5961 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَرِيعًا، قَالَ: وَمَعِي سَيْفٌ لِي فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ، وَلَا يُحَيِّكُ فِيهِ وَمَعَهُ سَيْفٌ لَهُ فَضَرَبْتُ يَدَهُ، فَوَقَعَ السَّيْفُ فَأَخَذْتُهُ ثُمَّ كَشَفْتُ الْمِغْفَرَ عَنْ رَأْسِهِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: « آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ: «آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، قُلْتُ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ: انْطَلِقْ فَاسْتَثْبِتْ فَانْطَلَقْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ جَاءَكُمْ يَسْعَى مِثْلَ الطَّيْرِ يَضْحَكُ فَقَدْ صَدَقَ»، فَانْطَلَقْتُ فَاسْتَثْبَتُّ ثُمَّ جِئْتُ وَأَنَا أَسْعَى مِثْلَ الطَّائِرِ أَضْحَكُ، أَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَأَرِنِي مَكَانَهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَرِوَايَةُ سُفْيَانَ هِيَ الصَّوَابُ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বদরের দিন আবু জাহেলকে ধরাশায়ী অবস্থায় পেলাম। আমার সাথে আমার একটি তলোয়ার ছিল। আমি তাকে আঘাত করতে লাগলাম, কিন্তু তাতে কোনো কাজ হচ্ছিল না (ক্ষতি হচ্ছিল না)। তার কাছেও তার একটি তলোয়ার ছিল। আমি তার হাতে আঘাত করলাম, ফলে তলোয়ারটি পড়ে গেল। আমি সেটি নিয়ে নিলাম। এরপর আমি তার মাথা থেকে শিরস্ত্রাণ খুলে ফেললাম এবং তার ঘাড়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?" আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনি আবার বললেন, "আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?" আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

তিনি বললেন, "যাও, এবং নিশ্চিত হয়ে এসো।" তখন আমি গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে (ইবনে মাসউদ) পাখির মতো দ্রুত দৌড়াতে দৌড়াতে হাসিমুখে তোমাদের কাছে আসে, তাহলে সে সত্য বলেছে।"

আমি গেলাম এবং নিশ্চিত হলাম। অতঃপর আমি পাখির মতো দ্রুত দৌড়াতে দৌড়াতে হাসিমুখে ফিরে আসলাম এবং তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন, "যাও, তার অবস্থানটি আমাকে দেখাও।" আমি তাঁর সাথে গেলাম এবং তাঁকে তার (আবু জাহেলের লাশের) অবস্থান দেখিয়ে দিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে দাঁড়ালেন, তখন আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: "এ হলো এই উম্মতের ফিরআউন।"

আবু আব্দুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি তার বিপরীত বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু উবাইদাহ তার পিতার কাছ থেকে শোনেননি। আর সুফিয়ানের বর্ণনাই সঠিক।

5962 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ « رَجُلًا حَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فَغُفِرَ لَهُ»، قَالَ شُعْبَةُ: مِنْ قَبْلِ التَّوْحِيدِ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سُفْيَانُ، فَقَالَ: عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى، وَهُوَ الْأَعْرَجُ

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ব্যক্তি এমন আল্লাহর কসম করে মিথ্যা শপথ করলো, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। শু’বা (বর্ণনাকারী) বলেন: (এটা কি) তাওহীদের কারণে? আবূ আব্দুর রহমান বলেন: সুফিয়ান তাঁর (শু’বার) বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন: আতা ইবনুস সায়িব থেকে, তিনি আবূ ইয়াহ্ইয়া — যিনি আল-আ’রাজ — থেকে।

5963 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، كُوفِيٌّ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ، فَقَالَ لِلْمُدَّعِي: أَقِمِ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يُقِمْ، وَقَالَ لِلْآخَرِ احْلِفْ فَحَلَفَ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ادْفَعْ حَقَّهُ وَسَتُكَفِّرُ عَنْكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَا صَنَعْتَ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا الصَّوَابُ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ شُعْبَةَ عَلَى قَوْلِهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: تَابَعَهُ أَبُو الْأَحْوَصِ عَلَى إِسْنَادِهِ، وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো এক বিষয়ে মতবিরোধ নিয়ে দুইজন লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসলেন। তখন তিনি বাদীকে বললেন: তুমি প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) পেশ করো। কিন্তু সে প্রমাণ পেশ করতে পারল না। অতঃপর তিনি অপরজনকে (বিবাদীকে) বললেন: শপথ করো।

তখন সে শপথ করল: আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তার প্রাপ্য হক তাকে দিয়ে দাও। আর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ তোমার কৃতকর্মের (মিথ্যা শপথের) কাফফারা হয়ে যাবে।

5964 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ خَصْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَادَّعَى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ حَقًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُدَّعِي: « أَقِمْ بَيِّنَتَكَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ، فَقَالَ لِلْآخَرِ: «احْلِفْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عَلَيْكَ أَوْ عِنْدَكَ شَيْءٌ فَحَلَفَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুজন বিবাদকারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের বিরুদ্ধে কোনো অধিকারের (পাওনার) দাবি করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাবিদারকে বললেন, "তুমি তোমার প্রমাণ পেশ করো।" সে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কোনো প্রমাণ নেই।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপর পক্ষকে বললেন, "আল্লাহর শপথ করো, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যে তার তোমার উপর বা তোমার কাছে কোনো পাওনা নেই।" অতঃপর সে শপথ করলো।

5965 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَمُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا خَيْبَرَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صَلَحٌ فَتَفَرَّقَا لِحَوَائِجِهِمْ، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلٍ، وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ قَتِيلًا فَدَفَنَهُ، ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، وَحُوَيِّصَةُ، وَمُحَيِّصَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَبِّرِ الْكُبْرَ»، فَسَكَتُّ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَحْلِفُونَ بِخَمْسِينَ مِنْكُمْ فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتَلَكُمْ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ؟، قَالَ: أَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ؟، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي مَعْنَى الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ، وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى - يَعْنِي خَيْبَرَ - مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ، فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ، فَأَتَى يَهُودَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ، قَالُوا: وَاللهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فأَقْبَلَ حتى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لهم ذَلِكَ، ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُحَيِّصَةَ: « كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ السِّنَّ فتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِمَّا أَنْ يدُوا صَاحِبَكُمْ أَوْ يؤْذِنُوا بِحَرْبٍ» فكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذَلِكَ فَكَتَبُوا إليه، إنا وَاللهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ: «أتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟» قَالُوا: لَا قَالَ: «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ» قَالُوا: لَيْسُوا بمُسْلِمِينَ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِمئَةِ نَاقَةٍ حَتَّى أدَخَلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ، قَالَ سَهْلٌ: لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ

সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহায়্যিসাহ ইবনু মাসঊদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

তাঁরা দু’জন (সাহল ও মুহায়্যিসাহ) খায়বারে গেলেন। সে সময় খায়বার সন্ধির (নিরাপত্তার) অধীনে ছিল। তাঁরা নিজেদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর মুহায়্যিসাহ আবদুল্লাহ ইবনু সাহল-এর কাছে আসলেন। তিনি তখন নিজ রক্তের মধ্যে লুণ্ঠিত অবস্থায় নিহত ছিলেন। মুহায়্যিসাহ তাকে দাফন করলেন, এরপর মদিনায় ফিরে আসলেন।

এরপর আবদুর রহমান ইবনু সাহল, হুওয়াইয়িসাহ এবং মুহায়্যিসাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন। আবদুর রহমান কথা বলতে শুরু করলেন, অথচ তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সবার ছোট। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"বয়সে বড়কে সুযোগ দাও।"** ফলে তিনি চুপ হয়ে গেলেন। তখন বাকি দু’জন কথা বললেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"তোমাদের মধ্য থেকে কি পঞ্চাশজন শপথ করে তোমাদের নিহত সঙ্গীর (রক্তমূল্যের) অধিকার প্রতিষ্ঠা করতে পারবে?"**

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তো উপস্থিত ছিলাম না এবং দেখিনি, তাহলে আমরা কীভাবে শপথ করব?

তিনি বললেন: **"তাহলে কি ইহুদিরা পঞ্চাশটি শপথ করে নিজেদের দায়মুক্ত করবে?"**

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কাফির কওমের শপথ কীভাবে গ্রহণ করব?

ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ থেকে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করলেন।

(এই হাদীছের দ্বিতীয় সনদে অতিরিক্ত এসেছে): সাহল ইবনু আবী হাছমাহ এবং তাঁর গোত্রের বয়স্ক কয়েকজন পুরুষ থেকে বর্ণিত, অভাব-অনটনের কারণে আবদুল্লাহ ইবনু সাহল এবং মুহায়্যিসাহ খায়বারের দিকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন।

মুহায়্যিসাহ যখন সেখানে পৌঁছলেন, তখন তাকে জানানো হলো যে আবদুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হয়েছে। তিনি ইহুদিদের কাছে গেলেন এবং বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করেছ। তারা বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি।

এরপর তিনি ফিরে এসে তার গোত্রের কাছে আসলেন এবং ঘটনাটি তাদেরকে জানালেন। এরপর তিনি, তার ভাই হুওয়াইয়িসাহ (যে তার চেয়ে বড় ছিল) এবং আবদুর রহমান ইবনু সাহল ফিরে আসলেন (নবীজির কাছে)। মুহায়্যিসাহ কথা বলতে চাইলেন—কারণ তিনি খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহায়্যিসাহকে বললেন: **"বয়সে বড়কে সুযোগ দাও, বয়সে বড়কে সুযোগ দাও।"** (অর্থাৎ বয়সের দিক থেকে বড়কে প্রথমে কথা বলার সুযোগ দিলেন)। এরপর হুওয়াইয়িসাহ কথা বললেন, এরপর মুহায়্যিসাহ কথা বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"হয় তারা (ইহুদিরা) তোমাদের সঙ্গীর দিয়াত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করবে, নতুবা যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে।"** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাদের কাছে পত্র লিখলেন। জবাবে তারাও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লিখল: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুওয়াইয়িসাহ ও মুহায়্যিসাহকে বললেন: **"তোমরা কি কসম করে তোমাদের সঙ্গীর রক্তের অধিকার (দিয়াত) প্রতিষ্ঠিত করবে?"** তাঁরা বললেন: না।

তিনি বললেন: **"তাহলে ইহুদিরা কি তোমাদের জন্য কসম করবে?"** তাঁরা বললেন: তারা তো মুসলিম নয়।

ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ থেকে তার দিয়াত পরিশোধ করলেন। তিনি তাদের কাছে একশ উট পাঠালেন, যা তাদের ঘরের ভেতরে প্রবেশ করানো হয়েছিল। সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই উটগুলোর মধ্যে একটি লাল উট আমাকে লাথি মেরেছিল।

5966 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ: قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا، قَالُوا: مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا، فَانْطَلَقُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ، فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْكِبَرُ الْكِبَرُ»، فَقَالَ لَهُمْ: «تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ»، قَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ، قَالَ: «فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ»، قَالُوا: لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

সাহল ইবনে আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর গোত্রের কতিপয় লোক খায়বার অভিমুখে রওয়ানা হলেন এবং সেখানে তারা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তখন তারা যাদের কাছে নিহত ব্যক্তিকে পেয়েছিলেন, তাদের বললেন: তোমরা আমাদের সাথীকে হত্যা করেছ। তারা (বিপক্ষ দল) বলল: আমরা হত্যাও করিনি এবং (হত্যা সম্পর্কে) আমরা অবগতও নই। অতঃপর তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা খায়বার গিয়েছিলাম, সেখানে আমাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(বিষয়টি) গুরুতর! গুরুতর!" অতঃপর তিনি তাদেরকে বললেন: "যে হত্যা করেছে, তোমরা কি তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করতে পারো?" তারা বলল: আমাদের কোনো প্রমাণ নেই। তিনি বললেন: "তাহলে তারা তোমাদের জন্য কসম করবে।" তারা বলল: আমরা ইহুদিদের কসমের ওপর সন্তুষ্ট নই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রক্তকে (রক্তের দাবিকে) বাতিল করে দিতে অপছন্দ করলেন। তাই তিনি সাদকার (যাকাতের) উট থেকে একশত উট দিয়ে তার রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করলেন।

5967 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَيْفٍ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ».، قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ، وَسَيْفٌ ثِقَةٌ، وَقَيْسٌ ثِقَةٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: سَيْفٌ ثِقَةٌ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ». وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَرَوَاهُ إِنْسَانٌ ضَعِيفٌ، فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَلَا يُحْكَمُ بِالضُّعَفَاءِ عَلَى الثِّقَاتِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফয়সালা করেছিলেন।

5968 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حَمَّارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ وَجَدَ لُقُطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوِي عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يُغَيِّرْ وَلَا يَكْتُمْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهُمْ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»

ইয়াদ ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো পড়ে থাকা মাল (লুকাতাহ) পায়, সে যেন একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে বা দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখে। এরপর সে যেন এর (অবস্থা) পরিবর্তন না করে এবং গোপন না রাখে। যদি এর মালিক আসে, তবে সেই এর অধিক হকদার। আর যদি না আসে, তবে তা আল্লাহরই মাল, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন।”

5969 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) ভিত্তিতে বিচার ফয়সালা করেছেন।

5970 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ ثَوْرِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَفِيَّةَ الْكُوفِيِّ، أَنَّهُ حَضَرَ شُرَيْحًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ»

ইবনু আবী সাফিয়্যাহ আল-কুফী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি কূফার মসজিদে (বিখ্যাত বিচারক) শুরাইহ (রহ.)-এর সামনে উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি (শুরাইহ) একজন মাত্র সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে (মামলার) রায় প্রদান করেছিলেন।

5971 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، « قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»، وَأَنَّ شُرَيْحًا قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এক জন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে (মামলার) ফয়সালা করতেন। আর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এক জন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতেই ফয়সালা করতেন।

5972 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ عَامِلٌ لَهُ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ « يَقْضِيَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কুফার প্রশাসক (আমিল) আব্দুল হামীদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু যায়দের কাছে এই মর্মে লিখেছিলেন যে, তিনি যেন (বিচার ফয়সালার ক্ষেত্রে) একজন সাক্ষীর (শাহেদ) সাথে শপথের (ইয়ামীন) ভিত্তিতে ফায়সালা করেন।

5973 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে পাপপূর্ণ কোনো শপথ করলো, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল তৈরি করে নিলো।”

5974 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُنِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ ثَعْلَبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ حَلَفَ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ يَسْتَحِلُّ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا»

আবু উমামা ইবনে সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরের কাছে দাঁড়িয়ে মিথ্যা কসম খায়, যার মাধ্যমে সে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে ভোগ করতে চায়, তার উপর আল্লাহ্‌, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হয়। আল্লাহ্‌ তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় (আদল) বা কোনো আমল (সরফ) কবুল করবেন না।”

5975 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلَ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لِلدُّنْيَا إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ، وَفَّى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا عَلَى سِلْعَتِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ الْآخَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তিন শ্রেণির লোক আছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে মর্মন্তুদ শাস্তি।

(তারা হলো):
১. সেই ব্যক্তি, যার কাছে পথে অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে মুসাফিরকে তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়।

২. সেই ব্যক্তি, যে কোনো নেতার (বা শাসকের) কাছে কেবল দুনিয়ার স্বার্থে বাইআত গ্রহণ করে। যদি সে তাকে তার আকাঙ্ক্ষিত বস্তু দেয়, তবে সে অঙ্গীকার পূর্ণ করে; আর যদি না দেয়, তবে সে অঙ্গীকার পূর্ণ করে না।

৩. সেই ব্যক্তি, যে আসরের সালাতের পর অন্যজনের সাথে তার পণ্য নিয়ে দর কষাকষি করে এবং আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে, এর বিনিময়ে তাকে এত এত মূল্য দেওয়া হয়েছে— আর অন্য ক্রেতা তা বিশ্বাস করে (পণ্যটি কিনে নেয়)।”

5976 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَيَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ فَقَالَ مَعْقِلٌ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللهَ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»
أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ مُتَعَمِّدًا فِيهَا إِثْمًا يَقْتَطِعُ مَالًا بِغَيْرِ حَقٍّ، فَإِنَّهُ يَلْقَى اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»

মাকিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে কোনো মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে পাপ করার উদ্দেশ্যে, বিনা অধিকারে (কারো) সম্পদ কেড়ে নেওয়ার জন্য কঠোর কসম খায়, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত থাকবেন।

5977 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أن رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أن يكون أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي له عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ منه، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بشيء مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فلا يأخذ منه شيئاً فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তো একজন মানুষ মাত্র, আর তোমরা আমার কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসো। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো অপরের চেয়ে যুক্তিতর্কে অধিক চতুর বা স্পষ্টবাদী হতে পারে। সুতরাং আমি যা শুনি, সেই অনুযায়ী তার পক্ষে রায় দেই। আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের অধিকারভুক্ত কোনো কিছুর উপর রায় দেই, তবে সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে। কারণ (গ্রহণ করলে) আমি তাকে আগুনেরই একটি টুকরা কেটে দিচ্ছি।"

5978 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ الزُّورِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহাপাপসমূহ হলো— আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, কোনো ব্যক্তিকে (অন্যায়ভাবে) হত্যা করা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া (বা মিথ্যা কথা বলা)।

5979 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ طَلَبَتْ إِلَيَّ أَنْ أَنْحَلَ - يَعْنِي ابْنِي - مِنْ مَالِي، وَإِنِّي أَبَيْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَنْحَلَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى حَتَّى تَنْطَلِقَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُشْهِدُهُ، قَالَ: « هَلْ لَكَ وَلَدٌ غَيْرَهُ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «هَلْ أَتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِثْلَ الَّذِي أَتَيْتَ بهِ هَذَا؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا، هَذَا جَوْرٌ»

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, "নিশ্চয় আমরা বিনতে রাওয়াহা আমার কাছে দাবি করেছেন যে, আমি যেন আমার এই ছেলেকে (অর্থাৎ নু’মানকে) আমার সম্পত্তি থেকে কিছু দান করি। আমি প্রথমে তা দিতে অস্বীকার করেছিলাম, কিন্তু এরপর আমি তাকে তা দিতে মনস্থির করলাম। তখন তিনি (আমার মা) বললেন, আমি সন্তুষ্ট হব না, যতক্ষণ না আপনি তাকে (নু’মানকে) নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে তাঁকে সাক্ষী বানান।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি এ ছাড়াও অন্য সন্তান আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি এদের প্রত্যেককে সে রকম দিয়েছো, যেমন এটিকে (এই সন্তানকে) দিয়েছো?" তিনি বললেন, "না।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে আমি এর উপর সাক্ষী হব না। এটা তো অন্যায় (পক্ষপাতিত্ব)!"

5980 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ: قَالَ: نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ: « اهْجُهُمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ»

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তাদের নিন্দা করে কবিতা রচনা করো (বা তাদের ব্যঙ্গ করো), আর জিবরীল (আঃ) তোমার সাথে আছেন।"