5710 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন। আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি (আমার ইদ্দতকালে) জোরপূর্বক আমার কাছে চলে আসতে পারেন।” অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে স্থান পরিবর্তন করার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি (অন্যত্র) চলে গেলেন।

5711 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَذَكَرَ، آخَرُ عَنِ الشَّعْبِي، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ، فَخَاصَمَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، قَالَتْ: فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً « وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর স্বামী তাঁকে চূড়ান্ত (বায়েন) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বাসস্থান ও ভরণপোষণের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (ফায়সালার জন্য) আবেদন করলেন। তিনি (ফাতিমা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য কোনো বাসস্থান কিংবা ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি এবং আমাকে ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দেন।

5712 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ وَاسْمُهُ الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِي، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي فِيهِ» فَحَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ: وَيْلَكَ لِمَ تُفْتِي مِثْلَ هَذَا، قَالَ عُمَرُ: إِنْ جِئْتَ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ، وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ} [الطلاق: 1]

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিলেন, তাই আমি স্থান পরিবর্তন করতে চাইলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তোমার চাচাতো ভাই আমর ইবনে উম্মে মাকতূমের ঘরে চলে যাও এবং সেখানেই ইদ্দত পালন করো।"

(এই বর্ণনা শুনে) আসওয়াদ তার (বর্ণনাকারীর) দিকে পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কেন এমন ফতোয়া দিচ্ছো?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি তুমি দুইজন সাক্ষী নিয়ে আসতে পারো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এটি শুনেছে, তবেই (আমরা মানব)। অন্যথায় আমরা কেবল একজন নারীর কথার উপর ভিত্তি করে আল্লাহর কিতাব ত্যাগ করতে পারি না। [আল্লাহর কিতাবে বলা হয়েছে]: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা সুস্পষ্ট ব্যভিচার করে।" (সূরা আত-তালাক্ব: ১)

5713 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتُهُ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلًا فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَّدَّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (জাবির-এর) খালাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর খেজুর বাগানের দিকে বের হতে চাইলেন। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির সাথে দেখা করলেন, যিনি তাঁকে (বের হতে) নিষেধ করলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি (রাসূল) বললেন: "তুমি বেরিয়ে যাও এবং তোমার খেজুর ফসল সংগ্রহ করো। সম্ভবত তুমি সদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ (অন্যের উপকার) করবে।"

5714 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَخْبَرَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ: فَوَضَعَ لِي عَشَرَةً عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ خَمْسَةٌ شَعِيرٌ وَخَمْسَةٌ تَمْرٌ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «صَدَقَ»، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ فُلَانٍ، وَكَانَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমার জন্য বাসস্থান (সুকনা) ও ভরণপোষণ (নফাকা) নির্ধারণ করেননি। তিনি (ফাতেমা) বললেন, অতঃপর তিনি (স্বামী) তার চাচাতো ভাইয়ের কাছে আমার জন্য দশ (পরিমাণ) খাদ্য রেখেছিলেন—পাঁচ (পরিমাণ) যব এবং পাঁচ (পরিমাণ) খেজুর। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “সে (তোমার স্বামী) সত্য বলেছে।” আর তিনি আমাকে অমুক ব্যক্তির বাড়িতে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। আর তার স্বামী তাকে বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছিলেন।

5715 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ، فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَسَمِعَ بِذَلِكَ، مَرْوَانُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا يَأْمُرُهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْتَاهَا بِالِانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو، فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا وَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ، وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا، فَقَالَا: وَاللهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا، فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا، قَالَتْ: فَقُلْتُ: فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: « انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»، وَهُوَ الْأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ، فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাঈদ ইবনে যায়েদের কন্যাকে চূড়ান্তভাবে (আল-বাততাহ) তালাক দিলেন। তার (সাঈদ ইবনে যায়েদের কন্যার) মাতা ছিলেন হামনাহ বিনতে কায়স। তখন তার খালা ফাতেমা বিনতে কায়স তাকে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বাড়ি থেকে স্থানান্তরিত হতে বললেন।

মারওয়ান (ইবনে আল-হাকাম) এই খবর শুনে তার কাছে লোক পাঠালেন, তাকে নির্দেশ দিলেন যেন ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে তার বাসস্থানে ফিরে আসে। তখন সে মারওয়ানের কাছে লোক পাঠিয়ে জানালো যে তার খালা ফাতেমা তাকে এই ফতোয়া দিয়েছেন এবং তাকে জানিয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ফাতেমা বিনতে কায়সকে) স্থানান্তরিত হওয়ার ফতোয়া দিয়েছিলেন, যখন আবু আমর ইবনে হাফস আল-মাখযূমী তাকে তালাক দিয়েছিলেন।

মারওয়ান তখন কুবাইসাহ ইবনে যু’আইবকে ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠালেন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন যে, তিনি (পূর্বে) আবু আমরের বিবাহবন্ধনে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনের শাসক নিযুক্ত করলেন, তখন আবু আমর তাঁর সাথে সেখানে গেলেন। অতঃপর তিনি তার কাছে তার অবশিষ্ট (শেষ) তালাকটি পাঠিয়ে দিলেন।

হারিস ইবনে হিশাম এবং আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আ (যারা তার পক্ষ থেকে তার খরচ নির্বাহ করতেন) তাকে খোরপোষের নির্দেশ দিলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস ও আইয়াশের কাছে লোক পাঠালেন তাদের স্বামীর পক্ষ থেকে নির্ধারিত খোরপোষ চাওয়ার জন্য। তখন তারা দু’জন বললেন, ‘আল্লাহর কসম, যদি না সে গর্ভবতী হয়, তবে আমাদের পক্ষ থেকে তার উপর কোনো খোরপোষ নেই। আর আমাদের অনুমতি ছাড়া আমাদের বাসস্থানে থাকারও তার কোনো অধিকার নেই।’

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাদের (হারিস ও আইয়াশের) কথাকে সত্য বলে সমর্থন করলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোথায় স্থানান্তরিত হবো?’ তিনি বললেন: ‘তুমি ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে চলে যাও।’ তিনি ছিলেন সেই অন্ধ সাহাবী, যার বিষয়ে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে ভর্ৎসনা করেছিলেন।

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তার (ইবনে উম্মে মাকতুমের) কাছে স্থানান্তরিত হলাম। আমি তার কাছে আমার পোশাক রাখতাম (অর্থাৎ তার কাছে পর্দা করার প্রয়োজন হতো না)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাকে বিবাহ দিলেন।

5716 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي، فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي، ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ»

ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং রক্তস্রাব (অস্বাভাবিক রক্তক্ষরণ) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই এটা একটি শিরা (বা রগ) থেকে নির্গত রক্ত। সুতরাং, তুমি লক্ষ্য করবে, যখন তোমার মাসিকের সময় আসবে, তখন সালাত আদায় করবে না। আর যখন তোমার মাসিকের সময় অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন পবিত্রতা অর্জন করবে (গোসল করবে)। অতঃপর এক মাসিক থেকে পরবর্তী মাসিকের মধ্যবর্তী সময় পর্যন্ত সালাত আদায় করবে।"

5717 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106]، وَقَالَ: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} [النحل: 101] الْآيَةَ، وَقَالَ تَعَالَى: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39] فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ، وَقَالَ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} [البقرة: 228] وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ فَقَالَ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "আমরা কোনো আয়াতকে রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে তদপেক্ষা উত্তম বা তার সমতুল্য আয়াত আনয়ন করি।" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ১০৬)।

আর তিনি আরও বলেন: "আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করে দিই – আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন যা তিনি অবতীর্ণ করেন..." (সূরা আন-নাহল, ১০১) আয়াত পর্যন্ত।

এবং তিনি আরও বলেন: "আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা প্রতিষ্ঠিত রাখেন; আর তাঁর নিকটই রয়েছে উম্মুল কিতাব (প্রধান কিতাব)।" (সূরা আর-রা’দ, ৩৯)।

কুরআনে সর্বপ্রথম যা রহিত করা হয়েছিল, তা হলো ক্বিবলাহ্।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তাদের নিজেদেরকে তিন ’ক্বুরু’ (মাসিক বা তুহুর)-এর জন্য বিরত রাখবে। আর আল্লাহ তাদের গর্ভে যা সৃষ্টি করেছেন, তা গোপন করা তাদের জন্য বৈধ নয়..." (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২২৮) আয়াত থেকে "...যদি তারা সংশোধন কামনা করে" পর্যন্ত।

তা ছিল এই কারণে যে, কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে তালাক দিত, তখন সে তিন তালাক দিলেও তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখত। অতঃপর এটি রহিত করা হয় এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "তালাক হলো দু’বার; এরপর হয় বিধিমতো রেখে দেবে, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেবে।" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২২৯)।

5718 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ - يَعْنِي فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا -»، قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: فَاحْتَسِبْ بِهَا، قَالَ: مَا يَمْنَعُهُ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) বলেন, আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়টি জানালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে—অর্থাৎ, তখন যদি সে চায়, তবে যেন তাকে তালাক দেয়।"

(বর্ণনাকারী ইউনুস ইবনু জুবাইর বলেন) আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "তালাকটি কি গণনা করা হবে?" তিনি বললেন: "তা গণনা হতে কিসে বাধা দেবে? যদি সে (শরীয়তের আদেশ পালনে) অপারগ হয় এবং বোকামি করে, তবে তুমি কী মনে করো?"

5719 - أخبرنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَخبرنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَزُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالُوا: إِنَّ ابْنِ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، فَإِنَّهُ الطَّلَاقٌ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ، قَالَ تَعَالَى: { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাঁরা বলেন,) নিশ্চয় ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে মাসিক (হায়িয) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), যতক্ষণ না সে আরেকটি মাসিক সম্পন্ন করে। যখন সে পবিত্র হবে, তখন যদি সে চায়, তাকে তালাক দেবে; আর যদি সে চায়, তাকে রেখে দেবে। এটাই সেই তালাক, যার আদেশ আল্লাহ দিয়েছেন।" আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের (প্রতীক্ষিত সময়ের) সময় তালাক দাও} (সূরা ত্বালাক: ১)।

5720 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ، فَيَقُولُ أَمَّا إِنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، وَأَمَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللهَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, যে তার স্ত্রীকে ঋতু (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: যদি সে তাকে এক বা দুই তালাক দেয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে), অতঃপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুমতী হয় এবং তা থেকে পবিত্র হয়। এরপর সহবাস করার পূর্বে যেন সে তাকে তালাক দেয়। আর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ব্যাপারে আল্লাহ তোমাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন, তাতে তুমি আল্লাহর অবাধ্যতা করেছ এবং তোমার স্ত্রী তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেছে।

5721 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ « فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَاجَعَهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে যখন সে ঋতুমতী (হায়িয) ছিল, তখন তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন, তিনি যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেন (রুজু করে নেন)।

5722 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ « فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ عَلَى هَذَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনে উমরকে) এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তখন তিনি বললেন, ’তুমি কি আব্দুল্লাহকে চেনো?’ লোকটি বলল, ’হ্যাঁ’। তিনি বললেন, ’সে-ই তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আব্দুল্লাহকে) নির্দেশ দিলেন যে সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয়, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। বর্ণনাকারী বলেন, এর অতিরিক্ত কিছু আমি তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে) বলতে শুনিনি।

5723 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يحيى وَأَخْبَرَنَا عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، هُوَ ابْنُ أَخِي وَالِدِ الْحَسَنِ، وَعَلِيٍّ ابْنَيْ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ « طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

5724 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ بِهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَوَافِي فَلَهُ بِهَا أَجْرٌ»
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ ابْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا، فَلَهُ فيِهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيةُ فَلَهُ بِه أَجْرٌ» خَالَفَهُ أَيُّوبُ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমিকে (অনাবাদী জমিকে) আবাদ করে, তার জন্য তাতে সাওয়াব রয়েছে। আর যা কিছু প্রাণী ও সাহায্যপ্রার্থীরা (পথিক বা ভক্ষণকারী জীব) তা থেকে ভক্ষণ করে, তার জন্যও তাতে সাওয়াব রয়েছে।"

5725 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً، فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ وَمَا أَكَلَتِ الْعَوَافِي مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী পতিত জমিকে আবাদ (পুনরুজ্জীবিত) করল, তার জন্য তাতে প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে। আর যা কিছু (পাখি বা প্রাণী) সে জমি থেকে ভক্ষণ করবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।”

5726 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ بِهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَوَافِي مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী ভূমিকে আবাদ করে (পুনর্জীবিত করে), তার জন্য এতে পুরস্কার রয়েছে। আর যা কিছু জীবজন্তু বা পাখি তা থেকে ভক্ষণ করবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"

5727 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»، خَالَفَهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন কোনো অনাবাদী, পতিত ভূমিকে আবাদ করে যা অন্য কারও মালিকানাধীন নয়, সে-ই তার সর্বাধিক হকদার।”

5728 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ، فَهِيَ لَهُ وَلَا حَقَّ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ»، قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ عُرْوَةُ: الْعِرْقُ الظَّالِمُ الرَّجُلُ يُعَمِّرُ الْأَرْضَ الْخَرِبَةَ، وَهِيَ لِلنَّاسِ قَدْ عَجَزُوا عَنْهَا فَتَرَكُوهَا حَتَّى خَرِبَتْ

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কোনো মৃত ভূমি আবাদ করে যা অন্য কারো মালিকানাধীন নয়, তবে তা তারই। আর কোনো ’জালিম শিরা’র (অর্থাৎ, অবৈধ দাবির মূলের) কোনো অধিকার নেই।"

মুহাম্মাদ (ইবনু আব্দুর রহমান) বলেন, উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "জালিম শিরা" হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন জনশূন্য ভূমি আবাদ করে যা প্রকৃতপক্ষে অন্যের ছিল, কিন্তু তারা তা পরিচর্যা করতে অক্ষম হয়ে ছেড়ে দিয়েছিল, ফলে তা পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল।

5729 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً، فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ» خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী ভূমিকে আবাদ করবে, তা তারই হবে। আর জুলুমকারী (অবৈধভাবে রোপিত) মূলের কোনো অধিকার নেই।"