121 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: " أُتِيَ زِيَادٌ بِرَجُلٍ لَهُ قَبُلٌ وَذَكَرٌ، وَلَا يَدْرِي كَيْفَ يُوَرِّثُهُ، فَقَالَ: مَنْ لِهَذَا؟ فَقَالُوا: جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي السِّجْنِ، فَجَاءَ يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، فَقَالَ: قُلْ فِيهِ. فَقَالَ: أَلْزِقُوهُ بِالْحَائِطِ، فَإِنْ بَالَ عَلَيْهِ فَهُوَ رَجُلٌ، وَإِنْ بَالَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَهُوَ أُنْثَى "

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যিয়াদ (নামক শাসকের) কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হয়েছিল, যার পুরুষাঙ্গ ও যোনিপথ উভয়ই বিদ্যমান ছিল। তারা বুঝতে পারছিল না যে তাকে কীভাবে উত্তরাধিকারী করা হবে। তখন তিনি (যিয়াদ) বললেন: ‘এর সমাধান কে দিতে পারবে?’ লোকেরা বললো: ‘জাবির ইবনে যায়দ।’ যিয়াদ তার কাছে লোক পাঠালেন, যদিও জাবির তখন কারাগারে বন্দি ছিলেন। জাবির শেকল পরিহিত অবস্থায় পায়ে শেকল টেনে টেনে আসলেন। যিয়াদ বললেন: ‘এই বিষয়ে আপনি রায় দিন।’ জাবির বললেন: ‘তাকে দেয়ালের সাথে লাগিয়ে দাঁড় করাও। যদি সে দেয়ালের ওপর পেশাব করে, তবে সে পুরুষ। আর যদি সে নিজের পায়ের ওপর পেশাব করে, তবে সে নারী।’

122 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: ذَكَرْتُ قَوْلَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: " أَرَأَيْتَ إِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي. قَالَ: مِنْ أَيِّهِمَا مَا سَبَقَ "

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একটি উক্তি সাঈদ ইবনু মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আলোচনা করলাম। তখন সাঈদ (ইবনু মুসাইয়িব) বললেন, "আপনার কি মনে হয় যদি উভয়টি (পেশাবের পথ) দিয়ে একইসাথে পেশাব বের হয়?" আমি বললাম, "আমি জানি না।" তিনি বললেন, "যেটি আগে বের হবে, সেটির (বিধান) প্রযোজ্য হবে।"

123 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ زِيَادًا، كَانَ حَبَسَهُ فِي الظِّنَّةِ، فَاخْتُصِمَ إِلَى زِيَادٍ فِي الْخُنْثَى، فَأَرْسَلَ زِيَادٌ إِلَى جَابِرٍ يَسْأَلُهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ، فَقَالَ جَابِرٌ: يَتَّهِمُونَا وَيَحْبِسُونَا، وَيَسْأَلُونَا عَمَّا يَنْزِلُ بِهِمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ "

জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিয়াদ (শাসক) সন্দেহবশত তাঁকে (জাবিরকে) বন্দী করে রেখেছিলেন। এমন সময় উভলিঙ্গ (খুনসা) ব্যক্তির উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে যিয়াদের নিকট বিচার চাওয়া হলো।

তখন যিয়াদ জাবিরের নিকট দূত পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যে, কীভাবে এর উত্তরাধিকার বন্টন করা হবে?

জাবির বললেন: তারা আমাদের অভিযুক্ত করে, আমাদের বন্দী করে রাখে, অথচ যখন দ্বীনের কোনো বিষয় নিয়ে তাদের উপর সমস্যা আপতিত হয়, তখন তারাই আমাদের কাছে জিজ্ঞাসা করে!

এরপর তিনি (জাবির) তার কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে, সে যেন তার প্রস্রাবের স্থানের (প্রকৃতি) ভিত্তিতে তার উত্তরাধিকার বন্টন করে।

124 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ مُعَاوِيَةُ فِي الْخُنْثَى، فَسَأَلَ مَنْ قِبَلَهُ، فَأُمِرَ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ "

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খূনসা (উভয়লিঙ্গ)-এর ব্যাপারে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি তাঁর আশেপাশের (আলেমদের) জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন প্রস্রাবের নির্গমন পথ বিবেচনা করে তার উত্তরাধিকারের অংশ নির্ধারণ করা হয়।

125 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ فَزَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: «الْحَمْدُ اللَّهِ الَّذِي جَعَلَ عَدُوَّنَا يَسْأَلُنَا عَمَّا نَزَلَ بِهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيَّ يَسْأَلُنِي عَنِ الْخُنْثَى، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের শত্রুকে এমন অবস্থায় এনেছেন যে তারা আমাদের দ্বীনি বিষয়ে আপতিত সমস্যা সম্পর্কে আমাদের কাছে জিজ্ঞাসা করছে। নিশ্চয়ই মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি আমাকে উভয়লিঙ্গ ব্যক্তির (খুনসা) উত্তরাধিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। অতঃপর আমি তাঁকে লিখে দিলাম যে, তিনি যে দিক দিয়ে পেশাব করেন, সেই অনুযায়ী তিনি উত্তরাধিকারী হবেন।

126 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ (পূর্বোক্ত) বর্ণনাটি পেশ করেছেন।

127 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زِيَادٍ، مَوْلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ، فَقَالَ: «الْمَالُ لِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ»

উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দুজন চাচাতো ভাই সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যাদের মধ্যে একজন ছিল (মৃত ব্যক্তির) মায়ের দিক থেকে (সহোদর) ভাই। তখন তিনি বললেন: "সম্পদ মায়ের দিকের ভাইয়ের জন্য।"

128 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ جَعَلَ الْمَالَ لِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ؟ فَقَالَ: «رَحِمَهُ اللَّهُ، أَمَا إِنَّهُ كَانَ عَالِمًا لَوْ أَعْطَى الْأَخَ مِنَ الْأُمِّ السُّدُسَ، وَقَسَمَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে দুই চাচাতো ভাই সম্পর্কে আসা হলো, যাদের মধ্যে একজন মায়ের দিক থেকেও ভাই ছিল। তারা তাঁকে বললেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো মায়ের দিকের ভাইকে (অর্থাৎ এই একজনকে) সম্পূর্ণ সম্পত্তি দিয়েছেন?

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। নিঃসন্দেহে তিনি একজন জ্ঞানী (আলেম) ছিলেন। তবে (সঠিক হতো) যদি তিনি মায়ের দিকের ভাইকে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) দিতেন এবং অবশিষ্ট সম্পত্তি তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিতেন।"

129 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَيْ عَمِّهَا، أَحَدُهُمَا زَوْجُهَا، وَالْآخَرُ أَخُوهَا لِأُمِّهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ "
وَقَالَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক স্ত্রীলোক সম্পর্কে জানতে চাওয়া হয়েছিল, যে তার দুইজন চাচাতো ভাই রেখে গিয়েছিল। তাদের একজন ছিল তার স্বামী, আর অন্যজন ছিল তার বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিককার ভাই)।

তখন আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বললেন: স্বামীর জন্য হলো অর্ধেক (নিসফ), আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা মায়ের দিককার (বৈমাত্রেয়) ভাই পাবে।

অপরদিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: স্বামীর জন্য হলো অর্ধেক (নিসফ), আর মায়ের দিককার ভাইয়ের জন্য হলো এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস)। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তাদের দুজনের (স্বামী ও মায়ের দিককার ভাই) মধ্যে বণ্টিত হবে।

130 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَوْسُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ، أَنَّ شُرَيْحًا أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَيْ عَمِّهَا، أَحَدُهُمَا زَوْجُهَا وَالْآخَرُ أَخُوهَا لِأُمِّهَا، فَجَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَجَعَلَ النِّصْفَ الْبَاقِيَ لِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى شُرَيْحٍ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: كَيْفَ قَضَيْتَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ؟ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَضَى، فَقَالَ لَهُ: وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأحزاب: 6] . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَفَلَا أَعْطَيْتَ الزَّوْجَ فَرِيضَتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ النِّصْفَ، وَأَعْطَيْتَ الْأَخَ فَرِيضَتَهُ السُّدُسَ، وَجَعَلْتَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ؟

হাকীম ইবনে ইকাল (রহ.) থেকে বর্ণিত, কাযী শুরাইহের নিকট এমন এক মহিলার মামলা আনা হলো, যে তার দুই চাচাতো ভাইকে রেখে মৃত্যুবরণ করেছে। তাদের একজন ছিল তার স্বামী এবং অপরজন ছিল তার বৈমাত্রেয় (মায়ের দিক থেকে) ভাই।

শুরাইহ (রহ.) স্বামীকে অর্ধেক (সম্পত্তি) দিলেন এবং অবশিষ্ট অর্ধেক দিলেন বৈমাত্রেয় ভাইকে।

এরপর (মামলার পক্ষগণ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন তিনি শুরাইহের নিকট লোক পাঠালেন।

যখন শুরাইহ আসলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি এদের মধ্যে কীভাবে ফয়সালা করলেন? তখন শুরাইহ তাঁকে তাঁর ফয়সালার কথা জানালেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কিসের ভিত্তিতে আপনি এই ফয়সালা দিলেন?

শুরাইহ বললেন: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: "এবং যারা আত্মীয় সম্পর্কীয়, আল্লাহর কিতাবে তারা পরস্পরের তুলনায় অধিক হকদার।" [সূরা আল-আহযাব: ৬]

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি এমন করতে পারতেন না যে, স্বামীকে আল্লাহর কিতাব অনুসারে তার নির্ধারিত অংশ অর্থাৎ অর্ধেক দিতেন, আর বৈমাত্রেয় ভাইকে তার নির্ধারিত অংশ অর্থাৎ ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬) দিতেন, এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা তাদের দুজনের মাঝে সমান দুই ভাগে ভাগ করে দিতেন?

131 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ، فَقَالَ الزَّوْجُ: إِنِّي عَصَبَةٌ مِثْلُ هَذَا، فَقَالَ شُرَيْحٍ: «لَوْلَا أَنَّكَ زَوْجٌ لَمْ أُعْطِكَ شَيْئًا»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [উত্তরাধিকার সংক্রান্ত] বিষয়ে এই মর্মে ফায়সালা দিলেন। তখন স্বামী বলল: "আমি তো তার মতোই আসবাহ্ (অবশিষ্টভোগী ওয়ারিশ)।" জবাবে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যদি তুমি স্বামী না হতে, তবে আমি তোমাকে কিছুই দিতাম না।"

132 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إِذَا كَانَتِ الْعَصَبَةُ مِنْ نَحْوٍ وَاحِدٍ أَحَدُهُمْ أَقْرَبُ بِأُمٍّ، فَأَعْطُوهُ الْمَالَ أَجْمَعَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আসাবাগণ (অবশিষ্টাংশভোগী ওয়ারিশগণ) একই স্তরের হবে, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন মায়ের দিক দিয়ে অধিক নিকটবর্তী হবে, তখন তোমরা তাকে সম্পূর্ণ সম্পদ দিয়ে দাও।

133 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «إِذَا كَانَ الْعَصَبَةُ بَعْضُهُمْ أَدْنَى بِأُمٍّ فَادْفَعُوا إِلَيْهِ الْمَالَ كُلَّهُ»

শফীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি পত্র এসেছিল। (তাতে লেখা ছিল): যখন আসাবা (অবশিষ্ট উত্তরাধিকারী)-দের মধ্যে কেউ মায়ের দিক দিয়ে (অন্যদের তুলনায়) অধিক নিকটবর্তী হয়, তখন তোমরা তাকেই সমস্ত সম্পদ দিয়ে দাও।

134 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِذَا كَانَ الْعَصَبَةُ أَحَدُهُمْ أَدْنَى بِأُمٍّ فَأَعْطُوهُ الْمَالَ كُلَّهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারীগণ) উপস্থিত থাকবে, আর তাদের মধ্যে কেউ মায়ের দিক থেকে (সম্পর্কের দিক দিয়ে) অধিক নিকটবর্তী হয়, তখন তোমরা তাকে সমুদয় সম্পদ দিয়ে দাও।

135 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।”

136 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ» قَالَ سَعِيدٌ: قَالَ هُشَيْمٌ: سَمِعْتُهُ أَوْ أُخْبِرْتُهُ عَنْهُ

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।

137 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ -[85]-، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।”

138 - سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى، وَلَا يَحْجُبُ مَنْ لَا يَرِثُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না। আর যে ব্যক্তি উত্তরাধিকার লাভ করে না, সে (অন্যের) উত্তরাধিকার প্রাপ্তির পথে বাধা দিতে পারে না।

139 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হবে না।

140 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা (পরস্পর) ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী) হবে না।