5630 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ تَحْتِي امْرَأَةً جَمِيلَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ، قَالَ: «طَلِّقْهَا»، قَالَ: إِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهَا، قَالَ: «فَأَمْسِكْهَا» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ قَدْ خُولِفَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فِيهِ، رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ ثِقَةٌ، وَحَدِيثُ هَارُونَ أَوْلَى الصَّوَابِ وَهَارُونُ أَرْسَلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একজন সুন্দরী স্ত্রী আছে, কিন্তু সে কোনো স্পর্শকারীর হাতকে ফিরায় না (অর্থাৎ, সে অসৎ চরিত্রের অধিকারিণী)।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে তালাক দাও।" লোকটি বললো, "আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারি না।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে তোমার কাছে রেখে দাও।"

5631 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا، فَقَالَ: طَلِّقْهَا، فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « أَطِعْ أَبَاكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অধীনে (বিবাহবন্ধনে) একজন স্ত্রী ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অপছন্দ করতেন। তাই তিনি (উমার) বললেন: তুমি তাকে তালাক দিয়ে দাও। কিন্তু আমি তা করতে অস্বীকার করলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পিতার আনুগত্য করো।"

5632 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: جَاءَنِي عُوَيْمِرٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ، فَقَالَ: أَيْ عَاصِمُ أَرَأَيْتُمْ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ تَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ يَا عَاصِمُ؟ سَلْ عَنْ هَذَا لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ هَذَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ، وَكَرِهَهَا فَجَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ يَا عَاصِمُ؟ قَالَ: صَنَعْتُ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَائْتِ بِهَا»، قَالَ سَهْلٌ: وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بِهَا فَتَلَاعَنَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَئِنْ أَمْسَكْتُهَا لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا، فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِرَاقِهَا فَصَارَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ

আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি উওয়াইমির আমার কাছে এসে বললেন, "হে আসিম! আপনারা কী মনে করেন—যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে আপনারা কি তাকেও হত্যা করবেন? অথবা, হে আসিম, সে কী করবে? আমার জন্য আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন।"

এরপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন করাকে দোষণীয় মনে করলেন এবং অপছন্দ করলেন।

তখন উওয়াইমির তাঁর (আসিমের) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আসিম! আপনি কী করলেন?" তিনি (আসিম) বললেন: "আমি তো এমন কাজ করলাম যে তুমি আমাকে কোনো ভালো ফল এনে দাওনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন করা অপছন্দ করেছেন এবং একে দোষণীয় মনে করেছেন।"

তখন উওয়াইমির বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করব।" এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে প্রশ্ন করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর বিষয়ে বিধান নাযিল হয়ে গেছে। তুমি তাকে নিয়ে আসো।"

সাহল (ইবনে সা’দ) বলেন: আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত লোকজনের সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি (উওয়াইমির) তার স্ত্রীকে নিয়ে আসলেন এবং তারা উভয়ে ’লিআন’ করলেন।

এরপর তিনি (উওয়াইমির) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) রেখে দিই, তবে আমি অবশ্যই তার প্রতি মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তালাক দেওয়ার আদেশ করার পূর্বেই তিনি স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলেন। আর এভাবেই লিআনকারী দম্পতির জন্য এটি সুন্নাতে পরিণত হলো।

5633 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ، قَالَ: سُئِلَ هِشَامٌ عَنِ الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ، فَحَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَا أَرَى، أَنَّ عِنْدَهُ، مِنْ ذَلِكَ عِلْمًا، فَقَالَ: إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ، وَكَانَ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَاعَنَ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: « ابْصُرُوهُ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا، قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ ابْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ»، قَالَ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন বলেন,) আমি তাঁকে (আনাস ইবনে মালিককে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (তাহলে কী বিধান), কারণ আমি মনে করতাম এ সম্পর্কে তাঁর কাছে জ্ঞান রয়েছে।

তিনি বললেন, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী সম্পর্কে শারিক ইবনুস সাহমা’-এর (ব্যভিচারের) অভিযোগ করেন। (শারিক ইবনুস সাহমা’ ছিলেন বারাআ ইবনে মালিকের বৈমাত্রেয় ভাই)। হিলাল ইবনে উমাইয়াহই সর্বপ্রথম লি’আনকারী ব্যক্তি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে লি’আন (শপথ) করালেন।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা (সন্তান প্রসবের পর) তাকে ভালোভাবে লক্ষ্য করবে। যদি সে সাদা বর্ণের, চুল সোজা (সবিৎ), এবং চোখের পাতা সামান্য ফোলা অবস্থায় জন্ম নেয়, তবে সে হবে হিলাল ইবনে উমাইয়াহর। আর যদি সে কালো চোখের (সুরমা মাখার মতো), কোঁকড়ানো চুলের এবং সরু গোড়ালির অধিকারী হয়, তবে সে হবে শারিক ইবনুস সাহমা’-এর।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, সে (স্ত্রী) এমন একটি সন্তান প্রসব করল যা ছিল কালো চোখের, কোঁকড়ানো চুলের এবং সরু গোড়ালির অধিকারী।

5634 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ هِلَالَ ابْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ بْنَ السَّحْمَاءِ بِامْرَأَتِهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ، وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، فَقَالَ لَهُ هِلَالٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ، وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ عَلَيْكَ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعَانِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، فَدُعِيَ هِلَالٌ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ دُعِيَتِ الْمَرْأَةُ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ» فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى مَا شَكَكْنَا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ، ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ عَلَى الْيَمِينِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا، قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ، فَهُوَ لِهِلَالِ ابْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا مَا سَبَقَ فِيهَا مِنْ كِتَابِ اللهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ»، وَالْقَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ: طَوِيلَ شُفْرِ الْعَيْنَيْنِ لَيْسَ بِمَفْتُوحِ الْعَيْنِ، وَلَا جَاحِظِهِمَا،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইসলামের ইতিহাসে প্রথম লি’আনের ঘটনা ছিল এই যে, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর সাথে শারীক ইবনে সাহমার (ব্যভিচারের) অপবাদ দিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "চারজন সাক্ষী নিয়ে এসো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ (অপবাদের শাস্তি) কার্যকর করা হবে।" তিনি (নবী) একথা বারবার বললেন।

হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ নিশ্চয়ই জানেন যে আমি সত্যবাদী। আর আল্লাহ অবশ্যই আপনার উপর এমন কিছু নাযিল করবেন যার মাধ্যমে আমার পিঠকে হদ থেকে মুক্ত করবেন।"

তারা যখন এরূপ অবস্থায় ছিলেন, তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) উপর লি’আনের আয়াত নাযিল হলো: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [নূর: ৬] – আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন হিলালকে ডাকা হলো। তিনি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবারে বললেন যে, তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হলে তাঁর উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক।

এরপর মহিলাটিকে ডাকা হলো। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, হিলাল অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। যখন সে চতুর্থ বা পঞ্চমবারের কাছাকাছি পৌঁছালো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে থামাও! কারণ এটি (পঞ্চম সাক্ষ্য) আবশ্যককারী (শাস্তি বা অভিশাপকে অনিবার্যকারী)।" তখন সে ইতস্তত করতে লাগলো, এমনকি আমাদের মনে সন্দেহ রইল না যে সে বুঝি স্বীকার করে নেবে। এরপর সে বলল: "আমি আজকের দিনের বাকি অংশে আমার সম্প্রদায়কে লজ্জিত করবো না।" অতঃপর সে শপথের উপর বহাল রইলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার দিকে লক্ষ্য রাখো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে উজ্জ্বল সাদা বর্ণের, সোজা চুলবিশিষ্ট এবং গভীর দৃষ্টিসম্পন্ন (قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ), তবে সে হবে হিলাল ইবনে উমাইয়াহর। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে কৃষ্ণবর্ণের (শ্যামলা), কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, মাঝারি উচ্চতার এবং সরু গোছাওয়ালা, তবে সে হবে শারীক ইবনে সাহমার।"

অতঃপর সে এমন সন্তান প্রসব করলো, যে ছিল কৃষ্ণবর্ণের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, মাঝারি উচ্চতার এবং সরু গোছাওয়ালা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি এই বিষয়ে আল্লাহর কিতাবের পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকতো, তবে আমার ও তার জন্য অন্য ব্যবস্থা হতো (বা গুরুতর শাস্তি দেয়া হতো)।"

(বর্ণনাকারী বলেন) ’গভীর দৃষ্টিসম্পন্ন’ (قَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ) হলো: যার চোখের পাতা লম্বা, চোখ অতিরিক্ত উন্মুক্তও নয়, আবার বাইরের দিকে বের হয়ে আসাও নয়।

5635 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعْرَةِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ امْرَأَتِهِ آدَمَ خَدْلًا كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اللهُمَّ بَيِّنْ»، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ»؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السَّوءَ فِي الْإِسْلَامِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লি‘আন (শপথের মাধ্যমে অভিযোগ) এর বিষয়টি আলোচিত হলো। তখন আসিম ইবনু আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ সম্পর্কে কিছু বললেন, তারপর তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন। এরপর তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর (আসিমের) কাছে এসে অভিযোগ করল যে, সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেয়েছে।

তখন আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যে কথা বলেছিলাম, তারই কারণে হয়তো এই পরীক্ষার সম্মুখীন হলাম। অতঃপর তিনি তাকে (অভিযোগকারী ব্যক্তিকে) নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রীকে যে অবস্থায় দেখেছিলেন, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন।

অভিযোগকারী লোকটি ছিল ফ্যাকাসে (হলুদ বর্ণ), শীর্ণদেহী এবং সোজা চুলবিশিষ্ট। আর যার বিরুদ্ধে সে অভিযোগ করেছিল যে, তার স্ত্রীকে তার সাথে দেখেছে, সেই লোকটি ছিল কৃষ্ণবর্ণ, মাংসল এবং স্থূলদেহী।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু‘আ করলেন: “হে আল্লাহ! বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন!”

অতঃপর তার স্ত্রী এমন একটি সন্তান প্রসব করল, যা সেই লোকটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, যার ব্যাপারে তার স্বামী দাবি করেছিল যে, সে তাকে তার স্ত্রীর সাথে দেখেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে লি‘আন করালেন।

মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: এই কি সেই মহিলা, যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম করতাম (পাথর মেরে হত্যা করতাম), তবে এই মহিলাকে রজম করতাম?”

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সে এই মহিলা নয়। সে ছিল অন্য এক মহিলা, যে ইসলাম গ্রহণের পরও প্রকাশ্যে খারাপ কাজ করত।

5636 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ وَقَالَ: « إِنَّهَا مُوجِبَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীকে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) করতে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন পঞ্চম (বার বলার) সময় তার মুখের উপর হাত রাখে। আর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটি (এই পঞ্চম শপথ) আবশ্যককারী (অর্থাৎ, তালাকে ও আল্লাহর অভিশাপকে আবশ্যক করে)।"

5637 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟، قَالَ: نَعَمْ سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ، وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ الرَّجُلُ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ، فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ، قَالَ: عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6]، حَتَّى بَلَغَ {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9]، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে আমাকে মুতালা’ইন (যারা লি’আন করেছে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো—তাদেরকে কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা জানতাম না। তখন আমি আমার স্থান থেকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলাম এবং বললাম: হে আবূ আবদুর রহমান! যারা লি’আন করেছে, তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুবহানাল্লাহ!

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: সর্বপ্রথম এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল অমুক ইবনু অমুক। সে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন—আমাদের কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর মধ্যে অশ্লীলতা (ব্যভিচার) দেখতে পায়, আর যদি সে কথা বলে তবে এটি এক মহা গুরুতর বিষয়। (বর্ণনাকারী আমর বলেন: সে এক বিরাট গুরুতর বিষয়ে জড়িয়ে পড়লো)। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে অনুরূপ (গুরুতর বিষয়ের) ওপর নীরব থাকলো। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কোনো জবাব দিলেন না।

এরপরে সে আবার তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: যে বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আমি তাতে জড়িয়ে পড়েছি। তখন আল্লাহ তা‘আলা সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: "আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়..." (আন-নূর: ৬) থেকে শুরু করে "...আর পঞ্চমবারে এ কথা বলবে যে, যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর গযব বর্ষিত হবে।" (আন-নূর: ৯) পর্যন্ত।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে লোকটিকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির তুলনায় হালকা। লোকটি বললো: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি।

এরপর তিনি মহিলার পালা ধরলেন, তাকে উপদেশ দিলেন এবং স্মরণ করিয়ে দিলেন। মহিলাটি বললো: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সে মিথ্যাবাদী।

তখন প্রথমে লোকটি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী। আর পঞ্চমবারে বললো যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।

এরপর মহিলার পালা এলো। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, লোকটি অবশ্যই মিথ্যাবাদী। আর পঞ্চমবারে বললো যে, লোকটি যদি সত্যবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর গযব বর্ষিত হোক।

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দুইজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

5638 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: لَمْ يُفَرِّقِ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ سَعِيدٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: « فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي عَجْلَانَ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব (ইবনু যুবাইর) লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাননি। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি বিষয়টি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানী আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।”

5639 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ دَلُّوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: قَذَفَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: فَرَّقَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، ثُمَّ قَالَ: « وَاللهُ أَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ»، قَالَهَا: ثَلَاثًا، فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ أَيُّوبُ، وَقَالَ لِي: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا لَا أَرَاكَ تُحَدِّثُ بِهِ، قَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: مَالِي، قَالَ: لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهِيَ أَبَعْدُ مِنْكَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ আরোপ করে?

তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহই ভালো জানেন, নিশ্চয় তোমাদের দু’জনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ আছে যে তাওবা করবে?"— তিনি কথাটি তিনবার বললেন। কিন্তু তারা উভয়েই (তাওবা করতে) অস্বীকৃতি জানাল। ফলে তিনি তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

(অতঃপর ইবনু উমার বর্ণনা করেন, যে কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়নি): লোকটি (স্বামী) জিজ্ঞেস করল: আমার সম্পদের (মহরের) কী হবে?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য কোনো সম্পদ (মহর) নেই। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তুমি তার সাথে সহবাস করেছো (তাই সে মহর পাওয়ার অধিকারী)। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে সে (মহর) তোমার থেকে আরও দূরে চলে গেল।

5640 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: « حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، وَلَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَالِي قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبَعْدُ لَكَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি’আনকারী দম্পতির উদ্দেশ্যে বলেছেন:

"তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তোমাদের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। আর তার উপর তোমার (ফিরিয়ে নেওয়ার) কোনো অধিকার নেই।"

লোকটি (স্বামী) বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার (প্রদত্ত) সম্পদের কী হবে?" তিনি বললেন:

"তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্যবাদী হও, তবে তা (মোহরানা) হলো তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে। আর যদি তুমি তার প্রতি মিথ্যাবাদী হও, তবে তা (মোহরানা দাবি করা) তোমার জন্য আরও বেশি দূরের বিষয়।"

5641 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: « لَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلٍ، وَامْرَأَتِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأُمِّ»

ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে লি’আন (পরস্পরের বিরুদ্ধে শপথ) করান, এবং তাদের দু’জনকে পৃথক করে দেন, আর সন্তানকে মায়ের সাথে সংযুক্ত (দায়িত্ব অর্পণ) করেন।

5642 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟»، قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ: «فَأَنَّى تَرَاهُ أَتَى ذَلِكَ؟»، قَالَ: عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো রঙের পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার কি কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: সেগুলোর রং কেমন? সে বলল: লাল রঙের।

তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (ধবল) রঙের কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে ধূসর রঙের উটও আছে।

তিনি বললেন: তোমার ধারণা মতে, সেটি কিভাবে এলো? সে বলল: সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের বংশগত বৈশিষ্ট্য তা টেনে এনেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আর এই শিশুটির ক্ষেত্রেও সম্ভবত পূর্বপুরুষের কোনো বংশগত বৈশিষ্ট্য তাকে টেনে এনেছে।

5643 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، وَهُوَ يُرِيدُ الِانْتِفَاءَ مِنْهُ، فَقَالَ: « هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟»، قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟»، قَالَ: فِيهَا ذَوْدٌ أَوْرَقُ، قَالَ: «فَمَا ذَاكَ تَرَى؟»، قَالَ: لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ، قَالَ: «فَلَعَلَّ هَذَا أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ»، قَالَ: فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে। (সে মূলত তার পিতৃত্ব অস্বীকার করতে চাচ্ছিল।) তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কি উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলোর রং কী? সে বলল: লাল। তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে ধূসর (কালচে-ধূসর) রঙের উট আছে কি? সে বলল: সেগুলোর মধ্যে কিছু ধূসর উট আছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর কারণ কী মনে করো? সে বলল: সম্ভবত কোনো বংশগত প্রভাব তাকে টেনে এনেছে। তিনি বললেন: তবে হয়তো এই সন্তানটির ক্ষেত্রেও কোনো বংশগত প্রভাব টেনে এনেছে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।

5644 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ حِمْصِيٌّ وَاسْمُهُ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي وُلِدَ لِي غُلَامٌ أَسْوَدُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ؟»، قَالَ: مَا أَدْرِي، قَالَ: «فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟»، قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «فَهَلْ فِيهَا جَمَلٌ أَوْرَقُ؟»، قَالَ: فِيهَا إِبِلٌ وُرْقٌ، قَالَ: «فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ؟»، قَالَ: مَا أَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ، قَالَ: «وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ» فَمِنْ أَجْلِهِ «قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا لَا يَجُوزُ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، إِلَّا أَنْ يَزْعُمَ أَنَّهُ رَأَى فَاحِشَةً»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একটি কালো বর্ণের পুত্রসন্তান জন্ম নিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা কীভাবে হলো?” সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: “তোমার কি কোনো উট আছে?” সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তাদের রং কেমন?” সে বলল: লাল (বর্ণের)। তিনি বললেন: “তাদের মধ্যে কি কোনো ধূসর (ছাই রঙের) উট আছে?” সে বলল: তাতে ধূসর (বর্ণের) উট আছে। তিনি বললেন: “এটা কীভাবে হলো?” সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানি না, তবে হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগের টান (বংশগত বৈশিষ্ট্য) তাকে টেনেছে। তিনি বললেন: “আর এই সন্তানকেও হয়তো কোনো রগের টান টেনেছে।” এই ঘটনার প্রেক্ষিতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার বিছানায় (বৈধ বিবাহসূত্রে) জন্ম নেওয়া সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করা বৈধ নয়, তবে যদি সে দাবি করে যে সে অশ্লীলতা (ব্যভিচার বা ব্যভিচারের স্পষ্ট লক্ষণ) দেখেছে।

5645 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: " حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ، وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللهُ مِنْهُ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুলাআনার আয়াত নাযিল হওয়ার সময় বলতে শুনেছেন: যে নারী কোনো জাতির মধ্যে এমন কাউকে শামিল করে, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, তার সাথে আল্লাহর কোনো সম্পর্ক থাকে না এবং আল্লাহ তাকে কখনো তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে পুরুষ তার সন্তানকে অস্বীকার করে, অথচ সে তার দিকে তাকাচ্ছে (অর্থাৎ জানে যে এটি তারই সন্তান), আল্লাহ তার থেকে নিজেকে আড়াল করে নেবেন এবং পূর্বাপর সকলের সামনে তাকে অপমানিত করবেন।

5646 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান শয্যার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ কোনো অধিকার বা দাবি নেই)।"

5647 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা ব্যর্থতা)।”

5648 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ، فَقَالَ سَعْدٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ، وَقَالَ: عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: « هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلِيدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ» فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদ ইবনু যামআ একটি গোলাম (দাস) নিয়ে বিবাদ করলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো আমার ভাই উতবা ইবনু আবী ওয়াক্কাসের ছেলে। সে আমাকে বলে গিয়েছিল যে এ তারই ছেলে। আপনি এর চেহারার সাদৃশ্য দেখুন। আর আবদ ইবনু যামআ বললেন, (না,) এ হলো আমার ভাই। আমার পিতার দাসীর গর্ভে সে তাঁর বিছানায় (তাঁর ঘরে) জন্মগ্রহণ করেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছেলেটির চেহারার সাদৃশ্যের দিকে তাকালেন এবং উতবার চেহারার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আবদ! সে তোমার। সন্তান হলো বিছানার (বা বিবাহিত সম্পর্কের অধিকারীর)। আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা শাস্তি)। আর হে সওদা বিনতে যামআ! তুমি তার থেকে পর্দা করো।

এরপর সওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনো তাকে দেখেননি।

5649 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، مَوْلًى لَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كَانَتْ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا وَكَانَ يَظُنُّ بِآخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ شَبَهَ الَّذِي كَانَ تُظَنُّ بِهِ، فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যাম’আহ-এর একজন দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। তিনি অন্য একজনের ব্যাপারে সন্দেহ করতেন যে সেও তার সাথে সহবাস করে। অতঃপর সে এমন একটি সন্তানের জন্ম দিল, যে দেখতে সেই ব্যক্তির মতো হয়েছিল যাকে তিনি সন্দেহ করতেন। যাম’আহ মারা গেলেন, যখন সে (দাসীটি) গর্ভবতী ছিল। সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামী/মালিকের)। হে সাওদাহ! তুমি তার থেকে পর্দা করো। কেননা সে তোমার ভাই নয়।"