5470 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى عَنِ الشِّغَارِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।

5471 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَصِينٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

ইসলামে ‘জ্বালাব’ (প্রতিযোগিতায় ঘোড়াকে অতিরিক্ত উসকে দেওয়া বা বাড়াবাড়ি করা), ‘জানাব’ (প্রতিযোগিতায় অতিরিক্ত ঘোড়া রেখে সুবিধা নেওয়া), এবং ‘শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) নেই। আর যে ব্যক্তি লুটতরাজ করে বা বলপূর্বক কিছু ছিনিয়ে নেয়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

5472 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "‘জালাব’ নেই, ‘জানাব’ নেই এবং ‘শিগার’ও নেই।"

5473 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: مَالِكٌ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى عَنِ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ»

ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘শিগার’ (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন। আর ‘শিগার’ হলো: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছে তার কন্যাকে এই শর্তে বিবাহ দেবে যে, সেও তার কন্যাকে এর কাছে বিবাহ দেবে, এবং এই দুজনের মধ্যে কোনো মোহর থাকবে না।

5474 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَهُ صَدَاقَهَا»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযাদ করেন এবং এই আযাদ করাকেই তাঁর মোহর (সাদাক) হিসাবে নির্ধারণ করেন।

5475 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، « أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا» وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযাদ করেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর ধার্য করেন।

5476 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব (প্রতিদান) রয়েছে।"

5477 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ، فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، وَعَبْدٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তিন শ্রেণির লোককে তাদের পুরস্কার দু’বার করে দেওয়া হবে:

১. এমন ব্যক্তি যার একজন দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে এবং ভালোভাবে শিক্ষা দিয়েছে, তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছে এবং ভালোভাবে শিক্ষা দিয়েছে, এরপর তাকে মুক্ত করে দিয়েছে এবং তাকে বিবাহ করেছে।

২. এমন দাস যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে।

৩. আর আহলে কিতাবের (ঐশী গ্রন্থপ্রাপ্ত) সেই মুমিন ব্যক্তি।

5478 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ، وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِرٌ، وَأَنَا امْرَأَةٌ مَسْلَمَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ، فَإِنْ تَسْلَمْ فَذَاكَ مَهْرِي، وَمَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَأَسْلَمَ فَكَانَ ذَلِكَ مَهْرَهَا " قَالَ ثَابِتٌ: فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ كَانَتْ أَكْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ الْإِسْلَامَ فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَكَانَ صَدَاقُ مَا بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامَ، أَسْلَمَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، قَبْلَ أَبِي طَلْحَةَ فَخَطَبَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنْ أَسْلَمْتَ نَكَحْتُكَ، فَأَسْلَمَ فَكَانَ صَدَاقَ مَا بَيْنَهُمَا "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! হে আবু তালহা, আপনার মতো ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না। কিন্তু আপনি একজন কাফের (অবিশ্বাসকারী), আর আমি একজন মুসলিম নারী। আপনাকে বিবাহ করা আমার জন্য বৈধ নয়।

যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে সেটাই হবে আমার মোহর। আমি এছাড়া আপনার কাছে আর কিছুই চাইব না।

এরপর আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং এটাই ছিল উম্মে সুলাইমের মোহর।

সাবিত (রহ.) বলেন: আমি উম্মে সুলাইমের চেয়ে অধিক সম্মানিত মোহরের অধিকারী কোনো নারীর কথা আর কখনো শুনিনি—তাঁর মোহর ছিল ইসলাম। অতঃপর তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন এবং তাঁর গর্ভে সন্তান জন্ম দিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন এবং ইসলামই ছিল তাঁদের উভয়ের মধ্যেকার দেনমোহর (সাদাক)। উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু তালহার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যখন আবু তালহা তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তখন তিনি বললেন: “আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি। যদি আপনিও ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে আমি আপনাকে বিবাহ করব।” এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং এটাই ছিল তাঁদের মধ্যকার দেনমোহর।

5479 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ لِأَهَبَ نَفْسِي لَكَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا، قَالَ: « هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟»، فَقَالَ: لَا، وَاللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، فَقَالَ: «انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ» فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لَا، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي، قَالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ»، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ، ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا «، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ» فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟»، قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّدَهَا، فَقَالَ: «هَلْ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার নিজেকে আপনার কাছে সঁপে দিতে এসেছি (অর্থাৎ, আমি আপনাকে বিবাহ করার প্রস্তাব দিচ্ছি)।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে তাকালেন। তিনি তার প্রতি দৃষ্টি উঁচু-নিচু করে দেখলেন, অতঃপর মাথা নিচু করলেন। যখন মহিলাটি দেখল যে, তিনি তার ব্যাপারে কোনো সিদ্ধান্ত নিলেন না, তখন সে বসে পড়ল।

অতঃপর তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনার তাকে প্রয়োজন না থাকে, তবে আমার সঙ্গে তার বিবাহ দিন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কাছে কি (মহর দেওয়ার মতো) কোনো কিছু আছে?" সে বলল, "আল্লাহর কসম! আমার কাছে কিছুই নেই।" তিনি বললেন, "খুঁজে দেখো, যদিও একটি লোহার আংটি হয়।"

লোকটি গেল, অতঃপর ফিরে এসে বলল, "না, আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমনকি লোহার একটি আংটিও নেই। তবে এই হলো আমার লুঙ্গি।" (সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তার কোনো চাদর ছিল না)। (লোকটি বলল) "আমি এর অর্ধেক তাকে দিতে পারি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমার লুঙ্গি দিয়ে কী করবে? তুমি যদি তা পরিধান করো, তবে তার জন্য কিছু অবশিষ্ট থাকবে না; আর যদি সে পরিধান করে, তবে তোমার জন্য কিছু অবশিষ্ট থাকবে না।"

লোকটি বসে রইল এবং অনেকক্ষণ বসে থাকার পর সে উঠে দাঁড়াল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ফিরে যেতে দেখে তাকে ডাকার আদেশ করলেন এবং তাকে ডাকা হলো।

যখন সে ফিরে এল, তিনি বললেন, "তোমার কি কুরআনের কিছু জানা আছে?" সে বলল, "আমার অমুক অমুক সূরা জানা আছে"— সে সেগুলোর নাম উল্লেখ করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সেগুলো মুখস্থ পড়তে পারো?" সে বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "কুরআনের যে অংশ তোমার জানা আছে, তার বিনিময়ে আমি তাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিলাম (অর্থাৎ, তোমার সঙ্গে তার বিবাহ দিয়ে দিলাম)।"

5480 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عَسَلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، فَقَالَ لَهَا: «اجْلِسِي» فَجَلَسَتْ سَاعَةً " فَقَالَ: «اجْلِسِي - بَارَكَ اللهُ فِيكَ - أَمَّا نَحْنُ، فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيكِ، وَلَكِنْ تُمَلِّكِينِي أَمْرَكِ»؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَدَعَا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُزَوِّجَكَ هَذِهِ إِنْ رَضِيتَ فَقَالَ: مَا رَضِيتَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ رَضِيتُ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: « هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟»، فَقَالَ: لَا وَاللهِ، قَالَ «فَقُمْ إِلَى النِّسَاءِ» فَقَامَ إِلَيْهِنَّ، فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا فَقَالَ: «مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ؟»، قَالَ: سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا، قَالَ: «فَقُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِيَ امْرَأَتُكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং (বিবাহের জন্য) নিজেকে তাঁর কাছে পেশ করলেন। তখন তিনি তাকে বললেন, "বসো।" সে কিছুক্ষণ বসে থাকল। অতঃপর তিনি বললেন, "বসো। আল্লাহ তোমার উপর বরকত দিন। আমাদের দিক থেকে তোমার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই, তবে তুমি কি তোমার ব্যাপারটি আমার হাতে সঁপে দিতে চাও?" সে বলল, "হ্যাঁ।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত লোকজনের চেহারার দিকে তাকালেন এবং তাদের মধ্য থেকে একজনকে ডাকলেন। তিনি বললেন, "যদি তুমি সন্তুষ্ট থাকো, তাহলে আমি তোমাকে এই মহিলার সাথে বিবাহ দিতে চাই।" লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য যা পছন্দ করবেন, তাতে আমি সন্তুষ্ট।"

এরপর তিনি লোকটিকে বললেন, "তোমার কাছে কি (মোহর দেওয়ার মতো) কিছু আছে?" সে বলল, "আল্লাহর কসম, না।" তিনি বললেন, "তবে মহিলাদের কাছে যাও (দেখো তাদের কাছে কিছু পাও কি না)।" লোকটি মহিলাদের কাছে গেলেন, কিন্তু তাদের কাছেও কিছু পেলেন না। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কুরআন থেকে তোমার কী কী মুখস্থ আছে?" সে বলল, "সূরাহ আল-বাকারা অথবা এর পরবর্তী সূরাহ (আমার মুখস্থ আছে)।"

তিনি বললেন, "তুমি যাও এবং তাকে বিশটি আয়াত শিখিয়ে দাও। এই বিনিময়ে সে তোমার স্ত্রী হবে।"

5481 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيَّ بَشَاشَةُ الْعُرْسِ، فَقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: « كَمْ أَصْدَقْتَهَا؟»، قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন অবস্থায় দেখলেন যে আমার চেহারায় বিবাহের আনন্দ ও সতেজতা ছিল। আমি বললাম, আমি আনসার গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি তাকে মোহরানা হিসেবে কত দিয়েছো?” তিনি বললেন, একটি খেজুর বীজের ওজন পরিমাণ স্বর্ণ।

5482 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيُّ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ أَثَرُ الصُّفْرَةِ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا؟»، قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন। তাঁর দেহে (কাপড়ে) হলুদ রঙের চিহ্ন (খুশবু বা জাফরানের) দেখা যাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি জানালেন যে, তিনি আনসারদের এক মহিলাকে বিবাহ করেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তাকে কতটুকু (মাহর) দিয়েছ?" তিনি বললেন, "এক খেজুরের আঁটির পরিমাণ ওজনের সোনা।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "একটি ছাগল দিয়ে হলেও অলীমা (বৌভোজ) করো।"

5483 - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجًا، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ، فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةٍ، فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ، وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ» اللَّفْظُ لِعَبْدِ اللهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে কোনো মহিলাকে সাদাক (দেনমোহর), বা হিবা (উপহার), অথবা কোনো প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে বিবাহ করা হলো— যা বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার পূর্বে দেওয়া হয়েছিল— তা সেই মহিলারই প্রাপ্য। আর যা বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার পর দেওয়া হয়েছে, তা তাকেই দেওয়া হবে যার জন্য তা প্রদান করা হয়েছে। আর পুরুষ যে জিনিসের মাধ্যমে সর্বাধিক সম্মান লাভ করে, তা হলো তার কন্যা অথবা তার বোন।"

5484 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: « كَانَ الصَّدَاقُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ أَوَاقٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, তখন দেনমোহর ছিল দশ উকিয়াহ।

5485 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرُ بْنُ إِيَاسُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِجِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،: نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، وَقَالَ الْآخَرُونَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَلَا لَا تَغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَصَدَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدَقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ، وَحَتَّى يَقُولَ: كُلِّفْتُ لَكُمْ عِلْقَ الْقِرْبَةِ، وَكُنْتُ غُلَامًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا فَلَمْ أَدْرِ مَا عِلْقُ الْقِرْبَةِ؟ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সাবধান! তোমরা নারীদের মহর (দেনমোহর) অত্যধিক বৃদ্ধি করো না। কারণ, যদি তা দুনিয়াতে কোনো সম্মানজনক বিষয় হতো অথবা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তাকওয়ার (খোদাভীতির) বিষয় হতো, তবে তোমাদের চেয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই তা পালনে অধিক হকদার হতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কাউকেই বারো উকিয়ার (উক্বিয়া) বেশি মহর প্রদান করেননি, আর তাঁর কন্যাদের কাউকেও বারো উকিয়ার বেশি মহর দেওয়া হয়নি। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মহর বৃদ্ধি করে এমন পর্যায়ে নিয়ে যায় যে, তার অন্তরে স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা সৃষ্টি হয়ে যায় এবং সে বলতে শুরু করে: ‘তোমাদের জন্য আমাকে ’ইলক্বুল ক্বিরবাহ’ (চামড়ার মশকের রশি/দাম) দ্বারা ভারাক্রান্ত করা হলো।’

(বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন/তাঁর শায়খ বলেন) আমি ছিলাম একজন অনারব বংশজাত আরব যুবক, তাই আমি ’ইলক্বুল ক্বিরবাহ’ কী তা জানতাম না।

5486 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « تَزَوَّجَهَا، وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ زَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ، وَأَمْهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَجَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ، وَبَعَثَ بِهَا مَعَ شُرَحْبِيلِ بْنِ حَسَنَةَ، وَلَمْ يَبْعَثْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، وَكَانَ مَهْرُ نِسَائِهِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ»

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বিবাহ করেছিলেন, যখন তিনি আবিসিনিয়ার (হাবশার) ভূমিতে ছিলেন। নাজ্জাশী (বাদশাহ) তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করান এবং তাঁকে চার হাজার (মুদ্রা) মোহর প্রদান করেন। নাজ্জাশী নিজ তহবিল থেকে তাঁর (যাত্রার) সমস্ত সরঞ্জামও প্রস্তুত করে দেন এবং শুরাহবীল ইবনে হাসানার সাথে তাঁকে (মদীনায়) প্রেরণ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁর কাছে কোনো কিছু পাঠাননি। আর (সাধারণত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের মোহর ছিল চারশত দিরহাম।

5487 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: « فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَنَشٍّ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةٍ دِرْهَمٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারো উকিয়া এবং এক ‘নাশ’ (Nus) এর ভিত্তিতে (মহর) প্রদান করেছিলেন, আর তা হলো পাঁচশত দিরহাম।

5488 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3]، قَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا، فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا، وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعَلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ، قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللهُ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} [النساء: 127] إِلَى قَوْلِهِ: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] قَالَتْ عَائِشَةُ: وَالَّذِي ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ، وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ، إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: “আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে থেকে যাদেরকে তোমাদের ভালো লাগে, তাদের বিয়ে করে নাও...” (সূরা নিসা: ৩) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে,

তিনি বললেন: “হে আমার ভাগ্নে! এই আয়াত সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদেও তার অংশীদারিত্ব থাকে। অভিভাবকের কাছে তার ধন-সম্পদ ও সৌন্দর্য পছন্দ হয়। তখন তার অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায়, কিন্তু তার প্রাপ্য মোহরের ক্ষেত্রে সুবিচার করতে প্রস্তুত থাকে না—অর্থাৎ সে তাকে ততটুকু মোহর দিতে চায় না, যা অন্য কেউ তাকে দিত।

তাই তাদেরকে এই মর্মে নিষেধ করা হয়েছিল যে, তারা যেন তাদেরকে (ইয়াতীম মেয়েদের) বিয়ে না করে, যদি না তারা তাদের সাথে ন্যায়সঙ্গত আচরণ করে এবং তাদেরকে তাদের জন্য প্রচলিত সর্বোচ্চ পরিমাণ মোহর প্রদান করে। অতঃপর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন তাদেরকে (ইয়াতীমদেরকে) ছাড়া অন্য নারীদের মধ্যে থেকে যাদেরকে তাদের ভালো লাগে, তাদের বিয়ে করে নেয়।

উরওয়া বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: এরপর লোকেরা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া (বিধান) জানতে চাইল। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা নাযিল করলেন: “আর লোকেরা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে বিধান জানতে চায়। বলুন: আল্লাহ্ তোমাদেরকে তাদের বিষয়ে বিধান দিচ্ছেন...” (সূরা নিসা: ১২৭), এ পর্যন্ত যে, “...আর যাদেরকে তোমরা বিয়ে করতে আগ্রহ প্রকাশ করছো” (সূরা নিসা: ১২৭)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহ্ তা‘আলা কিতাবে (কুরআনে) যা তিলাওয়াত করার কথা উল্লেখ করেছেন, তা হলো প্রথম আয়াতটি, যাতে আছে: “আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে থেকে যাদেরকে তোমাদের ভালো লাগে, তাদের বিয়ে করে নাও...” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: আর অপর আয়াতে আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: “...আর যাদেরকে তোমরা বিয়ে করতে আগ্রহ প্রকাশ করছো” (সূরা নিসা: ১২৭) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যখন তোমাদের কারো তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীম মেয়েটি অল্প ধন-সম্পদ ও অল্প সৌন্দর্যের অধিকারী হয়, তখন তোমরা তাকে বিয়ে করতে অনীহা প্রকাশ করো। অতঃপর (প্রথম আয়াত অনুযায়ী) তাদেরকে নিষেধ করা হলো যে, তারা যেন সেই ইয়াতীম নারীদেরকে বিয়ে না করে যাদের সম্পদে তারা আগ্রহী, কিন্তু যাদেরকে তারা (ব্যক্তিগতভাবে) বিয়ে করতে অনীহা প্রকাশ করছে—তবে সুবিচারের সাথে (বিয়ে করলে ভিন্ন কথা)।

5489 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، قَالَا: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا فَتُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: سَلُوا هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا أَثَرًا؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا نَجِدُ فِيهَا - يَعْنِي أَثَرًا - قَالَ: أَقُولُ بِرَأْيِي، فَإِنْ كَان صَوَابًا فَمِنَ اللهِ لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لَا، وَكْسَ، وَلَا شَطَطَ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَ: فِي مِثْلِ هَذَا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: بِرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، « فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ صَدَاقِ نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَرَفَعَ عَبْدُ اللهِ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْأَسْوَدَ غَيْرَ زَائِدَةَ

আলকামা ও আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে প্রশ্ন আনা হলো, যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল, কিন্তু তার জন্য মোহর নির্ধারণ করেনি। এরপর সে সহবাসের আগেই মারা গেল।

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জিজ্ঞাসা করো, তোমরা কি এ বিষয়ে (রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো নির্দেশ বা ফায়সালা খুঁজে পাও? তাঁরা বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! আমরা এ বিষয়ে কোনো (নির্দেশ) খুঁজে পাচ্ছি না।

তিনি বললেন: তাহলে আমি আমার নিজস্ব মত অনুসারে রায় দিচ্ছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে (সঠিক)। তার (ঐ নারীর) জন্য তার গোত্রের নারীদের মোহরের সমপরিমাণ মোহর প্রাপ্য, যা কমও হবে না, বেশিও হবে না। আর তার জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার) থাকবে এবং তার উপর ইদ্দত (পালন করা) আবশ্যক হবে।

তখন আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালো এবং বললো: আমাদের মধ্যে এমন এক নারীর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন, যাকে বিরওয়া’ বিনতে ওয়াশিক্ব বলা হতো। সে এক ব্যক্তিকে বিবাহ করেছিল এবং সহবাসের আগেই লোকটি মারা গিয়েছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার গোত্রের নারীদের মোহরের সমপরিমাণ মোহর, মীরাস এবং তার উপর ইদ্দত আবশ্যক হওয়ার ফায়সালা দিয়েছিলেন। (এ কথা শুনে) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উভয় হাত তুললেন এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললেন।