُ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَنَا، بِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، إِنَّا افْتَقَدْنَاهُ , فَقُلْنَا: اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ، فَتَفَرَّقْنَا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ نَطْلُبُهُ، فَلَقِيتُهُ مُقْبِلًا مِنْ نَحْوِ حِرَاءَ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، بِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَأَجَبْتُهُمْ أُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ» , وَأَرَانِي آثَارَهَمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ




আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলকামাহ (রহ.) বলেন, আমরা আব্দুল্লাহকে (ইবনে মাসউদ) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা কেউ কি জিনের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন?

তিনি বললেন: আমি ছাড়া আমাদের কেউ তাঁর সাথে ছিল না। আমরা এমন এক জঘন্য রাত অতিবাহিত করেছিলাম, যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করেনি। আমরা তাঁকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমরা বলাবলি করতে লাগলাম: তাঁকে কি (জিনে) উড়িয়ে নিয়ে গেছে নাকি গুপ্তহত্যা করা হয়েছে? অতঃপর আমরা তাঁকে খুঁজতে উপত্যকা ও গিরিপথসমূহে ছড়িয়ে পড়লাম। একপর্যায়ে হেরা (পাহাড়)-এর দিক থেকে তাঁকে আসতে দেখলাম।

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমরা এমন এক জঘন্য রাত অতিবাহিত করেছি, যা কোনো সম্প্রদায় অতিবাহিত করেনি।

তিনি বললেন: "আসলে জিনের আহ্বানকারী আমার কাছে এসেছিল, তাই আমি তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাদের কুরআন পড়ে শুনিয়েছি।"

তিনি আমাকে তাদের পদচিহ্ন এবং তাদের আগুনের চিহ্নও দেখালেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11560)


11560 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، فَقَالَ: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ؟، فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ النَّفَرِ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُو بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُو يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ، وَقَالُوا: هَذَا وَاللهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَاكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 2]، فَأَنْزَلَ اللهُ { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 1] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ، اللَّفْظُ لِعَمْرٍو




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি দলকে সঙ্গে নিয়ে উকাযের বাজারের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। ইতোমধ্যে শয়তানদের এবং আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছিল।

তখন শয়তানরা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: আমাদের ও আসমানের মধ্যবর্তী স্থানে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের উপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে।

তখন (তাদের সরদার) বলল: তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে কোনো নতুন কিছু ঘটা ছাড়া অন্য কিছু অন্তরায় সৃষ্টি করেনি। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত ঘুরে দেখো, কী সেই জিনিস যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে?

এরপর তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের দিকে বের হলো—তারা অনুসন্ধান করছিল কী সেই জিনিস যা তাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। সেই দলের মধ্যে যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে ফিরে এলো, যখন তিনি নাখলায় ছিলেন এবং উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন।

যখন তারা কুরআন শুনল, তখন মনোযোগ সহকারে শুনতে লাগল এবং বলল: আল্লাহর কসম, এটাই সেই জিনিস যা তোমাদের ও আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে।

তখন তারা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমাদের কওম! “আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়। সুতরাং আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরীক করব না।” [সূরা জিন: ২]

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “বলুন, আমার কাছে অহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ সহকারে শুনেছে...” [সূরা জিন: ১] (মূলত) জিনদের এই বক্তব্যই তাঁর প্রতি অহী করা হয়েছিল।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11561)


11561 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمْ»




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্বিনদের সামনে (কুরআন) তিলাওয়াত করেননি এবং তাদের দেখেনওনি।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11562)


11562 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَتِ الْجِنُّ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ، فَإِذَا سَمِعُوا الْكَلِمَةَ زَادُوا فِيهَا تِسْعًا، فَأَمَّا الْكَلِمَةُ فَتَكُونُ حَقًّا، وَأَمَّا مَا زَادُوا فَيَكُونُ بَاطِلًا، فَلَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنِعُوا مَقَاعِدَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ وَلَمْ تَكُنِ النُّجُومُ يُرْمَى بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ: مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ، فَبَعَثَ جُنُودَهُ، فَوَجَدُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي، فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي حَدَثَ فِي الْأَرْضِ "




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জিনেরা আসমানের দিকে আরোহণ করত এবং ওহী শ্রবণ করত। যখন তারা কোনো একটি কথা শুনতো, তখন তার সাথে আরও নয়টি (মিথ্যা কথা) যোগ করে দিত। অতঃপর সেই (শ্রবণ করা) কথাটি হতো সত্য, কিন্তু তারা যা যোগ করত তা হতো বাতিল (মিথ্যা)।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করা হলো, তখন তাদেরকে তাদের (আকাশের) আসনসমূহ থেকে বারণ করা হলো (বা বাধা দেওয়া হলো)। তারা ইবলিসের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। এর পূর্বে তারকা দিয়ে (শয়তানদের) আঘাত করা হতো না। তখন ইবলিস তাদের বলল: এটা পৃথিবীতে কোনো নতুন ঘটনা ঘটার কারণেই হচ্ছে।

অতঃপর সে তার দলবল পাঠালো। তারা (এসে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাঁড়ানো অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখল। তারা ইবলিসের নিকট ফিরে এসে তাকে খবর দিল। তখন ইবলিস বলল: পৃথিবীতে এই নতুন ঘটনাই ঘটেছে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11563)


11563 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: انْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا، فَدَخَلْنَا قُلْتُ: أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: «أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: «فَإِنَّ اللهَ افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا، حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشْرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ» مُخْتَصَرٌ




সাদ ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, অনুমতি চাইলাম, অতঃপর প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রাতের কিয়াম (সালাত) সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তুমি কি সূরা মুযযাম্মিল পাঠ করো না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে রাতের কিয়ামকে (দাঁড়িয়ে ইবাদত) ফরয করেছিলেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ এক বছর ধরে (রাতের ইবাদতে) দাঁড়িয়ে থাকতেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে যেত। আর আল্লাহ তাআলা বারো মাস এর সমাপ্তি (শেষ অংশ নাযিল করা) স্থগিত রাখলেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সূরার শেষে (আয়াতের মাধ্যমে) লঘুতা নাযিল করলেন। ফলে ফরয হওয়ার পর কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত) নফলে (ঐচ্ছিক ইবাদতে) পরিণত হলো। (সংক্ষেপিত)









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11564)


11564 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ عَلَى أَثَرِهِ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا عَرَكَتْ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - ثُمَّ ذَكَرَ قُتَيْبَةُ كَلِمَةً مَعْنَاهَا - اتَّزِرِي عَلَى وَسَطِكِ»، وَكَانَ يُبَاشِرُهَا مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ حَتَّى يَقُومَ لَصَلَاتِهِ، وَقَلَّ مَا كَانَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ لَمَّا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} [المزمل: 2]




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, যখন তিনি ঋতুমতী হতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলতেন: "হে আবূ বকরের কন্যা!— (বর্ণনাকারী কুতাইবা এমন একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন যার অর্থ হলো)— তোমার কোমরের ওপর ইযার (লুঙ্গি বা কাপড়) বেঁধে নাও।"

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলা তাঁর সালাতের জন্য না দাঁড়ানো পর্যন্ত আল্লাহ যতদিন চাইতেন ততদিন তাঁর সাথে (ইযার বা কাপড়ের উপর দিয়ে) সহবাস বহির্ভূত শারীরিক সম্পর্ক রাখতেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে খুব কমই ঘুমাতেন; কারণ মহান আল্লাহ তা’আলা তাঁকে বলেছেন: “রাতের সামান্য অংশ ছাড়া (বাকিটা ইবাদতে) দাঁড়িয়ে যান।” [সূরা মুযযাম্মিল: ২]









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11565)


11565 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: قَالَ رَسُولُ اللهِ: « يَخْرُجُ الدَّجَّالُ، فَيَبْعَثُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَلْبَثُ النَّاسُ بَعْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، فَلَا تُبْقِي أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبْضَتْهُ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ كَانَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ دَخَلَتْ عَلَيْهِمْ»، قَالَ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ، وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَأْمُرُهُمْ بِالْأَوْثَانِ فَيَعْبُدُونَهَا، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارَّةٌ أَرْزَاقُهُمْ، حَسَنَةٌ عِيْشَتُهُمْ، ثُمَّ يُنْفُخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا صُعِقَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ - أَوْ يُنْزِلُ اللهُ - مَطَرًا، فَتُنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكَمْ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24]، ثُمَّ قَالَ: أَخْرِجُوا بَعْثَ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ: كَمْ؟، فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، فَيَوْمَئِذٍ يُبْعَثُ {الْوِلْدَانُ شِيبًا} [المزمل: 17] وَيَوْمَئِذٍ {يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ




আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দাজ্জাল বের হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে পাঠাবেন। তিনি দেখতে উরওয়াহ ইবনে মাসঊদ আস-সাকাফীর মতো হবেন। তিনি (ঈসা আ.) দাজ্জালকে খুঁজে বের করে তাকে ধ্বংস করে দেবেন। এরপর লোকেরা নয় বছর অবস্থান করবে, তাদের দু’জনের মধ্যে কোনো শত্রুতা থাকবে না।

এরপর আল্লাহ তাআলা সিরিয়ার দিক থেকে এক শীতল বায়ু প্রেরণ করবেন। যার অন্তরে অণু পরিমাণও ঈমান থাকবে, তাকে ব্যতীত কাউকে সেই বায়ু বাঁচিয়ে রাখবে না (অর্থাৎ তার রূহ কবজ করে নেবে)। এমনকি তোমাদের কেউ যদি কোনো পাহাড়ের অভ্যন্তরেও থাকে, তবুও বায়ু তার কাছে পৌঁছে যাবে।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি, "অতঃপর নিকৃষ্ট লোকেরা বাকি থাকবে। তারা পাখির মতো হালকা প্রকৃতির ও হিংস্র পশুর মতো স্বপ্নদ্রষ্টা হবে (তাদের বিবেক থাকবে না)। তারা ভালোকে ভালো জানবে না এবং মন্দকে মন্দ মনে করবে না। শয়তান তাদের কাছে এসে মূর্তির রূপ ধারণ করে সেগুলোর পূজা করার নির্দেশ দেবে এবং তারা সেগুলোর ইবাদত করবে। এই অবস্থায় তাদের রিযিক অব্যাহত থাকবে এবং তাদের জীবন যাপন সুন্দর হবে।

এরপর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে। ফলে যারা জীবিত থাকবে, সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন—অথবা তিনি বলেন: আল্লাহ বৃষ্টি নাযিল করবেন—যার ফলে মানুষের দেহ উৎপন্ন হবে। এরপর দ্বিতীয়বার শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, তখন সবাই দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে।

এরপর বলা হবে: হে মানবসকল, তোমাদের রবের দিকে এসো। "আর তোমরা তাদের থামাও, কেননা তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে" (সূরা সাফফাত: ২৪)।

এরপর বলা হবে: জাহান্নামীদের অংশ বের করে নাও। জিজ্ঞাসা করা হবে: কতজন? বলা হবে: প্রত্যেক হাজার থেকে নয়শো নিরানব্বই জন। সেই দিনেই শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে উঠবে ("তখন শিশুগণ শুভ্রকেশ হয়ে যাবে" - সূরা মুযযাম্মিল: ১৭), আর সেদিনই কঠিন মুহূর্ত উন্মোচিত হবে ("সেই দিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" - সূরা ক্বলম: ৪২)।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11566)


11566 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْمُعَافَى وَهُوَ ابْنُ عِمْرَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي قَوْلِهِ: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56]، قَالَ: " يَقُولُ رَبُّكَمْ: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى أَنْ يُجْعَلَ مَعِي إِلَهٌ غَيْرِي، وَمَنِ اتَّقَى أَنْ يُجْعَلَ مَعِي إِلَهًا غَيْرِي فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ "




আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর বাণী, {তিনিই (আল্লাহ) ভয় করার উপযুক্ত এবং তিনিই ক্ষমা করার মালিক} [সূরা আল-মুদ্দাসসির: ৫৬]—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন,

“তোমাদের রব বলেন: আমিই এর উপযুক্ত যে, আমাকে ভয় করা হবে (অর্থাৎ ইবাদত করা হবে) এবং আমার সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করা হবে না। আর যে ব্যক্তি আমাকে ভয় করে এবং আমার সাথে অন্য কোনো ইলাহকে শরীক করা থেকে বিরত থাকে, আমিই তার জন্য ক্ষমা করার উপযুক্ত।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11567)


11567 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً، فَبَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجِئْتُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 2]- قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: الرُّجْزُ الْأَوْثَانُ - ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ "




জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "এরপর আমার উপর থেকে কিছু সময়ের জন্য ওয়াহী স্থগিত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমি হাঁটছিলাম, এমন সময় আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যখান থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি আকাশের দিকে দৃষ্টি তুললাম, হঠাৎ দেখতে পেলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানে একটি কুরসির (সিংহাসনের) উপর উপবিষ্ট আছেন।

এতে আমি ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়লাম এবং দ্রুত মাটিতে পড়ে গেলাম (বা ফিরে আসলাম)। আমি আমার পরিবারের নিকট এসে বললাম: ’আমাকে বস্ত্র আবৃত করো, আমাকে বস্ত্র আবৃত করো।’ সুতরাং তারা আমাকে বস্ত্র আবৃত করে দিল।

অতঃপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন:
{ হে বস্ত্রাবৃত! ওঠো এবং সতর্ক করো। আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো। তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র করো। এবং অপবিত্রতা বর্জন করো। }

(বর্ণনাকারী) আবু সালামা বলেন: ’আর-রুজ্য’ (অপবিত্রতা) হলো প্রতিমাগুলো। এরপর ওয়াহী দ্রুত ও ধারাবাহিকভাবে আসতে শুরু করল।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11568)


11568 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ: أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ قَبْلُ؟، قَالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: أَوِ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]؟، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ: أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ قَبْلُ؟ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1]، قُلْتُ: أَوِ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]؟، قَالَ جَابِرٌ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِمَا حَدَّثَنَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الْوَادِي، فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، ثُمَّ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، ثُمَّ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ، فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ فَأَتَيْتَ خَدِيجَةَ فَأَمَرْتُهُمْ فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: 2]، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ شَيْبَانُ




জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর বলেন,) আমি আবূ সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, কুরআনের কোন অংশ সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছিল? তিনি বললেন, {ইয়া আইয়ুহাল মুদ্দাছছির} (সূরা মুদ্দাছছির: ১)। আমি বললাম, নাকি {ইক্বরা বিসমি রব্বিকাল্লাযী খালাক্ব} (সূরা আলাক্ব: ১)? তিনি বললেন, আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, কুরআনের কোন অংশ সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছিল: {ইয়া আইয়ুহাল মুদ্দাছছির} নাকি {ইক্বরা বিসমি রব্বিকাল্লাযী খালাক্ব}?

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি তোমাদেরকে সেই বিষয়টি জানাবো না যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি হেরা গুহায় এক মাস ই’তিকাফ (সাধনা) করেছিলাম। যখন আমার ই’তিকাফ সমাপ্ত হলো, তখন আমি নিচে নামলাম এবং উপত্যকার মাঝখানে প্রবেশ করলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো। আমি সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে তাকালাম, কিন্তু কিছুই দেখলাম না। অতঃপর আবার আমাকে আহ্বান করা হলো, আমি সামনে ও পেছনে তাকালাম, কিন্তু কিছুই দেখলাম না। অতঃপর আবার আমাকে আহ্বান করা হলো, আমি সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে তাকালাম, কিন্তু কিছুই দেখলাম না। অতঃপর আমি আকাশের দিকে তাকালাম, হঠাৎ দেখলাম, তিনি (ফিরিশতা) হাওয়ায় আরশের উপরে উপবিষ্ট। এতে আমার মধ্যে এক কম্পন সৃষ্টি হলো। আমি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাদের (পরিবারের সদস্যদের) নির্দেশ দিলাম, তারা যেন আমাকে কাপড় দিয়ে আবৃত করে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: { ইয়া আইয়ুহাল মুদ্দাছছির। ক্বুম ফানযির। ওয়া রব্বাকা ফাকাব্বির। ওয়া ছিয়াবাকা ফাত্বাহ্হির।} (অর্থাৎ, হে চাদরাবৃত! উঠুন, অতঃপর সতর্ক করুন। আর আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। আর আপনার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখুন।)"

আবূ আব্দুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: শায়বান (নামক বর্ণনাকারী) তাঁর (এই বর্ণনার) বিরোধিতা করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (11569)


11569 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ "، قَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي أَقْبَلْتُ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَنَادَى مُنَادٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي وَخَلْفِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ فَوْقِي فَإِذَا جِبْرِيلُ جَالِسٌ عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ، فَأَقْبَلْتُ إِلَى خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي، وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، فَأَنْزَلَ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ "




জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি জানিয়েছেন যে, কুরআনের সর্বপ্রথম যে অংশ নাযিল হয়েছিল, তা হলো "ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির" (হে চাদরাবৃত!)।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলাম। যখন আমার অবস্থান শেষ হলো, আমি উপত্যকার তলদেশ দিয়ে আসছিলাম, তখন একজন আহ্বানকারী আমাকে ডাকলো। আমি আমার ডানে, বামে এবং পেছনে তাকালাম, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি উপরের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম, জিবরীল (আঃ) আসমান ও যমীনের মাঝখানে একটি আরশের উপর উপবিষ্ট (বসা) আছেন। তাকে দেখে আমি ভীষণভাবে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়লাম। আমি দ্রুত খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলাম এবং বললাম: ’আমাকে আবৃত করো! আমাকে আবৃত করো! আর আমার ওপর ঠাণ্ডা পানি ঢেলে দাও!’"

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির..." (হে চাদরাবৃত!)