5950 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمٍ خُصُومَةٌ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ، فَقُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ وَلَا يُبَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَسْتَحِقَّ فِيهَا مَالًا، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى تَصْدِيقَ ذَلِكَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ

আল-আশ’আস ইবনু ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার ও একদল লোকের মধ্যে একটি বিবাদ ছিল। তাই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বিচার নিয়ে গেলাম।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: হয় তোমার দু’জন সাক্ষী লাগবে, নতুবা তার (বিবাদী পক্ষের) শপথ। আমি বললাম: তাহলে তো সে (মিথ্যা) শপথ করে ফেলবে, আর সে তো (মিথ্যা শপথ করতে) কোনো পরোয়া করে না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো শপথের মাধ্যমে (অন্যের) সম্পদ আত্মসাৎ করতে চায়, অথচ সে তাতে মিথ্যাবাদী (পাপচারী), সে আল্লাহ্‌র সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন আল্লাহ্‌ তার উপর ক্রুদ্ধ।”

এই ঘটনার সত্যতা নিশ্চিত করে আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: “নিশ্চয় যারা আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার এবং তাদের শপথকে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে...” (সূরা আলে ইমরান: ৭৭, সম্পূর্ণ আয়াত)।

5951 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: أُرْسِلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذُكِرْتُ لَهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ، وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ» هَذَا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি মানুষেরা তাদের কেবল দাবির ভিত্তিতেই (ন্যায়বিচার) লাভ করত, তবে কিছু লোক অন্যদের জীবন ও সম্পদের দাবি নিয়ে আসত। কিন্তু (মনে রেখো,) শপথ হলো যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে (অর্থাৎ বিবাদীর) উপর।”

5952 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: هِيَ لِي، وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ لِي قَدْ حُزْتُهَا وَقَبَضْتُهَا فَلَمَّا تَفَوَّهَ لِيَحْلِفَ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمَا إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»، قَالَ: فَمَنْ تَرَكَهَا، قَالَ: الْجَنَّةُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، فَأَدْخَلَ بَيْنَ عَدِيٍّ، وَبَيْنَ أَبِيهِ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ وَالْعُرْسَ بْنَ عَمِيرَةَ

আদি ইবনু উমাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, দুজন লোক একটি জমি নিয়ে ঝগড়া করতে করতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলো। তাদের একজন বলল: এটি আমার। অপরজন বলল: এটিও আমার; আমি তা দখল করেছি এবং নিজ অধিকারে নিয়েছি।

যখন সে কসম করার জন্য মুখ খুলল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: জেনে রেখো! যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদের ওপর (মিথ্যা) কসম করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার ওপর অত্যন্ত ক্রুদ্ধ থাকবেন।

লোকটি জিজ্ঞাসা করল: তাহলে যে তা (মিথ্যা কসম করা বা অন্যায় দাবি) ছেড়ে দেয়, তার জন্য কী আছে? তিনি (নবী) বললেন: জান্নাত।

5953 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ، وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ، فَارْتَفَعَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ: « بَيِّنَتُكَ وَإِلَّا فَيَمِينُهُ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بِأَرْضِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللهَ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ، قَالَ: «الْجَنَّةُ»، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا، قَالَ جَرِيرٌ: كُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ، فَقَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ عَدِيًّا، قَالَ فِي حَدِيثِ الْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77]، قَالَ جَرِيرٌ: وَلَمْ أَحْفَظْ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَدِيٍّ

আদী ইবনে উমাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইমরাউল কায়েস এবং হাযরামাউতের এক ব্যক্তির মধ্যে একটি বিবাদ ছিল। তারা উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে আসলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাযরামাউতের লোকটিকে বললেন: "তোমার প্রমাণ পেশ করো, নতুবা তার (বিবাদীর) শপথ (কসম) হবে।"

লোকটি বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে যদি কসম করে, তবে আমার জমি চলে যাবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম করে, যার দ্বারা সে তার ভাইয়ের অধিকার ছিনিয়ে নিতে চায়, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত।"

ইমরাউল কায়েস বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি সেই অধিকার (দাবি) ছেড়ে দেয়, অথচ সে জানে যে এটি তার হক, তার জন্য কী প্রতিদান?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জান্নাত।"

ইমরাউল কায়েস বলল: "আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি তা (আমার সেই দাবি) ছেড়ে দিলাম।"

জারীর (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আইয়ূব আস-সাখতিয়ানির সাথে ছিলাম যখন আমরা আদী (বর্ণনাকারী)-এর নিকট থেকে এই হাদীসটি শুনেছিলাম। আইয়ূব বললেন: নিশ্চয় আদী, উরস ইবনে উমাইরার হাদীসে বলেছিলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য গ্রহণ করে..." [সূরা আলে ইমরান: ৭৭]। জারীর বলেন: সেদিন আমি আদী (বর্ণনাকারী)-এর নিকট থেকে এই অংশটি মুখস্থ করতে পারিনি।

5954 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْمضَاءَ، قَاضِي الْمَصِّيصَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً وَجَدَاهَا عِنْدَ رَجُلٍ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ أَنَّهَا دَابَّتُهُ، « فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَطَأٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا هُوَ الْمِصِّيصِيُّ، وَهُوَ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ كَثِيرُ الْخَطَإِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ فِي إِسْنَادِهِ وَفِي مَتْنِهِ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

দুই ব্যক্তি একটি পশুর (দাব্বাহ) মালিকানা দাবি করল, যা তারা অন্য একজনের কাছে পেল। তাদের প্রত্যেকেই এই মর্মে দুইজন সাক্ষী পেশ করল যে, সেটি তার পশু। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে সেটিকে অর্ধেক অর্ধেক করে ফয়সালা করে দিলেন।

আবু আবদুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: এটি ভুল (খাতা)। আর এই মুহাম্মাদ ইবনু কাসীর হলেন মিছছীছী (বাসিন্দা); তিনি বিশ্বস্ত (সাদুক), তবে তিনি অধিক ভুলকারী। আবু আবদুর রহমান বলেন: সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ তাঁর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) এবং মতন (মূল পাঠ) উভয়ের ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করেছেন।

5955 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، «فَقَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ جَيِّدٌ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি চতুষ্পদ জন্তু নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। কিন্তু তাদের উভয়ের কারো কাছেই নিজেদের দাবির স্বপক্ষে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ছিল না। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ করে দেওয়ার ফয়সালা করলেন।

5956 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، ادَّعَيَا دَابَّةً وَلَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ، « فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক একটি পশুর (আরোহী প্রাণীর) মালিকানা দাবি করল, অথচ তাদের কারো কাছেই কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ছিল না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন শপথের ভিত্তিতে লটারি (ঈসাতিহাম) করে।

5957 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، تَدَارَءَا فِي بَيْعٍ، وَلَيْسَتْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، « فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ أَحَبَّا أَوْ كَرِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন ব্যক্তি একটি ক্রয়-বিক্রয় নিয়ে বিবাদে জড়াল, অথচ তাদের কারো কাছেই (তাদের দাবির সপক্ষে) কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা পছন্দ করুক বা না করুক, তারা যেন শপথ করার জন্য লটারির (কুরআ) মাধ্যমে ফয়সালা করে।

5958 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا عَلَى الْيَمِينِ « فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের সামনে শপথ (কসম) পেশ করলেন। তখন উভয় দলই শপথ করার জন্য দ্রুততা অবলম্বন করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদেশ করলেন যে, শপথের ব্যাপারে তাদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করা হোক যে, তাদের মধ্যে কে শপথ করবে।

5959 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كُرْدُوسُ الثَّعْلَبِيُّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ، وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرْضِي فِي يَدِ هَذَا اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: أَرْضِي فِي يَدِي، وَرِثْتُهَا عَنْ أَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَكَ بَيِّنَةٌ يَا أَخَا حَضْرَمَوْتَ؟»، قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنْ خُذْ لِي بِيَمِينِهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ لِيَحْلِفَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالًا بِيَمِينِهِ لَقِيَ اللهَ أَجْدَعَ» فَلَمَّا سَمِعَهَا الْكِنْدِيُّ كَفَّ عَنِ الْيَمِينِ وَأَعْطَاهُ الْأَرْضَ

আশআছ ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হাদরামাউতের একজন লোক এবং কিনদাহ গোত্রের একজন লোক নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচারপ্রার্থী হলো।

হাদরামি লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার জমি এই লোকটির দখলে আছে। এর বাবা আমার জমি জবরদখল করেছিল।"

কিনদি লোকটি বলল, "জমিটি আমার দখলে আছে এবং আমি আমার বাবার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে এটি পেয়েছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হাদরামাউতের ভাই! তোমার কি কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) আছে?"

সে বলল, "না, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তবে সে জানে যে, এটি আমার জমি যা তার বাবা জবরদখল করেছিল—এই বিষয়ে আপনি তার কাছ থেকে কসম (শপথ) নিন।"

এরপর কিনদি লোকটি কসম করার জন্য প্রস্তুত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি (মিথ্যা) কসমের মাধ্যমে (অন্যের) সম্পদ আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহর সাথে অঙ্গহানি বা খুত্ৰ অবস্থায় (পুনরুত্থানের দিন) সাক্ষাৎ করবে।"

কিনদি লোকটি এই কথা শুনে কসম করা থেকে বিরত হলো এবং তাকে জমিটি ফিরিয়ে দিল।

5960 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ؟، قَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) একজন লোককে চুরি করতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন, "তুমি কি চুরি করেছো?" লোকটি বলল, "না, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই।" তখন ঈসা (আঃ) বললেন, "আমি আল্লাহর উপর বিশ্বাস স্থাপন করলাম এবং আমার দৃষ্টিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলাম।"

5961 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَرِيعًا، قَالَ: وَمَعِي سَيْفٌ لِي فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ، وَلَا يُحَيِّكُ فِيهِ وَمَعَهُ سَيْفٌ لَهُ فَضَرَبْتُ يَدَهُ، فَوَقَعَ السَّيْفُ فَأَخَذْتُهُ ثُمَّ كَشَفْتُ الْمِغْفَرَ عَنْ رَأْسِهِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: « آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ: «آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ: انْطَلِقْ فَاسْتَثْبِتْ فَانْطَلَقْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ جَاءَكُمْ يَسْعَى مِثْلَ الطَّيْرِ يَضْحَكُ فَقَدْ صَدَقَ»، فَانْطَلَقْتُ فَاسْتَثْبَتُّ ثُمَّ جِئْتُ وَأَنَا أَسْعَى مِثْلَ الطَّائِرِ أَضْحَكُ، أَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَأَرِنِي مَكَانَهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَرِوَايَةُ سُفْيَانَ هِيَ الصَّوَابُ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বদরের দিন আবু জাহেলকে ধরাশায়ী অবস্থায় পেলাম। আমার সাথে আমার একটি তলোয়ার ছিল। আমি তাকে আঘাত করতে লাগলাম, কিন্তু তাতে কোনো কাজ হচ্ছিল না (ক্ষতি হচ্ছিল না)। তার কাছেও তার একটি তলোয়ার ছিল। আমি তার হাতে আঘাত করলাম, ফলে তলোয়ারটি পড়ে গেল। আমি সেটি নিয়ে নিলাম। এরপর আমি তার মাথা থেকে শিরস্ত্রাণ খুলে ফেললাম এবং তার ঘাড়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?" আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনি আবার বললেন, "আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?" আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

তিনি বললেন, "যাও, এবং নিশ্চিত হয়ে এসো।" তখন আমি গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে (ইবনে মাসউদ) পাখির মতো দ্রুত দৌড়াতে দৌড়াতে হাসিমুখে তোমাদের কাছে আসে, তাহলে সে সত্য বলেছে।"

আমি গেলাম এবং নিশ্চিত হলাম। অতঃপর আমি পাখির মতো দ্রুত দৌড়াতে দৌড়াতে হাসিমুখে ফিরে আসলাম এবং তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন, "যাও, তার অবস্থানটি আমাকে দেখাও।" আমি তাঁর সাথে গেলাম এবং তাঁকে তার (আবু জাহেলের লাশের) অবস্থান দেখিয়ে দিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে দাঁড়ালেন, তখন আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: "এ হলো এই উম্মতের ফিরআউন।"

আবু আব্দুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি তার বিপরীত বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু উবাইদাহ তার পিতার কাছ থেকে শোনেননি। আর সুফিয়ানের বর্ণনাই সঠিক।

5962 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ « رَجُلًا حَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فَغُفِرَ لَهُ»، قَالَ شُعْبَةُ: مِنْ قَبْلِ التَّوْحِيدِ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سُفْيَانُ، فَقَالَ: عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى، وَهُوَ الْأَعْرَجُ

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ব্যক্তি এমন আল্লাহর কসম করে মিথ্যা শপথ করলো, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। শু’বা (বর্ণনাকারী) বলেন: (এটা কি) তাওহীদের কারণে? আবূ আব্দুর রহমান বলেন: সুফিয়ান তাঁর (শু’বার) বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন: আতা ইবনুস সায়িব থেকে, তিনি আবূ ইয়াহ্ইয়া — যিনি আল-আ’রাজ — থেকে।

5963 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، كُوفِيٌّ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ، فَقَالَ لِلْمُدَّعِي: أَقِمِ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يُقِمْ، وَقَالَ لِلْآخَرِ احْلِفْ فَحَلَفَ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ادْفَعْ حَقَّهُ وَسَتُكَفِّرُ عَنْكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَا صَنَعْتَ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا الصَّوَابُ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ شُعْبَةَ عَلَى قَوْلِهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: تَابَعَهُ أَبُو الْأَحْوَصِ عَلَى إِسْنَادِهِ، وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো এক বিষয়ে মতবিরোধ নিয়ে দুইজন লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসলেন। তখন তিনি বাদীকে বললেন: তুমি প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) পেশ করো। কিন্তু সে প্রমাণ পেশ করতে পারল না। অতঃপর তিনি অপরজনকে (বিবাদীকে) বললেন: শপথ করো।

তখন সে শপথ করল: আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তার প্রাপ্য হক তাকে দিয়ে দাও। আর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ তোমার কৃতকর্মের (মিথ্যা শপথের) কাফফারা হয়ে যাবে।

5964 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ خَصْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَادَّعَى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ حَقًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُدَّعِي: « أَقِمْ بَيِّنَتَكَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ، فَقَالَ لِلْآخَرِ: «احْلِفْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عَلَيْكَ أَوْ عِنْدَكَ شَيْءٌ فَحَلَفَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুজন বিবাদকারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের বিরুদ্ধে কোনো অধিকারের (পাওনার) দাবি করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাবিদারকে বললেন, "তুমি তোমার প্রমাণ পেশ করো।" সে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কোনো প্রমাণ নেই।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপর পক্ষকে বললেন, "আল্লাহর শপথ করো, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যে তার তোমার উপর বা তোমার কাছে কোনো পাওনা নেই।" অতঃপর সে শপথ করলো।

5965 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَمُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا خَيْبَرَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صَلَحٌ فَتَفَرَّقَا لِحَوَائِجِهِمْ، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلٍ، وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ قَتِيلًا فَدَفَنَهُ، ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، وَحُوَيِّصَةُ، وَمُحَيِّصَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَبِّرِ الْكُبْرَ»، فَسَكَتُّ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَحْلِفُونَ بِخَمْسِينَ مِنْكُمْ فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتَلَكُمْ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ؟، قَالَ: أَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ؟، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي مَعْنَى الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ، وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى - يَعْنِي خَيْبَرَ - مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ، فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ، فَأَتَى يَهُودَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ، قَالُوا: وَاللهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فأَقْبَلَ حتى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لهم ذَلِكَ، ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُحَيِّصَةَ: « كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ السِّنَّ فتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِمَّا أَنْ يدُوا صَاحِبَكُمْ أَوْ يؤْذِنُوا بِحَرْبٍ» فكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذَلِكَ فَكَتَبُوا إليه، إنا وَاللهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ: «أتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟» قَالُوا: لَا قَالَ: «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ» قَالُوا: لَيْسُوا بمُسْلِمِينَ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِمئَةِ نَاقَةٍ حَتَّى أدَخَلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ، قَالَ سَهْلٌ: لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ

সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহায়্যিসাহ ইবনু মাসঊদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

তাঁরা দু’জন (সাহল ও মুহায়্যিসাহ) খায়বারে গেলেন। সে সময় খায়বার সন্ধির (নিরাপত্তার) অধীনে ছিল। তাঁরা নিজেদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর মুহায়্যিসাহ আবদুল্লাহ ইবনু সাহল-এর কাছে আসলেন। তিনি তখন নিজ রক্তের মধ্যে লুণ্ঠিত অবস্থায় নিহত ছিলেন। মুহায়্যিসাহ তাকে দাফন করলেন, এরপর মদিনায় ফিরে আসলেন।

এরপর আবদুর রহমান ইবনু সাহল, হুওয়াইয়িসাহ এবং মুহায়্যিসাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। আবদুর রহমান কথা বলতে শুরু করলেন, অথচ তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সবার ছোট। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"বয়সে বড়কে সুযোগ দাও।"** ফলে তিনি চুপ হয়ে গেলেন। তখন বাকি দু’জন কথা বললেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"তোমাদের মধ্য থেকে কি পঞ্চাশজন শপথ করে তোমাদের নিহত সঙ্গীর (রক্তমূল্যের) অধিকার প্রতিষ্ঠা করতে পারবে?"**

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তো উপস্থিত ছিলাম না এবং দেখিনি, তাহলে আমরা কীভাবে শপথ করব?

তিনি বললেন: **"তাহলে কি ইহুদিরা পঞ্চাশটি শপথ করে নিজেদের দায়মুক্ত করবে?"**

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কাফির কওমের শপথ কীভাবে গ্রহণ করব?

ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ থেকে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করলেন।

(এই হাদীছের দ্বিতীয় সনদে অতিরিক্ত এসেছে): সাহল ইবনু আবী হাছমাহ এবং তাঁর গোত্রের বয়স্ক কয়েকজন পুরুষ থেকে বর্ণিত, অভাব-অনটনের কারণে আবদুল্লাহ ইবনু সাহল এবং মুহায়্যিসাহ খায়বারের দিকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন।

মুহায়্যিসাহ যখন সেখানে পৌঁছলেন, তখন তাকে জানানো হলো যে আবদুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হয়েছে। তিনি ইহুদিদের কাছে গেলেন এবং বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করেছ। তারা বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি।

এরপর তিনি ফিরে এসে তার গোত্রের কাছে আসলেন এবং ঘটনাটি তাদেরকে জানালেন। এরপর তিনি, তার ভাই হুওয়াইয়িসাহ (যে তার চেয়ে বড় ছিল) এবং আবদুর রহমান ইবনু সাহল ফিরে আসলেন (নবীজির কাছে)। মুহায়্যিসাহ কথা বলতে চাইলেন—কারণ তিনি খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহায়্যিসাহকে বললেন: **"বয়সে বড়কে সুযোগ দাও, বয়সে বড়কে সুযোগ দাও।"** (অর্থাৎ বয়সের দিক থেকে বড়কে প্রথমে কথা বলার সুযোগ দিলেন)। এরপর হুওয়াইয়িসাহ কথা বললেন, এরপর মুহায়্যিসাহ কথা বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"হয় তারা (ইহুদিরা) তোমাদের সঙ্গীর দিয়াত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করবে, নতুবা যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে।"** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাদের কাছে পত্র লিখলেন। জবাবে তারাও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লিখল: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুওয়াইয়িসাহ ও মুহায়্যিসাহকে বললেন: **"তোমরা কি কসম করে তোমাদের সঙ্গীর রক্তের অধিকার (দিয়াত) প্রতিষ্ঠিত করবে?"** তাঁরা বললেন: না।

তিনি বললেন: **"তাহলে ইহুদিরা কি তোমাদের জন্য কসম করবে?"** তাঁরা বললেন: তারা তো মুসলিম নয়।

ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ থেকে তার দিয়াত পরিশোধ করলেন। তিনি তাদের কাছে একশ উট পাঠালেন, যা তাদের ঘরের ভেতরে প্রবেশ করানো হয়েছিল। সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই উটগুলোর মধ্যে একটি লাল উট আমাকে লাথি মেরেছিল।

5966 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ: قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا، قَالُوا: مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا، فَانْطَلَقُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ، فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْكِبَرُ الْكِبَرُ»، فَقَالَ لَهُمْ: «تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ»، قَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ، قَالَ: «فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ»، قَالُوا: لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

সাহল ইবনে আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর গোত্রের কতিপয় লোক খায়বার অভিমুখে রওয়ানা হলেন এবং সেখানে তারা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তখন তারা যাদের কাছে নিহত ব্যক্তিকে পেয়েছিলেন, তাদের বললেন: তোমরা আমাদের সাথীকে হত্যা করেছ। তারা (বিপক্ষ দল) বলল: আমরা হত্যাও করিনি এবং (হত্যা সম্পর্কে) আমরা অবগতও নই। অতঃপর তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা খায়বার গিয়েছিলাম, সেখানে আমাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(বিষয়টি) গুরুতর! গুরুতর!" অতঃপর তিনি তাদেরকে বললেন: "যে হত্যা করেছে, তোমরা কি তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করতে পারো?" তারা বলল: আমাদের কোনো প্রমাণ নেই। তিনি বললেন: "তাহলে তারা তোমাদের জন্য কসম করবে।" তারা বলল: আমরা ইহুদিদের কসমের ওপর সন্তুষ্ট নই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রক্তকে (রক্তের দাবিকে) বাতিল করে দিতে অপছন্দ করলেন। তাই তিনি সাদকার (যাকাতের) উট থেকে একশত উট দিয়ে তার রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করলেন।

5967 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَيْفٍ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ».، قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ، وَسَيْفٌ ثِقَةٌ، وَقَيْسٌ ثِقَةٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: سَيْفٌ ثِقَةٌ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ». وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَرَوَاهُ إِنْسَانٌ ضَعِيفٌ، فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَا يُحْكَمُ بِالضُّعَفَاءِ عَلَى الثِّقَاتِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফয়সালা করেছিলেন।

5968 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حَمَّارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ وَجَدَ لُقُطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوِي عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يُغَيِّرْ وَلَا يَكْتُمْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهُمْ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»

ইয়াদ ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো পড়ে থাকা মাল (লুকাতাহ) পায়, সে যেন একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে বা দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখে। এরপর সে যেন এর (অবস্থা) পরিবর্তন না করে এবং গোপন না রাখে। যদি এর মালিক আসে, তবে সেই এর অধিক হকদার। আর যদি না আসে, তবে তা আল্লাহরই মাল, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন।”

5969 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) ভিত্তিতে বিচার ফয়সালা করেছেন।