8621 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأنا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا رَافِعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَقْبَلَ بِكِتَابٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُلْقِيَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ «إِنِّي وَاللهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا» قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ، وَلَا أَحْبِسُ الْبَرْدَ، وَلَكِنِ ارْجِعْ، فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِي قَلْبِكَ الْآنَ فَارْجِعْ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ: ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ " قَالَ بُكَيْرٌ: «وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছেন যে তিনি কুরাইশদের পক্ষ থেকে একটি পত্র নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি হলো। আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি তাদের কাছে আর কক্ষনো ফিরে যাব না।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আমি অঙ্গীকার ভঙ্গ করি না এবং বার্তাবাহককে আটকে রাখি না। বরং তুমি ফিরে যাও। অতঃপর তোমার অন্তরে যদি এখনও সেই ইচ্ছা থাকে, যা এখন আছে, তবে তুমি ফিরে এসো।” অতঃপর আমি তাদের কাছে ফিরে গেলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে এলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম।

বুকাইর বলেছেন, আর তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে আবু রাফি’ ছিলেন কিবতী (মিশরীয়)।

8622 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ يَطْرُقُ فَرَسًا لَهُ يَعْنِي يَحْمِلُ عَلَيْهَا فَمَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَإِمَامُهُمْ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ مُسَيْلِمَةَ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللهِ فَجِيءَ بِهِمْ، فَاسْتَتَابَهُمْ، فَتَابُوا إِلَّا عَبْدَ اللهِ بْنِ النَّوَّاحَةِ، وَهُوَ كَانَ إِمَامَهُمْ، فَقُتِلَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، فَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ، قُمْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ»

হারিসা ইবনে মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক তার ঘোড়াকে সাজসজ্জা করতে (বা তাতে বোঝা চাপানোর জন্য প্রস্তুত করতে) বের হলেন। তিনি বনু হানিফার মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাদের ইমাম মুসাইলামার (মিথ্যা নবীর) পন্থায় কিরাত পড়ছিলেন। লোকটি বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানালেন।

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের তাওবা করার আদেশ দিলেন। তারা সকলেই তাওবা করল, তবে আব্দুল্লাহ ইবনুন নাওয়াহা— যে ছিল তাদের ইমাম— সে ব্যতীত।

ইবনুন নাওয়াহাকে হত্যা করা হলো। [আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন একজনকে উদ্দেশ্য করে] বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তুমি যদি রাসূল (দূত) না হতে, তাহলে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।” আর আজ তুমি তো আর রাসূল নও। তুমি দাঁড়াও এবং তার গর্দান উড়িয়ে দাও। লোকটি দাঁড়াল এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিল।

8623 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ يَعْنِي رَسُولًا لمُسَيْلِمَةَ لَقَتَلْتُكَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তুমি রাসূল (দূত) না হতে—অর্থাৎ মুসাইলামার দূত—তবে আমি তোমাকে অবশ্যই হত্যা করতাম।"

8624 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ لَهُ، فَنَزَلْنَا بِبَطْحَاءَ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى بَكْرٍ لَهُ، فَأنَاخَ وَعَقَلَ بِكْرَهُ، فَرَأَى فِي الْقَوْمِ رِقَّةً، فَرَجَعَ إِلَى بِكْرِهِ فَحَلَّهُ، ثُمَّ رَكِبَهُ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، وَاتَّبَعَتْهُ فَكَانَ الْأَسْلَمِيُّ عِنْدَ عَجُزِ الْبِكْرِ، وَكُنْتُ أَنَا عِنْدَ عَجُزِ النَّاقَةِ، فَسَبَقْتُهُ فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ الْبِكْرِ فَقُلْتُ: إِخْ، فَلَمَّا أَرْسَلَ يَدَيْهِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟» قَالُوا: سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ: «فَلَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعَ»

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর একটি যুদ্ধে ছিলাম। আমরা একটি বালুকাময় প্রান্তরে (বাতহা) অবতরণ করলাম। তখন এক বেদুঈন তার একটি অল্পবয়স্ক উটের পিঠে চড়ে এলো। সে সেটিকে বসাল এবং বেঁধে রাখল। সে লোকজনের মধ্যে দুর্বলতা (বা অসতর্কতা) দেখতে পেল। ফলে সে তার উটের কাছে ফিরে গেল, সেটির বাঁধন খুলে দিল এবং তার ওপর আরোহণ করল।

গোত্রীয় আসলামের এক ব্যক্তি তার একটি উষ্ট্রী নিয়ে তার পিছু ধাওয়া করল, এবং আমিও তার পিছু ধাওয়া করলাম। আসলাম গোত্রের লোকটি ছিল অল্পবয়স্ক উটটির পিঠের শেষাংশে, আর আমি ছিলাম উষ্ট্রীটির পিঠের শেষাংশে। আমি তাকে (বেদুঈনকে) অতিক্রম করে গেলাম। এরপর আমি সেই অল্পবয়স্ক উটটির লাগাম ধরে ফেললাম এবং বললাম: ’ইখ’ (থামার শব্দ)। যখন সে (বেদুঈন) তার হাত ছেড়ে দিল, আমি তার ঘাড়ের উপর আঘাত করলাম (তাকে হত্যা করলাম)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "লোকটিকে কে হত্যা করেছে?" লোকেরা বলল: সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (হত্যা করেছে)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তার (হত্যাকারীর) জন্যই হলো তার (নিহতের) সমস্ত সলাব (যুদ্ধলব্ধ ব্যক্তিগত সম্পদ)।"

8625 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ لَمَّا نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ» قَالَ: «فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقَتَّلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ» قَالَ: «حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাঈদ) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনেছেন, যখন বনু কুরাইযার লোকেরা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার ওপর সম্মত হলো, তখন তিনি (সা’দ) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। অতঃপর তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: "এরা তোমার ফয়সালা মেনে নিয়েছে।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের যুদ্ধ করার উপযুক্ত পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারীদের ও শিশুদের বন্দী করা হবে।" নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাদের ব্যাপারে (আসমানের) মহান মালিকের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছ।"

8626 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: « رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَتَرَكَهُ، فَنَزَفَهُ الدَّمُ، فَحَسَمَهُ أُخْرَى، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ» قَالَ: «اللهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَى نِسَاؤُهُمْ ويَسْتَعِينُ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ، وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ، فَمَاتَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

খন্দকের যুদ্ধের দিন সা’দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তীরবিদ্ধ হন এবং (শত্রুরা) তাঁর প্রধান রগ কেটে দেয়। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগুন দিয়ে তা দগ্ধ করে রক্তক্ষরণ বন্ধ করার ব্যবস্থা করেন। এতে তাঁর হাত ফুলে গেল। তখন তিনি তা ছেড়ে দিলেন। আবার রক্ত ঝরতে শুরু করে এবং তিনি দুর্বল হয়ে পড়েন। ফলে দ্বিতীয়বার তিনি তা দগ্ধ করলেন, এতেও তাঁর হাত ফুলে গেল।

যখন তিনি এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি দু‘আ করলেন: “হে আল্লাহ! বনু কুরায়যা সম্পর্কে আমার চোখ শীতল না হওয়া পর্যন্ত আমার রূহ কবয করবেন না।”

এরপর তাঁর রগ স্থির হয়ে গেল এবং বনু কুরাইযা সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত এক ফোঁটা রক্তও ঝরেনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা করলেন যে, তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে, তাদের নারীদের (দাসীরূপে) জীবিত রাখা হবে এবং মুসলিমরা তাদের (সম্পদ বা নারী ও শিশুদের) থেকে সাহায্য নেবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাদের ব্যাপারে তুমি আল্লাহর বিধানের অনুরূপ ফয়সালা করেছ।” তাদের সংখ্যা ছিল চারশত। যখন তাদের হত্যা সমাপ্ত হলো, তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই রগ আবার ফেটে গেল, ফলে তিনি ইন্তেকাল করলেন।

8627 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ دَعَاهُ فَأَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ: «اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ، وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثٍ، فَإِنْ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمُ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ كَأَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» أَوْ قَالَ: «عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ، وَالْفَيْءِ شَيْءٌ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، فَإِنْ هُمْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكَفَّ عَنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ حِصْنًا فَأَرَادُوا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ، وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ تَعَالَى، وَلَا ذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ آبَائِكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ، وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ تَعَالَى، وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ حِصْنًا فَأَرَادُوا عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ أَمْ لَا وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكَ»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনী বা ছোট সেনাদলের (সারিয়্যা) উপর কোনো আমিরকে প্রেরণ করতেন, তখন তাকে ডেকে পাঠাতেন এবং তাকে ও তার সাথে থাকা মুসলিমদেরকে ব্যক্তিগতভাবে উত্তম উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন:

"আল্লাহর নামে যুদ্ধ করো। তোমরা খেয়ানত করবে না, অঙ্গহানি করবে না এবং শিশুকে হত্যা করবে না। যখন তোমরা তোমাদের মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বিষয়ের কোনো একটি গ্রহণের জন্য আহ্বান জানাবে। যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তাদের থেকে মেনে নেবে এবং তাদের থেকে বিরত থাকবে।

১. প্রথমে তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাও। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, মুসলিমদের জন্য যা কিছু আছে, তাদের জন্যও তাই আছে, এবং মুসলিমদের উপর যা কিছু কর্তব্য, তাদের উপরও তাই কর্তব্য।

২. এরপর তাদের আহ্বান জানাও যেন তারা তাদের এলাকা ছেড়ে মুহাজিরদের এলাকায় চলে আসে। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, মুহাজিরদের জন্য যা কিছু আছে, তাদের জন্যও তাই আছে, এবং মুহাজিরদের উপর যা কিছু কর্তব্য, তাদের উপরও তাই কর্তব্য।

আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে এবং নিজেদের এলাকাতেই থাকতে পছন্দ করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা হবে মু’মিন বেদুঈনদের (গ্রামীণ আরবদের) মতো। তাদের উপর সেই আল্লাহ্‌র বিধান কার্যকর হবে যা মু’মিনদের উপর কার্যকর হয় (অথবা তিনি বলেন: মুসলিমদের উপর কার্যকর হয়)। তবে গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ও ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর মধ্যে তাদের কোনো অংশ নেই।

৩. যদি তারা অস্বীকার করে, তবে তাদের জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) দেওয়ার জন্য আহ্বান জানাও। যদি তারা তা করে, তবে তাদের থেকে মেনে নাও এবং তাদের থেকে বিরত থাকো (যুদ্ধ করা থেকে)।

আর যদি তারা অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো।

যখন তোমরা কোনো দুর্গ অবরোধ করবে এবং তারা চাইবে যে, তোমরা তাদের জন্য আল্লাহ্‌র যিম্মা (নিরাপত্তা) এবং তাঁর রাসূলের যিম্মা নিশ্চিত করো, তখন তোমরা তাদের জন্য আল্লাহ্‌ তাআলার যিম্মা বা তাঁর রাসূলের যিম্মা নিশ্চিত করো না। বরং তাদের জন্য তোমার নিজস্ব যিম্মা, তোমার পিতৃপুরুষদের যিম্মা এবং তোমার সঙ্গীদের যিম্মা নিশ্চিত করো। কেননা, যদি তোমরা তোমাদের নিজস্ব যিম্মা ও তোমাদের সঙ্গীদের যিম্মা লঙ্ঘন করো, তবে আল্লাহ্‌ তাআলার যিম্মা এবং তাঁর রাসূলের যিম্মা লঙ্ঘন করার চেয়ে তা তোমাদের জন্য লঘু হবে।

আর যখন তোমরা কোনো দুর্গ অবরোধ করবে এবং তারা চাইবে যে, তোমরা তাদের আল্লাহ্‌র হুকুম (বিধান) অনুযায়ী অবতীর্ণ করো (ফয়সালা করো), তখন তাদের আল্লাহ্‌র হুকুম অনুযায়ী অবতীর্ণ করবে না। কারণ, তুমি জানো না, তাদের বিষয়ে আল্লাহ্‌র হুকুম কার্যকর করতে পারবে কি পারবে না। বরং তাদের তোমার নিজস্ব হুকুম অনুযায়ী অবতীর্ণ করো।"

8628 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْأَشْتَرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ: « إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَفَشَّغَ فِيهِمْ مَا يَسْمَعُونَ، فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَهِدَ إِلَيْكَ عَهْدًا فَحَدِّثْنَا بِهِ» قَالَ: «مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً» قَالَ: «فَإِذَا فِيهَا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَأَنَا أُحَرِّمُ الْمَدِينَةَ، وَإِنَّهَا حَرَامٌ مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلَّا لِعَلَفِ بَعِيرٍ، وَلَا يُحْمَلُ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلَا عَدْلٌ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-আশতার তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই লোকেরা তাদের শোনা (বা কথিত) বিষয় নিয়ে বিভ্রান্ত ও পরস্পর মতভেদযুক্ত হয়ে পড়েছে। যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার কাছে বিশেষ কোনো অঙ্গীকার বা নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে তা আমাদের বলুন।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন কোনো বিশেষ নির্দেশ দেননি যা তিনি অন্য লোকদের দেননি। তবে আমার তলোয়ারের খাপের ভেতরে একটি সহীফা (লিখিত দলিল) আছে।"

তিনি বললেন: "আর তাতে লেখা আছে: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত এলাকা) করেছেন, আর আমি মদিনাকে হারাম করছি। আর মদিনা, এর দুই ’হাররা’-এর (পাথুরে ভূমির) মধ্যবর্তী স্থান, হারাম (পবিত্র)। সেখান থেকে কোনো গাছ কাটা যাবে না, উটের জন্য ঘাস কাটার প্রয়োজন ছাড়া। এবং সেখানে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে কোনো অস্ত্র বহন করা যাবে না।

"এবং যে ব্যক্তি কোনো নতুন (অন্যায় বা সীমালঙ্ঘনমূলক) কাজ করবে, তার দায়ভার তার নিজের উপর। আর যে ব্যক্তি কোনো নতুন (অন্যায়) কাজ করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা’নত)। তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা মুক্তিপণ (নফল বা ফরয ইবাদত/প্রতিদান) কিছুই কবুল করা হবে না।

"মুমিনদের রক্ত (মূল্য ও মর্যাদা) সমান; তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তিও যে কাউকে আশ্রয় দিলে (সেই নিরাপত্তা) কার্যকর হবে; এবং তারা অন্যদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ শক্তি। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা যাবে না এবং চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদে (হত্যা করা যাবে না)।"

8629 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ الْقَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْأَشْتَرُ إِلَى عَلِيٍّ فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا مَا كَانَ فِي كِتَابِي هَذَا فَأَخْرَجَ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ» فَإِذَا فِيهِ: « الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

ক্বাইস ইবনু আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-আশতার আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আপনাকে এমন কোনো বিশেষ নির্দেশ দিয়েছিলেন যা তিনি সাধারণ লোকদের দেননি?

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: না, তবে এই কিতাবে যা আছে তা ব্যতীত। এই বলে তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপ থেকে একটি কিতাব বের করলেন। তাতে লেখা ছিল:

"মুমিনদের রক্ত সমান (মূল্যের অধিকারী); তারা তাদের ব্যতীত অন্য সকলের মোকাবেলায় একতাবদ্ধ (এক হাত), এবং তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (আমান) দিতে পারে। সাবধান! কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না এবং চুক্তির অধীনস্থ ব্যক্তিকে তার চুক্তির সময়কালে (হত্যা করে) ভঙ্গ করা হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো অপকর্ম করবে (বা দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন করবে), তার দায়ভার তারই; অথবা যে ব্যক্তি কোনো অপকর্মকারীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাগণের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লানত)।"

8630 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ» وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: «إِنْ كَانَتِ الْوَلِيدَةُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো মহিলা মুসলিমদের বিরুদ্ধে (কাউকে) আশ্রয় বা নিরাপত্তা দিতে পারত।"

আর (বর্ণনাকারী) আরেকবার বলেছেন: "এমনকি দাসীও (নিরাপত্তা দিতে পারত)।"

8631 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، عَنْ فَاخِتَةَ قَالَتْ: أَجَرْنَا رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَمَوَيْنِ لِي، فَتَفَلَّتَ عَلَيْهِمَا ابْنُ أَبِي لِيَقْتُلَهُمَا فَقُلْتُ: «لَا تَقْتُلْهُمَا حَتَّى تَبْدَأَ بِي فَخَرَجَ» فَقُلْتُ: أَغْلِقُوا دُونَهُ الْبَابَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ خِبَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ فَاطِمَةَ فَقُلْتُ: «أَلَمْ تَرِي مَا لَقِيتُ مِنِ ابْنِ أَبِي؟، فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا، فَكَانَتْ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ زَوْجِهَا» فَقَالَتْ: «تُجِيرِينَ الْمُشْرِكِينَ، وَطَلَعَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهَجُ الْغُبَارِ» فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِفَاخِتَةَ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ «أَلَمْ تَرَ مَا لَقِيتُ مِنِ ابْنِ أَبِي؟، أَجَرْتُ حَمَوَيْنِ لِي مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَرَادَ أَنْ يَقْتُلَهُمَا» فَقَالَ: " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتَ، وَأَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا فَاطِمَةُ «اسْكُبِي لِي غُسْلًا فَسَكَبْتُ لَهُ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ»

ফাখিতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুশরিকদের মধ্য থেকে আমার দুজন আত্মীয়কে আশ্রয় দিলাম। তখন আমার স্বামীর পুত্র তাদের হত্যা করার জন্য তাদের দিকে তেড়ে আসল। আমি বললাম: "আমাকে হত্যা না করা পর্যন্ত তুমি তাদের হত্যা করতে পারবে না।" তখন সে (ক্রোধ সংবরণ করে) চলে গেল। আমি বললাম: "তার জন্য দরজা বন্ধ করে দাও।"

অতঃপর আমি দ্রুত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁবুর দিকে গেলাম, কিন্তু তাঁকে সেখানে পেলাম না। সেখানে আমি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। আমি বললাম: "আমার স্বামীর পুত্রের পক্ষ থেকে আমার উপর যা ঘটেছে, তুমি কি তা দেখছো না? সে আমার সাথে এমন এমন করেছে।" (ফাখিতাহ বলেন) এমনকি সে (ফাতিমা) তার স্বামীর চেয়েও আমার প্রতি বেশি কঠোর ছিল। তিনি (ফাতিমা) বললেন: "তুমি মুশরিকদের আশ্রয় দিচ্ছ?"

এ অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে উপস্থিত হলেন। তাঁর গায়ে ধূলার আভা ছিল। তিনি বললেন: "ফাখিতাকে স্বাগতম!"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামীর পুত্রের পক্ষ থেকে আমার উপর যা ঘটেছে, আপনি কি তা দেখছেন না? আমি মুশরিকদের মধ্য থেকে আমার দুজন আত্মীয়কে আশ্রয় দিয়েছি, আর সে তাদের হত্যা করতে চেয়েছিল।"

তিনি বললেন: "তার এমন করা উচিত নয়। তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছো, আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম। তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছো, আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে ফাতিমা! আমার জন্য গোসলের পানি ঢালো।" ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য পানি ঢেলে দিলেন। অতঃপর তিনি গোসল করলেন। এরপর তিনি এক কাপড়ে আট রাকাত সালাত আদায় করলেন, যার দুই প্রান্ত তিনি পরস্পর বিপরীত করে রেখেছিলেন।

8632 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ ابْنَةَ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ «زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ مَنْ أَجَرْتُ» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ»

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি (উম্মে হানি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার মায়ের ছেলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করছে যে, আমি যাকে আশ্রয় দিয়েছি, সে তাকে হত্যা করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ, আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম।"

8633 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَخْلَدٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا مُسْلِمٌ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি অবশ্যই ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দেব, যেন সেখানে শুধু মুসলমান ছাড়া অন্য কেউ না থাকে।

8634 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودٍ» فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ: «أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا» فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ أُرِيدُ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا» فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ أُرِيدُ» ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ: «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلَيَبْعُهْ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন মসজিদে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ইয়াহুদিদের কাছে চলো।"

আমরা তাঁর সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা তাদের কাছে পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে ইয়াহুদি সম্প্রদায়! তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা লাভ করবে।"

তারা বললো: "হে আবুল কাসিম! আপনি তো পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই, ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা লাভ করবে।"

তারা বললো: "হে আবুল কাসিম! আপনি তো পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই।"

এরপর তিনি তৃতীয়বার তা বললেন এবং হুঁশিয়ারি দিলেন: "জেনে রাখো, নিশ্চয় এই যমীন আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলের জন্য। আর আমি তোমাদেরকে এই ভূমি থেকে উচ্ছেদ (বহিষ্কার) করতে চাই। সুতরাং, তোমাদের কারো কাছে যদি তার সম্পদের মধ্যে কিছু থাকে, তবে সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায়, জেনে রাখো, এই যমীন আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলের জন্য।"

8635 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُبَادَةَ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ، وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ، وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ لَوْمَةَ لَائِمٍ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এই মর্মে বাইয়াত (শপথ) করেছিলাম যে, আমরা (নেতৃত্বের আদেশ) শুনব এবং মান্য করব— কষ্টের সময়, আরামের সময়, স্বতঃস্ফূর্ত অবস্থায় এবং অপছন্দনীয় পরিস্থিতিতেও। আরও শপথ করেছিলাম যে, আমরা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতাকে তার অধিকারীদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার জন্য ঝগড়া করব না। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকব এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

8636 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ لَوْمَةَ لَائِمٍ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম—কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, উৎসাহে ও নিরুৎসাহে (বা অপছন্দের সময়) তাঁর আদেশ শ্রবণ ও আনুগত্য করার জন্য; এবং যেন আমরা (রাষ্ট্রীয়) ক্ষমতার ব্যাপারে এর যোগ্য দাবিদারদের সাথে বিরোধ বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা না করি; আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকব এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

8637 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارِ أَبِي الْحَكَمِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُبَادَةَ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَمَّا سَيَّارٌ فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا يَحْيَى فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: « بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا، وَيُسْرِنَا، وَمَنْشَطِنَا، وَمَكْرَهِنَا وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كَانَ لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» قَالَ شُعْبَةُ: سَيَّارٌ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ حَيْثُ كَانَ، وَذَكَرَهُ يَحْيَى قَالَ شُعْبَةُ: إِنْ كُنْتُ زِدْتُ فِيهِ شَيْئًا فَهُوَ عَنْ سَيَّارٍ أَوْ عَنْ يَحْيَى

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর—আমাদের কষ্টের সময়ে, আমাদের আরামের সময়ে, আমাদের আগ্রহের সময় এবং আমাদের অপছন্দের (নিরুৎসাহের) সময়ে, এবং আমাদের উপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও (আমরা আনুগত্য করব)। (আমরা আরো বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম) যে আমরা ক্ষমতার বিষয়ে কর্তৃপক্ষের সাথে বিরোধ করব না, এবং আমরা ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব—তা যেখানেই হোক না কেন—আল্লাহর (বিধানের) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সায়্যার (রাহিমাহুল্লাহ) এই বাক্যটি (“যেখানেই হোক”) উল্লেখ করেননি, কিন্তু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) তা উল্লেখ করেছেন। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: যদি আমি এর সাথে কিছু বাড়িয়ে থাকি, তবে তা সায়্যার অথবা ইয়াহইয়া থেকে (বর্ণিত হয়েছে)।

8638 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَعَلَى أَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَعَلَى أَنْ نَقُولَ: بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম— শোনার এবং মানার উপর, তা কষ্টে হোক বা সুখে, উৎসাহে হোক বা বিতৃষ্ণায়, এমনকি যদি আমাদের ওপর (অন্যদের) প্রাধান্য দেওয়া হয় (বা পক্ষপাতিত্ব করা হয়) তবুও। এবং আমরা যেন শাসনক্ষমতার অধিকারী ব্যক্তিদের সাথে ক্ষমতার ব্যাপারে বিতর্কে লিপ্ত না হই। আর এই শর্তে যে, আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সর্বদা সত্য কথা বলব।

8639 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: « بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ، أَوْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا، لَا نَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে এই মর্মে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম যে, আমরা শ্রবণ করব এবং আনুগত্য করব—তা স্বাচ্ছন্দ্যে হোক বা কষ্টে, আগ্রহে হোক বা অনিচ্ছায়; আর ক্ষমতার অধিকারীগণের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিতর্ক (ঝগড়া) করব না। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্য কথা বলব বা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকব এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

8640 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ أَوْ نَقُولَ بِالْحَقِّ، حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এই মর্মে বাইআত (অঙ্গীকার) করেছিলাম যে, আমরা সহজে ও কষ্টে, উদ্যম ও অলসতায় (বা আনন্দের সময়ে ও অপছন্দনীয় পরিস্থিতিতে) কথা শুনব এবং আনুগত্য করব। আর এই যে, আমরা ক্ষমতার অধিকারীর সাথে ক্ষমতা নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করব না। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব বা সত্য কথা বলব— আর আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।