5801 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي وَهُوَ يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»، خَالَفَهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

আমির ইবনে রাবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূক পশুর (অজান্তে করা আঘাতের) ক্ষতিপূরণ নেই, কূপ (খনন জনিত কারণে সৃষ্ট ক্ষতির) ক্ষতিপূরণ নেই, এবং খনি (খনন জনিত কারণে সৃষ্ট ক্ষতির) ক্ষতিপূরণ নেই। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।

5802 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “চতুষ্পদ জন্তুর (অনিচ্ছাকৃত আঘাতের কারণে সৃষ্ট) জখম জুব্বার (ক্ষতিপূরণ রহিত), খনিতে (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) জুব্বার, কূপে (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) জুব্বার এবং রিকাজে (গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।”

5803 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “চতুষ্পদ জন্তুর (স্বাভাবিক অবস্থায় কৃত) আঘাত দায়মুক্ত (জুব্বার), আর কূপ (খননকালে সৃষ্ট দুর্ঘটনা) দায়মুক্ত (জুব্বার), এবং খনি (খননকালে সৃষ্ট দুর্ঘটনা) দায়মুক্ত (জুব্বার); আর রিকাযে (গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।”

5804 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কূপের (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) জুব্বার (অর্থাৎ, ক্ষমাযোগ্য, যাতে কোনো দিয়াহ বা ক্ষতিপূরণ দিতে হয় না), চতুষ্পদ জন্তুর (স্বাভাবিকভাবে সংঘটিত ক্ষতি) জুব্বার (ক্ষমাযোগ্য), এবং খনির (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) জুব্বার (ক্ষমাযোগ্য)। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক পঞ্চমাংশ (রাষ্ট্রের প্রাপ্য)।

5805 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: « الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، والْبِئْرُ جُبَارٌ،، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"পশুর আঘাত বৃথা (অর্থাৎ এর কারণে সৃষ্ট ক্ষতির কোনো ক্ষতিপূরণ নেই), কূয়ার (কারণে সৃষ্ট ক্ষতি) বৃথা, খনির (কারণে সৃষ্ট ক্ষতি) বৃথা; আর রিকায (ভূগর্ভস্থ গুপ্তধন)-এর মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।"

5806 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ»، قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْعِلْمُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় আমার কাছে একটি পেয়ালা আনা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম। অতঃপর অবশিষ্টটুকু আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে দিলাম।”

তাঁরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করলেন?” তিনি বললেন, “জ্ঞান।”

5807 - أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ قَالَ: « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنِّي أُتِيتُ بِقَدَحٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى أَنِّي أَرَى الرِّيَّ يَجْرِي، ثُمَّ إِنِّي أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ»، قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «الْعِلْمُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করে বলেছেন: "একবার আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন স্বপ্নে দেখলাম যে আমাকে একটি পেয়ালা দেওয়া হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখলাম যে তৃপ্তির সজীবতা আমার দেহে প্রবাহিত হচ্ছে। এরপর আমার অবশিষ্ট অংশ আমি উমরকে (উমর ইবনুল খাত্তাব রাঃ-কে) দিলাম।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?"

তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"

5808 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ يُونُسُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। আমি তো কেবল বণ্টনকারী, আর আল্লাহই দান করেন।"

5809 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দু’টি বিষয় ছাড়া অন্য কারো ওপর ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা) করা উচিত নয়:

১. এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা সত্য ও ন্যায়ের পথে উজাড় করে দেয় (বা খরচ করে)।

২. এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ হিকমত (জ্ঞান ও প্রজ্ঞা) দান করেছেন, অতঃপর সে সেই অনুযায়ী বিচার করে এবং তা (অন্যদের) শিক্ষা দেয়।

5810 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، وَهُو يَتْلُوهُ فِي آنَاءِ اللَّيْلِ، وَآنَاءِ النَّهَارِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ هَذَا، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“দুটি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও ঈর্ষা করা (বা প্রতিযোগিতা) বৈধ নয়: প্রথমত, সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাআলা কুরআন দান করেছেন এবং সে তা দিনের বিভিন্ন সময়ে ও রাতের বিভিন্ন প্রহরে তেলাওয়াত করে। (এ দেখে অন্য ব্যক্তি মনে মনে) বলে, ‘হায়! তাকে যা দেওয়া হয়েছে, আমাকেও যদি তা দেওয়া হতো, তাহলে সে যেমন করে, আমিও ঠিক তেমন করতাম।’ দ্বিতীয়ত, সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ (ধর্মীয়) জ্ঞান দান করেছেন।”

5811 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার শাফাআত (সুপারিশ) লাভে সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে আবু হুরায়রা! আমি ধারণা করেছিলাম যে তোমার পূর্বে অন্য কেউ এই হাদীস (বা প্রশ্ন) সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না, কারণ আমি হাদীসের প্রতি তোমার প্রবল আগ্রহ দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত লাভে সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি হবে সে, যে তার মন থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলবে।"

5812 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ، وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا، وَرَعَوْا وَسَقَوْا، وَأَصَابَ طَائِفَةٌ مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ، فَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে যে হেদায়েত ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উদাহরণ হলো এমন প্রচুর বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো। সেই ভূমির একটি অংশ ছিল উর্বর, যা পানি গ্রহণ করে নিল এবং প্রচুর পরিমাণে ঘাস ও তৃণলতা উৎপন্ন করল।

আর সেগুলোর মধ্যে কিছু শক্ত মাটি ছিল, যা পানি ধরে রাখল। ফলে আল্লাহ তা দ্বারা মানুষের উপকার করলেন; তারা তা পান করল, (পশুপাল) চরাল এবং (কৃষিকাজে) সেচ দিল।

এবং তার অপর এক অংশ ছিল শুধু সমতল বালুকাময় স্থান, যা পানি ধরেও রাখল না এবং ঘাসও উৎপন্ন করল না।

প্রথম দুটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আল্লাহর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করল, অতঃপর আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি, আল্লাহ তা দ্বারা তাকে উপকৃত করলেন এবং সে নিজেও জ্ঞানার্জন করল ও অন্যকে শিক্ষা দিল। আর শেষটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে এই হেদায়েতের প্রতি ভ্রুক্ষেপই করল না এবং আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি, আল্লাহর সেই হেদায়েত গ্রহণ করল না।”

5813 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا، وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجِلَ، وَاسْتَحْيَا وَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَالَ: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي} [الكهف: 76] لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ عَجَبًا ". قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا، وَعَلَى أَخِي صَالِحٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا، وَعَلَى أَخِي عَادٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ: مَا فِي الْأَرْضِ أَعْلَمُ مِنِّي، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا، فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ حَيْثُ فَقَدْتَهُ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ انْطَلَقَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ، فَاضْطَرَبَ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَقَالَ فَتَاهُ: إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثْتُهُ، فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ، فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلَالِ، وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلَالِ حَتَّى جَازَ مَا أُمِرَ بِهِ، قَالَ: مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ أَنْ أُحَدِّثَكَ، وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، قَالَ: ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ الْأَثَرَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَأَطَافَ بِهَا مُوسَى، فَإِذَا هُوَ مُتَسَجٍّ ثَوْبًا، فَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مُوسَى، قَالَ: مَنْ مُوسَى؟ قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: فَمَا لَكَ؟، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ -[361]-، قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، قَالَ: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا، وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، قَالَ: كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا؟، قَالَ: قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا، قَالَ: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا، حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ فَخَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا، وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَتَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا، قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ قَالَ: لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ، وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ أَحْسَنُ، وَلَا أَنْظَفُ مِنْهُ فَقَتَلَهُ، فَنَفَرَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ، وَقَالَ: قَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا، قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ قَالَ: فَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ وَاسْتَحْيَا، وَقَالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا، فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا، حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامٍ، وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى جَهْدٌ، فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ: مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِ مِنَ الْجَهْدِ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا، قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ فَأَخَذَ مُوسَى بِطَرَفِ ثَوْبِهِ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي، فَقَالَ: أَمَّا ا

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর রহমত আমাদের উপর এবং মূসার উপর। যদি না তিনি তাড়াহুড়ো করতেন, আর (খিদির আঃ-এর প্রতি) লজ্জিত হতেন এবং সঙ্গীর প্রতি সম্ভ্রমবোধ তাকে পেয়ে বসতো, যার ফলে তিনি বলেছিলেন: ’এরপরে যদি আমি আপনাকে আর কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আর আমাকে সঙ্গে রাখবেন না [সূরা কাহফ: ৭৬]’—তাহলে তিনি তার সঙ্গীর থেকে আরও বিস্ময়কর জিনিস দেখতে পেতেন।"

(উবাই ইবনে কা’ব/ইবন আব্বাস) বলেন: আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অভ্যাস ছিল যে যখন তিনি কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন তিনি তাঁর নিজের থেকে শুরু করতেন এবং বলতেন: "আল্লাহর রহমত আমাদের উপর এবং আমার ভাই সালিহ-এর উপর। আল্লাহর রহমত আমাদের উপর এবং আমার ভাই ’আদ-এর উপর।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একদিন মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর জাতির উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: "পৃথিবীতে আমার চেয়ে বড় জ্ঞানী আর কেউ নেই।" তখন আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি ওহী নাযিল করলেন যে, পৃথিবীতে এমন একজন আছেন যিনি আপনার চেয়েও বেশি জ্ঞানী।

এর নিদর্শন হলো এই যে, আপনি একটি শুঁটকি মাছ পাথেয় হিসেবে নেবেন। যখন আপনি মাছটিকে হারাবেন, তখন সেই হারানো স্থানই হবে (গন্তব্য)। এরপর তিনি এবং তাঁর যুবক সঙ্গী রওনা হলেন, যে স্থানটিতে যেতে তাঁদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, সেখানে পৌঁছা পর্যন্ত। যখন তারা একটি পাথরের কাছে পৌঁছলেন, তখন মূসা আলাইহিস সালাম খোঁজে গেলেন এবং তাঁর যুবক সঙ্গী মাছটিকে পাথরের উপর রাখলেন। মাছটি নড়াচড়া করে সমুদ্রে সুরঙ্গের মতো পথ ধরে চলে গেল। তাঁর যুবক সঙ্গী বললেন: "যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসবেন, তখন আমি তাঁকে এই ঘটনা জানাবো।" কিন্তু শয়তান তাকে তা স্মরণ করিয়ে দিতে ভুলিয়ে দিল।

এরপর তারা চলতে থাকলেন। চলার পথে মুসাফিরের ক্লান্তি ও অবসাদ যা হয়, তা তাঁদের গ্রাস করল। তিনি যেখানে যেতে আদিষ্ট ছিলেন, তা অতিক্রম না করা পর্যন্ত তাঁর উপর সাধারণত মুসাফিরের ক্লান্তি ও অবসাদ আসতো না। মূসা (আঃ) তাঁর সঙ্গীকে বললেন: "আমাদের সকালের খাবার দাও, আমরা এই সফরে যথেষ্ট ক্লান্তি পেয়েছি।" তখন তাঁর সঙ্গী তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম? আমি মাছের কথা আপনাকে বলতে ভুলে গিয়েছিলাম। শয়তানই আমাকে এই কথাটি স্মরণ করিয়ে দিতে ভুলিয়ে দিয়েছে, আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রে তার পথ করে নিয়েছে।" মূসা (আঃ) বললেন: "ঐ স্থানটিই তো আমরা খুঁজছিলাম।" তখন তাঁরা পদচিহ্ন ধরে ধরে ফিরে চললেন, সেই পাথরের কাছে পৌঁছা পর্যন্ত।

মূসা (আঃ) সেই স্থানটি চারপাশে ঘুরে দেখলেন। হঠাৎ তিনি দেখতে পেলেন (খিদির আঃ) চাদরে আবৃত অবস্থায় আছেন। মূসা (আঃ) তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি মাথা তুলে বললেন: "আপনি কে?" মূসা (আঃ) বললেন: "আমি মূসা।" তিনি বললেন: "কোন মূসা?" মূসা (আঃ) বললেন: "বনী ইসরাঈলের মূসা।" তিনি বললেন: "আপনার উদ্দেশ্য কী?" মূসা (আঃ) বললেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনার কাছে এমন জ্ঞান আছে যা আমি শিখতে চাই, তাই আমি আপনার সঙ্গী হতে চাই।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না।"

মূসা (আঃ) বললেন: "ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আপনি আমাকে ধৈর্যশীল হিসেবে পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না।" তিনি বললেন: "যে বিষয় সম্পর্কে আপনার সঠিক জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আপনি কীভাবে ধৈর্য ধরবেন?" মূসা (আঃ) বললেন: "আমাকে এই কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। ইন শা আল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল হিসেবে পাবেন।" তিনি (খিদির আঃ) বললেন: "যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই আপনাকে সে সম্পর্কে কিছু বলি।"

অতঃপর তাঁরা দু’জন চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন, তখন নৌকার আরোহীরা সেখান থেকে চলে গেল এবং তিনি (খিদির আঃ) নৌকাটি ছিদ্র করার জন্য থেকে গেলেন। তখন মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি কি আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য এটি ছিদ্র করছেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করে ফেলেছেন।" তিনি বললেন: "আমি কি বলিনি যে আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" মূসা (আঃ) বললেন: "আমি ভুলে যা করেছি, সে জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার ব্যাপারে কঠোরতা করবেন না।"

এরপর তাঁরা চলতে থাকলেন। চলতে চলতে যখন তাঁরা সমুদ্র উপকূলে খেলাধুলায় মগ্ন কিছু বালকের কাছে পৌঁছালেন, যাদের মধ্যে এমন একটি বালক ছিল, যে ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুদর্শন ও পরিচ্ছন্ন। তিনি (খিদির আঃ) তাকে হত্যা করলেন। এ দেখে মূসা আলাইহিস সালাম সাথে সাথে আপত্তি জানিয়ে বললেন: "আপনি কি কোনো প্রাণ হত্যার বিনিময় ছাড়াই একটি নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? আপনি তো এক অত্যন্ত জঘন্য কাজ করেছেন।" তিনি বললেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি যে আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" মূসা (আঃ)-এর উপর তখন সঙ্গীর প্রতি সম্ভ্রমবোধ চেপে বসলো এবং তিনি লজ্জিত হলেন। তিনি বললেন: "এর পরে যদি আমি আপনাকে আর কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আর আমাকে সঙ্গে রাখবেন না। আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর পেশের শেষ সীমায় পৌঁছে গেছেন।"

এরপর তাঁরা চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন তাঁরা এমন একটি গ্রামে পৌঁছলেন, যার লোকেরা ছিল অত্যন্ত কৃপণ। মূসা (আঃ) তখন ক্ষুধার্ত ও ক্লান্ত ছিলেন, কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করল না। তাঁরা সেখানে একটি দেয়াল দেখতে পেলেন, যা ভেঙ্গে পড়ার উপক্রম হয়েছিল। তখন তিনি (খিদির আঃ) সেটাকে সোজা করে দিলেন। মূসা (আঃ) ক্লান্তি ও কষ্টের কারণে বললেন: "আপনি যদি চাইতেন, তবে এর বিনিময়ে মজুরি নিতে পারতেন।" তিনি বললেন: "এটাই হলো আমার এবং আপনার মধ্যে বিচ্ছেদের সময়।" মূসা (আঃ) তখন তাঁর কাপড়ের প্রান্ত ধরে বললেন: "আমাকে (ঘটনাগুলো) বলুন।" তিনি বললেন: "তবে শুনুন..."।

5814 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ صَبِيحَةَ مَلَكَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَسَأَلَتْ أَهْلَ الْجَارِيَةِ، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَرَكِبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ سَأَلْتُ أَهْلَ الْجَارِيَةِ، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟» فَفَارَقَهَا وَنَكَحَتْ غَيْرَهُ

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ ইহাবের কন্যাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তার বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পর দিন সকালে মক্কার জনৈক মহিলা এসে বলল: আমি তোমাদের উভয়কেই দুধ পান করিয়েছি।

উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি মেয়েটির পরিবারকে জিজ্ঞেস করলাম, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাওয়ার জন্য সওয়ার হলাম, আর তিনি তখন মদিনায় ছিলেন।

আমি তাঁর নিকট ঘটনাটি বললাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি মেয়েটির পরিবারকে জিজ্ঞেস করেছি, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কীভাবে (তুমি তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখবে), যখন এমন কথা বলা হয়েছে? কীভাবে (তুমি তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখবে), যখন এমন কথা বলা হয়েছে?"

অতঃপর তিনি তাকে বিচ্ছিন্ন করলেন এবং সে (ঐ মহিলা) অন্য কাউকে বিবাহ করল।

5815 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ الْعَاصِي، وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ: ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا تَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ فِيهَا، فَقُولُوا إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ: مَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو؟ قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلَا فَارًّا بِدَمٍ، وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ

আবু শুরাইহ আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আমর ইবন সাঈদ ইবনুল আসকে বললেন—যখন সে মক্কার দিকে সৈন্যদল পাঠাচ্ছিল—"হে আমীর! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বাণী শুনাই, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের পরদিন দাঁড়িয়ে বলেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কথা বলেছিলেন, তখন আমার দু’কান তা শুনেছিল, আমার অন্তর তা ধারণ করেছিল এবং আমার দু’চোখ তা দেখেছিল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত) করেছেন, মানুষ তা হারাম করেনি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত ঘটানো এবং সেখানকার গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ সেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুদ্ধের মাধ্যমে অব্যাহতি গ্রহণের সুযোগ খোঁজে, তবে তোমরা তাকে বলো—‘আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, তোমাদেরকে অনুমতি দেননি।’ আমাকে শুধু দিনের একটি মুহূর্তের জন্য সেখানে (যুদ্ধ করার) অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আর আজ তার পবিত্রতা ঠিক তেমনই ফিরে এসেছে, যেমন গতকাল ছিল। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।"

অতঃপর আবু শুরাইহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর আপনাকে কী জবাব দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: সে (আমর) বলেছিল: "হে আবু শুরাইহ! আমি তোমার চেয়েও এ বিষয়ে অধিক অবগত। নিশ্চয়ই হারাম শরীফ কোনো পাপীকে, অথবা রক্তের (হত্যার দায় থেকে) পলায়নকারীকে, অথবা লুটতরাজের (অপরাধের) দায় থেকে পলায়নকারীকে আশ্রয় দেয় না।"

5816 - أَخْبَرَنَا أحَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا حَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ»

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বিপ্রহরের কাছাকাছি সময়ে মারওয়ানের নিকট থেকে বের হলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে (কিছু বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ ঐ ব্যক্তির চেহারা সতেজ ও উজ্জ্বল করুন, যে আমাদের নিকট থেকে কোনো হাদীস শোনে, অতঃপর তা মুখস্থ করে রাখে এবং অন্যের কাছে তা পৌঁছে দেয়। কারণ অনেক জ্ঞান বহনকারী ব্যক্তি এমন কারো কাছে (জ্ঞান) পৌঁছায়, যে তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী। আর অনেক জ্ঞান বহনকারী ব্যক্তি আছে, যে নিজে জ্ঞানী (ফকীহ) নয়।"

5817 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَلَا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي، وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বনি ইসরাইল সম্পর্কে বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো, কিন্তু আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না।"

5818 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَنَهَى عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، " أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ؟»، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: شَهَادَةُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ ". قَالَ شُعْبَةُ: وَرُبَّمَا قَالَ: النَّقِيرُ، وَرُبَّمَا قَالَ: الْمَقِيرُ، فَقَالَ: «احْفَظُوهُ، وَأَخْبِرُوا بِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু জামরা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জনগণের মধ্যে দোভাষীর কাজ করতাম। একবার এক মহিলা এসে তাঁকে মাটির পাত্রের তৈরি (খেজুর বা কিশমিশের) নবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি সেটি ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আবদ আল-ক্বায়সের প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অনেক দূর পথ পাড়ি দিয়ে আপনার কাছে এসেছি। আর আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের এই সম্প্রদায় রয়েছে। আমরা হারাম মাস (সম্মানিত মাস) ব্যতীত অন্য সময়ে আপনার কাছে আসতে পারি না। অতএব, আপনি আমাদেরকে এমন কিছু কাজের নির্দেশ দিন, যা আমরা আমাদের পিছনের লোকেদের জানাতে পারি এবং যার মাধ্যমে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি।"

অতঃপর তিনি তাদেরকে চারটি বিষয়ের আদেশ দিলেন এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করলেন। তিনি তাদেরকে আদেশ করলেন একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার, যার কোনো শরীক নেই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো, আল্লাহর প্রতি ঈমান কী?" তারা বলল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "(তা হলো) আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল— এই সাক্ষ্য দেওয়া, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমজানের সিয়াম (রোজা) পালন করা, আর গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা।"

আর তিনি তাদেরকে নিষেধ করলেনঃ (যেসব পাত্রে নবীয তৈরি হতো) দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরা বা রজন মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (অন্য বর্ণনায়) কখনো আন-নাক্বীর (খেজুর গাছের গুড়ি খোদাই করে তৈরি পাত্র) অথবা আল-মাক্বীরও (আলকাতরা মাখানো পাত্রের অপর নাম) বলেছেন।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এগুলো মুখস্থ রাখো এবং তোমাদের পিছনের লোকদেরকে তা জানিয়ে দাও।"

5819 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، وَرَجُلٌ، فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، فَقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «اللهُمَّ اشْهَدْ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» مُخْتَصَرٌ

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত (জীবন) এবং তোমাদের সম্পদ একে অপরের জন্য হারাম, যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের (মক্কা) পবিত্রতা—যতদিন না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হবে। সাবধান! আমি কি (বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?"

তারা বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন। তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা, যার কাছে বার্তা পৌঁছানো হয়, সে হয়ত শ্রোতার চেয়েও বেশি সংরক্ষণকারী (বা ভালোভাবে অনুধাবনকারী) হবে।"

5820 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرِهِ، فَقَالَ: « أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟»، قَالَ: فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ؟»، فَقُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ؟»، فَقُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟»، قَالَ: فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ؟»، فَقُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ»

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেই দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটের উপর উপবিষ্ট হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এটি কোন দিন?"

বর্ণনাকারী বলেন, আমরা চুপ থাকলাম। এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এই দিনের অন্য কোনো নাম বলবেন। তখন তিনি বললেন: "এটা কি ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন) নয়?" আমরা বললাম: "নিশ্চয়ই, হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা চুপ থাকলাম। এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তখন তিনি বললেন: "এটা কি যুলহাজ্জ মাস নয়?" আমরা বললাম: "নিশ্চয়ই, হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা চুপ থাকলাম। এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: "এটা কি (পবিত্র) শহর নয়?" আমরা বললাম: "নিশ্চয়ই, হ্যাঁ।"

তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান (ইজ্জত) তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম, যেমন হারাম হলো তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা।"

"শুনে রাখো! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়। কেননা, উপস্থিত ব্যক্তি হয়তো এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছাবে, যে তার চেয়েও অধিক স্মরণকারী বা সংরক্ষক হবে।"