6990 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقَالَ: «لَا تَخْذِفْ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ، أَوْ يَكْرَهُ الْخَذْفَ» شَكَّ كَهْمَسٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এক ব্যক্তিকে ’খায্ফ’ (আঙুলের সাহায্যে নুড়ি বা পাথর নিক্ষেপ) করতে দেখলেন। তখন তিনি তাকে বললেন, "তুমি খায্ফ করো না। কেননা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায্ফ করতে নিষেধ করতেন, অথবা তিনি খায্ফ অপছন্দ করতেন।" (রাবী কাহমাস সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, নিষেধ করতেন নাকি অপছন্দ করতেন)।

6991 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي الْجَنِينِ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكً: « قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْجَنِينِ غُرَّةً» قَالَ طَاوُسٌ: الْفَرَسُ غُرَّةٌ

হামাল ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণ) বিষয়ে লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভ্রূণের ক্ষেত্রে ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) দেওয়ার ফয়সালা করেছিলেন।" [বর্ণনাকারী] তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (এখানে) ঘোড়াই হলো ’গুররাহ’।

6992 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابً، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু লিহয়ানের এক নারীর গর্ভস্থ মৃত সন্তান (ভ্রূণ) সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন যে, এর ক্ষতিপূরণ হবে একটি দাস অথবা দাসী (গুররাহ)। অতঃপর যে নারীর উপর (সন্তানের ক্ষতিপূরণ বাবদ) ঘুররা ধার্য করা হয়েছিল, তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) তাঁর সন্তানাদি ও স্বামীর জন্য। আর (ভ্রূণ হত্যার) রক্তপণ (দিয়ত) তাঁর আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষ)-এর উপর বর্তাবে।

6993 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ، مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হুযাইল গোত্রের দুজন মহিলা ঝগড়া করল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর দ্বারা আঘাত করল (অথবা এমন কোনো শব্দ উল্লেখ করেছেন যা এর অর্থ বহন করে), যার ফলে আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাটি এবং তার গর্ভের সন্তান মারা গেল। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা দায়ের করল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দিলেন যে, তার (মৃত গর্ভের) সন্তানের দিয়াত হলো একটি ‘গুররা’—অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর তিনি (নিহত) মহিলাটির দিয়াত তার ’আক্বিলা’র (গোত্রের পুরুষ সদস্যদের) উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা আছে তাদের মধ্যে সেই দিয়াত বণ্টনের ব্যবস্থা করলেন।

তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কিভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেব, যে পানও করেনি, আহারও করেনি, কথাও বলেনি এবং জন্ম নিয়েও চিৎকার করেনি? এমন ব্যক্তির দিয়াত তো বাতিল হয়ে যাওয়া উচিত (অর্থাৎ তার রক্তপণ দেওয়া উচিত নয়)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি তার ছন্দবদ্ধ বাক্যালঙ্কার ব্যবহারের কারণে ভবিষ্যদ্বক্তাদের (বা গনকদের) ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।"

6994 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا: « فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে হুযাইল গোত্রের দুজন নারী ছিল। তাদের একজন অপরজনকে আঘাত করলে, সে তার গর্ভপাত ঘটালো (ভ্রূণ ফেলে দিলো)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে একটি গোলাম অথবা একটি দাসী (’গুররাহ’) প্রদানের ফায়সালা দিলেন।

6995 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَضَى فِي الْجَنِينِ، يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمَّهِ، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ: كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، وَلَا نَطَقَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْكُهَّانِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভে থাকা অবস্থায় নিহত ভ্রূণের ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তার দিয়ত (ক্ষতিপূরণ) হলো একটি দাস অথবা দাসী।

তখন যার বিরুদ্ধে এ ফায়সালা দেওয়া হয়েছিল, সে বললো: "আমি কিভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেবো, যে পান করেনি, আহার করেনি, (জন্মের পর) চিৎকার করে ওঠেনি এবং কথাও বলেনি? এমন [জীবনের] দিয়ত তো বৃথা হওয়া উচিত।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এটি হলো ভবিষ্যদ্বক্তা বা গণকদের কথা।”

6996 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى، فَأُتِيَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلِ بِالدِّيَةِ، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً، فَقَالَ عَصَبَتُهَا: مَا أَدِي مَنْ لَا طَعِمَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ هَذَا يُطَلُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟»

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তার সতীনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। ওই সময় সে গর্ভবতী ছিল। এরপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারীর গোত্রের উপর পূর্ণ রক্তপণ (দিয়ত) এবং ভ্রূণের জন্য একটি গোলাম বা বাঁদি (গুররাহ) দেওয়ার ফয়সালা দিলেন।

তখন হত্যাকারীর নিকটাত্মীয়রা (গোষ্ঠী) বললো: আমরা এমন ব্যক্তির রক্তপণ দেবো না, যে খাবার খায়নি, পানি পান করেনি, চিৎকার করেনি বা জন্মকালে যার কান্নার শব্দ শোনা যায়নি। সুতরাং এ ধরনের ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কী আরব বেদুঈনদের মতো অনুপ্রাসযুক্ত কথা?"

6997 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟» فَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ "

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা তাঁবুর খুঁটি দিয়ে তার সতীনকে আঘাত করল। সে (সতীন) গর্ভবতী ছিল। ফলে সে মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত মহিলার রক্তপণ (দিয়ত) হত্যাকারী মহিলার আসাবাহর (নিকটাত্মীয় পুরুষদের) উপর নির্ধারণ করলেন এবং তার পেটে থাকা বাচ্চার জন্য ’গুররাহ’ (একটি দাস বা দাসী) নির্ধারণ করলেন। তখন হত্যাকারীর আসাবাহর মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "আমরা কি এমন ব্যক্তির রক্তপণ দেব যে খায়নি, পান করেনি এবং (জন্মের সময়) চিৎকার করে ওঠেনি? এমন ব্যক্তি তো (দিয়ত ছাড়া) বৃথা হয়ে যায়।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এ কি বেদুঈনদের মতো ছন্দোবদ্ধ (আড়ম্বরপূর্ণ) কথা?" অতঃপর তিনি তাদের উপর দিয়ত (রক্তপণ) আবশ্যক করে দিলেন।

6998 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ ضَرَّتَيْنِ، ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّيَةَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: تُغَرِّمُنِي مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ: أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ

মুগীরা ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

যে, (একবার) দু’জন সতীন ছিল। তাদের একজন তাঁবুর খুঁটি দ্বারা অপরজনকে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারীর ’আসাবাহর’ (নিকটাত্মীয়দের) উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক করলেন এবং নিহতের গর্ভে যা ছিল (ভ্রূণ), তার জন্য একটি ‘গুররা’ (দাস বা দাসী) আবশ্যক করলেন। তখন এক বেদুঈন বলল: আপনি কি এমন ব্যক্তির উপর রক্তপণ আবশ্যক করছেন, যে না খেয়েছে, না পান করেছে, আর না চিৎকার করে (পৃথিবীতে) প্রবেশ করেছে? এমনটির রক্তপণ তো বাতিল করাই উচিত। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জাহেলী যুগের কাব্যের মতো ছন্দ ব্যবহার করছ? আর তিনি তার (নিহতের) গর্ভে যা ছিল তার জন্য ‘গুররা’ আবশ্যক করলেন।

6999 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَقَتَلَتْهَا، وَكَانَ بِالْمَقْتُولَةِ حَمْلٌ: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ، وَلِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً»

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু লিহয়ানের এক মহিলা তার সতীনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে ফেলে। আর সেই নিহত মহিলার গর্ভে সন্তান ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দেন যে, হত্যাকারী মহিলার নিকটাত্মীয়দের (আসাবা) উপর পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হবে এবং তার পেটে থাকা সন্তানের জন্য এক ‘গুররাহ’ (এক প্রকার জরিমানা, যা দাস বা দাসীর সমতুল্য) ওয়াজিব হবে।

7000 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: كَيْفَ نَدِيَ مَنْ لَا صَاحَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟»، فَقَضَى بِالْغُرَّةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ "

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুজাইল গোত্রের এক ব্যক্তির অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) দু’জন মহিলা ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করলে সে গর্ভপাত ঘটায়। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তারা বললো: আমরা কি করে এমন ব্যক্তির (ভ্রূণের) দিয়াত দেব, যে না চিৎকার করেছে, না ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় কেঁদেছে, না পান করেছে, না খেয়েছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি বেদুঈনদের মতো অনুপ্রাস ব্যবহার করছো?” অতঃপর তিনি মহিলার (হামলাকারী স্ত্রীর) আকিলাহ (গোত্রের সদস্যদের) উপর ভ্রূণের দিয়াত হিসেবে একটি গোলাম বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন।

7001 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ، فَأَسْقَطَتْ فَقِيلَ: أنَدِيَ مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَقَالَ: أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟: « فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، وَجُعِلَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَرْسَلَهُ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দু’জন স্ত্রী ছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করলো, ফলে সে গর্ভপাত করলো।

তখন (কিছু লোক) বললো: আমরা কি এমন ব্যক্তির দিয়াত দেবো যে খাবার খায়নি, পান করেনি, চিৎকার করেনি বা জন্মকালে শব্দও করেনি? (এটি শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কি বেদুঈনদের মতো মিলযুক্ত কথা বলছো?

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে একটি গোলাম বা একটি বাঁদীর মাধ্যমে দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দেওয়ার ফায়সালা দিলেন। আর এই ক্ষতিপূরণ ওই মহিলার ’আক্বিলাহ’-এর (গোত্রীয় জিম্মাদারদের) উপর ধার্য করা হলো।

7002 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ نَصِيرٍ الطَّائِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِحَجَرٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً، وَجَعَلَ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَا، فَقَالُوا: أَنُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟، هُوَ مَا أَقُولُ لَكُمْ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তার সতীনের (কো-ওয়াইফ) পেটে পাথর দ্বারা আঘাত করল, যখন সে গর্ভবতী ছিল। ফলে সে মারা গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গর্ভের সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (নির্দিষ্ট পরিমাণ রক্তপণ) নির্ধারণ করলেন এবং তার (নিহত মহিলার) রক্তপণ তার ’আসাবা’র (নিকটাত্মীয় পুরুষদের) উপর নির্ধারণ করলেন।

তখন তারা বলল: আমরা কি এমন ব্যক্তির জরিমানা দেব, যে পানও করেনি, ভক্ষণও করেনি এবং (ভূমিষ্ঠ হয়ে) চিৎকারও করেনি? অতএব এ ধরনের ক্ষতিপূরণ বাতিল হওয়া উচিত।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি আরব বেদুঈনদের মতো ছন্দোবদ্ধ কথা বলছো? আমি তোমাদের যা বলছি, তাই-ই চূড়ান্ত বিধান।

7003 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ كُوفِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَتَانِ جَارَتَانِ، كَانَ بَيْنَهُمَا صَخَبٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيْتًا، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ، فَقَالَ عَمُّهَا: إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللهِ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ: إِنَّهُ كَاذِبٌ، وَاللهِ مَا اسْتَهَلَّ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، فَمِثْلُهُ يُطَلُّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَهَانَتِهَا؟ أُدَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ، وَالْأُخْرَى أُمَّ غَطِيفٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, দু’জন মহিলা প্রতিবেশী ছিলেন এবং তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ বা গোলমাল হতো। এরপর তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের দিকে পাথর ছুঁড়ে মারল। ফলে সেই মহিলা একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল, যার চুল গজিয়ে গিয়েছিল কিন্তু সে ছিল মৃত। আর সেই আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাও মারা গেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারী মহিলার ’আকিলাহ্ (রক্তপণের দায়িত্বশীল আত্মীয়-গোষ্ঠীর) উপর পূর্ণ রক্তপণ (দিয়ত) ধার্য করলেন।

তখন (নিহত) মহিলাটির চাচা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো এমন একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেছে যার চুল গজিয়ে গিয়েছিল।

তখন হত্যাকারী মহিলার পিতা বললেন: সে মিথ্যা বলছে। আল্লাহর কসম! সে (শিশু) তো চিৎকার করেনি, পান করেনি এবং কিছু খায়নি। তাই তার মতো শিশুর জন্য রক্তপণ বাতিল হবে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা কি জাহিলিয়াতের কাওহানী ও ছন্দময় বাক্যালাপের মতো? শিশুটির জন্য একটি ‘গুররাহ’ (একটি গোলাম অথবা দাসীর সমান ক্ষতিপূরণ) আদায় করো।”

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের একজনের নাম ছিল মুলাইকা এবং অন্যজনের নাম ছিল উম্মু গাতিফ।

7004 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: « كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ، وَلَا يَحِلُّ لِمَوْلًى أَنْ يَتَوَلَّى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ»

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক গোত্রের উপর তাদের দিয়াতের (রক্তপণের) দায়িত্ব নির্ধারণ করেছিলেন। আর কোনো মাওলার (আযাদকৃত গোলাম বা মিত্রের) জন্য তার (সেই মুসলমানের) অনুমতি ব্যতীত তার অভিভাবকত্ব বা মৈত্রী গ্রহণ করা বৈধ নয়।

7005 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ، فَهُوَ ضَامِنٌ»

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি চিকিৎসাবিদ্যা না জেনেও চিকিৎসা করল এবং ইতিপূর্বে তাকে চিকিৎসক হিসেবে জানা ছিল না, সে (ক্ষতিপূরণের জন্য) দায়ী।”

7006 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ جَدِّهِ، مِثْلَهُ سَوَاءً

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুবহু অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।

7007 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا مَعَكَ؟» فَقَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: « أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ»

আবু রিমছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সাথে এ লোকটি কে?" তিনি (পিতা) বললেন, "এ আমার পুত্র, আমি এর (পুত্র হওয়ার) সাক্ষ্য দিচ্ছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সাবধান! নিশ্চয় সে তোমার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না এবং তুমিও তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না।"

7008 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَتَفَ بِصَوْتِهِ: « أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»

ছা’লাবাহ ইবনু যাহদাম আল-ইয়ারবূঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা হলো বানু ছা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আওয়াজ উঁচু করে ঘোষণা করলেন, "সাবধান! কোনো ব্যক্তি যেন অন্যের কৃতকর্মের জন্য দোষী সাব্যস্ত না হয়।"

7009 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ: انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ، إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ، قَتَلُوا فُلَانًا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»

সা’লাবা ইবনু যাহদাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু সা’লাবা গোত্রের কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এরা হলো বনু সা’লাবা ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের লোক। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির অপরাধের দায়ভার বহন করবে না।"