1021 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: كَانَ أَبِي عَرَضَ عَلَيَّ امْرَأَةً يُزَوِّجُنِيهَا، فَأَبَيْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا، وَقُلْتُ: هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا، ثُمَّ نَدِمْتُ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ»

আমর ইবনু শুআইব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে একজন মহিলার সাথে বিবাহ দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু আমি তাকে বিবাহ করতে অস্বীকার করলাম এবং বললাম: "আমি যেদিন তাকে বিবাহ করব, সেদিনই সে ’তালাক-উল-বাত্তা’ (চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা) হবে।" অতঃপর আমি অনুতপ্ত হলাম এবং মদীনায় গিয়ে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহ.)-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তাঁরা উভয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পূর্বে কোনো তালাক নেই।"

1022 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার (বা মালিকানা লাভের) পূর্বে যিহার ও তালাক কোনো কার্যকর বিষয় নয়।

1023 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي. فَتَزَوَّجَهَا، فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ»

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: ‘যদি আমি অমুক নারীকে বিবাহ করি, তবে সে আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের (মতো নিষিদ্ধ/হারাম)।’ অতঃপর সে তাকে বিবাহ করল। এরপর সে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: ‘তুমি তার কাছে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি যিহারের কাফফারা আদায় করো।’

1024 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحِ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পূর্বে কোনো তালাক নেই।"

1025 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ -[291]-: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ»

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে বলেছিল: "যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "এটা কোনো কিছুই নয় (কার্যকর হবে না)। মালিকানা অর্জনের পূর্বে (বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার আগে) কোনো তালাক নেই।"

1026 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: «الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ، وَالْعِتْقُ بَعْدَ الْمِلْكِ»

আবু আশ-শা’সা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক সংঘটিত হয় বিবাহের পরে, এবং দাসমুক্তি সংঘটিত হয় মালিকানা লাভের পরে।

1027 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ বন্ধন হওয়ার পূর্বে কোনো তালাক নেই এবং মালিকানা লাভ করার পূর্বে কোনো দাস মুক্তি নেই।

1028 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا عُبَيْدَةُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَوَاحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ»

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের (নিকাহ) পর ছাড়া কোনো তালাক নেই।

1029 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ «عَنِ الطَّلَاقِ، قَبْلَ النِّكَاحِ، فَلَمْ يَرَيَاهُ شَيْئًا»

সুলাইমান ইবনু আবিল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বিবাহের পূর্বে (ঘোষিত) তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তাঁরা উভয়েই এটিকে (অর্থাৎ তালাকটিকে) কোনো কিছু (কার্যকর) মনে করেননি।

1030 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ الْهِلَالِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: «لَا وِصَالَ وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বিরতিহীন সিয়াম (রোযা) নেই, স্তন্যপান ছাড়ানোর পর দুধের সম্পর্ক থাকে না, সাবালক হওয়ার পর আর কেউ ইয়াতীম থাকে না, দিনভর রাত পর্যন্ত নীরব থাকার কোনো (ব্রত) নেই এবং বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই।

1031 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "মালিকানা লাভ করার পূর্বে কোনো তালাক (কার্যকর) হয় না।"

1032 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ বন্ধন সম্পন্ন হওয়ার আগে কোনো তালাক নেই।

1033 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ: يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ. فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [الأحزاب: 49] . قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: «لَا أَرَى طَلَاقًا إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ»

হাবীব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আলী ইবনে হুসায়েন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বললো, "আমি বলেছিলাম: যেদিন আমি অমুক নারীকে বিবাহ করব, সেদিন সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

তখন তিনি (আলী ইবনে হুসায়েন) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার (সহবাস করার) আগেই তাদের তালাক দাও..." (সূরা আহযাব: ৪৯)।

আলী ইবনে হুসায়েন (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আমি বিবাহ বন্ধনের আগে কোনো তালাক কার্যকর বলে মনে করি না।"

1034 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا الْأَجْلَحُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟ فَقَالَ: " لَيْسَ بِشَيْءٍ، بَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلَاقِ، ثُمَّ قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ} [الأحزاب: 49] ، فَبَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلَاقِ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ "

আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (আলী ইবনে হুসাইন-এর) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে বলেছে—‘যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে’?

তিনি (আলী ইবনে হুসাইন) বললেন: "এটা কোনো কিছুই নয় (এর কোনো ভিত্তি নেই)। আল্লাহ তাআলা তালাকের পূর্বে বিবাহের বিষয়টি শুরু করেছেন।" অতঃপর তিনি (প্রমাণস্বরূপ) বললেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ} অর্থাৎ, "হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, এরপর তাদের তালাক দাও..." (সূরা আল-আহযাব: ৪৯)।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তালাকের পূর্বে বিবাহের বিষয়টি শুরু করেছেন। আর তার এই কথার কোনো মূল্য নেই।

1035 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا قَالَ: " كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي، كَفَّرَ عَنْ أَوَّلِ امْرَأَةٍ -[293]- يَتَزَوَّجُهَا، وَإِذَا قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَزَوَّجَهَا، فَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ "

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি বলে, "আমি যে নারীকে বিবাহ করব, সে আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো হবে," তখন সে প্রথম যে নারীকে বিবাহ করবে, কেবল তার জন্যই তাকে কাফফারা আদায় করতে হবে। আর যদি সে বলে, "আমি যদি অমুক নারীকে বিবাহ করি, তবে সে আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো হবে," অতঃপর সে তাকে বিবাহ করে, তাহলে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।

1036 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: إِنِّي حَلَفْتُ بِطَلَاقِ امْرَأَةٍ فُلَانًا، قُلْتُ: إِنِّي لَا أَتَزَوَّجُهَا حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى أَصْبَهَانَ. فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: «فَاخْرُجْ إِلَى أَصْبَهَانَ، ثُمَّ تَزَوَّجْهَا بَعْدُ»

উকবাহ ইবনে সালিহ আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহু)-এর নিকট এসে বললো, “আমি অমুক স্ত্রীকে তালাকের শর্তে কসম করে বলেছি যে, আমি ইস্পাহান শহরে না যাওয়া পর্যন্ত তাকে বিবাহ করবো না।”

তখন ইব্রাহীম তাকে বললেন, “অতএব, তুমি ইস্পাহানের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যাও, এরপর তাকে বিবাহ করো।”

1037 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: " مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: كَمْ أَصْدَقَهَا؟، قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: لَمْ يَتَزَوَّجْهَا بَعْدُ، فَكَيْفَ يُصْدِقُهَا؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: فَكَيْفَ يُطَلِّقُ مَا لَمْ يَتَزَوَّجْهُ؟ ".

আদী ইবনু কা’ব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহ.)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: "আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে বলল: ’যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে?’"

সাঈদ (রহ.) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "সে তাকে কত মোহর দিয়েছে?"

লোকটি তাঁকে বলল: "সে তো এখনো তাকে বিবাহ করেনি, তাহলে সে কীভাবে তাকে মোহর দেবে?"

তখন সাঈদ (রহ.) তাকে বললেন: "তাহলে সে এমন কাউকে কীভাবে তালাক দেবে, যাকে সে বিবাহই করেনি?"

1038 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، نا خُصَيْفٌ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، وَطَاوُسًا، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَكَرِهَهُ

খুসাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ), তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তাঁরা অনুরূপ কথা বললেন। আর আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও জিজ্ঞেস করলাম, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন।

1039 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ -[294]- يَسَارٍ، أَنَّهُ حَلَفَ فِي امْرَأَةٍ إِنْ تَزَوَّجَهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَتَزَوَّجَهَا، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: «بَلَغَنِي أَنَّكَ حَلَفْتَ فِي كَذَا» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَلَا تُخَلِّي سَبِيلَهَا؟ قَالَ: لَا. فَتَرَكَهُ عُمَرُ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন নারীর ব্যাপারে কসম করেছিলেন: "যদি আমি তাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাক।" অতঃপর তিনি তাকে বিবাহ করে ফেললেন।

এই বিষয়টি মদীনায় (তখনকার) প্রশাসক (আমীর) উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জানানো হলো। তিনি ওই ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন (এবং বললেন): "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি অমুক বিষয়ে কসম করেছিলেন।" লোকটি বলল, "হ্যাঁ।" (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) বললেন, "তাহলে আপনি কেন তাকে (তালাক দিয়ে) মুক্ত করে দিচ্ছেন না?" লোকটি বলল, "না (আমি ছাড়ব না)।" তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে ছেড়ে দিলেন এবং তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটালেন না।

1040 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ عَنْ رَجُلٍ ذُكِرَ لَهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَ: «إِنْ تَزَوَّجْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ»
قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ «لَا يَرَاهُ شَيْئًا»

খালাফ ইবনু খালীফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার কাছে এক নারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছিল, অতঃপর সে বলল: “যদি আমি তাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।”

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আর আল-হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে (এই ধরনের অঙ্গীকারকে) কোনো গুরুত্ব দিতেন না (অর্থাৎ এটি কার্যকর হবে না)।