5650 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সন্তান বৈধ বিছানার (স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ, বঞ্চনা বা শাস্তি)।

5651 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي ابْنِ زَمْعَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ: أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ، فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَهُوَ ابْنِي، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هُوَ ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল ইবনু যামআ’হ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যামআ’র পুত্রের (পিতৃত্ব নিয়ে) বিতর্কে জড়ালেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার ভাই উতবাহ আমাকে উপদেশ দিয়ে গিয়েছিল যে, যখন তুমি মক্কায় আসবে, তখন যামআ’র দাসীর পুত্রের দিকে লক্ষ্য করবে, কারণ সে আমার পুত্র। তখন আব্দুল ইবনু যামআ’হ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে হলো আমার পিতার দাসীর সন্তান, এবং সে আমার পিতার বিছানায় (বৈধভাবে) জন্মগ্রহণ করেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটির মধ্যে উতবাহ-এর সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ বিবাহের ফসল)। হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।"

5652 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ خَشِيشُ بْنُ أَصْرَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِثَلَاثَةٍ، وَهُوَ بِالْيَمَنِ، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قَالَا: لَا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قَالَا: لَا، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ".

যায়েদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন তিনজন লোক আনা হলো, যারা ইয়েমেনে থাকাকালীন একই পবিত্রতার (তুহুর) সময়কালে একজন মহিলার সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি (আলী) দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই লোকটির জন্য সন্তানের পিতৃত্ব স্বীকার করছ? তারা বলল: না। অতঃপর তিনি অন্য দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই লোকটির জন্য সন্তানের পিতৃত্ব স্বীকার করছ? তারা বলল: না। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং লটারিতে যার নাম উঠলো, সন্তানটিকে তার সাথে যুক্ত করে দিলেন। আর সেই লোকটির ওপর তিনি দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) দুই-তৃতীয়াংশ ধার্য করলেন। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে, তিনি এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দেখা গেল।

5653 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ، فَجَعَلَ يُخْبِرُهُ وَيُحَدِّثُهُ وَعَلِيٌّ بِهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُونَ فِي وَلَدٍ، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় ইয়েমেন থেকে একজন লোক এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বিষয় সম্পর্কে জানাতে ও বলতে শুরু করলেন। সে সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও সেখানে উপস্থিত ছিলেন (বা সেই ঘটনার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিলেন)। লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনটি লোক একটি সন্তান নিয়ে বিবাদ করতে করতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিল। তারা একই তুহুর (পবিত্রতার) সময়কালে এক মহিলার সাথে সহবাস করেছিল।" এরপর তিনি (অর্থাৎ বর্ণনাকারী) হাদীসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করলেন।

5654 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ وَاسْمُهُ يَحْيَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ: تَدَعُهُ لِهَذَا؟ فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا فَأَبَى قَالَ عَلِيٌّ: أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ، فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ، « فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا مُضْطَرِبَةُ الْأَسَانِيدِ

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। আর সেই দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানে ছিলেন। তখন তাঁর (নবীজীর) কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি দেখেছি, এক নারীর সন্তান দাবি করা তিন ব্যক্তির ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফয়সালার জন্য আসা হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের একজনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সে অস্বীকার করল। তিনি আরেকজনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সে অস্বীকার করল। তিনি তৃতীয়জনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সেও অস্বীকার করল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা পরস্পর বিরোধপূর্ণ অংশীদার। আমি তোমাদের মাঝে লটারি (কুরআ) নিক্ষেপ করব। তোমাদের মধ্যে যার নামে লটারি উঠবে, শিশুটি তার হবে এবং তাকে (অন্য দুই দাবিদারের জন্য) দিয়াতের (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণের) দুই-তৃতীয়াংশ দিতে হবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে গেল।

5655 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ هُوَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ الطَّحَّانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: « بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا عَلَى الْيَمَنِ، فَأُتِيَ بِغُلَامٍ تَنَازَعَ فِيهِ ثَلَاثَةٌ. . . .» وَسَاقَ الْحَدِيثَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ
-[291]-

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছে একটি বালককে আনা হলো, যার (পিতৃত্ব) নিয়ে তিনজন লোক বিবাদ করছিল। ...এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

5656 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي غُنْدَرًا، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوْ ابْنِ الْخَلِيلِ أَنَّ ثَلَاثَةَ، نَفَرٍ اشْتَرَكُوا فِي طُهْرٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَثْبَتُهُمْ، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবূ আল-খালীল অথবা ইবনু আল-খালীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনজন লোক পবিত্রতার (ওযুর) জন্য ব্যবহৃত পানিতে শরীক হয়েছিল। অতঃপর তিনি অনুরূপ কিছু বর্ণনা করলেন। কিন্তু তিনি (বর্ণনায়) যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং তিনি এটিকে মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসাবে) উল্লেখ করেননি। আবূ ‘আবদুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: সালামাহ ইবনু কুহায়ল তাঁদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর হাদীস শুদ্ধতার অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5657 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: " أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি অত্যন্ত উৎফুল্ল ছিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডলের রেখাগুলো উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি দেখোনি যে মুজাযযিয (নামক কিয়াফাহ্ বিশেষজ্ঞ) যায়দ ইবনু হারিসা এবং উসামা ইবনু যায়দের দিকে তাকালো? অতঃপর সে বলল: ‘নিশ্চয়ই এই পাগুলো (পদচিহ্নগুলো) পরস্পরের সাথে সম্পর্কিত’?"

5658 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا، وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ، وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "হে আয়িশা! তুমি কি দেখোনি যে মুজায্যিজ আল-মুদলিজি আমার কাছে এসেছিল? তখন উসামা ইবনে যায়িদ আমার কাছে ছিল। সে উসামা ও যায়িদকে দেখল, আর তাদের দুজনের গায়ে একটি মোটা চাদর (কাতীফা) ছিল। তারা তাদের মাথা ঢেকে রেখেছিল কিন্তু তাদের পা দুটি উন্মুক্ত ছিল। তখন সে বলল, ’এই পাগুলো একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত (অর্থাৎ বংশগতভাবে এক)’।"

5659 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ أَسْلَمَ، وَأَبَتَّ امْرَأَتَهُ أَنْ تُسْلِمَ، فَجَاءَ ابْنٌ لَهَا صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغْ، فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَبَ هَاهُنَا وَالْأُمَّ هَاهُنَا ثُمَّ خَيَّرَهُ، فَقَالَ: «اللهُمَّ اهْدِهِ» فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ

আব্দুল হামিদ আল-আনসারীর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তিনি (দাদা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন তাদের এক অপ্রাপ্তবয়স্ক ছোট ছেলে আসল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতাকে একদিকে এবং মাতাকে অন্য দিকে বসালেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ছেলেটিকে এখতিয়ার (বাছাই করার স্বাধীনতা) দিলেন। নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! তুমি তাকে হেদায়েত দান করো।" ফলে সে তার পিতার দিকে চলে গেল।

5660 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، وَاسْمُهُ، قَالُوا: سُلَيْمٌ قَالَ: بَيْنَا أنا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي، وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ فَجَاءَ زَوْجُهَا، فَقَالَ: مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي ابْنِي؟ فَقَالَ: « يَا غُلَامُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ»، فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমার স্বামী আমার ছেলেকে নিয়ে যেতে চায়। অথচ সে (আমার ছেলে) আমাকে অনেক উপকার করেছে এবং আবূ ইনাবাহ-এর কূপ থেকে আমাকে পানি পান করিয়েছে।"

অতঃপর তার স্বামী সেখানে এলো এবং বলল, "কে আমার ছেলেকে নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া করবে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে বৎস! এ তোমার পিতা এবং ইনি তোমার মাতা। তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যার হাত ধরতে চাও, তার হাত ধরো।"

এরপর সে তার মায়ের হাত ধরল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।

5661 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَاذَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخُو عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَكَسَرَ يَدَهَا، وَهِيَ جَمِيلَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ، فَأَتَى أَخُوهَا يَشْتَكِيهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ: « خُذِ الَّذِي لَهَا عَلَيْكَ وَخَلِّ سَبِيلَهَا»، قَالَ: نَعَمْ «فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تَتَرَبَّصَ حَيْضَةً وَاحِدَةً فَتَلْحَقَ بِأَهْلِهَا»

রুবাইয়্যি’ বিনত মু’আব্বিয ইবন ’আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবিত ইবন কায়স ইবন শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী জামিলা বিনত আব্দুল্লাহ ইবন উবাইকে প্রহার করলেন এবং তার হাত ভেঙে দিলেন। তখন জামিলার ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সাবিতের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিতের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তার নিকট তোমার যা পাওনা আছে, তা তুমি গ্রহণ করো এবং তাকে মুক্ত করে দাও।" সাবিত বললেন: "হ্যাঁ (আমি রাজি)।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামিলাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন এক মাসিক ঋতুস্রাব পর্যন্ত ইদ্দত পালন করে এবং এরপর তার পরিবারের সাথে গিয়ে মিলিত হয়।

5662 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ، عَنْ رُبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهَا: حَدِّثِينِي حَدِيثَكِ، قَالَتْ: اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي، ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ، فَسَأَلْتُهُ مَاذَا عَلَيَّ مِنَ الْعِدَّةِ؟ فَقَالَ: " لَا عِدَّةَ عَلَيْكِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِكِ، فَتَمْكُثِينَ حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَةً، قَالَتْ: وَإِنَّمَا يُتْبَعُ فِي ذَلِكَ قَضَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرْيَمَ الْمَغَالِيَّةِ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ "

রুবাই বিনতে মুআওবিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাকে (রুবাইকে) বললাম: আপনার ঘটনাটি আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে ’খুলা’ (সম্পত্তির বিনিময়ে বিবাহবিচ্ছেদ) গ্রহণ করলাম। এরপর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলাম, আমার জন্য ইদ্দত কতদিন?

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: তোমার উপর কোনো ইদ্দত নেই, তবে যদি তুমি সম্প্রতি সহবাস করে থাকো, তাহলে একটি ঋতুস্রাব না আসা পর্যন্ত তুমি অপেক্ষা করবে।

তিনি (রুবাই) আরও বললেন: এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই ফয়সালা অনুসরণ করা হয়েছে, যা তিনি মারিয়াম আল-মাগালিয়্যাহ-এর ব্যাপারে প্রদান করেছিলেন। তিনি ছিলেন সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের স্ত্রী, যিনি তার কাছ থেকে খুলা গ্রহণ করেছিলেন।

5663 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ الْكُوفِيُّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ، فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে নারী আল্লাহ্ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক প্রকাশ করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর (মৃত্যুর) ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করতে হবে)।"

5664 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، قُلْتُ عَنْ أُمِّهَا، قَالَ: نَعَمْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا أَتَكْتَحِلُ؟ فَقَالَ: «قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا حَوْلًا، فَإِذَا مَرَّ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছেন, এবং লোকেরা তার চোখের ক্ষতির আশঙ্কা করছিল— সে কি সুরমা ব্যবহার করতে পারবে?

তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ (ইসলামের পূর্বে জাহিলিয়াতের যুগে) তার নিকৃষ্টতম পুরাতন কাপড়ে আবৃত হয়ে এক বছর যাবত তার বাড়িতে অবস্থান করত। অতঃপর যখন (এক বছর) অতিবাহিত হতো, তখন সে একটি গোবর বা বিষ্ঠা নিক্ষেপ করে বের হতো। (সুতরাং, এখন ইদ্দত হলো) চার মাস দশ দিনের বেশি নয় (এই সময়ে তাকে অবশ্যই ইদ্দত পালন করতে হবে)।”

5665 - أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَجَدُّهُ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَأَمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتَا: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَإِنِّي أَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا أَفَأَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَجْلِسُ حَوْلًا، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، فَإِذَا كَانَ الْحَوْلُ خَرَجَتْ، وَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعَرَةٍ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন, এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছেন। আমি তার চোখের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি (চোখের ক্ষতি হওয়ার ভয় করছি)। আমি কি তাকে সুরমা লাগাতে পারি?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমাদের কেউ কেউ (জাহিলিয়াতের যুগে) এক বছর পর্যন্ত শোক পালন করতো। অথচ (বর্তমানে ইদ্দতের সময়) মাত্র চার মাস দশ দিন। (আগের যুগে) যখন এক বছর পূর্ণ হতো, তখন সে বাইরে আসত এবং তার পিছনে একটি গোবরখণ্ড নিক্ষেপ করত।

5666 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ: عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে নারী আল্লাহ এবং আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। কেননা স্বামীর মৃত্যুতে সে তার জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"

5667 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَطَّارُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
-[296]-

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য কোনো কোনো সহধর্মিণী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারীর জন্য—যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে—এটা বৈধ নয় যে সে কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (বা الحداد/ইদ্দত) করবে, তবে স্বামীর জন্য নয়। কারণ, সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।

5668 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أُمُّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5669 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ، لِمُحَمَّدٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবায়আ আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে পুনরায় বিবাহের জন্য অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি বিবাহ করলেন।