হাদীস বিএন


সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ





সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6201)


6201 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اشْتَرَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، فَأَعْطَاهُ دِرْعًا لَهُ رَهْنًا




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইয়াহুদীর কাছ থেকে বিলম্বে মূল্য পরিশোধের শর্তে (বাকি) খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করলেন এবং তার নিকট নিজের একটি লৌহবর্ম (ঢাল) বন্ধকস্বরূপ রেখে দিলেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6202)


6202 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدِرْعُهُ مَرْهُوَنَةً عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ لِأَهْلِهِ




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তাঁর পরিবারের জন্য ত্রিশ সা’ যবের বিনিময়ে তাঁর লোহার বর্মটি একজন ইহুদীর কাছে বন্ধক রাখা ছিল।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6203)


6203 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَا لَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟»، قَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟»، فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: « ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا»، يَقُولُ: بَيْنَ يَدَيْكَ، وَعَنْ يَمِينِكَ، وَعَنْ شِمَالِكَ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু উযরা গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে ‘দুবুর’ (তার মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার) শর্তে মুক্ত করে দিল। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি এটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ আছে?"

লোকটি বলল: "না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে এটিকে আমার কাছ থেকে কিনতে প্রস্তুত?"

নুআইম ইবনু আবদুল্লাহ আল-আদাবী আটশ দিরহামের বিনিময়ে তা কিনে নিলেন। তিনি দিরহামগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং তিনি (নবী) তা ওই ব্যক্তিকে দিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি বললেন: "তুমি নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের ওপর সাদকা করো। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তোমার পরিবারকে দাও। যদি তোমার পরিবারের প্রয়োজন পূরণের পরও কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তোমার আত্মীয়-স্বজনকে দাও। যদি তোমার আত্মীয়-স্বজনের প্রয়োজন পূরণের পরও কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে এইভাবে, এইভাবে এবং এইভাবে (ব্যয় করো)।"

অর্থাৎ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার সামনে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে (যারা প্রয়োজনগ্রস্ত, তাদের জন্য খরচ করো)।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6204)


6204 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ ": مَنْ يَشْتَرِيهِ؟، مَنْ يَشْتَرِيهِ؟ "، فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: « إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ فَضْلًا فَعَلَى عِيَالِهِ، فَإِنْ كَانَ فَضْلًا فَعَلَى قَرَابَتِهِ»، أَوْ قَالَ: " عَلَى ذِي رَحِمِهِ، فَإِنْ كَانَ فَضْلًا فَهَاهُنَا وَهَاهُنَا




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আনসারদের মধ্যে আবু মাযকুর নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তার ইয়াকুব নামে এক গোলাম ছিল, যাকে তিনি নিজের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তে (তা’লীক বিল-দুবুর) আযাদ করে দিলেন। সেই গোলাম ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (আবু মাযকুরকে) ডেকে আনলেন এবং বললেন: "কে একে কিনবে? কে একে কিনবে?" নু’আইম ইবনে আব্দুল্লাহ আটশ দিরহামের বিনিময়ে তাকে কিনে নিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই মূল্য তাকে দিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ অভাবী হয়, তখন সে যেন প্রথমে নিজের জন্য শুরু করে। এরপর যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে, তবে তা যেন তার পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করে। এরপরও যদি অতিরিক্ত থাকে, তবে তা যেন তার আত্মীয়-স্বজনের জন্য খরচ করে," অথবা তিনি বললেন: "রক্তের সম্পর্কীয়দের জন্য খরচ করে। এরপরও যদি অতিরিক্ত থাকে, তাহলে এখানে এবং সেখানে (অর্থাৎ অন্যান্য দাতব্য কাজে) খরচ করবে।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6205)


6205 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ الْمُدَبَّرَ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদাব্বার গোলামকে (এমন দাস যার মুক্তি মালিকের মৃত্যুর সাথে শর্তযুক্ত) বিক্রি করেছিলেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6206)


6206 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا، فَأَبَوْا وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَشَرْطُ اللهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ»




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) বাবদ কিছু অর্থ সাহায্যের জন্য আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তুমি তোমার মালিকদের কাছে যাও। তারা যদি চায় যে আমি তোমার মুকাতাবা চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দিই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকারজনিত উত্তরাধিকার) আমার জন্য থাকে, তাহলে আমি তা করতে পারি।"

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মালিকদের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং বলল, "সে যদি সওয়াবের উদ্দেশ্যে তোমাকে সাহায্য করতে চায়, তবে তা করতে পারে; কিন্তু তোমার ‘ওয়ালা’ আমাদেরই থাকবে।"

(আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি তাকে (মালিকদের কাছ থেকে) কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। কারণ, ‘ওয়ালা’ তারই, যে মুক্ত করে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন, "কী হয়েছে সেসব লোকের, যারা এমন সব শর্তারোপ করছে, যা আল্লাহর কিতাবে নেই? যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কোনো শর্তারোপ করে, শতবার শর্তারোপ করলেও তার সেই শর্ত গ্রহণযোগ্য হবে না। আর আল্লাহর শর্তই সর্বাধিক সত্য ও নির্ভরযোগ্য।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6207)


6207 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمْ يُونُسُ , وَاللَّيْثُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَيَّ، فَقَالَتْ: يَا عَائِشَةُ، إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ وُقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ، وَنَفِسَتْ فِيهَا، ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ جَمِيعًا وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ ذَلِكَ لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا، ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي؛ فَإِنّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، فَفَعَلَتْ، وَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةُ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে বললেন, ‘হে আয়েশা! আমি আমার মালিকদের সাথে এই শর্তে মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) করেছি যে, আমাকে নয় উকিয়া (নির্দিষ্ট পরিমাণ স্বর্ণ বা রৌপ্যের ওজন) দিতে হবে, প্রতি বছর এক উকিয়া করে। সুতরাং আমাকে সাহায্য করুন।’ তিনি (বারীরা) তখনো চুক্তির কোনো অংশ পরিশোধ করেননি।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন—এবং তিনি তাকে (ক্রয় করতে) খুবই আগ্রহী ছিলেন—‘তুমি তোমার মালিকদের কাছে ফিরে যাও। যদি তারা চায় যে, আমি একবারে পুরো অর্থটি পরিশোধ করে দেই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) আমার জন্য থাকে, তাহলে আমি তা করব।’

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদের সামনে বিষয়টি পেশ করলেন। কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল, ‘যদি সে (আয়েশা) তোমার উপর অনুগ্রহ করে (অর্থ পরিশোধ করে দেয়), তবে তা করতে পারে, কিন্তু ওয়ালা (মুক্তির অধিকার) আমাদেরই থাকবে।’

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, ‘এই শর্ত যেন তোমাকে তাকে (বারীরাকে) মুক্ত করা থেকে বিরত না রাখে। তুমি তাকে কিনে মুক্ত করে দাও। কেননা, ’ওয়ালা’ তারই জন্য, যে মুক্ত করে।’

অতঃপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন, ‘শুনো! কী হয়েছে কিছু লোকের যারা এমন সব শর্তারোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধান) নেই? যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্তারোপ করবে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল, যদিও তা শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফয়সালাই অধিক সত্য এবং আল্লাহর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর ’ওয়ালা’ কেবল তারই জন্য, যে মুক্ত করে।‌’









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6208)


6208 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ




আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার বা স্বত্ব) বিক্রি করতে এবং তা হেবা (দান) করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6209)


6209 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা কাউকে হেবা (দান) করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6210)


6210 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’আল-ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা দান (উপহার) করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6211)


6211 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6212)


6212 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَمْرٍو، وَقَالَ مَرَّةً: عَبْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللهِ




ইয়াস ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে পানির ক্রয়-বিক্রয় (বিক্রি) করতে নিষেধ করতে শুনেছি।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6213)


6213 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ إِيَاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ، قَالَ: وَبَاعَ قَيِّمُ الْوَهْطِ، فَضْلَ مَاءِ الْوَهْطِ. فَكَرِهَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ




ইয়াস থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিরিক্ত (প্রয়োজনের অতিরিক্ত) পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আল-ওয়াহ্তের তত্ত্বাবধায়ক (ক্বায়্যিম) আল-ওয়াহ্তের অতিরিক্ত পানি বিক্রি করেছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করলেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6214)


6214 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ أَخْبَرَهُ أَنَّ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَبِيعُوا فَضْلَ الْمَاءِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ




ইয়াস ইবনে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা উদ্বৃত্ত (অতিরিক্ত) পানি বিক্রি করো না। কেননা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উদ্বৃত্ত পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6215)


6215 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنَ الْعِنَبِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَهَا؟»، يَعْنِي وَكَلِمَةً مَعْنَاهَا، فَسَارَّ إِنْسَانًا إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِمَ سَارَرْتَهُ؟»، قَالَ: أَمَرْتُهُ أَنْ بِبَيْعِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا»، فَفَتَحَ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনু ওয়া’লাহ আল-মিসরী ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঙ্গুর থেকে নিংড়ানো রস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক মশক ভর্তি মদ হাদিয়া হিসেবে পাঠাল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "তুমি কি জানো যে আল্লাহ এটি (মদ) হারাম করেছেন?"— অথবা এই অর্থে একটি কথা বললেন। এরপর লোকটি তার পাশে দাঁড়ানো এক ব্যক্তির সাথে গোপনে ফিসফিস করে কিছু বলল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি তাকে কী ফিসফিস করে বললে?" সে বলল: আমি তাকে এটি (মদ) বিক্রি করে দিতে বললাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই যিনি (আল্লাহ) এটি পান করা হারাম করেছেন, তিনি এর বিক্রি করাও হারাম করেছেন।" অতঃপর সে পাত্র দুটির মুখ খুলে দিল যতক্ষণ না এর ভেতরের সবটুকু বের হয়ে গেল।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6216)


6216 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا، قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রিবা (সুদ) সংক্রান্ত আয়াতসমূহ নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বারে দাঁড়ালেন এবং সেগুলো লোকদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি মদের ব্যবসা নিষিদ্ধ করলেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6217)


6217 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ




আবু মাসঊদ উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুকুরের মূল্য, বেশ্যার উপার্জন (বা মোহর) এবং গণকের পারিশ্রমিক (বা উপঢৌকন) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6218)


6218 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا وَثَمَنُ الْكَلْبِ




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে সকল জিনিসকে হারাম করেছেন, (তার মধ্যে একটি হলো) কুকুরের মূল্য।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6219)


6219 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ، وَالْكَلْبِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ. قَالَ النَّسَائِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়াল এবং কুকুরের (বিক্রয়লব্ধ) মূল্য নিতে নিষেধ করেছেন, তবে শিকারী কুকুর ব্যতীত।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6220)


6220 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ، وَهُوَ بِمَكَّةَ: «إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ، وَالْمَيْتَةِ، وَالْخِنْزِيرِ، وَالْأَصْنَامِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ؛ فَإِنَّهُ تُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَتُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ، فَقَالَ: «لَا، هُوَ حَرَامٌ»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُوَدَ؛ إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ




জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্কা বিজয়ের বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মদ (খাম্র), মৃত জন্তু, শূকর এবং মূর্তির (প্রতিমার) বিক্রি হারাম করেছেন।"

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? কেননা তা দিয়ে নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়ায় মালিশ করা হয় এবং মানুষ তা দিয়ে বাতি জ্বালায়।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "না, (তাও) হারাম।"

এ সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন! আল্লাহ যখন তাদের জন্য এর চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে (তরল করে) ফেলল, এরপর তা বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করল।"