101 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

102 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ مَاتَ وَتَرَكَ جَدَّتَيْهِ، أُمَّ أُمِّهِ وَأُمَّ أَبِيهِ وَأَبُوهُ حَيٌّ، فَوَلِيتُ تَرِكَتَهُ، فَأَعْطَيْتُ السُّدُسَ أُمَّ أُمِّهِ، وَتَرَكْتُ أُمَّ أَبِيهِ، فَقِيلَ لِي: كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُشْرِكَ بَيْنَهُمَا. فَأَتَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَشْرِكْ بَيْنَهُمَا فِي السُّدُسِ» . فَفَعَلْتُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি তাঁর দুজন দাদি-নানিকে (মায়ের মা এবং পিতার মা) রেখে গেলেন, অথচ তাঁর পিতা জীবিত ছিলেন।

আমি তাঁর পরিত্যক্ত সম্পত্তির দায়িত্ব নিলাম। আমি (মৃতের) মায়ের মাকে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) দিলাম এবং পিতার মাকে বাদ দিলাম।

তখন আমাকে বলা হলো: আপনার উচিত ছিল তাদের দুজনকে অংশীদার করা।

অতঃপর আমি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তাদের দুজনকে এক-ষষ্ঠাংশের মধ্যে অংশীদার করো।"

অতঃপর আমি তাই করলাম।

103 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ يُقَالُ لَهُ حَسَكَةُ هَلَكَ ابْنٌ لَهُ، وَتَرَكَ أَبَاهُ حَسَكَةَ وَأُمَّ أَبِيهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ وَرِّثْ أُمَّ حَسَكَةَ مِنِ ابْنِ حَسَكَةَ مَعَ ابْنِهَا حَسَكَةَ

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বনু হানযালা গোত্রের হাসাকাহ্ নামে এক ব্যক্তির এক পুত্র মারা গেল। (মৃত পুত্রটি) তার পিতা হাসাকাহ্ এবং তার পিতার জননীকে (অর্থাৎ দাদীকে) রেখে গিয়েছিল। বিষয়টি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবূ মূসা আল-আশআরী)-এর কাছে লিখে পাঠালেন যে, তুমি হাসাকাহ্-এর পুত্র (মৃত ব্যক্তি) থেকে হাসাকাহ্-এর জননীকে (দাদীমাকে) তার পুত্র হাসাকাহ্-এর সাথে উত্তরাধিকারী বানাও (অর্থাৎ অংশ দাও)।

104 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الْأَشْعَرِيِّ، وَعُمَرَ، مِثْلَ ذَلِكَ

আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

105 - سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ «وَرَّثَ أُمَّ حَسَكَةَ مِنَ ابْنٍ لِحَسَكَةَ وَحَسَكَةُ حَيٌّ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে হাসাকাহকে তার (স্বামীর নাম) হাসাকাহ-এর এক পুত্রের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী করেছিলেন, অথচ সেই সময় হাসাকাহ তখনও জীবিত ছিলেন।

106 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ «أَنَّهُمَا كَانَا يُوَرِّثَانِهَا مَعَ ابْنِهَا»

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁরা উভয়েই তাকে তার পুত্রের সাথে উত্তরাধিকারের অংশ প্রদান করতেন।

107 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا «أُتِيَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّتَيْهِ، أُمَّ أَبِيهِ وَأُمَّ أُمِّهِ -[78]-، وَأَبُوهُ حَيٌّ، فَأَشْرَكَ بَيْنَ جَدَّتَيْهِ فِي السُّدُسِ»

আনাস ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি (বিচারক) শুরাইহকে দেখেছি। তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা পেশ করা হয়েছিল, যে তার দুই দাদীকে—অর্থাৎ তার পিতার মাতা এবং তার মাতার মাতাকে—রেখে যায়, অথচ তার পিতা জীবিত ছিলেন। তখন শুরাইহ দুই দাদীর মধ্যে এক-ষষ্ঠাংশ (আস-সুদুস) ভাগ করে দেন।

108 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ شُرَيْحًا، «وَرَّثَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (বিচারক হিসেবে) দাদীকে তার ছেলের সাথে উত্তরাধিকার প্রদান করেন।

109 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: «وَرَّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا»

আবু আমর আশ-শাইবানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাদীকে/নানীকে তাঁর পুত্রের সাথে ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) করেছিলেন।

110 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ أَوَّلَ جَدَّةٍ وُرِّثَتْ فِي الْإِسْلَامِ مَعَ ابْنِهَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইসলামে প্রথম যে দাদী (বা নানী) তার পুত্রের সাথে ওয়ারিশ হয়েছিলেন।

111 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: «تَرِثُ الْجَدَّةُ مَعَ ابْنِهَا»

জাবির ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দাদী/নানী তার ছেলের (অর্থাৎ মৃতের পিতার) উপস্থিতিতেও উত্তরাধিকার লাভ করেন।"

112 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ " لَا يَرُدُّ عَلَى سِتَّةٍ: لَا يَرُدُّ عَلَى زَوْجٍ، وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ، وَلَا عَلَى جَدَّةٍ، وَلَا عَلَى إِخْوَةٍ لِأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، وَلَا عَلَى بَنَاتِ ابْنٍ مَعَ بَنَاتِ صُلْبٍ، وَلَا عَلَى أَخَوَاتٍ لِأَبٍ مَعَ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ أَوْ أُمٍّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَقُلْتُ لعِلَقْمَةَ: أَتَرُدُّ -[79]- عَلَى الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدَّةِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَرُدُّ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلَّا الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি ছয় ধরনের উত্তরাধিকারীর উপর ‘রদ্দের’ (উত্তরাধিকারের নির্ধারিত অংশ বন্টনের পর অবশিষ্ট সম্পত্তি পুনরায় অংশীদারদের ফিরিয়ে দেওয়ার নীতির) বিধান প্রয়োগ করতেন না:

১. স্বামী।
২. স্ত্রী।
৩. দাদী (বা নানী)।
৪. মা বর্তমান থাকা অবস্থায় মাতা শরীক ভাই-বোন (উদরীয় ভাই-বোন)।
৫. আপন কন্যাগণ বর্তমান থাকা অবস্থায় পুত্রের কন্যাগণ।
৬. পূর্ণ শরীক (পিতা-মাতা উভয় শরীক) বোন অথবা অন্যান্য পিতা শরীক বোনদের উপস্থিতিতে কেবল পিতা শরীক বোন।

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আলক্বামাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি দাদীর সঙ্গে মাতা শরীক ভাই-বোনদের উপর ‘রদ্দের’ বিধান প্রয়োগ করেন? তিনি বললেন: আপনি চাইলে (তা করতে পারেন)।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বামী ও স্ত্রী ব্যতীত উল্লিখিত সকলের উপর ‘রদ্দের’ বিধান প্রয়োগ করতেন।

113 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنبأ مُغِيرَةُ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: مَا رَدَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى ذَوِي الْقَرَابَاتِ شَيْئًا قَطُّ، كَانَ يُعْطِي أَهْلَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَهُمْ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকটাত্মীয়দেরকে (যারা নির্ধারিত অংশের ওয়ারিশ নন) কখনো কোনো (অবশিষ্ট সম্পদ) ফিরিয়ে দিতেন না। তিনি নির্ধারিত অংশীদারদেরকে তাদের অংশ প্রদান করতেন এবং যখন কোনো ‘আসাবা’ (রক্তসম্পর্কীয় পুরুষ ওয়ারিশ) না থাকত, তখন অবশিষ্ট সম্পদ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দিতেন।

114 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي يَرُدُّ فُضُولَ الْمَالِ عَنِ الْفَرَائِضِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَلَا يَرُدُّ عَلَى وَارِثٍ شَيْئًا»

খারিজা ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে দেখেছি যে, তিনি ফরয (নির্ধারিত) অংশসমূহের পর অবশিষ্ট সম্পদ বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) কাছে ফেরত দিতেন, আর কোনো উত্তরাধিকারীর কাছে কিছুই ফেরত দিতেন না।

115 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ غَيْرَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বামী ও স্ত্রী ব্যতীত অন্য সকল ওয়ারিশকে তাদের প্রাপ্ত হিস্যানুযায়ী (সম্পত্তির) উদ্বৃত্ত অংশ (রদ্দস্বরূপ) ফিরিয়ে দিতেন।

116 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ «يَرُدُّ عَلَى كُلِّ وَارِثٍ الْفَضْلَ بِحِسَابِ مَا وَرِثَ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرُدُّ عَلَى بِنْتِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلَا عَلَى أُخْتٍ لِأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَلَا عَلَى جَدَّةٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَارِثٌ غَيْرُهَا، وَلَا عَلَى أُخْتٍ لِأُمٍّ مَعَ أُمٍّ شَيْئًا، وَلَا عَلَى الزَّوْجِ، وَلَا عَلَى الْمَرْأَةِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মীরাসের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক ওয়ারিশকে তার প্রাপ্ত অংশের হিসাব অনুযায়ী অতিরিক্ত সম্পদ (রদ) ফিরিয়ে দিতেন। তবে তিনি নিম্নোক্তদেরকে (এই অতিরিক্ত অংশ) ফিরিয়ে দিতেন না:

১. মৃত ব্যক্তির নিজের কন্যার উপস্থিতিতে পুত্রের কন্যাকে,
২. সহোদর বোনের উপস্থিতিতে বৈমাত্রেয় বোনকে,
৩. দাদী বা নানীকে (তবে যদি তিনি ছাড়া অন্য কোনো ওয়ারিশ না থাকেন, তবে ভিন্ন কথা),
৪. মায়ের উপস্থিতিতে বৈপিত্রেয় বোনকে কিছুই দিতেন না,
৫. স্বামী অথবা স্ত্রীকে।

117 - سَعِيدٌ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: نا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: وَرَّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثَ، وَوَرَّثَ بَقِيَّةَ الْمَالِ لِلْأُمِّ، وَقَالَ: «هِيَ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ»

আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মায়ের দিক থেকে আগত ভাই-বোনদের (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের উত্তরাধিকারী করলেন, এবং অবশিষ্ট সম্পদ মায়ের জন্য বরাদ্দ করলেন। তিনি বললেন: "তিনি (মা) হলেন সেই ব্যক্তির ‘আসাবা’ (অবশিষ্ট উত্তরাধিকারী), যার অন্য কোনো ‘আসাবা’ নেই।"

118 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ، وَالْأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মা হলো সেই ব্যক্তির জন্য ‘আসাবা’ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) যার কোনো ‘আসাবা’ নেই। আর বোনও হলো সেই ব্যক্তির জন্য ‘আসাবা’ যার কোনো ‘আসাবা’ নেই।

119 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ فِي ابْنِ مُلَاعَنَةٍ مَاتَ، وَتَرَكَ أُمَّهُ وَأَخَاهُ قَالَ: " لِأَخِيهِ السُّدُسُ، وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَمَا بَقِيَ فَرُدَّ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لِأَخِيهِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِأُمِّهِ. وَقَالَ: هِيَ عَصَبَتُهُ
وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلِأَخِيهِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি লি’আনের (লা’নত ও শপথের মাধ্যমে পিতৃত্ব অস্বীকারকৃত) সন্তানের উত্তরাধিকার প্রসঙ্গে বলেছেন, যদি সে মারা যায় এবং তার মা ও এক ভাইকে রেখে যায়, তখন:

তিনি (আলী রাঃ) বলেন: তার ভাই পাবে এক-ষষ্ঠাংশ, এবং তার মা পাবে এক-তৃতীয়াংশ। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তাদের প্রাপ্য অংশের অনুপাতে তাদের দুজনের ওপরই (রদ বা) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তার ভাই পাবে এক-ষষ্ঠাংশ, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা তার মা পাবে। তিনি আরও বলেন: সে (মা) হলো তার আসাবা (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী)।

আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তার মা পাবে এক-তৃতীয়াংশ, এবং তার ভাই পাবে এক-ষষ্ঠাংশ। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে।

120 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَا فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ: «أُمُّهُ عَصَبَتُهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَعَصَبَتُهَا عَصَبَتُهُ، وَوَلَدُ الزِّنَا بِمَنْزِلَةِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) মুলা’আনার (লি’আনের মাধ্যমে পিতৃত্ব অস্বীকারকৃত) সন্তান সম্পর্কে বলেছেন: "তার মা-ই তার আসাবা (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী)। যদি তার মা না থাকেন, তবে তার মায়ের আসাবাগণই তার আসাবা হবে। আর যিনার (অবৈধ) সন্তান মুলা’আনার সন্তানের সমপর্যায়ের।"